الخالدي العامري كتب موضوع ان الحريق اسمها سابقا وادي المجازة فاحتلها بني جروان من بني عامر بن صعصعه وهم من شيعه الاحساء فأتى الامير هليل الاخيضري وحرقها بالجراوين فسميت الحريق هذا الكلام سنه 800 هـ اتمنى تعليقك عالموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القواوده من بني عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه
قبيلة بني عقيل امتدت اراضيها من نعام الى الاحساء
وكانت اخرى قبيلة عقيلية حكمت نعام هي قبيلة القواوده ( الذواوده )
الذين تحالفو معا سبيع ومعا البقوم بعد انتهاء حكمهم
وهذه قصه انتهاء حكمهم
قصة غزوة قنيفذ ماخوذه من شيبان القواوده من سبيع الغلباء كانو الهزازنه قريبين من اراضي القواوده وكان امير القواوده زوج اخته شيخ او احد ابناء شيخ الهزازنه اللي من عنزه ونشب خلاف بينهم ووصل بهم الأمر للحرب ومات فيها نسيبه لأنه هو من ذبحه وطلبت أخته انه مايذبح ولدها ولا يطرده وخلاه معاه ورباه لم كبر الولد اللي هو يلقب او ربما اسمه قنيفذ وهو واحد من الهزازنه طبعاً الولد كبر وعرف ان خاله هو اللي ذابح ابوه وايضاً يعرف ان القواوده على خلاف مع الشريف وبهذي الطريقه صار يعترض على القوافل اللي بحماية الشريف لم ازعل الشريف اكثر على القواوده ومن بعدها راح يطلب من الشريف معونته على القواوده لأنهم ذابحين ابوه واستغل الفرصه بسبب كرهه لهم وانضم مع الهزازنه على القواوده ووضعو خطه وهي حرق النخيل عشان تحاصرهم من جهه والقوم يحصرونهم من جهه ومات فيها الكثير من القواوده وعلى راسهم امير القواوده اللي مابقى من نسله احد بسبب هالمعركه واللي احرق النخيل هو قنيفذ ومن بعدها تسمية بالحريق ولا قبل ماكان فيه قرية اسمها الحريق بس كانت نعام فقط وايضاً تسمية المعركة بغزوة قنيفذ لأن خاله رباه وبالأخير غدر فيه او بالأصح أخذ بثاره
وهكذا انتهى حكم القواوده لي نعام اخر موطن لي اجدادهم بني عقيل
ايظن من مثير قول شيبان الجبور من بني مالك من بني عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه
انهم ابناء عم لي امراء نعام القواوده
بنهاية
اذكر لكم القبائل الكعبيه العقيليه
1- القواوده وهم من بني عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وكانو بي منازل اجدادهم نعام واصلهم من رنيه كما يقال ورنيه من منازل بني عقيل
2- القريشات وهم ابناء قراش من بني عقيل منازلهم برنيه
3- الجبور من بني مالك من بني عامر من بني عقيل
4- يقال ان بني عامر سبيع ليسو من بني عامر بن ربيعه بل من بني عامر بن عقيل ولكن لم يتم ذكرهم معا القواوده بحكم رنيه عام 1040 ووجود القواوده بالنعام وحكمهم منذو قديم زمن ونعلم ان اخر ذكر لي بني عقيل بنجد او ضعفهم كان بالقرن 8 او 9 فربما حكم من هذا القرن حتى القرن 10
بنهاية كان اخر وجود لي بني عقيل وقوتهم الباقيه عند انتهاء حكمهم لي نعام
وبعدها قالو انهم سينظمون الى بني عمهم سبيع
واما الصفران جماعتي ومن وافق على مشيختهم من القواوده قررو ذهاب الى البقوم وبقو هناك بالقوه وقصه معروفه
____
توجد اوراق تثبت نسب القواوده عند ال ذواد حضر القواوده ومعلومات مهمه
وانشاء الله سانقلها لكم عندما استطيع نسخها منهم
اخوكم يزيد ابن بطي الصفراء القواديالمصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل بني عقيلhgr,h,]i ,hkjihx p;l fkd urdg gd kuhl 1040
الخالدي العامري كتب موضوع ان الحريق اسمها سابقا وادي المجازة فاحتلها بني جروان من بني عامر بن صعصعه وهم من شيعه الاحساء فأتى الامير هليل الاخيضري وحرقها بالجراوين فسميت الحريق هذا الكلام سنه 800 هـ اتمنى تعليقك عالموضوع
كلام الاخ الخالدي غير صحيح بنظرتي
لي ان اهل الحريق الهزازنه
موروثهم وموروثنا ان الحريق سميت حريق بعد معركتهم
معا القواوده الذين سماه شاعر تميمي بني عقيل وشيبان عندنا كذالك يسمون نعام المجازه
وليس الحريق نعام وهذا كلام 1040 اي القرن العاشر هجري
سمي وادي المجازة بالحريق بعد حادثة الامير هليل والجراوين او الجروانيين وانا اطلعت على مصدر كتب مؤلفه اخبار من تلك الحادثة أيدها وثيقة خطت من قديم وافقت ما كتب في المصدر ولكن الوثيقة فيها تفصيل افضل مما كتبه المؤلف عن تلك الحادثة وكانوا يسمونها في البداية بيوم الحريق ومن ثم اصبحت تسمى بالحريق بسبب ما حدث في ذلك اليوم لعلي احاول اصورها لكم من بعد اذن مالكيها
اخوي مطلع
الله اعلم عن قصتك ولكنها مثلها مثل قصة القواوده والهزازنه
والجراوين من بني عقيل مثل القواوده والله واعلم
يا ابني عوامر سبيع هم بني عامر بن تيم اللات بن أكلب وديار سبيع والبقوم محاذية لبلاد اكلب وخثعم والتداخل بينهم معروف
إن شاء الله تكتب بهذا الشكل لان إنشاء تعني بناء و بها يتغير المعنى .
موضوع مهم جدا شكرا لك .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)