فروع الأشراف العلويين بنو النفس الزكية ومشجرتهم بالمغرب الأقصى - الصفحة 5 - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: قبيله أبو عبيده في بير السبع فلسطين (آخر رد :أنس موسى السبعاوي)       :: وقعة وادي الحرمل 1265 هـ جرت بين شهران ومعاوية ضد الدواسر (آخر رد :مالك بن نسر)       :: وقعة الرفايع بين الأشراف و معاوية عام 861 هـ (آخر رد :مالك بن نسر)       :: مين يقولي على نسب سيدي كرير الأنصاري (آخر رد :أمير الأنصاري)       :: نمران (آخر رد :مالك بن نسر)       :: بيشة (آخر رد :مالك بن نسر)       :: نسب عائلة الأنصاري - قرية إدفينا - مركز رشيد - محافظة البحيرة (آخر رد :أمير الأنصاري)       :: عائلة الأنصاري - بإدفينا - رشيد -البحيرة (آخر رد :أمير الأنصاري)       :: السلام عليكم اريد اعرف نسب عائله الموافي الدسوقي (آخر رد :احمد محمد حلمي علي الموافي)       :: السادة القواسم : المؤتلف والمختلف في نسب قواسم الخليج (آخر رد :فريد بن عبد العزيز بن عبد الله)      




إضافة رد
قديم 08-03-2013, 11:11 AM   رقم المشاركة :[161]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الأخ الأستاذ بو فارس ، وصلت رسالتك تسأل عن محمد بن أبو فارس العلوي ، الذي كان ضمن الذين بايعوا مولاي الحسن الأول من أهل مراكش ، فإني لا أعرفه ، لكن ألا ترى معي أنه قد يكون من ذرية أبو فارس بن مولاي إسماعيل ؟ و أنا أقترح عليك أن تستعين بأحد سكان مراكش لمعرفة إن كان هناك في العلويين من له نسب إلى محمد بن أبو فارس الذي تسأل عنه .
عمر الشيخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2013, 12:42 PM   رقم المشاركة :[162]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Morocco

افتراضي النسب الى العلويين

السلام عليكم الاخ الفاظل هل عائلة الزروري من نسب الادارسة ام من العلويين لان جدي من حوز مراكش واستقر بالريف الشرقي وقد عينه مولاي الحسن الاول امينا على قبيلة بني بوكافر وكان يعرف باسم محمد العادك بن عشر وقد توفي هدا الجد سنة 1887ميلادية وقد اخبرني احد الاشخاص في الرابطة الادارسة بوجدة بان نسب الزروري من الاشراف وهل هدا صحيح
العادك سفيان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-03-2013, 02:47 PM   رقم المشاركة :[163]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الأخ بو فارس ،
لقد وجدت في إحصاء شرفاء توات ، ورقة من مخطوط ، في كتاب ( أبحاث في التراث ، من تاريخ توات . صفحة 62 – 63 ) فيها اسم أبو فارس . ربما قد يفيدك هذا الأمر في بحثك عن سيدي أبو فارس .
عمر الشيخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 12:13 AM   رقم المشاركة :[164]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

الاخ الفاضل عمر الشيخ
شكرا على مجهودك
الرجاء ارسال صورة منها
توقيع : بوفارس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
بوفارس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 07:12 AM   رقم المشاركة :[165]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الأخ بو فارس ، كتاب ( أبحاث في التراث ، من تاريخ توات . صفحة 63 - 62 ) موجود على الأنترنت ، و قد قام الأستاذ إسماعيل الحسني ، برفعه على موقع أرشيف ، و وضع الرابط في المنتدى ، قبل صفحتين من هذه الصفحة .
عمر الشيخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 12:54 PM   رقم المشاركة :[166]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

شكرا للاخ الفاضل عمر الشيخ على التعاون الذي وجدناه منك
و الشكر موصول لابن عمنا الاستاذ اسماعيل الحسني لما وجدنا منه من استعداد و عون فقد كانت افكاره تنير طريقنا و توجيهاته تعيننا اما معلوماته فكانت رافدا و منهلا لنا حفظه الله و رعاه .
حفظ الله الجميع و وفقهم
توقيع : بوفارس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
بوفارس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2013, 05:44 PM   رقم المشاركة :[167]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

هناك اسم ( العربي بن أبي فارس بن محمد المدعو ولد عربية بن السلطان مولاي إسماعيل ) وجدته في كتاب ( إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس ) ترجمة رقم 484 ص 502 . لعل هذه المعلومة تكون مفيدة للأخ بو فارس .
عمر الشيخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2013, 08:18 PM   رقم المشاركة :[168]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

شكرا للاخ الفاضل عمر الشيخ و بارك الله فيكم
حقيقة انا مهتم بكل معلومة او خبر عن كل من اسمه ابوفارس بن السلطان مولاي اسماعيل سواء كان ابنه مباشرة او حفيده او من احفاده
توقيع : بوفارس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
بوفارس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2013, 10:17 PM   رقم المشاركة :[169]
معلومات العضو
عضو متميز
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ما هي فروع الأشراف العلويين او المحمديون بشكل عام التي جاءت مصر ؟؟؟؟

ارجو الرد بارك الله فيكم
أحمد عمارة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2013, 02:17 AM   رقم المشاركة :[170]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

جزاك الله خيرا
الحافظ الذهبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2013, 08:22 AM   رقم المشاركة :[171]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

افتراضي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
عبدالصمدالإدريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-10-2013, 11:25 PM   رقم المشاركة :[172]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

افتراضي

شكرا لكم على هذا المجهود الرائع - الله يوفقكم
صوفيا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2013, 11:40 PM   رقم المشاركة :[173]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

الاشراف العلويين في منطقة توات:
يتواجد حاليا الكثير من الاشراف العلويين في منطقة توات وهم منقسمين الى فرعين اساسين هما : فرع المحمديون ابناء مولاي امحمد بن مولاي علي الشريف . والمتمثل في ابناء السي حمو بلحاج وهم كثيرون بالمنطقة . الفرع الثاني اليوسفيون ابناء مولاي يوسف بن مولاي علي الشريف , والمتمثل في احفاد مولاي عبدالواحد ابو الغيث وهم كثيرون كذلك .
السؤال هو: معلومات مفصلة عن دخول هؤلاء السادة الاشراف العلويين الى منطقة توات (أدرار) حاليا , قدوما من المغرب . خصوصا الشرفاء البلغيثيون ؟
عبدالله العلوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2013, 02:06 AM   رقم المشاركة :[174]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Algeria

افتراضي

الشرفاء العلويين البلغيثين نزلوا بأربعة مراكز في منطقة توات ثم انتشروا في كل مناطقها وهاته المراكز هي :
قصر تريدالت - قصور فونغيل - قصور سالي - قصر زاوية مولاي هيبة من اولف .
مولاي عبدالله العلوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-04-2014, 03:54 PM   رقم المشاركة :[175]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

السلام عليكم هل من الممكن تزودي بمشجرات واسماء تخص ذرية سيدنا ابا الفضل العباس
اخ الامام الحسين بن علي عليهما السلام في المغرب وفلسطين والحجاز ومصر
هذا واكون شاكرا لمجهودكم
الشريف العلوي العباس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2014, 06:00 PM   رقم المشاركة :[176]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم
نريد منكم جزاكم الله خيرا ان تفيدونا في نسب السيد عبد الرحمان بن الحاج حمّادي بن محمد بن الحاج محمد بن الصالح بن الصديق المنوجي[المنوڤي] السجلماسي الفيلالي الادريسي
من قرية منوجة نواحي تقيلالت
ناصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-09-2014, 06:59 AM   رقم المشاركة :[177]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Morocco

افتراضي

السلام عليكم سيدي مولاي عبد الله العلوي اود اذا كان ممكنا تزويدي بشجرة اوبعض اسماء درية القطب الشريف مولاي هاشم اخ الملكين المبجلين المولى الرشيد والمولى اسماعيل
وشكرا
م عبدالله بن محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-02-2015, 07:09 PM   رقم المشاركة :[178]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

افتراضي

سلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركته اخواني الاحبة انا اخوكم في الله المسمي محمد بنداود انني ابحث عن شجر ة اجدادي اتمني المساعدة ولو بمعلومة بسيطة و معدرة علي ضعفي في الكتابة ودلك بسباب عدام تكملي لدراسة لاسباب مدية المهم
الاسم محمد بن سعيد بن احمد بن محمد بن داوود بن العلامة الحصل علي الاضهرة شريفة مولي احمد بن داود بن دحان بن عبد رحمان العلوي من المملكة المغربية و جزاكم الله خيرا
مولاي محمد العلوي بن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-03-2015, 09:11 PM   رقم المشاركة :[179]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Libya

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا خالد الحراري من ليبيا
من قبيلة الحرارات من المغرب
اريد ان اعرف اصول قبيلتي وتاريخها
وما اعرفه هو ان جدي اسمه محمد مسعود أبو حرارة الحار
جاء نت المغرب بالساقية الحمراء
ولكم كل العرفان
خالد الحراري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2015, 08:48 PM   رقم المشاركة :[180]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

اخي الفاضل هل لك معرفة باولاد سيدي محمد بالحاج المعروف ب سيدي حمّو بالحاج ضريحه بزاوية كُنتة بتوات الوسطى افدنا افادك الله بمعرفته
عبدو سلطان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-2015, 01:22 AM   رقم المشاركة :[181]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

السيد الجكاني والاخوة الكرام ان ذرية سيدي محمد موجودة في توات وڨورارة وتيديكلت ولكن اغلبهم في زاوية كنتة ورڨان حيث تكاثروا حتى اصبح بعضهم لا يعرف ابن عمه فيبحث عنه سنوات عدة حتى يجده، اما المسمى مولاي الشيخ او مولاي ارشيد او مولاي الشريف فهو واحد ضريحه في قصر ادرور ومعروف عند اهل المنطقة ب مولاي الشريف اما مولاي محمد الصالح فلا عقب له ولا وجود لاسم عبد الرحمان بل هناك مولاي عبد الله ومولاي الزين او الزوين فهو اختلاف بسيط بين اللهجة المغربية والتواتية في المغرب يعرف ب مولاي الزوين بينما يدعى مولاي الزين في توات وهو اب مولاي عبدالله الرڨاني الموجود ضريحه برڨان. اما من صاهر سيدي مولاي محمد بلحاج والح عليه بالبقاء في توات فهو سيدي احمد الرڨادي موؤسس الزاوية الكنتية المعروفة وليس ابا حلي التواتي كما هو مذكور بالمنشور .اقول هذا الكلام لاني من ذرية سيدي حمو ومن سكان المنطقة لأفيد واستفيد من طلائع علمكم والله اعلى واعلم
عبدو سلطان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2016, 03:42 AM   رقم المشاركة :[182]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

1 (9) بحث عن النسب

السلام عليكم
أرجو من مشاركينا الكرام أن يمد لنا يد العون في معرفة أصولنا.
لهذا أطلب منكم على قدر المستطاع أن تسرد لي شجرة النسب للشريف مولاي أحمد بن عبدالله بن هاشم العلوي ومولاي أحمد هو ابن عم العلامة شيخ الاسلام مولاي العربي العلوي وصهر الفقيه العلامة مولاي المهدي العلوي .
جزاكم الله عنا خيرا
أعز الله مولانا السلطان ونصره
مولاي العلوي مصطفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2016, 11:35 PM   رقم المشاركة :[183]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

والنعم بالاشراف جمعيا في جميع الدول العربية
عبدالباري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2017, 12:40 PM   رقم المشاركة :[184]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Lebanon

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدامكم الله يا سيدي محمد العلوي كنت قط طرحت عليك سؤالاً بشأن عائلة من شمال المغرب سيدي احمد فروعها في فلسطين يافا انتقلت من المغرب إلى فلسطين فيما بين 1750 إلى 1820 العائلة الآن هي سيد احمد المشهور شعراوي
خليل شعراوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2017, 11:01 PM   رقم المشاركة :[185]
معلومات العضو
مشرف عام مجلس السادة الاشراف - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف قاسم بن محمد السعدي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الأدارســة عبـر التاريــخ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن أحداث الفتنة الكبرى (35- 45 ه) قد فعلت فعلها السلبي في نفوس المسلمين قاطبة وأدت إلى تنازل الحسن بن علي عن الخلافة (45 ه) حقنا لدماء المسلمين، وبذلك ترسخ ملك بني أمية. إلا أنه رغم تنازل الحسن بن علي فقد استمر النقاش الحاد في جميع الأصقاع الإسلامية حول موضوع الخلافة وأحقيتها، وكذلك كان الأمر بين المذاهب المختلفة السائدة آنذاك : السنة والشيعة والخوارج. إلا أن الرأي الغالب كان يتجه نحو أحقية الهاشميين بها وذلك ما أدى إلى قيام ثورات هنا وهناك، حتى انعقد الأمر أخيرا بالمدينة المنورة للإمام العلوي محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه بمساندة من الإمام مالك وبتأييد من العباسيين وعلى رأسهم جعفر المنصور، إلا أن العباسيين نقضوا عهدهم عندما أخد الضعف والوهن ينخر هياكل الدولة الأموية، فبايعوا جعفر المنصور العباسي خليفة للمسلمين، بدعوى أن بني العباس بن عبد المطلب أحق بالخلافة، لأنهم أهل البيت أيضا. وهنا ينبغي التذكير بأن أغلب الأئمة اتفقوا على أن بني هاشم هم آل البيت، وما فوق هاشم بن عبد المطلب فيه خلاف، وذلك اعتمادا على أن الصدقة حرمت على بني هاشم، وخصص لهم خمس الغنائم استنادا إلى قوله صلى الله عليه وسلم "لا تحل الصدقة لا لمحمد ولا لآل محمد" وهنالك من العلماء من حصر آل البيت في ذرية علي كرم الله وجهه، والمشهور عند عامة المغاربة أن آل البيت هم ذرية الحسن والحسين فقط، إلا أن الراجح والمتفق عليه هو أن بني هاشم كلهم آل البيت، ودرية الحسن والحسين أشرف أهل البيت، وذلك تمشيا مع حديث الإختيار المروي عن وائلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ومن بني إسماعيل كنانة، ومن كنانة قريشا، ومن قريش بني هاشم"، أخرجه مسلم في صحيحه.
رغم الفتوحات المتتالية التي عمت المغرب فإن الأمر فيه لم يستقر للأمويين، لأن سكان المغرب كانوا يتراجعون عن التزاماتهم بمجرد انسحاب الجيوش الفاتحة، فيلتفون من جديد حول زعماء قبائلهم. وبقي الحال كذلك حتى قيام الدولة العباسية، مما تسبب في نشوء فراغ سياسي في المغرب الأقصى طوال هذه الفترة التاريخية، ملأه الخوارج بفرقهم المختلفة (بني رستم وبني مدرار) وحتى الضالة منها والأشد تطرفا مثل البرغواطية وغيرها. إضافة إلى ما كانت قد آلت إليه حالة القبائل المغربية من تنازع وتفكك، أرهقها وجعلها تنشد الإستقرار والوحدة.
ولم يكد يظهر المولى إدريس بالمغرب قادما من مكة المكرمة بعد وقعة فخ سنة 169 ه/725م رفقة مرافقه الأوربي الأصل، الذي سيق إلى المشرق أيام موسى بن نصير فيمن سيق من المغاربة، حتى رأت فيه القبائل البربرية المخلص المنتظر الذي سيمكن للدين الإسلامي كعقيدة وللغة العربية كوسيلة للإتصال بمصادره الأساسية، وأدركوا في نفس الوقت بأن أهم مرحلة في تاريخ المغرب السياسي ستبتدئ بظهوره وأن الأسس القوية والصلبة للدولة المغربية ستتحقق بالتفافهم حوله، فأسلموا له القيادة دون مقاومة أو معارضة تذكر، لأنهم أدركوا فيه أيضا المثل الأعلى للأخلاق الإسلامية، كما كانوا يتصورونها. كيف لا وهو حفيد الرسول الأعظم، وقد وصل إليهم دون جيوش جرارة تدعمه، ولا مغانم يريدها ولا سلطة مطلقة يتوق إليها، إنها شخصية مثالية، تختلف كل الإختلاف عما ألفوه فيمن سبقه من القادة العرب الفاتحين، ووجدوا فيه القائد الذي سيجمع كلمتهم، فتوحدوا حوله وصاهروه، وتم بذلك تأسيس بداية الدولة المغربية الإسلامية سنة 170ه/786م.
لقد وجد البرابرة فيما حمل إليهم المولى إدريس من التعاليم الصحيحة ضالتهم المنشودة والتي يمكن اعتبارها مراجعة عميقة لما كان يروج من الأفكار التي كان يدعو إليها الخوارج المتطرفة والشيعة المنحرفة، فأجمع المولى إدريس أمره ومعه برابرة آمنت بربها لمحاربتها والعمل على القضاء عليها بالدعوة والسيف، فاتسعت رقعة الإسلام الصحيح غربا وشرقا وشمالا وجنوبا. واستمر الأمر كذلك إلى أن تم القضاء عليه بتآمر من آل العباس خلفاء بغداد، تخوفا من سرعة انتشار نفوذه، فتولى مكانه ابنه المولى إدريس الثاني سنة 188/803، الذي جعل من فاس عاصمة الدولة المغربية، وواصل نهج أبيه، فساد الازدهار والاستقرار، ثم تلاه ابنه الأمير محمد، فاستخلف إخوانه الأمراء على الجهات المختلفة من المغرب، لتكون بذلك الدولة قريبة من القبائل شمالا وجنوبا وشرقا وغربا، فامتزج الأدارسة ولأول مرة بالسكان الأصليين، فعقد رحمه الله :
لأحمد بن إدريس على مدائن مكناسة وبلاد فزازة وتادلة
لعبد اله بن إدريس على أغمات وسوس الأقصى وبلاد المصامدة، وبلاد نفيس
لعيسى بن إدريس على شالة وسلا وتامسنة وأزمور،
لعمر بن إدريس على بلاد اغمارة
لأبي القاسم بن إدريس على سبتة، طنجة وبلاد مصمودة وتطوان
لداوود بن إدريس على هوارة، تازة وجبال غياثة
ليحيى بن إدريس على أصيلة والعرائش
لعلي بن إدريس على تافيلالت والصحراء،
حمزة بن إدريس على الجهة الشرقية.
فتعاقب الأحفاد وأبناء الأحفاد على رأس الدولة المغربية، تارة من موقع قوة وتارة أخرى من موقع ضعف، تبعا للظروف السياسية التي كانت تحيط بالدولة الإدريسية من جميع جوانبها، والتي كان يتجاذبها المروانيون (الأمويون) من عدوة الأندلس، والعبيديون الفاطميون من القيروان، والبرغواطيون غربا على شاطئ المحيط إلى طنجة، إضافة إلى بعض الخلافات الداخلية التي كانت تنشأ بين الإخوة والأحفاد.
كل تلك العناصر مجتمعة لم تفت في عضدهم ولم تلههم كليا عن متابعة الخط الذي رسمه كل من المولى إدريس الأول والثاني حتى انتهت دولتهم الأولى سنة 310/922 تحت وطأة العناصر التي تمت الإشارة إليها، ثم تلاها سقوط دولة الأحفاد سنة 375/1016، ثم بعد ذلك دولة بني حمود الأدارسة في الأندلس 440/985 ولله الأمر من قبل ومن بعد.
فبعد النكسة الأولى سنة 310/922، زمان موسى بن أبي العافية المكناسي قائد العبيديين الفاطمين، ابتدأت الهجرة الكبرى للأدارسة من فاس نحو جميع الجهات البعيدة أو القريبة وإلى عدوة الأندلس كما يقول بن خلدون "افترق الأدارسة في القبائل وانتشروا في الأرض ولاذوا بالإختفاء". فلقد ثبت بأنه في نهاية الفترة الأولى نزحت من فاس حوالي سبعون عائلة إلى بلاد أغمارة، وإثنا عشرة إلى تادلة، وسبعة إلى فجيج وأربعة إلى تافيلالت، وعشرة إلى سوس، وأربعة إلى دكالة، وأربعة إلى تامسنة، وسبعة إلى وطاط الحاج (ميسور) وخمسة إلى درعة، وثمانية إلى الساقية الحمراء وعشرون إلى بلاد الأندلس.
ذلك الكم الهائل من الأشراف الأدارسة الذين اندمجوا في القبائل المختلفة في الجهات المختلفة من المغرب في معناه الواسع – نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس الهجري- إضافة إلى الإمتزاج الأول إثر توزيع إخوة المولى محمد بن إدريس على مناطق المغرب، جعل من الأدارسة قوة أكثر فعالية من أجل نشر العقيدة السليمة وصيانة أصولها، لأنه بالرغم من زوال سلطانهم المادي، فقد بقي المغاربة متعلقين بهم وبتاريخهم الذي يعد القوة التي مكنت للدين ووحدت الصفوف وجعلت من المغاربة أمة ذات قيم وحضارة لم تضعف روحيا قط.
إذا نحن تمعنا الخريطة الممتدة لتواجد الأشراف الأدارسة بعد نكبتهم في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس الهجري، وجدنا أن هذه الفترة من التاريخ المغربي تصادف بداية التحرك السياسي للمرابطين، بدءا من الجنوب المغربي في اتجاه شماله أولا ثم إلى عدوة الأندلس ثم إلى المغرب الأوسط بعد ذلك، ولقد صاحب هذه التحركات تنقلات الأدارسة أيضا، فهذا علي بن يوسف بن تاشفين يحمل معه عند رجوعه من الأندلس في العقد الثامن من القرن الخامس مجموعة كبيرة من الأدارسة تفرقت أيضا في الجهات المختلفة من المغرب. ومند نهاية القرن الخامس الهجري أخد نوع من استقرار الأدارسة يتم، حيث انصهروا نهائيا في القبائل المختلفة التي آوتهم إلى حد أن ألسنتهم تبربرت وتمسكوا بأسماء القبائل المختلفة التي نزلوا عليها، فلقبوا بالودغيري، والصغروشني، والفزازي، والركيبي، والعروصي، والغماري، واليزناسني، والسوسي، والبوركي، والباعمراني والبرزوزي ... وأخذوا يكونون مراكز مشعة في المناطق والقبائل التي تجمعوا فيها، مبتعدين كل البعد عن السياسة، مركزين على الدعوة ونشر المعرفة والقيام بدور المصالح سواء داخل القبيلة أو بين القبائل.
رغم أن الدولة الموحدية قد ارتكزت في أول أمرها على الإديولوجية المحضة إلا أنها لم تغفل عنصرا الإنتساب للآل البيت أو للقرشية على الأقل، أما الدولة الحفصية بتونس، فمند منتصف القرن الثالث عشر وهي تدعو لنفسها بالخلافة ولاسيما بعد سقوط الدولة العباسية، ومن أجل إضفاء الشرعية على مطلبها، فقد سعت إلى الحصول على بيعة شرفاء مكة، مما ركز نفوذها على مستوى المغرب الكبير وأصبح لها مناصرون أقوياء بين قبائل بني مرين، التي استغلت غطاء الخلافة الحفصية ظاهريا، أما هدفها الحقيقي فقد كان يرمي إلى انتزاع الزعامة الشرعية (الخلافة) من يد الحفصيين المصامدة الذين كانوا قد اكتسبوها بعدما ضعف منافسوهم الموحدون.
ولقد تبع أبو الحسن المريني نفس أسلوب الحفصيين من أجل الحصول على بيعة أشراف الحجاز قصد تزكيتهم كخلفاء بدلا من خصومهم الجدد الحفصيين.
أما داخليا فقد اتجه المرينيون إلى الإهتمام بشرفاء المغرب والسعي لإرضائهم من أجل اكتساب الشرعية داخليا من جهة، ومن جهة أخرى مواجهة النفوذ المتنامي للصوفية التي اتجهت نحو استمالة آل البيت بالدعوة إلى حبهم واحترامهم، فاستمال الصوفية بذلك أغلبية أهل البادية، وفي مرحلة لاحقة – بداية العهد المريني- حتى بعض سكان الحواضر أيضا.
ولقد دهب المرينيون بعيدا في تعظيم واحترام الشرفاء، حيث تم إحداث ديوان خاص بهم، ينظم علاقة الأشراف بالدولة، وأصدروا ظهائر التوقير والإحترام والإعفاء من جميع الإلتزامات التي كان يطالب بها غيرهم.
في نهاية القرن الثالث عشر الميلادي أي مع بداية العهد المريني كان الأشراف يصنفون إلى قدامى وهم الأدارسة ومنهم السعديون شرفاء درعة، وإلى شرفاء جدد وهم السبتيون الحسينيون الذين استقروا بسبتة في منتصف القرن الثالث عشر والشرفاء العلويون الذين قدموا من الحجاز في أواخر القرن الثالث عشر واستقروا بسجلماسة.
إلا أن الذي يهمنا في إطار هذه المداخلة هم الشرفاء الأدارسة أو القدامي، فقد ظلوا معتصمين بالصمت طوال قرون كما رأينا أي مند سقوط دولتهم نهائيا سنة 440/1048، لأنهم كانوا في أشد الحاجة إلى لم الشعت وبلسمة الجروح وإلى التأقلم مع البيئات الجديدة التي انتظموا فيها، مكتفين بالدعوة ونشر المعرفة والإصلاح والمصالحة، مما أكسبهم احترام وإكرام القبائل الحاضنة لهم. واستمر هذا الحال طوال زمن المرابطين والموحدين، أما المرينيون الذين أصبحوا يتخوفون من نفوذ الصوفية كما رأينا فقد اتجهوا نحو تجسيد حب آل البيت وترجمته إلى تنظيم مادي ورفعهم إلى مصاف السلطة، يعظمون ويكرمون. وابتغاء لمرضاتهم، فقد جعل المرينيون من المولد النبوي عيدا رسميا يحتفل به في جميع الجهات المغربية فيما كان محصورا في سبته مند منتصف القرن الثالث عشر. وإرضاء للأدارسة وللشعب المغربي الذي زاد تعلقه بالأدارسة، جعل المرينيون من نقيبهم أو مزوارهم شخصية لها مكانتها المعترف بها يحضر مجالس السلاطين ويستشار في الأمور الهامة للدولة حتى أن السلطان نفسه كان يقوم للنقيب عند دخوله عليه
كما تم الإهتمام بإحصاء الأشراف الأدارسة أينما وجدوا مند بداية القرن 8/14م(718/1319). وزاد اهتمام المرينيين بالأدارسة أكثر مند تم اكتشاف قبر المولى إدريس الثاني بمسجد الشرفاء بفاس سنة 841/1437، وجسمه على حاله بعد ستة قرون من وفاته، مما دفع الناس من جميع الجهات إلى القدوم إلى فاس من أجل التبرك برؤيته، حتى خيفت الفتنة ومنع الناس من الوصول إلى فاس. وفي هذه الفترة تم تأسيس الزاوية الإدريسية بفاس ليصبح الأدارسة ولأول مرة يجمعون بين امتيازات الأشراف وأهل الزوايا في آن واحد.
طوال القرون الماضية كان الأشراف السعديوين الأدارسة بعيدين كل البعد عن التجاذبات، منعزلين في وادي درعة، منقطعين في تلك الصحاري في وضع أقرب ما يكون إلى وضعية المرابطين والصوفية، مما جعل الحركات الصوفية تقترب من الأشراف السعديين وتلتف حولهم، سيما بعدما اشتد الخلاف بينهم والمرينين في نهاية عهدهم، وأن تدفع بالسعديين نحو السلطة، وبذلك قامت الدولة السعدية معتمدة على الزوايا الصوفية والمرابطين من بين من اعتمدت عليهم في تثبيت قواعد سلطتها.
وبقيام الدولة السعدية زاد الإهتمام بالأشراف، حيث أحدث المنصور أحمد الذهبي ديوانا للأشراف أكثر تنظيما، فرتب لهم وللمرابطين الجرايات بكيفية منتظمة وأسدل عليهم ظهائر التوقير والإحترام دون تمييز بين الطائفتين، وسار ملوك السعديين سيرته من بعده، مما أدى إلى نوع من الإلتباس والخلط بين مفهوم الطائفتين، فكثر المدعون للنسب الشريف واختلط الحابل بالنابل، واستمر الحال كذلك حتى عهد السلطان المولى إسماعيل العلوي، حيث تفطن إلى هذا الخلط الذي استفاد منه الكثير من المدعين والمتحايلين ماديا وسياسيا، فواجه الأمر بحزم وجد، فأحصاهم عدا، ونظم الدواوين لذلك وطعمها بالفقهاء الأكفاء حتى يتحقق التدقيق والإحتراز من الخلط بين الشريف والمرابط والعامي، فأبعد كل من لم يثبت نسبه، كما مكن لوظيفة النقيب إلى درجة أنه أصبح يقضي في شؤون الأشراف بعيدا عن المحاكم التقليدية.
ولقد تمت مراجعة التحقيق في شؤون النسب الإدريسي في عهد السلطان محمد بن عبد الله، حيث تم حصر الشرفاء الأدارسة في الفرق الثمانية التي ثبت نسبها مند عهد المرينيين، وتم تدقيقها وتحيينها في عهد المولى إسماعيل ورسمت سنة 1201/1786 من طرف المولى محمد بن عبد الله بمناسبة الإنعام عليهم بمتروك المنقطعين بفاس، ليوزع على الأدارسة قاطبة، وأصدر ظهيرا بذلك، سجلت على طرته الفرق الثمانية كما يلي :
الفرقة الأولى: وتتمثل في ذرية القاسم بن إدريس وهم، الجوطيون (الشبيهيون الغالبيون، الطاهريون وأولاد بن الطاهر-أهل الحمام الجديد بمكناسة)، الكنونيون، أولاد أبي العيش، الداوديون، أولاد العياشي، الشداديون، أولاد ابن الشماع، الوكيليون، الزكاريون (القراريون الخياطيون) والبوسرغينيون.
الفرقة الثانية : أبناء محمد بن إدريس : العلميون، الودغيريون، أولاد النيار، أولاد بن الطايع، الكتانيون، أولاد بن الحسن المراكشي، أولاد المسواك، أولاد بن عدو، أولاد محمد بن هاشم، أولاد بن عمرو، الشبانيون والكثيريون.
الفرقة الثالثة: أبناء عيسى بن إدريس : الدباغيون، المناليون (الزياديون)، اليعقوبيون، الشتيويون (العمراويون)، العرهبيون، (الجراريون، المشرفيون، العفيفيون) والبوزيديون (أولاد بن المجدوب).
الفرقة الرابعة : أبناء أحمد بن إدريس : الدرقاويون، أولاد كنون أهل الزواقين (بني زروال).
الفرقة الخامسة : أبناء عمر بن إدريس : أولاد المرني، أولاد الحصار، أولاد البلغيثيون والحموديون.
الفرقة السادسة : أولاد عبد الله بن إدريس : العمرانيون أهل الفحص، الصغروشنيون.
الفرقة السابعة : أبناء داوود بن إدريس : البوعنانيون، الدباغون، القصاريون، التونسيون، الرسنيون، أولاد جبارة، أولاد بن ثابت.
الفرقة الثامنة : أبناء يحيى بن إدريس : الزكاريون أهل حاحة.
وتندرج تحت كل فرقة شعب وفروع عديدة، تناولتها كتب الأنساب بتفصيل. ولا يمكن التطرق إليها في هذه المداخلة الشمولية.
ولقد أكد المولى سليمان والمولى عبد الرحمن بدورهما هذا التنظيم والتصنيف إثباتا وتدقيقا، وسلك الملوك العلويون الكرام بعدهم نهج السلف تعظيما وإكراما للأشراف الأدارسة.
الشرفاء الودغيريون الصباغيون
بناءا على الظهائر السلطانية :
مولاي عبد الملك بن مولاي إسماعيل
مولاي عبد الله بن مولاي إسماعيل
مولاي محمد اليزيد المهدي الحسني
مولاي حسن الأول
مولاي حفيظ
مولاي يوسف
رحمهم الله ورضي عنهم
فرع الودغيريون الصباغيون
ومن غصون الفرع المحمدي الشرفاء الودغريون فهم من الشرفاء المشاهير والسادات الجماهير أهل مجد قديم وفخر صميم صرحاء النسب كبراء الحسب وكم فيهم من أفراد وسادات أمجاد وجها بذة نقاد نسبهم الأريح بصحراء فجيج ومنه انتشر في الأقطار فكانوا رضي الله عنهم نجوما من العرب يركبون الخيل في مائة وأربعة وعشرين فارس وكانت لهم سطوة وجلالة ومهابة وجدهم الأول هو أول فار من فاس إلى فجيج أعني المولى عبد الرحمان بن علي بن إسحاق وكان استقر أولا بعين وتدغير وبها تسموا أولاده الوداغير ومن أبناءه محمد جد شرفاء الصباغات.
توقيع : الشريف قاسم بن محمد السعدي
عضو مجلس إدارة النسابون العرب
مشرف عام مجالس أنساب آل البيت
ع م ت
إتحاد النسابين العرب
الشريف قاسم بن محمد السعدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2017, 10:09 PM   رقم المشاركة :[186]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


حياك الله يا شريف قاسم و جعله في ميزان حسناتك
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-01-2018, 03:32 PM   رقم المشاركة :[187]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

على القبائل او الاسر المشهورة بنسبها الشريف
اجراء فحص الحمض
احجار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-2018, 04:57 PM   رقم المشاركة :[188]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

افتراضي

سيدي العلوي هل عندكم معلومات حول محمد بن علي بن عبد الواحد بن علي بن طاهر بن الحسن بن يوسف بن علي الشريف السجلماسي بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل الذي دخل المغرب وشكرا
مولاي رشيد حميدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2022, 04:12 AM   رقم المشاركة :[189]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي أبحث عن نسب

السلام عليكم ابناء العمومة انا مولاي احمد من توات أبحث عن نسب مولاي امحمد بن مولاي العربي بن مولاي الحسان بن مولاي العربي بن مولاي عبد الواحد بن مولاي أبو الغيث....
مولاي احمد بن مولاي عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2022, 04:14 AM   رقم المشاركة :[190]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي أبحث عن نسب

السلام عليكم ابناء العمومة انا مولاي احمد من توات أبحث عن نسب مولاي امحمد بن مولاي العربي بن مولاي الحسان بن مولاي العربي بن مولاي عبد الواحد بن مولاي أبو الغيث...

google.com, pub-6158667176473643, DIRECT, f08c47fec0942fa0
مولاي احمد بن مولاي عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علىنجيب القنوف .................معجم قبائل المملكة العربية السعودية على نجيب مجلس قبائل مصر العام 1 21-04-2021 06:51 AM
قبائل اشراف الحجاز حسب الحروف الإبجدية الشريف ممدوح الشنبري مجلس الاشراف الموسويين الحسنيين 0 13-08-2019 05:53 AM
قبائل الأشراف الحسنيون والفروع حسب الحروف الإبجديه ابوشرف منتدى السادة الاشراف العام 15 14-05-2019 12:26 AM
الهيكل المزعوم 0 حقيقه ام اوهام 00000 نبيل زغيبر مجلس أهل القران 3 29-09-2010 06:20 PM
بقرة اليهود الحمراء وهدم المسجد الاقصى محمد محمود فكرى الدراوى موسوعة الفرق و المذاهب ( الملل والنحل ) 10 05-04-2010 05:07 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 01:14 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه