النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: عشائر قضاء الهندية بكربلاء

عشائر قضاء الهندية بكربلاء ال جشعم قبيلة عريقة قديمة العهد في العراق ، كانوا أمراء غزية حيث أمتدت أمارتهم الى هيت ... لهم عشر الدوله العثمانية من نهر

  1. #1

    افتراضي عشائر قضاء الهندية بكربلاء

    عشائر قضاء الهندية بكربلاء


    ال جشعم
    قبيلة عريقة قديمة العهد في العراق ، كانوا أمراء غزية حيث أمتدت أمارتهم الى هيت ... لهم عشر الدوله العثمانية من نهر الحسينية عندما شقه في زمن سليمان القانوني ... من أبرز شيوخهم ال ثويني ، منهم بقيه في كربلاء والهندية موطنهم الأصلي يرأس هذه الفروع الشيخ محسن محمد الجشعمي أما فروعهم :-
    1- الضياغم
    2- النعيم
    3- البو حديدة
    4- البو غصيبة
    5- الصهبان
    البو كريدة من فروع جبور ال واوي ، تستوطن الهندية ومعهم بعض فروع جبور الطعمة تجمعهم الزبيدية ... أما تسميتهم جاءت نسبتا الى الكردة التي يحملها جدهم الجامع للعشيرة ، أما فروعهم :-
    1- البو علي
    2- البو طرة
    3- البو خاجي
    4- البو جفات
    -------------------------



    بني حسن
    سلف كبير تتركز في الهنديه وبعض المحافظات العراقية وهي القطب الثاني بعد ال فتلة وهذين القبيلتين لهما أحداث كبيرة في تاريخ العراق عامة والهندية خاصة كذلك خاضتا حروب طاحنة بينهما وقد وثقت هذه المعارك بدواوين من الشعر
    بني حسن مجتمعة في الراية مختلفه في النسب نخوتهم العامة زغبة اما أبرز شيوخهم ال عباس العباسيين وال حسن نسبها المشهور بني هلال وهناك راي الأستاذ عليوي ال نصر الحسناوي أنهم أعقاب ثروان العبادي العقيلي تناوله في كتابة جمع الشتات في أنساب عشئر الفرات مخطوط
    أما عشائرهم
    أولا ال صبارتتفرع الى
    ا-ال حاج سعدون
    ب-ال غازي
    ج- الحميدي
    د- ال صميدع
    ه- ال زجري
    و- ال ثعبان
    ز-ال عبود
    البو عوض يتفرعون الى
    ا- البو بديوي
    ب- البو عليش
    ج- البو بلطة
    د- ال مرزوق
    ه- البو حجي
    و-ال براج
    ز- البو سيالة
    ثانيا ال جباس هؤلاء شمر يتفرعون الى
    ا- ال حسام
    ب- البو حسين
    ج- البو سوف
    د- البو حبيل
    ثالثا البو عارضي تتفرع الى
    ا- ال مباشب- الفزران
    ج- اللهيبات
    د- البو عويرض
    ه-الرغيلات
    و- ال عشوش
    ز- ال هديد
    ر- السريدلت
    رابعا البو سلامة تتفرع الى
    أ- ال الشيخ
    ب- البو غاوي
    ج- الخناطلة
    د- البو عزيز
    ذ- ال نعيم
    و- الزهيرات
    خامسا ال جميل نخوتهم اعلوي ونسبهم فية رايان الاول بني حسن والثاني مطير تتفرع الى
    ا- ال خنياب
    ب- البو كريدي
    ج- ال بو شملة
    د- ال زويني
    ذ- البو خويلد
    ر- البو جبل
    ز- البو فصوع
    ع- البو بحر
    غ- الحمران
    ص- السباهنة
    ض- البو عضيلة
    س- اخوة صالحة
    ش- ال كبع
    ل- العراكيين
    سادسا الرحيم تتفرع الى
    ا- البو عبدالحسين
    ب- البو سالم
    ج- البو فياض
    خ- البو خويهر ومنهم ال حبيب وال موسى ولبو صبح
    د- العتول ومنهم ال صعب وال همسان وال جحيش وال صليبي وال جهيم
    سابعا المجاتيم تتفرع الى
    ا- البو حسين
    ب- البو صالح تتفرع الى البو هويدي والبو كاتة والهيتاويين
    ج- البو عريف تتفرع الى الحجاج والنويدرين والبو طويرش
    ثامنا الجراح تعد احد اثلاث بني حسن مع الثراون والجميل وهم بقايا ال جراح الطائية تتفرع الى
    ا- الشرمان
    ب- البو جبر
    ج- اخوة نجية
    خ- البو شنيار
    د- البو موسى
    ذ- البو الشيخ
    ع- ال شمخي
    تاسعا الحواتم يتفرعون الى
    ا- البو ضرس
    ب- البو شنيو
    ج- الجناحات
    خ- البو شلاويط
    ص- البو صقر
    ض- الكناعرة
    س- البو جبل
    ش- ال عبودة
    ال دهيم يتفرعون الى
    ا- المطيريين تتفرع الى
    ا- البو حميد
    ب- البو عوج
    ج- البو شهيب
    د- البو جليل
    ذ- البو عويري
    ب البو عبيد يتفرعون الى
    ا- البو راس
    ب- البو جشعم
    ج- البو زركة
    د- البو خضر
    ذ- البو سرهيد
    ص- البو ثويني
    ج- الشوافع مع بني حسن تجاور ال دهيم منهم علوان بن عيسى بن دهيمش
    د الزرفات وهؤلاء جزء من قبيلة الزرفات الحميرية تتفرع الى
    ا- ال احمد
    ب- ال جبر
    ج- الزابيه البو حمدان
    د- الجلابات
    ر- البو حداري هؤلاء شمر تتفرع الى البو حسين والمعابدة والعرب والرئيس
    ز- البو نعمان عشيرة عريقة يرجع نسبها الى النعمان بن المنذر ومنها اسر علمية موجودة في النجف والهندية تتفرع الى
    ا- ال الحاج ابراهيم
    ب-- ال لوية
    ج- البو شاطي
    د- البو صالح
    ذ- البو عوض
    عاشرا الثراون تتفرع الى
    ا- البو عزيز
    ب- العوران
    ج- العكيلات
    د- ال سليم
    ذ- ال مشكور
    احدى عشر
    زغيب تتفرع الى
    ا- العرب
    ب- البو بطيط
    ج- البو حنيجل
    د- البو حمدان وهؤلاء من بني حمدان اخوة الزابيه وهم بقايا الدولة الحمدانية

    --------------------



    ال علي عشيرة عريقة تعود نسبا الى بني مالك ، أما جناجة فهي منطقة كما ذكرت لك لكنهم من ال علي واليك التفاصيل :-
    1- ال شيبة
    2- المحاسنة
    3- ال شوجه
    4- ال بحير
    5- المتاريف
    6- البو حلوه
    7- الهياجلة
    8- ال شيخ محمد
    9- ال دويج
    10- ال وناس
    11- ال بريعص
    12- ال كاطع
    لشيخ العام هو نومي راوي... أما أفخاذ جناجة فهي :-
    1- البو موسى
    2- البوحمادي الذي يتفرع منه البو علي
    3- البو عبد العزيز
    4- البو ظاهر ويتفرع الى البو حبيب والبو حسن والو جارالله
    كذلك أولاد عيسى بن سلطان بن كاطع .... الجد الجامع لهم كاطع بن محمد بن يحيى .. منهم الشيخ احمد محمد حسين (أبو شهباء )


    ال دبيس أحد فرع عشيرة العزايز بني كعب في الهندية وكربلاء ..أما فروعها :-
    1- البو خضير

    2- البو خطار
    3- البو هبيش
    4- البو سلمان
    عشيرة بني ليث الوائلية تتفرع :-
    1- البو عيسى
    2- البو محمد
    3- البو راضي
    4- البو مهنه
    5- البو شلال

    ------------------

    ال فتلة
    أحدى عشائر الهندية العريقة ، لها دور في تاريخ العراق الحديث ، ال فتلة مجموعة عشائر عربية أصيلة ومعروفة على مستوى الفراتين الأوسط والجنوبي ، ويعود نسب معظم عشائرها الى القبائل القحطانية ، ويذكر بعض النسابة المتأخرين أن ال فتلة اخوة الدليم الزبيدية والبعض الأخر يذكر أتصالهم بنسب واحد مع عشائر بني زيد الساكنةفي جنوب العراق ، ولكن الراي الأول اشهر وألله اعلم .
    أما سبب تسميتهم أل فتلة فهناك عدة أراء ولكن الثابت منها ان الفتله أو فتال ليس بأسم جد لهم أطلاقا ، وراي يقول الشطارة التي يتميزون بها حيث يفتلون (السبوس ) قشور الرز، والراي الأخر يقول أنهم يفتلون الكلام أي (يحتذقونه ) ويرمون فية ما يربونة الية ، وقد تكون التسمية جاءت لسبب اخر لا علاقة له بهذه وتلك ، وكانت هجرة القبائل القحطانية من اليمن وشبه الجزيرة الى العراق وسكنت في مناطق الجوازر والبطائح من جنوب العراق وكان من ضمن الذين سكنوا هذه الأماكن أفراد من عشيرة بني كعب فحصلت بينهم وبين عشائر الكعوب تلك المعركة التي قتل فيها بعض رؤساء أل فتلة ، ونتيجة لتلك الظروف أنتقل قسم من أل فتلة الى منطقة الفوار ، وتذكر كتب التاريخ بان عدد المنتقلين يربوا على (59) فردا ، وكانت منطقة الفوار ضمن نفوذ امارة الخزاعل وبعد جفاف نهر الفوار انتقل قسم من آل فتلة الى الجهات النائية (الهندية ـ المشخاب ـ المهناوية ) مع عشائر الحسكة الاخرين كبني حسن وكريط وجليحة وأخرين ، ولعشائر ال فتلة رئاستين الاولى في المشخاب ويرأسهم ال فرعون والثانية في الهندية ال جلوب منهم الشيخ عبداللة غانم الشمران ، نخوة عشائر ال فتلة ( أخوة موزة ) .
    أما عشائر الفتلة :-
    1- ال جلوب رؤساء الهندية
    2- ال فرعون رؤساء المشخاب
    3- ال كيم وفيها عدة فروع
    4- ال عزيز وفيها عدة فروع
    5- الفيادة وفيها عدة فروع
    6- ال حسون
    7- ال دليهم
    8- البو محاسن وفيها عدة فروع
    9- البو موسى وفيم عدة فروع
    تضم هذه العشيرة في طياتها الكثير من الاحلاف ، ولو دققنا في فروعها نجدها من اصول مختلفة في النسب متفقة في الراية حالها كحال القطب الثاني في الهندية بني حسن ، علما أن هاتين العشيرتين خاضتا حروب طاحنة بينهما وقد تناول الشاعر عبدالأمير الفتلاوي تلك المعارك في دواوينه ، كذلك الشاعر الحاج وهب الحسناوي ، المشهور ال فتلة أخوة الدليم الزبيدية أحفاد (جمعة ) الزبيدي القحطاني .



    ----------------


    عشيرة الدغا غلة
    أحدى عشائر عبادة العقلية المضرية العدنانية ، من القبائل القديمة العهد في العراق ،عام 379هـ استولى الأمير محمد بن المسيب ألعبادي على ولاية الموصل ، ثم استولى الأمير المقلد ألعبادي على بغداد عام 392هـ ، وقد بسطت أمارة عبادة على كل من الموصل وبغداد والرمادي وتكريت والكوفة ، ويعتبرقرواش بن بدران ألعبادي من أهم أمرائها المتوفى سنة 453هـ .
    تستوطن قبيلة عبادة في مناطق البطائح التي تشمل الآن (الكوت والناصرية والعمارة )، بعد الخلاف مع الدولة العثمانية نزحت فروع كثيرة من هذه القبيلة إلى مناطق مختلفة من العراق ومنها عشيرة الدغا غلة موضوع البحث ، أما تسمية العشيرة على عدة روايات نذكر أثنين منها :- الأول لها جد جامع اسمه (دغل ) والثاني جاءت التسمية من بعض النباتات عند اختبائهم به (أدغال أو دغل ) .
    تستوطن هذه العشيرة بابل ،الهندية ، كربلاء ، بغداد ، النجف ، الديوانية , أبي غرق الأوسط ، المنفهان ،وقسم كبير يستوطن الأهواز العربية وهم يعانون الاضطهاد القومي .
    يرأس هذه العشيرة الشيخ فليح حسن آل طاهر ألعبادي ، أما فروع عشيرة الدغا غلة فهي :-
    1- البو دخينة وتتفرع إلى :-
    أ‌- المومنين يسكنون أبي غرق الأوس وطوريريج والشامية والمهناوية
    ب‌- آل عكلة ويسكنون المشخاب والشامية وسومر
    2- البو كطيو يسكنون أبي غرق الأوسط وطوريج
    3- البو كليو أبي غرق الأوسط والهندية
    4- البو راشد أبي غرق الأوسط والهندية
    5- البو جودة أبي غرق الأوسط ،الديوانية والهندية
    6- البو مظلوم ناحية أبي غرق وبغداد والنجف
    7- البو غليم أبي غرق ا والنجف والديوانية .


    ----------------



    جبور ال واوي الزبيديه
    من المعروف أن مركز ثقل هذه العشيره بابل - القاسم ولكن لها تواجد كبير في كربلاء والهنديه ، حيث تناولنا منها ( البو كريده أحد فروعها )
    جبور آل واوي الزبيده
    هل هم من الجبور الزبيديه كما هو مشهور، ومن تسمى باسم الجبورمن القبائل الأخرى من جبور بني علي من حرب والنسبة إليهم جبري وجبورالخوالد المخزومية وجبور خالد غزيه وجبور سبيع من همدان وجبور قبائل عباده الأردنية وجبور الكعابنه من بني صخرالاردنيه وبني جبر من خولان العالية وأولاد جبرا لشده من الجو اعنه وبنوا جبر احد قبائل اليمن في الجنوب وهم من همدان .
    الجبور من العشائر العربية القحطانيه التي ترجع بنسبها إلى (عمر بن معدي كرب الزبيدي ) وهو المشهور عندهم ،وزبيد يطن من سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان بن عبد شمس بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
    قال العامري في ج4 من أعلام العراق ص189 :- واستطيع القول بأن الجبور تعتبر من عشائر زبيد المتميزة في سيرتها ومسيرتها عبر حقب غائرة في القدم ، وهي تلتقي مع عشيرة العبيد في صلة القربى كأولاد عم لهم وذلك لان السلطان جبر الذي حملت أسمه عشائر الجبور هو شقيق السلطان (عبيد) الذي يرمز أسمه إلى عشائر العبيد ..... والجبور هم أولاد بشر بن جبارة بن السلطان جبر ، وبشر لهم خمس أولاد هم :- (عامر –عميره – أعمر –سالم – محمد ) ومن هؤلاء الأخوة ظهرت جميع عشائر الجبور في العراق .
    وقد اتخذت عشائر الجبورمساكنها في مواقع شتى من العراق وتوزعت على المناطق التالية :- الموصل – صلاح الدين – بابل – بغداد – القادسية – وأماكن متفرقة من مناطق العراق .
    ولعشيرة الجبور ثلاث نخوات هي :- (حمير – أولاد جبر – عمرو ) ، ومن الجبور من ينتخي بـ ( أولاد المر ) والجدير بالذكر أن عشيرة الجبور تميزت عن العشائر الأخرى بإعدادها الكبيرة وهم ثلاث فرق وكل فرقه لها عدت فروع :-
    1 – أولاد طعمه
    2 – أولاد نجاد
    3 – أولاد هيجل
    4 – أولاد عميره
    5 – أولاد محمد
    6 – أولاد أعمر
    ولهم علاقة نسب مع الدليم والجانبيين والعبيد والعزة والجحيش باعتبار الجحيش يعدون أنهم من محمد بن بشر بن جباره .
    الأقوال المحفوظة عن نسبهم :- وقد جمع الأستاذ الباحث المتخصص في انساب القبائل الزبيديه خليل الدليمي في كتابه السبائك الذهبية في انساب القبائل الزبيديه ص 104 مانصه : -
    1- جبر بن كاتم بن لهيب بن عامر( حجر ) بن معد كرب الزبيدي ، نقلا عن الدكتور خاشع المعاضيدي ص10 وص262 ج3 .
    2- جبر بن محمد بن مكتوم بن عمرو بن معد كرب الزبيدي ، نقلا عن تاريخ سامراء للشيخ يونس السامرائي .
    3- جبر بن مكتوم بن لهيب بن صهيب بن عمران بن كرم بن عكرمه بن عبدا لله بن عمرو بن معد كرب الزبيدي جاء ذلك في نسب البو شعبان في سوري ذكره الأستاذ وصفي زكريا في عشائر الشام ص242 و ص298 ج3
    4- جبر بن مكتوم بن ألهيب بن عامر بن عمر بن معدي كرب الزبيدي نقلا عن الدرر البهية لعباس الدجيلي ص129
    5- جبر بن مكتوم بن محمد بن ألهيب
    6- جبر بن مكتوم بن محجوب بن محمد بن ألهيب بن عامر بن عمرو بن معد كرب الزبيدي كما ذكره لي كثير من الجبور ومنهم الأخ فاروق حسن .
    7- ذهيب بن صهيب بن عامر (حجر ) بن معد كرب الزبيدي المعاضيدي ص10 .
    8- جبر بن مكتوم بن ألهيب بن عمران بن عمرو بن معدي كرب الزبيدي ، يذكره الأستاذ جاسم الشيخ محمد الملا خليل ويذكر العزاوي عند حديثه عن الدليم ، أن مكتوم هو ابن محجوب بن بهيج ، وان أولاد مكتوم عمرجد ( العزة ) وحسن جد ( الباذراع ) مع الظفير ، وسعيد جد السعيد ، ومحمد جد الجنابيين ، وكاتم جد الجبور ، ثم يقول العزاوي ( رحمه الله ) وهذا هو المسموع والشيوع من أقوى الأدلة ، ولايهم إن لايعلم ذلك واحد أو ثنان فيكون نسب الجبور الأقرب إلى الصواب والله أعلم هو جبر بن مكتوم بن محجوب بن بهيج بن ذبيانبن ألهيب بن عامر بن صهيب .
    والمشهور أن جبر ليس جد الجبور بل هو أبو جد الجبور الذي أسمه جباره ,أخوة جباره الجبر هم العبيد أولاد عبيد الجبر المكتوم المحجوب البهيج الذبيان ألهيب العامر الصهيب كما إن عبيدا ليس جدا للعبيد فقط هو جد البو شعبان أولاد شعبان بن معروف بن عبيد بن جبر بن مكتوم .
    الملاحظ من خلال المحفوظ والمدون الكل يصلون إلى جبر من (20 إلى 21 ) جدا :- عباس بن عبد الله بن إبراهيم بن دلال بن سلطان بن محمد بن طريف بن طعمه بن نعمه بن ثامر بن عامر بن عبد الله بن شيوخ بن جاموس بن محاسن بن هيجل بن عامر بن بشر بن جباره بن جبر (20 ) .


    جبور الواوي
    جبور الواوي هو احد هذه الفروع .. تتميز هذه العشيرة بكثرة تفرعاتها ، تتواجد في منطقة حمام علي في الموصل ومدينة الحلة وإطرافها وخصوصا ناحية القاسم كذلك لها تواجد في الرمية وقصبتها وكربلاء وبعض المدن العراقية ، ولكن مركز ثقلها ناحية القاسم ألتابعه لمحافظة بابل التأريخيه .
    وقد ورد ذكرهم في كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ، تأليف محمد بن حمد البسام المتوفى 1246هـ تحقيق الدكتورة رمزيه الاطرقجي ص77 رقم الهامش 353 (( الجبور غير الماضي ذكرهم والشاد فخرهم وهؤلاء أشبه ممن قبلهم وقد يدركوا فضائل غيرهم ولم يدركوا من فضلهم ، سقما نهم ألفان وخيالتهم ألف كانوا في أنحاء عديدة من العراق ) كان النزوح من سوريا إلى العراق .
    عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد ، تأليف العلامة إبراهيم فصيح الحيدري قال :- ( ومن أجل عشائر العراق الجبور هم قبائل كثيرة مشهورة من حمير القحطاني من العرب العاربة وهم بنوا عم العبيد أولاد جبر شقيق عبيد .
    جاءفي كتاب داوود باشا والي بغداد تأليف عبد العزيز سليمان ص98 مانصه ( عين داوود باشا القوه الكافية ، زحف بها إلى كربلاء فخشيته القبائل وفكت الحصار المفروض على الزوار ، عزل شيخ زبيد وعين مكانه الشيخ شفلح الشلال وأجبر عشيرة جبور آل واوي على التخلي عن موقعها وغنم أموالها وأخطر الخز اعل إلى إعلان الخضوع ...)
    العزاوي ، عشائر العراق ح3 ص 88 ط 1955م قال ( الجواز ريه يرأسهم مراد الخليل وتوفي وله أبن اسمه عبد المحسن ، وكتاب الخليل توفي وابنه الشيخ الحاج مخيف نائب الحلة ، وقو جان العزيز توفى وله أولاد صغار ، كافة فروع الجواز ريه هم أحلاف فيما بينهم وهم آل عيسى رئيسهم محيسن المشعان ، أصلهم طي وبني منصور رئيسهم محمد آل عناد أصلهم بني خالد ... ثم يذكر العزاوي في ص 91 :- أن جبور الواوي يطلق عليهم هذا الاسم باسم احد فروعهم ( الواوي ) ، أما الرؤساء مراد الخليل وأقاربه فأنهم من ربيعه من البو دراج .
    ورد عند المرحوم العزاوي (الجواز ريه ) والجواز ريه هي منطقه وليس فرع من الفروع .
    وجاء في موجز تاريخ البلدان العراقية ص115 وص116 تأليف المؤرخ الفاضل المرحوم عبد الرزاق الحسيني ، كذلك في كتابه العراق قديما وحديثا ( أن دجله كانت تلتقي هي والفرات في موضع يسمى (الجوازر ) لأن المياه كانت تجزر هناك .
    كذلك ورد في الإقليم الوظيفي لمدينة القرنة ص211 تأليف الأستاذ عبد الحسين جواد السريح . أما الساعدي في دراسات عن عشائر العراق قال :- ( الجوازر منطقه قرب الغراف في ديار ربيعه ، إذن الجوازر ليس أصلا في الجبور ولا في أي عشيرة أخرى وإنما هي منطقه ذكرتها الكتب الجغرافية ولتاريخيه ،
    لكن الملاحظ أن الذين تلقبوا بهذا الاسم هم اغلبهم ربيعه :-
    وقد ذكروا من قبل عثمان بن سند في مطالع السعود ص212 قال : ( الجوازر من ديار ربيعه ، ورد في ملف السيد ربيعة بن محمد الحبيب أمير ربيعه والمصادق عليه بتاريخ 18/ 8/ 2001م في ص30 عشيرة الجوازر حاليا مع جبور القاسم التابعة لمحافظة بابل عنهم ثائر عبد الكاظم مخيف آل كتاب هؤلاء أصلا من ربيعه )
    يتضح لنا الآن أن الجوازر هي منطقه وليس فرع أما آل كتاب فهم من ربيعه . وهناك بحث كامل عنهم مقدم إلى لجنة تدقيق الأنساب في العراق من قبل الباحث إبراهيم العقابي بتاريخ 1/1/2003م وقد صادقت عليه اللجنة . (وهي لجنه مؤلفه من مؤرخين ونسابه أبان حكم الرئيس صدام حسين مهمتها تدقيق الأنساب ووضع أعمدة نسبيه ، حيث دققت كل العشائر العراقية وحفظت نسخ من المشجرات في مقر اتحاد المؤرخين وا لنسابه العرب في بغداد – المنصور ) .
    وأن لقب الواوي جاء نسبة إلى الجد الجامع للعشيرة هو واوي بن عجل بن جاموس بن السلطان جبر بن مكتوم بن لهيب الزبيدي .
    شيخهم العام هو الشيخ منفبي عباس كريم آل دبي ، أما فروعهم :-
    1- فخذ الدبي الرؤساء
    2- فخذ الحسين
    3- فخذ الحسن
    4- فخذ البو خالد
    5- فخذ المولاني
    6- فخذالهجول
    7- فخذ البوحداد
    8- فخذ البو كريدة
    9- فخذ الكريزات
    10- البو صليبي
    11- آل مشكور
    12- الوسامة الكرم
    13- الوسمي
    14- الكحيفات
    15- الصوادج
    16- الفدينات
    17- البو شريف

    وقد ذكر العامري الأحلاف مع جبور الواوي نقلا عن المعلومات التي أفاده بها الشيخ العام منفي آل دبي في أعلام العراق ج4 ص210 :-
    1- الجميعات
    2- البو عبيد
    3- البو عكه
    4- عمر لنك
    5- بني منصور
    6- البو جمال
    7- آل شكر
    8- الجوذر
    9- العويدين
    10- آل مطر
    11- ألمحامده
    12- البو شيخ علي
    13- المراكصيين
    14- البو غياض
    15- آل عيسى
    16- الرزون
    17- الشناجيل
    18- الفريج
    19- البو حزام
    20- البو عامر
    21- الدعوم
    نلاحظ الكثير من هذه الأحلاف قسم تجمعها الجبرية ، وأخرى تجمعها الزبيديه والبعض القحطانيه، والقسم الأخر للعيش والبقاء ضمن هذا الحلف الكبير.




    uahzv rqhx hgik]dm f;vfghx


  2. #2

    افتراضي اسرة الشيخ عبد الصاحب المطرود الحسين شيوخ قبيلة الجشعم في كربلاء

    هذه الكلام غير صحيح على الاطلاق ان المعروف عند عموم شيوخ قبيلة الجشعم ان مشايخ هذه القبيلة في كربلاء هم اسرة الشيخ عبد الصاحب المطرود الحسين بن جشعم وكان سابقاً اسلافهم شيوخ قبيلة الجشعم في ولاية بغداد كافه وقد توارثوا المشيخة أباً عن جد

    حيث جاء في كتاب (دوحة الوزراء في تاريخ وقائع بغداد الزوراء) تأليف: الشيخ رسول حاوي الكركوكلي المتوفي سنة (1827م) في احداث سنة 1214 هـ بناء على مقتضيات المصلة عزلت الحكومة العثمانية عبدالعزيز الحبيب وولت مكانة اخيه شبيب الحبيب مما ادى الى انقسام في العشيرة الى فرقتين فرقة بقيت توالي عبدالعزيز والثانية التزمت أخاه شبيب شيخ الجشعم واستقر كل منهما في مكان ... فبقى الشيخ شبيب مع نصف عشيرته في كربلاء وهي مركز امارة الجشعم وذهب اخيه عبد العزيز بن حبيب الى جنوب العراق مع نصف عشيرته فدخلوا ضمن لواء المنتفق وتولى المشيخة بعده ابنه ثويني بن عبد العزيز الحبيب وهو ابن عم الشيخ حسين بن شبيب الحبيب ومازالوا آل ثويني في جنوب العراق في البصرة ، اما الشيخ شبيب فقد تولى المشيخة بعده ابنه الوحيد وهو حسين شيخ مشايخ الجشعم في الوية بغداد واخر من تولى مشيخة الجشعم في ولاية بغداد من الحسين هو الشيخ مطرود بن صالح بن حسين وبعدها تصالح مع بني عمومته صقر وعقله وعقل اولاد ثويني بن جشعم على ان تكون كربلاء تحت مشيخته فقط وفي هذه فرمان عثماني صادر من الدولة العثمانية محفوظ عند هذه الاسر وعلى ايام الشيخ مطرود كانت كربلاء تضم حتى قضاء النجف ، وتولى المشيخة بعد الشيخ مطرود ابنه الكبير الشيخ حمادي بن مطرود بن جشعم ومنه اسرة الشيخ عبد الصاحب المطرود الحسين شيوخ قبيلة الجشعم في كربلاء

    وهم آل عبد الصاحب بن جبر بن حمادي بن مطرود بن صالح بن حسين بن شبيب بن حبيب بن صقر بن حمود بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا بن ثامر بن قشعم

  3. #3

    افتراضي

    هذه الكلام غير صحيح على الاطلاق ان المعروف عند عموم شيوخ قبيلة الجشعم ان مشايخ هذه القبيلة في كربلاء هم اسرة الشيخ عبد الصاحب المطرود الحسين بن جشعم وكان سابقاً اسلافهم شيوخ قبيلة الجشعم في ولاية بغداد كافه وقد توارثوا المشيخة أباً عن جد

    حيث جاء في كتاب (دوحة الوزراء في تاريخ وقائع بغداد الزوراء) تأليف: الشيخ رسول حاوي الكركوكلي المتوفي سنة (1827م) في احداث سنة 1214 هـ بناء على مقتضيات المصلة عزلت الحكومة العثمانية عبدالعزيز الحبيب وولت مكانة اخيه شبيب الحبيب مما ادى الى انقسام في العشيرة الى فرقتين فرقة بقيت توالي عبدالعزيز والثانية التزمت أخاه شبيب شيخ الجشعم واستقر كل منهما في مكان ... فبقى الشيخ شبيب مع نصف عشيرته في كربلاء وهي مركز امارة الجشعم وذهب اخيه عبد العزيز بن حبيب الى جنوب العراق مع نصف عشيرته فدخلوا ضمن لواء المنتفق وتولى المشيخة بعده ابنه ثويني بن عبد العزيز الحبيب وهو ابن عم الشيخ حسين بن شبيب الحبيب ومازالوا آل ثويني في جنوب العراق في البصرة ، اما الشيخ شبيب فقد تولى المشيخة بعده ابنه الوحيد وهو حسين شيخ مشايخ الجشعم في الوية بغداد واخر من تولى مشيخة الجشعم في ولاية بغداد من الحسين هو الشيخ مطرود بن صالح بن حسين وبعدها تصالح مع بني عمومته صقر وعقله وعقل اولاد ثويني بن جشعم على ان تكون كربلاء تحت مشيخته فقط وفي هذه فرمان عثماني صادر من الدولة العثمانية محفوظ عند هذه الاسر وعلى ايام الشيخ مطرود كانت كربلاء تضم حتى قضاء النجف ، وتولى المشيخة بعد الشيخ مطرود ابنه الكبير الشيخ حمادي بن مطرود بن جشعم ومنه اسرة الشيخ عبد الصاحب المطرود الحسين شيوخ قبيلة الجشعم في كربلاء

    وهم آل عبد الصاحب بن جبر بن حمادي بن مطرود بن صالح بن حسين بن شبيب بن حبيب بن صقر بن حمود بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا بن ثامر بن قشعم

  4. #4

    افتراضي اسرة الشيخ صاحب الحسين شيوخ الجشعم في كربلاء

    هذه الكلام غير صحيح على الاطلاق ان المعروف عند عموم شيوخ قبيلة الجشعم ان مشايخ هذه القبيلة في كربلاء هم اسرة الشيخ عبد الصاحب المطرود الحسين بن جشعم وكان سابقاً اسلافهم شيوخ قبيلة الجشعم في ولاية بغداد كافه وقد توارثوا المشيخة أباً عن جد

    حيث جاء في كتاب (دوحة الوزراء في تاريخ وقائع بغداد الزوراء) تأليف: الشيخ رسول حاوي الكركوكلي المتوفي سنة (1827م) في احداث سنة 1214 هـ بناء على مقتضيات المصلة عزلت الحكومة العثمانية عبدالعزيز الحبيب وولت مكانة اخيه شبيب الحبيب مما ادى الى انقسام في العشيرة الى فرقتين فرقة بقيت توالي عبدالعزيز والثانية التزمت أخاه شبيب شيخ الجشعم واستقر كل منهما في مكان ... فبقى الشيخ شبيب مع نصف عشيرته في كربلاء وهي مركز امارة الجشعم وذهب اخيه عبد العزيز بن حبيب الى جنوب العراق مع نصف عشيرته فدخلوا ضمن لواء المنتفق وتولى المشيخة بعده ابنه ثويني بن عبد العزيز الحبيب وهو ابن عم الشيخ حسين بن شبيب الحبيب ومازالوا آل ثويني في جنوب العراق في البصرة ، اما الشيخ شبيب فقد تولى المشيخة بعده ابنه الوحيد وهو حسين شيخ مشايخ الجشعم في الوية بغداد واخر من تولى مشيخة الجشعم في ولاية بغداد من الحسين هو الشيخ مطرود بن صالح بن حسين وبعدها تصالح مع بني عمومته صقر وعقله وعقل اولاد ثويني بن جشعم على ان تكون كربلاء تحت مشيخته فقط وفي هذه فرمان عثماني صادر من الدولة العثمانية محفوظ عند هذه الاسر وعلى ايام الشيخ مطرود كانت كربلاء تضم حتى قضاء النجف ، وتولى المشيخة بعد الشيخ مطرود ابنه الكبير الشيخ حمادي بن مطرود بن جشعم ومنه اسرة الشيخ عبد الصاحب المطرود الحسين شيوخ قبيلة الجشعم في كربلاء

    وهم آل عبد الصاحب بن جبر بن حمادي بن مطرود بن صالح بن حسين بن شبيب بن حبيب بن صقر بن حمود بن كنعان بن أبي طالب بن ناصر بن مهنا بن ثامر بن قشعم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هجرت الشعوب الهندية ودخولها الى الشرق الاوسط
    بواسطة باحث انساب في المنتدى مجلس السلالة J العربية
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 27-05-2022, 02:07 AM
  2. تاريخ رحلات الحج الهندية قديمًا وحديثًا
    بواسطة الحناوي في المنتدى مجلس ادب الرحلات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-08-2019, 08:57 AM
  3. الارقام العربية ام الهندية ؟!!
    بواسطة ايلاف في المنتدى تاريخ عصر السلاطين العظام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-07-2017, 12:47 PM
  4. مسلمو آسام الهندية .. مأساة جديدة !
    بواسطة عبدالمنعم عبده الكناني في المنتدى تاريخ الإسلام المعاصر
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 19-03-2016, 09:06 PM
  5. عشائر منطقة " الباب " قضاء حلب
    بواسطة عالم بالأنساب في المنتدى مجلس قبائل سوريا العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-10-2014, 11:21 AM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
MidPostAds By Yankee Fashion Forum