توتى والمحس

توتى والمحس

[frame="15 98"]
توتى هى جزيرة تقع شمال الخرطوم _ وشرق ام درمان وغرب الخرطوم
سبب التسمية
الجزيرة ظهرت لهم على البعد على شكل كرش البقرة
توتى كلمة بمقطعين تعنى بلغة المحس _ كرش البقرة _
تو _بطن _ تى _ البقرة
الاصل
قبيلة المحس فرع من عرب الضباينة الذين سكنوا منطقة النوبة بشمال السودان _ والاصل والغالبية لسكان توتى من المحس وهم المؤسسيين الحقيقين لجزيرة توتى
وعرب الضباينة هؤلاء ينتمون للخزرج _ اصل الخزرج من قحطان بن يعرب _ وقد دخلوا شمال السودان _ المنطقة الواقعة بين الشلالين الثانى _ والثالث _ مع حملة عبد الله ابن سعد بن ابى السرح _ وذلك اثناء خلافة الخليفة الراشد _الثالث _ عثمان بن عفان رضى الله عنه
وقد اختلط هؤلاء الخزرج بسكان المنطقة الاصليين (النوبة) وتزاجوا معهم _ وقد كان للصحابى المعروف سيدنا ابى بن كعب ولد اسمه _ عبادة وابن للجد دائما تنسب للقريب وللبعيد جاء مع حملة عبد الله ابن سعد بن ابى السرح الى دنقلا _ ولكن _ عبادة لم يرجع بل استقرفى بلاد النوبة حيث ولد له ولد_ الذى ينتمى اليه المحس العرب _ اما القسم الثانى فهم اهل البلد الاصليين واصحاب اللغة النوبية من السكوت والمحس _
_ هجرات المحس الجماعية
منذا بداية القرن الثامن الهجرى نزحت بعض قبائل المحس من شمال السودان الى المناطق المختلفه من السودان _ ووصل فرع منهم الى اواسط السودان استقروا فى مناطق مختلفة منها
جزيرة خرطوم توتى _ شمبات _ العيلفون _ البشاقرة غرب _ وغيرها
كانت رحلتهم عن طريق النيل بالمراكب الشراعية من دنقلا الى اول محطة وهى خور شمبات _ شمال ام درمان _ ثم انتشروا منها الى المقرن الخرطوم فتوتى فشمبات فالعيلفون _ثم توزع محس الضفتين الشرقية والغربية من العيلفون الى البشاقرة الى المحس كترانج الى حلة بلال جد معاوية ملك العرب غردق الصغير بن الملك غردق _بالجزيرة الى حلة فضل _ ريفى رفاعة_
اما محس _ برى _ والجزيرة اسلانج التى تقع على بعد 20 ميلا شمال ام درمان والخرطوم واريافها فقد خرجوا من جزيرة توتى
ومن ناحية اخرى اجبرت هجمات المهدية جماعات من المحس والسكوت _ الى الهجرة الى اقصى الشمال فى الموضع بين وادى حلفا وكرسكو على ضفتيى النيل وهم الذين يطلق عليهم اسم _ الفديجة
المحس اول سكان العاصمه
يرى المؤرخ
انتونى اركل
فى بحثه الشهير ان اول مستوطنة فى العاصمه الحديثة انشئت بجزيرة خرطوم توتى عام 1840 اما قبل المستوطنة والذى كان يعرفه اهالى توتى هو قبل ذلك بكثير
وقال وفى الوقت الذى كانت فيه توتى ماْ هلة بالسكان _ لم يكن هناك اى وجود للمدن الثلاثة الحالية الخرطوم _ ام درمان _ بحرى
بل كانت هناك غابات وفيافى ولهذا السبب نسبت الخرطوم لتوتى وعرفت بها فكان يقال _خرطوم توتى _ وقد قال فيها
الشاعر
ابراهيم الشريف الدولابى
حين دخول المهدى الخرطوم محررا لها
صبيحة يوم 26 يناير 1885 م
الحمد لله زال الهم وانبلجا ________ بفتح خرطوم توتى نلنا كل رجا
وتوجد بمكتبة الدكتور _ التيجانى الماحى والتى اهداها لجامعة الخرطوم خرائط ل_ روبنهوش _لافريقيا منذا عام 1670 م موضح فيها جزيرة توتى باْسم _ تروتى_ كما ورد فى خريطة اوربية صدرت عام 1729 م ذكرت توتى فى موضعها الحالى ولم تذكر الخريطة الخرطوم
ان قبيلة المحس كانت من اول القبائل العربية التى اهتمت بالعلم والتفقه فى الدين وذلك عقب دخول العرب السودان
وقد نبغ عدد كبير من علماء الدين من هذه القبيلة وفى هجرتهم الى اواسط السودان _ مابين الخرطوم وسنار _ عمل هؤلاء العلماء على فتح الخلاوى ونشر العلم وذلك فى عهد الفونج _ السلطنة الزرقاء _او مملكة سنار _ وقد سكن بعضهم على النيل الازرق فى توتى واليعلفون وكترانج والكاملين وغيرها من البلاد
وقد ظهر من بين هؤلاء المحس عدد من رجال الدين _ كالشيخ ادريس ود الارباب وخوجلى بن عبد الرحمن الملقب ب ابو الجازواخرون
من كتاب جزيرة توتى وتطور التعليم فيها
ملك العرب_ غردق الصغير _ حفيد الملك غردق الانصارى المحسى
[/frame]

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل السودان العام

---

j,jn ,hglps

يقول أهل الجزيرة إن جدهم من قبيلة الخزرج النجدية المعروفة، وأن نسبه ينحدر من صلب
الصحابي الجليل أبي بن كعب الخزرجي الأنصاري، ويقولون إن أجدادهم "العظماء" نزحوا مع
قبيلة المحس إلى شمال السودان .. ثم وفدوا لهذه الجزيرة الصغيرة في القرن ال 13الميلادي
وإستقروا فيها .. لموقعها الآمن من وحوش الغابات التي كانت تغطى ما يعرف الآن بالعاصمة
المثلثة .

وكان لعلماء توتي دور عظيم في نشر الدعوة الإسلامية والاشعاع الحضاري في آن، حيث انطلق
من جزيرة توتي الشيخ ارباب العقائد وأنشأ الخلاوي والمسجد بالخرطوم .

ومع شُعلة العلم التي أوقدها هذا الشيخ بدأ عمران الخرطوم وهكذا الحال في مدينة أم درمان التي
إرتحل إليها الشيخ الولي خوجلى أبو الجاز وكذلك حينما إرتحل الشيخ ادريس ود الأرباب لمدينة
العيلفون.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

هو ذكر لموقها الامن من الوحوش
وذلك لانهم اول ما سكنو ا سكنوا فى الخرطو الموقع الذى كان به حديقة الحيوان وذلك ذكره لى عمى النسابة حسن الصديق الامام بتوتى وقال كانوا يضعون بالجزيرة البهائم وذلك لان الوحوش كانت بتهجم على البهائم وهم فى هذا الموضع حديقة الحيوان سابقا ولم كبرت الجزيرة دخلوا فيها وقال اهلنا الكبار ان توتى كانت مسكونة للمحس اجدادهم قبل ذلك بكثير وانا وضعت فى مشاركاتى بينات لتوتى توضح انها كانت مسكونه فى العهد المسيحى واحد الاجانب الذى زار السودان قديما اكد وجود كنيسة قديمة بالجزيرة شاهد معالمها وكتب ذلك ومن اراد التوسع فى ذلك عليه
بتوتى _ والمحس 1 _2

[frame="15 98"]
بينما يقول المؤرخ السوداني بروفيسور محمد إبراهيم أبو سليم في كتابة تاريخ الخرطوم أن اسم توتي مصدره كلمة "تؤتي اكلها" وهي الرواية الأكثر شيوعاً وقبولاًلدى الناس باعتبارها - كما جاء في نفس المصدر - بأنها منطقة زراعية مشهورة بانتاجهاللخضروات والفواكة وكل أنواع المنتجوات الزراعية ولخصوبتها.

وجزيرة توتي لا تتعدى مساحتها الكلية 990فداناً تزيد وتنقص مع فيضان النيل فيحالة المد والجزر يعيش فيها 20.000نسمة في تلائم وحميمية مفردة.

وبالرغم من موقع جزيرة توتي السياحي والحضاري إلا أنها ما زالت تأخذ طابعالبداوة والريف السوداني الأصيل، وفي وقت سابق، كانت حكومة السودان قد طلبت (50%) من أراضي الجزيرة مقابل تخطيطها وفق دراسات عمرانية متطورة باعتبار أن الجزيرةمعلماً سياحياً متفرداً ولأنها أرضاً زراعية يمكن زراعة مساحتها غير أن أهالي وسكانتوتي رفضوا ذلك معتبرين أنهم أصحاب الجزيرة وحراسها لأكثر من 500عام.

ودفعت مجاورة النهر بمخاطره وكرمه وبخله وقسوته وصغر رقعة المجتمع أهالي الجزيرةإلى تواصل وتعاون وتكافل طبع حياتهم الإجتماعية مميز انسحب على باقي مناحي الحياةومنها الشكل العمراني العام للجزيرة الصغيرة حيث اتسم الطابع العمراني بالتلاحمالحميم في غالبية مبانيها الطينية وبعضها المشيد من "الطوب الأحمر" ذات الطابقالأرضي والطرقات الملتوية الضيقة التي تهتم بتوجيه المباني مع ارتفاع نسبي لجدرانالبيوت، وتبنى تلك الجدران على أساس من الحجارة الصلدة حتى تقاوم المياه عند تدفقهاعلى أرض الجزيرة حينها يفيض النيل وكي تواجه "النز" التي تتعرض له من جراء موقعهافي قلب البحر.

ودخلت خدمات المياه عام 1964م والكهرباء عام 1966م بقرار من الرئيس الأسبقإسماعيل الأزهري وحينها حاول بعض المستثمرين من خارج السودان الاستثمار السياحي فيتوتي وزارتها العديد من الشركات السياحية أبرزها الشركة الصينية غير أن أهل الجزيرةرفضوا هذا الأمر.

ويتحدث بعض أهالي توتي عن صراعات قديمة بين أهالي توتي والسلطات الحكومية الذيبدأ منذ عام 1924م ضد المستعمر الإنجليزي الذي حاول ترحيل سكان الجزيرة إلى منطقةأخرى بحجة أن المنطقة معرضة للفيضانات غير أن أهالي توتى وقفوا ضد تلك القراراتببسالة شهدتها "حوادث 1944م" المعروفة والتي استبسل فيها أهالي توتي دفاعاً عنوطنهم وارثهم العريق.

كذلك تعرضت الجزيرة إلى العديد من المحاولات المختلفة لترحيل أهاليها بغرضالاستفادة من موقعها في الاستثمار السياحي والزراعي لما تتميز به أرض الجزيرة منخصوبة وقرب المورد المائي منها إلا أن جميعها باءت بالفشل بسبب تمسك السكان بهاباعتبارها الوطن الأم الذي لا يمكن التفريط فيه.

وتفتخر توتى بابنائها من الشخصيات الوطنية والسياسية والأدبية والرياضيةوالعلمية التي كان لها دور بارز في تاريخ السودان القديم والمعاهد فقد انجبتالبروفيسور داؤود مصطفى الذي قدم للطب في السودان خدمات لا تنسى والذي يعتبر أقدمطبيب سوداني تخرج في أول دفعة من كلية "غردون" سابقاً جامعة الخرطوم الان وابنالمنطقة (الفريق حسان عبدالرحمن وزير الدفاع الوطني وهو من بيت ال الضرير احفاد الملك غردق) وشخصيات وطنية وسياسية أمثالالدكتور مضوى مختار والسيد عبدالحميد عشم الله وشخصيات أدبية أمثال الشاعر المعروفمصطفى طيب الأسماء وشخصيات رياضية أمثال أمين زكي لاعب فريق الهلال السودانيسابقاً، وغيرهم كثيرون انجبتهم جزيرة توتي ووضعوا بصماتهم على خارطة التاريخ فيالسودان.
بينما يقول المؤرخ السوداني بروفيسور محمد إبراهيم أو سليم في كتابة تاريخالخرطوم أن اسم توتي مصدره كلمة "تؤتي اكلها" وهي الرواية الأكثر شيوعاً وقبولاًلدى الناس باعتبارها - كما جاء في نفس المصدر - بأنها منطقة زراعية مشهورة بانتاجهاللخضروات والفواكة وكل أنواع المنتجوات الزراعية ولخصوبتها.

وجزيرة توتي لا تتعدى مساحتها الكلية 990فداناً تزيد وتنقص مع فيضان النيل فيحالة المد والجزر يعيش فيها 20.000نسمة في تلائم وحميمية مفردة.

وبالرغم من موقع جزيرة توتي السياحي والحضاري إلا أنها ما زالت تأخذ طابعالبداوة والريف السوداني الأصيل، وفي وقت سابق، كانت حكومة السودان قد طلبت (50%) من أراضي الجزيرة مقابل تخطيطها وفق دراسات عمرانية متطورة باعتبار أن الجزيرةمعلماً سياحياً متفرداً ولأنها أرضاً زراعية يمكن زراعة مساحتها غير أن أهالي وسكانتوتي رفضوا ذلك معتبرين أنهم أصحاب الجزيرة وحراسها لأكثر من 500عامقال الشيخ الناظر على الامام النسابة ان الجزيرة مسكونه للاجداد من قبل 700 عام وليس خمسائة عام
بينما يقول المؤرخ السوداني بروفيسور محمد إبراهيم أو سليم في كتابة تاريخالخرطوم أن اسم توتي مصدره كلمة "تؤتي اكلها" وهي الرواية الأكثر شيوعاً وقبولاًلدى الناس باعتبارها - كما جاء في نفس المصدر - بأنها منطقة زراعية مشهورة بانتاجهاللخضروات والفواكة وكل أنواع المنتجوات الزراعية ولخصوبتها.


وجزيرة توتي لا تتعدى مساحتها الكلية 990فداناً تزيد وتنقص مع فيضان النيل فيحالة المد والجزر يعيش فيها 20.000نسمة في تلائم وحميمية مفردة.


وبالرغم من موقع جزيرة توتي السياحي والحضاري إلا أنها ما زالت تأخذ طابعالبداوة والريف السوداني الأصيل، وفي وقت سابق، كانت حكومة السودان قد طلبت (50%) من أراضي الجزيرة مقابل تخطيطها وفق دراسات عمرانية متطورة باعتبار أن الجزيرةمعلماً سياحياً متفرداً ولأنها أرضاً زراعية يمكن زراعة مساحتها غير أن أهالي وسكانتوتي رفضوا ذلك معتبرين أنهم أصحاب الجزيرة وحراسها لأكثر من 500عام.


ودفعت مجاورة النهر بمخاطره وكرمه وبخله وقسوته وصغر رقعة المجتمع أهالي الجزيرةإلى تواصل وتعاون وتكافل طبع حياتهم الإجتماعية مميز انسحب على باقي مناحي الحياةومنها الشكل العمراني العام للجزيرة الصغيرة حيث اتسم الطابع العمراني بالتلاحمالحميم في غالبية مبانيها الطينية وبعضها المشيد من "الطوب الأحمر" ذات الطابقالأرضي والطرقات الملتوية الضيقة التي تهتم بتوجيه المباني مع ارتفاع نسبي لجدرانالبيوت، وتبنى تلك الجدران على أساس من الحجارة الصلدة حتى تقاوم المياه عند تدفقهاعلى أرض الجزيرة حينها يفيض النيل وكي تواجه "النز" التي تتعرض له من جراء موقعهافي قلب البحر.


ودخلت خدمات المياه عام 1964م والكهرباء عام 1966م بقرار من الرئيس الأسبقإسماعيل الأزهري وحينها حاول بعض المستثمرين من خارج السودان الاستثمار السياحي فيتوتي وزارتها العديد من الشركات السياحية أبرزها الشركة الصينية غير أن أهل الجزيرةرفضوا هذا الأمر.


ويتحدث بعض أهالي توتي عن صراعات قديمة بين أهالي توتي والسلطات الحكومية الذيبدأ منذ عام 1924م ضد المستعمر الإنجليزي الذي حاول ترحيل سكان الجزيرة إلى منطقةأخرى بحجة أن المنطقة معرضة للفيضانات غير أن أهالي توتى وقفوا ضد تلك القراراتببسالة شهدتها "حوادث 1944م" المعروفة والتي استبسل فيها أهالي توتي دفاعاً عنوطنهم وارثهم العريق.


كذلك تعرضت الجزيرة إلى العديد من المحاولات المختلفة لترحيل أهاليها بغرضالاستفادة من موقعها في الاستثمار السياحي والزراعي لما تتميز به أرض الجزيرة منخصوبة وقرب المورد المائي منها إلا أن جميعها باءت بالفشل بسبب تمسك السكان بهاباعتبارها الوطن الأم الذي لا يمكن التفريط فيه.


وتفتخر توتى بابنائها من الشخصيات الوطنية والسياسية والأدبية والرياضيةوالعلمية التي كان لها دور بارز في تاريخ السودان القديم والمعاهد فقد انجبتالبروفيسور داؤود مصطفى الذي قدم للطب في السودان خدمات لا تنسى والذي يعتبر أقدمطبيب سوداني تخرج في أول دفعة من كلية "غردون" سابقاً جامعة الخرطوم الان وابنالمنطقة الفريق حسان عبدالرحمن وزير الدفاع الوطني وشخصيات وطنية وسياسية أمثالالدكتور مضوى مختار والسيد عبدالحميد عشم الله وشخصيات أدبية أمثال الشاعر المعروفمصطفى طيب الأسماء وشخصيات رياضية أمثال أمين زكي لاعب فريق الهلال السودانيسابقاً، وغيرهم كثيرون انجبتهم جزيرة توتي ووضعوا بصماتهم على خارطة التاريخ فيالسودان.


ودفعت مجاورة النهر بمخاطره وكرمه وبخله وقسوته وصغر رقعة المجتمع أهالي الجزيرةإلى تواصل وتعاون وتكافل طبع حياتهم الإجتماعية مميز انسحب على باقي مناحي الحياةومنها الشكل العمراني العام للجزيرة الصغيرة حيث اتسم الطابع العمراني بالتلاحمالحميم في غالبية مبانيها الطينية وبعضها المشيد من "الطوب الأحمر" ذات الطابقالأرضي والطرقات الملتوية الضيقة التي تهتم بتوجيه المباني مع ارتفاع نسبي لجدرانالبيوت، وتبنى تلك الجدران على أساس من الحجارة الصلدة حتى تقاوم المياه عند تدفقهاعلى أرض الجزيرة حينها يفيض النيل وكي تواجه "النز" التي تتعرض له من جراء موقعهافي قلب البحر.

ودخلت خدمات المياه عام 1964م والكهرباء عام 1966م بقرار من الرئيس الأسبقإسماعيل الأزهري وحينها حاول بعض المستثمرين من خارج السودان الاستثمار السياحي فيتوتي وزارتها العديد من الشركات السياحية أبرزها الشركة الصينية غير أن أهل الجزيرةرفضوا هذا الأمر.

ويتحدث بعض أهالي توتي عن صراعات قديمة بين أهالي توتي والسلطات الحكومية الذيبدأ منذ عام 1924م ضد المستعمر الإنجليزي الذي حاول ترحيل سكان الجزيرة إلى منطقةأخرى بحجة أن المنطقة معرضة للفيضانات غير أن أهالي توتى وقفوا ضد تلك القراراتببسالة شهدتها "حوادث 1944م" المعروفة والتي استبسل فيها أهالي توتي دفاعاً عنوطنهم وارثهم العريق.

كذلك تعرضت الجزيرة إلى العديد من المحاولات المختلفة لترحيل أهاليها بغرضالاستفادة من موقعها في الاستثمار السياحي والزراعي لما تتميز به أرض الجزيرة منخصوبة وقرب المورد المائي منها إلا أن جميعها باءت بالفشل بسبب تمسك السكان بهاباعتبارها الوطن الأم الذي لا يمكن التفريط فيه.

وتفتخر توتى بابنائها من الشخصيات الوطنية والسياسية والأدبية والرياضيةوالعلمية التي كان لها دور بارز في تاريخ السودان القديم والمعاهد فقد انجبت(البروفيسور داؤود مصطفى وهو من بيت ال الضرير احفاد الملك غردق )الذي قدم للطب في السودان خدمات لا تنسى والذي يعتبر أقدمطبيب سوداني تخرج في أول دفعة من كلية "غردون" سابقاً جامعة الخرطوم الان وابن(المنطقة الفريق حسان عبدالرحمن وزير الدفاع الوطني وهو من بيت ال الضرير احفاد الملك غردق) وشخصيات وطنية وسياسية أمثالالدكتور مضوى مختار والسيد عبدالحميد عشم الله وشخصيات أدبية أمثال الشاعر المعروفمصطفى طيب الأسماء وشخصيات رياضية أمثال أمين زكي لاعب فريق الهلال السودانيسابقاً، وغيرهم كثيرون انجبتهم جزيرة توتي ووضعوا بصماتهم على خارطة التاريخ فيالسودان.
[/frame]

كتاب المواعظ والاعتبار لمؤلفه _المقريزى _ وإن العادة أن السيول التي عليها زيادة ماء النيل لا تكون إلا عن غزارة الأمطار ببلاد الجنوب وأمطار الجنوب لا تكون إلا في أيام الصيف، ولم يعهد قط زيادة النيل في الشتاء. وأول دليل على أن كون زيادته عن سيل يسيل فيه إنما يزيد بتدريج على قدر ما يهبط فيه من السيول.
وأما استدلاله بصب النيل في أسوان واتساعه أسفل الأرض فإنما ذلك لأنه يصب من علو في منخرق بين جبلين، يقال لهما : الجنادل وينبطح في الأرض حتى يصب في البحر، فاتساعه حيث لا يجد حاجزاً يحجزه عن الانبساط
__________
تعريف لما كتبه المقريزى عن النيل
الجنادل
وفى كتاب عون الشريف قاسم
المحس ويسكنون ارض الجنادل ( او ارض الحجر والسكوت)

كتاب المواعظ والاعتبار المؤلف المقريزى
وأما قوله: إن ما كان من النيل يمرّ ببلاد الحبشة يخالفه فليس كذلك، بل الزيادة في النيل أيام زيادته تكون ببلاد النوبة، وما وراءها في الجنوب كما تكون في أرض مصر،

تابع المؤلف المقريزى
ويقال: إن النيل ينصب من عشرة أنهار من جبل القمر المتقدّم ذكره. كل خمسة أنهار من شعبة، ثم تتبحر تلك الأنهار العشرة في بحرين، كل خمسة أنهار تتبحر بحيرة بذاتها، ثم يخرج من البحيرة الشرقية بحر لطيف يأخذ شرقاً على جبل قاقولي، ويمتدّ إلى مدن هناك، ثم يصب في البحر الهندي.
ويخرج من البحيرتين ستة أنهار من كل بحيرة ثلاثة أنهار، وتجتمع الأنهار الستة في بحيرة متسعة تسمى البطيحة، وفيها جبل يفرّق الماء نصفين يخرج أحدهما من غرب البطيحة، وهو نيل السودان، ويصير نهراً يسمى بحر الدمادم، ويأخذ مغرباً ما بين سمغرة وغانة على جنوبيّ سمغرة وشماليّ غانة، ثم ينعطف هناك. منه فرقة ترجع جنوباً إلى غانة، ثم تمرّ على مدينة برنسة، وتأخذ تحت جبل في جنوبها خارج خط الاستواء إلى زفيلة، ثم تتبحر في بحيرة هناك وتستمرّ الفرقة الثانية مغرّبة إلى بلاد مالي والتكرور، حتى تنصب في البحر المحيط شماليّ مدينة قلبتو، ويخرج النصف الآخر متشاملاً آخذاً على الشمال إلى شرقيّ مدينة حيما، ثم يتشعب منه هناك شعبة تأخذ شرقاً إلى مدينة سحرت. ثم ترجع جنوباً ثم تعطف شرقاً بجنوب إلى مدينة سحرتة، ثم إلى مدينة مركة.
وينتهي إلى خط الاستواء حيث الطول خمس وستون درجة، ويتبحر هناك بحيرة ويسمى: عمود النيل من قبالة تلك الشعبة شرقيّ مدينة شيمي متشاملاً آخذاً على أطراف بلاد الحبشة، ثم يتشامل على بلاد السودان إلى مدينة دنفلة حتى يرمي على الجنادل إلى أسوان، وينحدر وهو يشق بلاد الصعيد إلى مدينة فسطاط مصر، ويمر حتى يصب في البحر الشاميّ، وقد استفيض ببلاد السودان أن النيل ينحدر من جبال سود يبين على بعد كأن عليها الغمام ثم يتفرّق نهرين يصب أحدهما في البحر المحيط إلى جهة بحر الظلمة الجنوبيّ، والآخر يتصل إلى مصر حتى يصب في البحر الشاميّ. ويقال: إنه في الجنوب يتفرّق سبعة أنهار تدخل في صحراء منقطعة، ثم تجتمع الأنهار السبعة، وتخرج من تلك الصحراء نهراً واحداً في بلاد السودان.
ملك العرب _غردقة_ معاوية بن على بن القاسم بن الامام حفيد العمرانى العلبكاوى المقيودابى المكنابى

وقال القضاعيّ: كان أوّل من قاس النيل بمصر، يوسف عليه السلام وبنى مقياساً بمنف وهو أوّل مقياس وضعه عليه السلام. وقيل: إن المنهل كان يقاس بمصر بأرض علوة إلى أن بنى مقياس منف
ملك العرب _غردقة

[frame="15 98"]
ما كانت عليه أرض مصر
في الزمن الأوّل
قال المسعوديّ: وقد كانت أرض مصر على ما زعم أهل الخبرة والعناية، بأخبار شأن العالم يركب أرضها ماء النيل، وينبسط على بلاد الصعيد إلى أسفل الأرض وموضع الفسطاط في وقتنا هذا، وكان بدء ذلك من موضع يعرف: بالجنادل بين أسوان والنوبة إلى أن عرض لذلك موانع من انتقال الماء، وجريانه وما يتصل من النوبة بتياره من موضع إلى موضع، فنضب الماء عن بعض المواضع من بلاد مصر، وسكن الناس بلاد مصر، ولم يزل الماء ينضب عن أرضها قليلاً قليلاً حتى امتلأت أرض مصر من المدن والعمائر، وطرّقوا للماء، وحفروا له الخلجان، وعقدوا في وجهه المسببات إلى أن خفي ذلك على ساكنيها لأنّ طول الزمان ذهب بمعرفة أوّل سكناهم كيف كان انتهى.
[/frame]

كتاب المقريزىالمواعظ والاعتبار____ ثم إن الأستاذ أبا المسك كافوراً الإخشيدي استجدّ عدة من السودان في أيام تحكمه بمصر، فلما تغلب الإمام المعز لدين الله أبو تميم معدّ الفاطمي على مصر صارت عساكرها ما بين كتامة وزويلة ونحوها من طوائف البربر، وفيهم الروم والصقالبة، وهم في العدد كما قيل. ومنهم معد ولم تكن جيوشه تعدّ، ولا لما أوتيه كان حد، من كل ما يسعد فيه جدّ، وحتى قيل : إنه لم يطأ الأرض بعد جيش الإسكندر بن فليبس المقدوني أكثر عدداً من جيوش المعز، فلما قام في الخلافة بمصر من بعده ابنه العزيز بالله أبو منصور نزار استخدم الديلم والأتراك واختص بهم.
ملك العرب_ غردقة الصغير حفيد الملك غردقة الانصارى المحسى

طحنت بدرٍ لمهلك أهله ... ولمثل بدرٍ تستهل وتدمع
قتلت سراة الناس حول حياضه ... لا بتعدوا إن الملوك تصرع
ويقول أقوامٌ أذل بسخطهم ... إن ابن أشرف ظل كعباً يجزع
صدقوا فليت الأرض ساعة قتلوا ... ظلت تسيخ بأهلها وتصدع
كم قد أصيب بها من ابيض ماجدٍ ... ذي بهجة يأوى إليه الضيع
طلق اليدين إذا الكواكب أخلفت ... حمال أثقالٍ يسود ويربع
نبئت أن بني المغيرة كلهم ... خشعوا لقتل أبي الحكيم وجدعوا
وابنا ربيعة عنده ومنبهٌ ... هل نال مثل المهلكين التبع
فأجابه حسان بن ثابت، يقول:
أبكي لكعبٍ ثم على بعبرةٍ ... منه وعاش مجدعاً لا يسمع
ولقد رأيت ببطن بدرٍ منهم ... قتلى تسح لها العيون وتدمع
فابكى فقد أبكيت عبداً راضعاً ... شبه الكليب للكليبة يتبع
ولقد شفى الرحمن منهم سيداً ... وأحان قوماً قاتلوه وصرعوا
ونجا وأفلت منهم من قلبه ... شغفٌ يظل لخوفه يتصدع
ونجا وأفلت منهم متسرعاً ... فلٌ فليلٌ هاربٌ يتهزع
ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلّم حسان، فأخبره بنزول كعب على من نزل، فقال حسان:
ألا أبلغوا عني أسيداً رسالةً ... فخالك عبدٌ بالسراب مجرب
لعمرك ما أوفى أسيدٌ بجاره ... ولا خالدٌ ولا المفاضة زينب
وعتاب عبدٌ غير موفٍ بذمة ... كذوب شؤون الرأس قردٌ مدرب
_______________
فلما بلغها هجاؤه نبذت رحله وقالت: ما لنا ولهذا اليهودي؟ ألا ترى ما يصنع بنا حسان؟ فتحول، فكلما تحول عند قوم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلّم حسان فقال: ابن الأشرف نزل على فلان. فلا يزال يهجوهم حتى نبذ رحله، فلما لم يجد مأوى قدم المدينة. فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلّم قدوم ابن الأشرف قال: اللهم، اكفني ابن الأشرف بما شئت في إعلانه الشر وقوله الأشعار. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: من لي بابن الأشرف، فقد آذاني؟ فقال محمد بن مسلمة: أنا به يا رسول الله، وأنا أقتله. قال: فافعل! فمكث محمد بن مسلمة أياماً لا يأكل، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: يا محمد، تركت الطعام والشراب؟ قال: يا رسول الله، قلت لا قولاً فلا أدري أفي لك به أم لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: عليك الجهد. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: شاور سعد بن معاذ في أمره. فاجتمع محمد بن مسلمة ونفرٌ من الأوس منهم عباد بن بشر، وأبو نائلة سلكان بن سلامة، والحارث بن أوس، وأبو عبس بن جبر، فقالوا: يا رسول الله نحن نقتله، فأذن لنا فلنقل، فإنه لا بد لنا منه. قال: قالوا! فخرج أبو نائلة إليه، فلما رآه كعب أنكر شأنه، وكاد يذعر، وخاف أن يكون وراءه كمين، فقال أبو نائلة: حدثت لنا حاجةٌ إليك. قال، وهو في نادي قومه وجماعتهم: ادن إلي فخبرني بحاجتك. وهو متغير اللون مرعوبٌ فكان أبو نائلة ومحمد ابن مسلمة أخويه من الرضاعة فتحدثنا ساعة وتناشدا الأشعار، وابنسط كعب وهو يقول بين ذلك: حاجتك! وأبو نائلة يناشده الشعر وكان أبو نائلة يقول الشعر فقال كعب: حاجتك. لعلك أن تحب أن يقوم من عندنا؟ فلما سمع ذلك القوم قاموا. قال أبو نائلة: إني كرهت أن يسمع القوم ذرو كلامنا، فيظنون! كان قدوم هذا الرجل علينا من البلاء، وحاربتنا العرب ورمتنا عن قوسٍ واحدةٍ، وتقطعت السبل عنا حتى جهدت الأنفس وضاع العيال، أخذنا بالصدقة ولا نجد ما نأكل. فقال كعب: قد والله كنت أحدثك بهذا يا ابن سلامة، أن الأمر سيصير إليه. فقال أبو نائلة: ومعي رجالٌ من أصحابي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فنبتاع منك طعاماً أو تمراً وتحسن في ذلك إلينا، ونرهنك ما يكون لك فيه ثقة. قال كعب: أما إن رفافي تقصف تمراً، من عجوة تغيب فيها الضرس، أما والله ما كنت أحب يا أبا نائلة أن أرى هذه الخصاصة بك، وإن كنت من أكرم الناس علي، أنت أخي، نازعتك الثدي! قال سلكان: اكتم عنا ما حدثتك من ذكر محمد. قال كعب: لا أذكر منه حرفاً. ثم قال كعب: يا أبا نائلة، اصدقني ذات نفسك، ما الذي تريدون في أمره؟ قال: خذلانه والتنحي عنه. قال: سررتني يا أبا نائلة! فماذ ترهنونني، أبناءكم ونساءكم؟ فقال: لقد أردت أن تفضحنا وتظهر أمرنا! ولكنا نرهنك من الحلقة ما ترضى به. قال كعب: إن في الحلقة لوفاء. وإنما يقول ذلك سلكان لئلا ينكرهم إذا جاءوا بالسلاح. فخرج أبو نائلة من عنده على ميعاد، فأتى أصحابه فأجمعوا أمرهم على أن يأتوه إذا أمسى لميعاده. ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلّم عشاءً فأخبروه، فمشى معهم حتى أتى البقيع، ثم وجههم، ثم قال: امضوا على بركة الله وعونه! ويقال: وجههم بعد أن صلوا العشاء وفي ليلةٍ مقمرةٍ مثل النهار، في ليلة أربع عشرة من ربيع الأول، على رأس خمسة وعشرين شهراً.
قال: فمضوا حتى أتوا ابن الأشرف، فلما انتهى إلى حصنه هتف به أبو نائلة، وكان ابن الأشرف حديث عهدٍ بعرس، فوثب فأخذت امرأته بناحية ملحفته وقالت: أين تذهب؟ إنك رجلٌ محارب، ولا ينزل مثلك في هذه الساعة. فقال: ميعاد، إنما هو أخي أبو نائلة، والله لو وجدني نائماً ما أيقظني. ثم ضرب بيده الملحفة وهو يقول: لو دعي الفتى لطعنةٍ أجاب. ثم نزل إليهم فحياهم، ثم جلسوا فتحدثوا ساعةً حتى انبسط إليهم، ثم قالوا له: يا ابن الأشرف، هل لك أن تتمشى إلى شرج العجوز فنتحدث فيه بقية ليلتنا؟ قال: فخرجوا يتماشون حتى وجهوا قبل الشرج، فأدخل أبو نائله يده في رأس كعب ثم قال: ويحك، ما أطيب عطرك هذا يا أبا الأشرف! وإنما كان كعب يدهن بالمسك الفتيت بالماء والعنبر حتى يتلبد في صدغيه، وكان جعداً جميلاً. ثم مشى ساعةً فعاد بمثلها حتى اطمأن إليه، وسلسلت يداه في شعره وأخذ بقرون رأسه، وقال لأصحابه: اقتلوا عدو الله! فضربوه بأسيافهم، فالتفت عليه فلم تغن شيئاً، ورد بعضها بعضاً، ولصق بأبي نائلة. قال محمد بن مسلمة: فذكرت مغولاً معي كان في سيفي فانتزعته في سرته، ثم تحاملت عليه فقططته حتى انتهى إلى عانته، فصاح عدو الله صيحة ما بقي أطم من آطام يهود إلا قد أوقدت عليه نار. فقال ابن سنينة، يهودي من يهود بني حارثة، وبينهما ثلاثة أميال: إني لأجد ريح دم بيثرب مسفوح. وقد كان أصاب بعض القوم الحارث بن أوس بسيفه وهم يضربون كعباً، فكلمه في رجله. فلما فرغوا احتزوا رأسه ثم حملوه معهم، ثم خرجوا يتشدون وهم يخافون من يهود الأرصاد، حتى أخذوا على بني أمية بن زيد ثم على قريظة، وإن نيرانهم في الآطام لعالية، ثم على بعاث، حتى إذا كانوا بحرة العريض نزف الحارث الدم فأبطأ عليهم فناداهم: أقرءوا رسول الله مني السلام! فعطفوا عليه فاحتملوه حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلّم. فلما بلغوا بقيع الغرقد كبروا. وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلّم تلك الليلة يصلي، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلّم تكبيرهم بالبقيع كبر وعرف أن قد قتلوه. ثم انتهوا يعدون حتى وجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلّم واقفاً على باب المسجد، فقال: أفلحت الوجوه! فقالوا: ووجهك يا رسول الله! ورموا برأسه بين يديه، فحمد الله على قتله. ثم أتوا بصاحبهم الحارث فتفل في جرحه فلم يؤذه، فقال في ذلك عباد بن بشر:
صرخت فه فلم يجفل لصوتي ... وأوفى طالعاً من فوق قصر
فعدت فقال من هذا المنادي ... فقلت أخوك عباد بن بشر
فقال محمدٌ أسرع إلينا ... فقد جئنا لتشكرنا وتقرى
وترفدنا فقد جئنا سغاباً ... بنصف الوسق من حبٍّ وتمر
وهذى درعنا رهناً فخذها ... لشهرٍ إن وفى أو نصف شهر
فقال معاشرٌ سغبوا وجاعوا ... لقد عدموا الغنى من غير فقر
وأقبل نحونا يهوى سريعاً ... وقال لنا لقد جئتم لأمر
وفي أيماننا بيضٌ حدادٌ ... مجربةٌ بها الكفار نفرى
فعانقه ابن مسلمة المرادي ... به الكفان كالليث الهزبر
وشد بسيفه صلتاً عليه ... فقطره أبو عبس بن جبر
وصلت وصاحباي فكان لما ... قتلناه الخبيث كذبح عتر
ومر برأسه نفرٌ كرامٌ ... هم ناهوك من صدقٍ وبر
وكان الله سادسنا فأبنا ... بأفضل نعمةٍ وأعز نصر
قال ابن أبي حبيبة: أنا رأيت قائل هذا الشعر. قال ابن أبي الزناد: لولا قول ابن أبي حبيبة لظننت أنها ثبت.
قالوا: فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلّم من الليلة التي قتل فيها ابن الأشرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: من ظفرتم به من رجال اليهوج فاقتلوه. فخافت اليهود فلم يطلع عظيمٌ من عظمائهم ولم ينطقوا، وخافوا أن يبيتوا كما بيت ابن الأشرف.

[frame="13 98"]
______________________
من كلمات ملك_ العرب_ غردقة_ الانصارى _المحسى
___________________
كن عقل نيرافالعقول النيرات تلقى بالكلمات الكتابية السنية على جانب من جوانب المضغ اذا صلحت صلح سائر الجسد
بشرى ازفها لمن اهدى الكلمات النورانيه فاودعها فى سماء الفكر الانسانى حتى اذداد نورا على نور
يهدى الله لنوره من يشاء
ومن لم يجعل الله له نور فما له من نور
فخذ من كنانتك سهم فارمى به لئن يهدى الله بك رجل واحدا خيرا لك من حمرى النعمى
ملك العرب _ غردقة الصغير_ حفيد الملك غردقة_ الانصارى المحسى
[/frame]

[frame="10 98"]
ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلّم بثلاثة أرماح، فعقد ثلاثة ألوية، فدفع لواء الأوس إلى أسيد بن حضير، ودفع لواء الخزرج إلى الحباب بن المنذر بن الجموح ويقال إلى سعد بن عبادة، ودفع لواء المهاجرين إلى علي بن أبي طالب عليه السلام، ويقال إلى مصعب بن عمير. ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلّم بفرسه فركبه، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلّم القوم وأخذ قناة بيده زج الرمح يومئذٍ من شبه والمسلمون متلبسون السلاح قد أظهروا الدروع، فيهم مائة دارع. فلما ركب رسول الله صلى الله عليه وسلّم خرج السعدان أمامه يعدوان سعد بن عبادة، وسعد بن معاذ كل واحد منهما دارع، والناس عن يمينه وعن شماله حتى سلك على البدائع، ثم زقاق الحسى، حتى أتى الشيخين، وهم أطمان كانا في الجاهلية فيهما شيخ أعمى وعجوز عمياء يتحدثان، فسمي الأطمان الشيخين حتى انتهى إلى رأس الثنية، التفت فنظر إلى كتيبةٍ خشناء لها زجلٌ خلفه، فقال: ما هذه؟ قالوا: يا رسول الله، هؤلاء حلفاء ابن أبي من يهود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: لا يستنصر بأهل الشرك على أهل الشرك
[/frame]

[frame="10 98"]
حدثني ابن أبي سبرة، عن خالد بن رباح، عن الأعرج، قال: لما صاح الشيطان إن محمداً قد قتل، قال أبو سفيان بن حرب: يا معشر قريش، إيكم قتل محمداً؟ قال ابن قميئة: أنا قتلته. قال: نسورك كما تفعل الأعاجم بأبطالها. وجعل أبو سفيان يطوف بأبي عامر الفاسق في المعرك هل يرى محمداً بين القتلى، فمر بخارجة بن زيد بن أبي زهير، فقال: يا أبا سفيان، هل تدري من هذا القتيل؟ قال: لا. قال: هذا خارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي، هذا سيد بلحارث بن الخزرج. ومر بعباس بن عبادة بن نضلة إلى جنبه فقال: هذا ابن قوقل، هذا الشريف في بيت الشرف
[/frame]

[frame="10 98"]
فحدثني ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم عند بيوت السقيا، ودعا يومئذٍ لأهل المدينة فقال: اللهم، إن إبراهيم، عبدك وخليلك ونبيك، دعاك لأهل مكة! وإني محمدٌ عبدك ونبيك، أدعوك لأهل المدينة، أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم! اللهم، حبب إلينا المدينة، واجعل ما بها من الوباء بخمٍّ، اللهم، إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم خليلك مكة! وخم على ميلين من الجحفة
[/frame]

[frame="10 98"]
قالوا: وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلّم عدي بن أبي الزغباء وبسبس بن عمرو من بيوت السقيا. قالوا: وجاء عبد الله بن عمرو بن حرام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم يومئذ، فقال: يا رسول الله، لقد سرني منزلك هذا، وعرضك فيه أصحابتك، وتفاءلت به، إن هذا منزلنا - بني سلمة - حيث كان بيننا وبين أهل حسيكة ما كان - حسيكة الذباب، والذباب جبل بناحية المدينة، كان بحسيكة يهود، وكان لهم بها منازل كثيرة - فعرضنا ها هنا أصحابنا، فأجزنا من كان يطيق السلاح ورددنا من صغر عن حمل السلاح، ثم سرنا إلى يهود حسيكة، وهم أعز يهود كانوا يومئذٍ، فقتلناهم كيف شئنا، فذلت لنا سائر يهود إلى اليوم، وأنا أرجو يا رسول الله أن نلتقي نحن وقريش، فيقر الله عينك منهم.
وكان خلاد بن عمرو بن الجموح يقول: لما كان من النهار رجع إلى أهله بخربي، فقال له أبوه عمرو بن الجموح: ما ظننت إلا أنكم قد سرتم! فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلّم يعرض الناس بالبقع. قال عمرو: نعم الفأل، والله إني لأرجو أن تغنموا وأن تظفروا بمشركي قريش! إن هذا منزلنا يوم سرنا إلى حسيكة. قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قد غير اسمه، وسماه السقيا. قال: فكانت في نفسي أن أشتريها، حتى اشتراها سعد بن أبي وقاص ببكرين، ويقال بسبع أواقٍ. قال: فذكر للنبي صلى الله عليه وسلّم عشية الأحد من بيوت السقيا، لاثنتي عشرة مضت من رمضان. وخرج المسلمون معه، وهم ثلثمائة وخمسة، وثمانية تخلفوا فضرب لهم بسهامهم وأجورهم. وكانت الإبل سبعين بعيراً، وكانوا يتعاقبون الإبل، الاثنين، والثلاثة، والأربعة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وعلي بن أبي طالب عليه السلام، ومرثد - ويقال زيد بن حارثة مكان مرثد - يتعاقبون بعيراً واحداً. وكان حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة، وأبو كبشة، وأنسة مولى النبي صلى الله عليه وسلّم على بعير. وكانت عبيدة بن الحارث، والطفيل، والحصين، ابنا الحارث، ومسطح بن أثاثة على بعيرٍ لعبيدة بن الحارث ناضحٍ، ابتاعه من ابن أبي داود المازني. وكان معاذ، وعوف، ومعوذ، بنو عفراء، ومولاهم أبو الحمراء على بعير، وكان أبي بن كعب، وعمارة بن حزم، وحارثة بن النعمان على بعير، وكان خراش بن الصمة، وقطبة بن عامر بن حديدة، وعبد الله بن عمرو بن حرام على بعير، وكان عتبة بن غزوان، وطليب ابن عمير على جملٍ لعتبة بن غزوان، يقال له العبيس. وكان مصعب ابن عمير، وسويبط بن حرملة، ومسعود بن ربيع على جملٍ لمصعب، وكان عمار بن ياسر، وابن مسعود على بعير، وكان عبد الله بن كعب، وأبو داود المازني، وسليط بن قيس على جملٍ لعبد الله بن كعب، وكان عثمان، وقدامة، وعبد الله بن مظعون، والسائب بن عثمان، على بعير يتعاقبون، وكان أبو بكر، وعمر، وعبد الرحمن بن عوف على بعير، وكان سعد ابن معاذ، وعمر، وعبد الرحمن بن عوف على بعير، وكان سعد ابن معاذ، وأخوه، وابن أخيه الحارث بن أوس، والحارث بن أنس، على جملٍ لسعد بن معاذ ناضحٍ، يقال له الذيال، وكان سعد بن زيد، وسلمة ابن سلامة، وعباد بن بشر، ورافع بن يزيد، والحارث بن خزمة على ناضحٍ لسعد بن زيد، ما تزود إلا صاعاً من تمر.
[/frame]

[motr1]شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/motr1]

[frame="10 98"]
توتي هل هي قرية ام مدينة ؟
حفيد الملك مكين( المحسى اصلا ملك العرب سليل الملوك والعلماء حكام علوة المسلمة على انقاض مملكة علوة المسيحية)
مقدمة تاريخية :
يرجع الفضل لعمران توتي منذ القدم الى جماعة من المحس وفدوا اليها مع غروب شمس سوبا عاصمة مملكة علوة المسيحية (النوبية ) ثم كان عمران الخرطوم عندما عبر النهر ولي من أولياء المحس من توتي ليبني له منزلا و خلوة ويفيد أرسلان بك الذي زار السودان عام 1831 انه وجد كنيسة متهدمة في توتي كل ذلك يدل على ان جزيرة توتي كانت مستوطن وعامرة منذ القرن السابع الميلادي .
وتوجد خريطة باللغة الفرنسية تبين موقع توتي وسط اقليم الخرطوم 1885 م حيث كانت توتي مهبط الاولياء والصالحين منذ القرن السادس عشر الميلادي ويذكر احد المؤرخين انه عندما رجع الى المصادر السودانية للاراضي وجد من بين تلك الوثائق الخاصة باقليم الخرطوم انها لم تذكر الخرطوم بينما ذكرت امدرمان وتوتي والكدرو والفتيحابوهذا يدل لى ان الخرطوم كانت غابة باستثناء خلوة الشيخ ارباب العقائد وبعض اكواخ الصيادين في وقت الذي وجد فيه توتي ماهولة بالسكان ، ويوكد هذا القول ما وجدناه في وثيقة عسكرية منذ العهد الانجليزي المصري التي تذكر
Khartoum province :
Elmahas(tuti) sedentary population 1.000 fighting strength200. they cultivate vegetables and melon crops by sagia and flood for Khartoum market
ملك العرب _غردق الصغير_ حفيد الملك غردق الانصارى الخزرجى_ حفيد الملك مكين( المحسى اصلا) من جدته (امنه المريومابيه ام مريم الغبشه بنت الشريف الشيخ حمد ود مريوم البكرى الشريفى حفيد خليفة المسلمين) بنت (على مسرة )الذى يتصل بالملك( مكين)

[/frame]

[frame="10 98"]
الأديب أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الأموي المعاوي الشاعر وأصله من كوفن قرية من قرى أبيورد كان إماما في كل فن من العلوم عارفا بالنحو واللغة والنسب والأخبار ويده باسطة في البلاغة والإنشاء وله تصانيف في جميع ذلك وشعره سائر مشهور مات بأصبهان في العشرين من شهر ربيع الأول سنة 705
أتشند بالضم ثم السكون وفتح الشين وسكون النون ودال مهملة قرية من قرى نسف بما وراء النهر منها أبو المظفر محمد بن أحمد بن حامد الكاتب الأتشندي النسفي سمع الحديث
[/frame]

[frame="3 98"]
إتل بكسر أوله وثانيه ولام بوزن إبل اسم نهر عظيم شبيه بدجلة في بلاد الخز ر ويمر ببلاد الروس وبلغار
وقيل إتل قصبة بلاد الخزر والنهر مسمى بها
قرأت في كتاب أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد ابن حماد رسول المقتدر إلى بلاد الصقالبة وهم أهل بلغار بلغني أن فيها رجلا عظيم الخلق جدا فلما سرت إلى الملك سألته عنه فقال نعم قد كان في بلادنا ومات ولم يكن من أهل البلاد ولا من الناس أيضا وكان من خبره أن قوما من التجار خرجوا إلى نهر إتل وهو نهر بيننا وبينه يوم واحد كانوا يخرجون إليه وكان هذا النهر قد مد وطغى ماؤه فلم أشعر إلا وقد وافاني جماعة فقالوا أيها الملك قد طفا على الماء رجل إن كان من أمة تقرب منا فلا مقام لنا في هذه الديار وليس لنا غير التحويل
فركبت معهم حتى سرت إلى النهر ووقفت عليه وإذا برجل طوله اثنا عشر ذراعا بذراعي وإذا رأسه كأكبر ما يكون من القدور وأنفه أكبر من شبر وعيناه عظيمتان وأصابعه كل واحدة شبر فراعني أمره وداخلني ما داخل القوم من الفزع فأقبلنا نكلمه وهو لا يتكلم ولا يزيد على النظر إلينا فحملته إلى مكاني وكتبت إلى أهل ويسو وهم منا على ثلاثة أشهر أسألهم عنه
فعرفوني أن هذا رجل من يأجوج ومأجوج وهم منا على ثلاثة أشهر يحول بيننا وبينهم البحر وأنهم قوم كالبهائم الهاملة عراة حفاة ينكح بعضهم بعضا يخرج الله تعالى لهم في كل يوم سمكة من البحر فيجيء الواحد بمديه فيحتز منها بقدر كفايته وكفاية عياله فإن أخذ فوق ذلك اشتكى بطنه هو وعياله وربما مات وماتوا بأسرهم فإذا أخذوا منها حاجتهم انقلبت وعادت إلى البحر وهم على ذلك وبيننا وبينهم البحر وجبال محيطة فإذا أراد الله إخراجهم انقطع السمك عنهم ونضب البحر وانفتح السد الذي بيننا وبينهم
ثم قال الملك وأقام الرجل عندي مدة ثم علقت به علة في نحره فمات بها وخرجت فرأيت عظامه فكانت هائلة جدا قال المؤلف رحمه الله تعالى هذا وأمثاله هو الذي قدمت البراءة منه ولم أضمن صحته
وقصة ابن فضلان وإنفاذ المقتدر له إلى بلغار مدونة معروفة مشهورة بأيدي الناس رأيت منها عدة نسخ وعلى ذلك فإن نهر إتل لا شك في عظمه وطوله فإنه يأتي من أقصى الجنوب فيمر على البلغار والروم والخزر وينصب في بحيرة جرجان وفيه يسافر التجار إلى ويسو ويجلبون الوبر الكثير كالنقدز والسمور والسنجاب
وقيل إن مخرجه من أرض خرخيز فيما بين الكيماكية والغزية وهو الحد بينهما ثم يذهب مغربا إلى بلغار ثم يعود إلى برطاس وبلاد الخزر حتى يصب في البحر الخزري
وقيل إنه ينشعب من نهر إتل نيف وسبعون نهرا ويبقى عمود النهر يجري إلى الخزر حتى يقع في البحر
ويقال إن مياهه إذا اجتمعت في موضع واحد في أعلاه إنه يزيد على نهر جيحون وبلغ من كثرة هذه المياه وغزارتها وحدة جريها أنها إذا انتهت إلى البحر جرت في البحر داخله مسيرة يومين
وهي تغلب على ماء البحر حتى يجمد في الشتاء لعذوبته ويفرق بين لونه ولون ماء البحر

[/frame]

منازل جهينة بناحية المدينة
وقال نصر الأشعر والأجرد جبلا جهينة بين المدينة والشام

[frame="10 98"]
آبل السوق قرية كبيرة في غوطة دمشق من ناحية الوادي ينسب إليها أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن أحمد يعرف بابن خراشة الأنصاري الخزرجي المقري الآبلي إمام جامع دمشق قرأ القرآن على أبي المظفر الفتح بن برهان الأصبهاني وأقرانه وروى عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر يعرف بابن أبي الزمزم الفرائضي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي وأحمد بن محمد المؤذن أبي القاسم وأبي بكر الميانجي وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن ذكوان وأبي همام محمد بن إبراهيم بن عبد الله الحافظ وروى عنه أبو عبد الله بن أبي الحديد ومحمد ابن أحمد بن أبي الصفر الأنباري وأبو سعد السمان وأبو محمد عبد العزيز الكتاني وقال توفي شيخنا أبو طاهر الآبلي في سابع عشر ربيع الآخر سنة 824 وكان ثقة نبيلا مأمونا
_وقال أحمد بن منير حي الديار على علياء جيرون مهوى الهوى ومغاني الخرد العين مراد لهوي إذ كفي مصرفة أعنة العيش في فتح الميادين فالنيربين فمقرى فالسرير فخم رايا فجو حواشي جسر جسرين فالقصر فالمرج فالميدان فالشرف ال أعلى فسطرا فجرنان فقلبين فالماطرون فداريا فجارتها فآبل فمغاني دير قانون تلك المنازل لا وادي الأراك ولا رمل المصلى ولا أثلاث يبرين وآبل أيضا من قرى حمص من جهة القبلة بينها وبين حمص نحو ميلين _______________
___________________________
أبة بضم أوله وتشديد ثانيه والهاء اسم مدينة بإفريقية بينها وبين القيروان ثلاثة أيام وهي من ناحية الأربس موصوفة بكثرة الفواكه وإنبات الزعفران ينسب إليها أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المعطي بن أحمد الأنصاري الأبي روى عن إبي حفص عمر بن إسمعيل البرقي كتب عنه أبو جعفر أحمد بن يحيى الجارودي بمصر
وأبو العباس أحمد بن محمد الأبي أديب شاعر سافر إلى اليمن ولقي الوزير العيدي ورجع إلى مصر فأقام بها إلى أن مات في سنة 895
________________
باب الهمزة والثاء المثلثة وما يليهما
الأثارب كأنه جمع أثرب من الثرب وهو الشحم الذي قد غشي الكرش
يقال أثرب الكبش إذا زاد شحمه فهو أثرب لما سمي به جمع جمع محض الأسماء كما قال فيا عبد عمرو لو نهيت الأحاوصا وهي قلعة معروفة بين حلب وإنطاكية بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ ينسب إليها أبو المعالي محمد ابن هياج بن مبادر بن علي الأثاربي الأنصاري
وهذه القلعة الآن خراب وتحت جبلها قرية تسمى باسمها فيقال لها الأثارب
_________________
قول حسان بن ثابت يسقون من ورد البريس عليهم بردى يصفق بالرحيق السلسل لم يرو أحد قط يصفق إلا بالياء آخر الحروف لأنه يريد يصفق ماء بردى فرده إلى المحذوف وهو الماء ولم يرده إلى الظاهر وهو بردى
ولو كان الأمر على ما ذكرت لقال تصفق لأن بردى مؤنث لم يجيء على وزنه مذكر قط
_قالوا وإنما سمي العزاف لأنهم يسمعون فيه عزيف الجن قال حسان بن ثابت طوى أبرق العزاف يرعد متنه حنين المتالي فوق ظهر المشايع ______________________
______________________
وجعل أبو سفيان يطوف بأبي عامر الفاسق في المعرك هل يرى محمداً بين القتلى، فمر بخارجة بن زيد بن أبي زهير، فقال: يا أبا سفيان، هل تدري من هذا القتيل؟ قال: لا. قال: هذا خارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي، هذا سيد بلحارث بن الخزرج
______________
و الأحياء أيضا قرى على نيل مصر من جهة الصعيد يقال لها أحياء بني الخزرج وهو الحي الكبير والحي الصغير وبينها وبين الفسطاط نحو عشرة فراسخ
_____________
يثرب أدنى دارها نظر عال
هذا اخر بيت لقائله امرؤ القيس
_______________

[/frame]

[frame="10 98"]
. وفي كتاب البيان والإعراب عمن بأرض مصر من الأعراب للمقريزي ، أن بني محمد من ولد حسان بن ثابت بن المنذر بن حزام بن عمرو بن زيد مناة بن عدى بن عمرو بن مالك بن النجار أبي الوليد الأنصاري رضي الله عنه ، نسبة إلى الأنصار ، والأنصار قبيل عظيم من قبائل الأزد ، قيل لهم الأنصار من أجل أنهم نصروا رسول الله r وهم الأوس والخزرج ابنا حارثة ، وهو العتقاء بن عمرو وهو مزبقيا بن عامر ، وهو ماء السماء بن الحارثة ، وهو القطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ، هكذا نقول الأنصار . وقال ابن الكلبي وغيره : عمرو مز يقيا بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مازن بن الأزد ، انتهى . صفحة 259 صفحة 258 الغلاف
[/frame]

[frame="10 98"]
ولد قحطان
اليمانية
اليمانية كلها راجعة إلى ولد قحطان؛ ولا يصح ما بعد قحطان. فولد قحطان: لأي؛ وجابر؛ والمتلمس؛ والعاصي؛ وغاشم؛ والمتغشمر؛ وغاضب؛ ومعزز؛ ومنيع؛ والقطامي؛ لم يعقب منهم أحد؛ وظالم؛ ونباتة، دخل بنوه في الرحبة من حمير؛ والحارث. فولد الحارث هذا: فهم، يقال لهم الأقيون، وهم رهط حنظلة بن صفوان نبي الرس، " والرس ما بين نجران إلى اليمن ومن حضرموت إلى اليمامة " ؛ ويعرب.
فولد يعرب: يشجب بن يعرب بن قحطان، وفيهم الجمهرة والعدد؛ وحيدان؛ وجنادة؛ ووائل؛ وكعب. فولد يشجب: سبأ، وهو عامر؛ فولد سبأ: كهلان؛ والعرنجج، وهو حمير؛ وفيهما العدد والجمهرة؛ وزيدان؛ وعبد الله؛ والنعمان؛ والمولود؛ ويشجب؛ ورهم؛ وشداد؛ وربيعة. فولد زيدان: نجران، فيه سميت نجران. وأما عبد الله والنعمان والمولود ويشجب ورهم وشداد وربيعة، فبنوهم هم السبائيون، ليس لهم نسب يذكر دون سبأ.
بنو كهلان بن سبأ
فولد كهلان بن سبأ: زيد. فولد زيد بن كهلان بن عامر، وهو سبأ، بن يشجب بن يعرب بن قطحان: عريب، ومالك.
ولد مالك بن زيد
بن كهلان بن سبأ
ولد مالك بن زيد بن كهلان: الخيار؛ ونبت.
ولد نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ولد نبت بن مالك: الغوث. فولد الغوث: أدد، وهو الأزد؛ وعمرو. فمن ولد عمرو: خثعم، وبجيلة.
بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ولد الأزد؛ مازن، ونصر، وعمرو، وعبد الله، والهنو، وقدار. والأهيوب.
بنو مازن بن الأزد
فولد مازن بن الأزد: عمرو، وعدي، وكعب، وثعلبة.
بنو ثعلبة بن مازن بن الأزد
فولد ثعلبة بن مازن: عامر، وامرؤ القيس، وكرز.
ولد امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد فولد امرئ القيس بن ثعلبة: حارثة الغطريف. فولد حارثة الغطريف: عامر ماء السماء، والتوأم، وعدي.
ولد عامر ماء السماء
بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد
فولد عامر ماء السماء: عمران الكاهن؛ لم يعقب؛ وعمرو مزيقياء. فولد عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف: ذهل بن عمرو، وهو وائل، وقع ولده في نجران. فمنهم: إلياء، أسقف نجران؛ ووادعة بن عمرو، دخل في همدان؛ وعمران بن عمرو؛ وحارثة لن عمرو، وقيل: من ولده خزاعة؛ وبارق؛ وجفنة بن عمرو، من ولده: آل جفنة، والحارث المحرف؛ وثعلبة العنقاء بن عمرو، من ولده الأوس والخزرج؛ وأبو حارثة بن عمرو؛ ومالك بن عمرو، وكعب بن عمرو. وشربوا كلهم من ماء غسان: فكل ولد عمرو بن عامر يدعون غسان، ولم يشربوا من ذلك الماء. فغسان هم: بنو الحارث، وجفنة، ومالك، وكعب، بني عامر مزيقياء فقط.
وهذا نسب الأنصار
رضي الله عنهم
وهم من ولد ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، فولد ثعلبة بن عمرو: حارثة. فولد حارثة بن ثعلبة: الأوس، والخزرج، أمهما قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء.
بنو الأوس بن حارثة
بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء
ولد الأوس بن حارثة: مالك. فولد مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء: عوف بن مالك بن الأوس، وهم أهل قباء: وعمرو بن مالك بن الأوس، وهو النبيت؛ ومرة بن مالك بن الأوس، وهم الجعادرة؛ وجشم بن مالك بن الأوس؛ وامرؤ القيس بن مالك بن الأوس: أمهم كلهم هند بنت الخزرج أخي الأوس.
بنو عوف بن مالك
بن الأوس بن حارثة
وهم أهل قباء. ولد عوف بن مالك بن الأوس: عمرو بن عوف؛ والحارث ابن عوف، دخل في بني أمية بن زيد.
بنو عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس فولد عمرو بن عوف. عوف، وثعلبة، وحبيب، ووائل، ولوذان؛ كان بنو لوذان هؤلاء يدعون في الجاهلية ببني الصماء؛ فسماهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم: بني السميعة.
فولد عوف بن عمرو بن عوف بن مالك: مالك، وكلفة، وحنش؛ دخل بنو حنش في بني ضبيعة بن زيد. فولد مالك بن عوف بن عمرو بن " عوف بن " مالك بن الأس: زيد، بطن ضخم ينقسم على بطون؛ وعزيز؛ ومعاوية، بطن، ليس يسكنون بقباء. فولد زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس: ضبيعة بن زيد، بطن: وأمية بن زيد، بطن؛ وعبيد بن زيد، بطن. فمن بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس: عبيد الله، رئيس الأنصار يوم الحرة، بن حنظلة غسيل الملائكة بن أبي عامر الفاسق، واسمه عبد عمرو، بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد، قتل يومئذ - رحمه الله - هو وثمانية من ولده. ومن بقيتهم: بنو ربيع بن محمد بن ربيع بن سليمان بن ربيع بن إبراهيم بن سليمان بن متوكل بن طاهر بن عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة، كانوا بقرطبة يتولون الأهراء؛ وسكناهم بمقبرة بني العباس في الجانب الشرقي؛ ومنهم: حمي الدبر عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، واسم أبي الأقلح قيس، بن عصمة بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد؛ وابنته جميلة أم عاصم بن عمر بن الخطاب؛ وابن ابنه الشاعر الأحوص، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن حمي الدبر عاصم بن ثابت؛ وبباجة: آل حفص بن أحمد بن همار بن جبير بن يوسف بن ثعلبة بن يزيد بن ثعلبة بن أوس بن عبد الله بن محمد بن حمي الدبر عاصم بن ثابت - رضي الله عنه - ؛ وعامر بن ثابت أخو حمي الدبر، هو الذي ضرب عنق عقبة بن أبي معيط؛ ومعاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد، قتل مع زيد بن علي بالكوفة؛ ومعتب بن قشير بن مليل بن زيد بن العطاف بن ضبيعة. ومنهم عمير بن معبد بن الأزعر بن زيد بن العطاف بن ضبيعة، بدري. ومنهم، ممن لم يوصل نسبه: أبو سفيان بن الحارث بن قيس بن يزيد، من شهداء أحد؛ وقيس بن زيد؛ ومالك بن أمية، وهما أيضاً من شهداء أحد - رضي الله عنهم - ؛ وبجاد بن عثمان بن عامر، عد من أهل مسجد الضرار.
ومن بني أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس: أبو لبابة، واسمه بشير؛ وأخواه مبشر، ورفاعة، بنو عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك، بدريون. ومن ولده: الحجاج بن الحسين بن السائب بن أبي لبابة، قتل يوم قديد؛ وسعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية بن مزيد بن مالك، بدري؛ وعويمر بن ساعدة بن عائش بن قيس بن زيدبن أمية بن زيد بن مالك، بدري، قتل يوم أحد، وقيل: مات أيام عمر. ومن ولده: الشاعر السري بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويمر بن ساعدة؛ وعويمر بن سعد بن شهيد بن عمرو بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك، له صحبة، وولاه عمر فلسطين. ومنهم أيضاً: ثعلبة بن حاطب، بدري؛ ورافع بن عنجدة بدري؛ ووديعة بن ثابت، من أهل مسجد الضرار.
ومن بني عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس: أنيس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث بن عبيد بن زيد، بدري وكلثوم بن الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك، نزل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء؛ وخالد بن حزام، أحد بناء مسجد الضرار؛ وبشر، ورافع، من أهل الضرار أيضاً.
مضى بنو زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
بنو أخيه عزيز بن مالك بن عوف منهم: جرول بن مالك بن عمرو بن عزيز بن مالك؛ وابنه زرارة بن جرول، كان ممن قام على عثمان - رضي الله عنه - فهدم بسر بن أرطاة داره بالمدينة.
مضى بنو عزيز بن مالك بن عوف.
بنو أخيه معاوية بن مالك بن عوف منهم: جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هيشة بن الحارث بن أمية ابن معاوية بن مالك، بدري؛ وابنه أبو عبس بن جبر؛ وابن عمهما، حاطب بن قيس بن هيشة بن الحارث، وفيه كانت حرب حاطب؛ وأبو الربيع عبد الله بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن هيشة، له صحبة محمودة.
مضى بنو مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
بنو أخيه كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف ولد كلفة بن عوف: جحجبا بن كلفة، بطن. فولد جحجبا: الحريش ومجدعة، والأصرم، وكعب، وعمرو، وعامر. منهم: أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف؛ ومن ولده المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح، بدري، قتل يوم بئر معونة؛ ومنهم: عبد الرحمن بن أبي ليلى بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح. تابعي؛ وابناه عيسى، المحدث ومحمد، قاضي الكوفة؛ شهد أبو ليلى صفين مع علي في سبعة من ولده؛ وكان له أزيد من عشرة ذكور، منهم: عبد الله بن أبي ليلى، كان له ولد اسمه المختار بن عبد الله؛ ولعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ابن اسمه عبد الله، محدث، تزوج بنت القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ فولدت له ابناً اسمه عبد الرحمن، ولقبه عبيد؛ ولي قضاء الكوفة هو وابنه بكر بن عبد الرحمن. ومن ولد القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: محمد بن عمران القاضي المذكور؛ وكانت للقاضي محمد بن عبد الرحمن ابنة اسمها حمادة، روى عنها الحديث؛ وعمتاه: أم بكر، وآمنة، بنتا أبي ليلى. روى عنهما الحديث؛ وعبد الله بن عيضا بن عمرو بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح، جد الناسك العمري لأمه؛ وخبيب بن عدي بن مالك بن عامر بن مجدعة بن جحجبا بن كلفة، المصلوب بالتنعيم - رضي الله عنه - ؛ ومعن بن فضالة بن عبيد بن نافذ بن صعيبة بن الأصرم بن جحجبا، ولي اليمن؛ وعباد بن الحارث بن عدي بن الأسود بن الأصرم، قتل يوم اليمامة شهيداً، رضي الله عنه.
مضى بنو كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
بنو أخيه حنش بن عوف بن عمرو بن عوف منهم: سهل وعثمان ابنا حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو، وهو بحزج، بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، لهما صحبة فاضلة؛ وكان أخوهما عباد بن حنيف يتهم بالنفاق؛ ولي عثمان البصرة لعلي. وكان لسهل ابن اسمه أسعد، يكنى أبا أمامة، محدث؛ له من الولد محمد، وعبد الله، وسهل، بنو أبي أمامة بن سهل؛ وأبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، محدث أيضاً؛ وحكيم وعباد، ابنا حكيم بن عباد بن حنيف.
مضى بنو عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
بنو أخيه ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
منهم: عبد الله، أمير الرماة يوم أحد، وأخوه خوات، ابنا خبير بن النعمان بن أمية بن البرك بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف: وعمها الحارث بن النعمان بن أمية، بدري؛ استشهد عبد الله يوم أحد؛ وكان خوات من فضلاء الصحابة، وهو كان صاحب ذات النحيين الهذلية في الجاهلية؛ وكان شاعراً، ومن ولده: خوات بن صالح بن خوات بن جبير، محدث؛ وابن عمه لحاً: خوات بن بكير بن خوات بن جبير، من أصحاب محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن القائم بالمدينة؛ وابن عمهما: عاصم بن قيس بن ثابت بن النعمان بن أمية بن البرك، بدري؛ وعماه: أبو ضياح بن ثابت، وأبو حية بن ثابت، بدريان؛ وابن أخيهما: سالم بن عمر بن ثابت، بدري.
بنو أخيه لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس منهم: صيفي بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف، توفي - رحمه الله - بالكديد، فكفنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودفنه هنالك.
مضى بنو لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
بنو أخيه حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس منهم: خلاد، وأخواه جلاس، والحارث، بنو سويد بن الصامت بن خالد بن عطية بن حوط بن حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس: خلاد من الفضلاء؛ وأخوه جلاس كانت له نزعة، ثم حمد أمره إلى أن مات؛ وكان الحارث منافقاً، وهو قاتل المجذر بن ذياد البلوى غيلة؛ فقتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوداً؛ وقد قيل إنه تبرأ عند القتل من النفاق، وقال: " يا رسول الله، والله ما قتلت المجذر شكاً في ديني، ولا نفاقاً؛ ولكني لما رأيت قاتل أبي لما أتمالك أن قتلته " . وكان المجذر قتل في حرب بعاث سويد بن الصامت؛ فلما كان يوم أحد، اغتاله الحارث بن سويد فقتله؛ ولم يعرف بذلك أحد من ولد آدم إلى أن نزل جبريل عليه السلام بذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فنهض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قباء، فاجتمع إليه بنو عمرو ابن عوف، فأتى الحارث في جملتهم، وعليه حلة له، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض الأنصار بضرب عنقه، فقال الحارث: وفيم يا رسول الله؟ فقال: " لقتلك المجذر بن ذياد " فما زاد كلمة على أن قام ومد عنقه، وحينئذ قال ما ذكرنا، واعترف.
قال علي: وهذا لا يجوز غيره، لأنه شهد يوم أحد، ولم يشهد أحداً منافق.
ومن حلفاء بني عمرو بن عوف: طلحة بن البراء بن عمير بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سري، مات غلاماً - رضي الله عنه - وهو مذكور في بلي.
مضى بنو عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. وتم بذلك الكلام في بني عوف بن مالك بن الأوس.
بنو عمرو بن مالك بن الأوس، وهم النبيت فولد عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة: الخزرج بن عمرو، وعامر بن عمرو. فولد الخزرج بن عمرو بن مالك: الحارث، وكعب، وهو ظفر، وهو بطن. فولد الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس: جشم، وحارثة، بطن. فولد جشم: عبد الأشهل، بطن ضخم، وزعوراء، بطن، وهم أهل راتج؛ وعمرو؛ والحريش.
بنو عبد الأشهل بن جشم
بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة
منهم: سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم، وهو - رضي الله عنه - الذي اعتز عرش الرحمن - عز وجل - لموته، بدري، من شهداء يوم الخندق؛ وله عقب؛ وأخوه عمرو بن معاذ، بدري، من شهداء أحد؛ وأخوهما زيد بن معاذ، شهد قتل كعب بن الأشرف؛ وابن أخيهم الحارث بن أوس بن معاذ، بدري، من شهداء أحد. ومن ولد سعد بن معاذ: مروان بن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ؛ والحصين بن عبد الرحمن بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، بدري، من شهداء أحد؛ وابن عمه لحاً زياد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس، من شهداء أحد: وابنه عمار بن زياد، من شهداء بدر - رضي الله عن جميعهم - ؛ وابن عمهم: سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، فارسهم وسيدهم في الجاهلية؛ وابنه حضير الكتائب ابن سماك، سيد الأوس يوم بعاث، وقتل يومئذ؛ وابنه أسيد بن الحضير، بدري، عقبي، نقيب، لا عقب له - رضي الله عنه - ؛ والضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل، من شهداء أحد؛ وسلمة بن سلامة بن وقش، بدري، عقبي؛ وأخوه سلكان بن سلامة بن وقش، بدري، عقبي؛ وابن عمهما سلمة بن ثابت بن وقش، بدري، من شهداء أحد؛ وأخوه عمرو بن ثابت، وهو الأصيرم، من شهداء أحد، دخل الجنة ولم يسجد لله تعالى سجدة قط؛ وابن عمهم: عباد بن بشر بن وقش، أحد قتلة كعب بن الأشرف، من شهداء يوم اليمامة؛ وسعد بن زيد بن مالك بن عبيد بن كعب بن عبد الأشهل، قيل إنه بدري.
مضى بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة.
بنو أخيه زعوراء بن جشم منهم: مالك، والحارث، وعمير، وإياس، وأوس، بنو أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن زعوراء بن جشم؛ قتل مالك وعمير يوم اليمامة؛ وقتل أوس والحارث يوم أحد؛ وقتل إياس يوم الخندق، شهداء - رضي الله عنهم - وابن عمهم أبو الهيثم مالك بن التيهان بن عتيك بن عمرو، بدري عقبي، نقيب؛ وأخوه عتيك بن التيهان، بدري، من شهداء أحد؛ وأخوه عبيد بن التيهان؛ قيل إنهما حليفان للأنصار من قضاعة؛ وهذا خطأ بلا شك، لأنه لم يكن أحد من النقباء حليفاً، وإنما كان النقباء من الصميم الصريح.
مضى بنو جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة.
بنو أخيه حارثة بن الحارث ولد حارثة بن الحارث: جشم؛ ومجدعة. فمن بني جشم بن حارثة هذا: رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة ابن الحارث؛ وبنوه: رفاعة، وسهل، وعبد الله، وعبد الرحمن، " ومعروف " ، بنو رافع؛ " ومن ولده: عباية بن رفاعة بن رافع؛ وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع " وسعيد بن معروف بن رافع بن خديج؛ وهرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، محدث؛ وعيسى بن سهل بن رافع، محدث؛ وأخواه عثمان، وعمران، ابنا سهل؛ وعمه مظهر بن رافع، شهد أحداً، وقتلته يهود أيام عمر - رضي الله عنه وعن عمرو ومظهر - ؛ وأخوه أيضاً ظهير بن رافع؛ وأسيد بن ظهير بن رافع بن عدي؛ وعبد الله بن أبي معقل بن نهيك بن إساف بن عدي، أخي رافع بن عدي المذكور، وكان لأبيه أبي معقل ولعمه عباد ابني نهيك صحبة؛ وهما ممن صلى إلى القبلتين - رضي الله عنهما - ؛ وكان لعبد الله بن أبي معقل أخ اسمه معقل؛ ولأمهما أيضاً صحبة ورواية؛ وأغزى المصعب بن الزبير عبد الله بن أبي معقل زرنج من سجستان؛ وكان لعبد الله المذكور ابن اسمه مسكين، وابنة تزوجها حبيب بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس؛ وكانت لمسكين بن عبد الله ابنة تزوجها محمد بن خالد بن الزبير بن العوام - رضي الله عنهم - ؛ وعرابة بن أوس بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث، وهو الذي مدحه الشماخ بن ضرار الشاعر بقوله:
إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
واستصغر النبي - صلى الله عليه وسلم - عرابة يوم أحد؛ فرده مع ابن عمر وأسامة بن زيد وجماعة معهم؛ والبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن حارثة بن الحارث؛ وبنوه يزيد، والربيع، وعبيد، ولوط، بنو البراء بن عازب، كوفيون، محدثون.
ومن بني مجدعة: أبو عبس بن جبر بن عتيك بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث، بدري: وأخوه أبو نميلة، قتل في الجاهلية؛ وابن عمه محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن مجدعة بن حارثة بن الحارث.
وبقلعة رباح، من ولد محمد بن مسلمة: محمد بن أحمد بن حزم بن تمام بن محمد بن المصعب بن عمرو بن عمير بن محمد بن مسلمة، محدث. ومن ولد أبي عبس بن جبر بن عتيك المذكور بيته: قاسم بن موسى بن أحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الأعلى بن عبد الغافر بن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عبس بقرطبة؛ ومحيصة وحويصة، ابنا مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة؛ ولمحصية ابن يقال له حزام؛ وابنا عمهما: عبد الله، وعبد الرحمن، ابنا سهل بن كعب؛ منهم: أبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل؛ وسهل بن أبي حثمة، واختلف في اسم أبي حثمة، فقيل: عامر بن ساعدة، وقيل: عبد الله بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة؛ وكان خارصاً، له صحبة، رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكان إذ مات - عليه السلام - ابن ثمان سنين؛ وله ابنان: إسحاق، ومحمد؛ وسلمة بن أسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، بدري، قتل يوم جسر أبي عبيد.
مضى بنو الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة.
بنو أخيه كعب وهو ظفر، بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة منهم: قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر الشاعر؛ وأخته ليلى بنت الخطيم، يقال هي التي وهبت نفسها للنبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ وابنه يزيد بن قيس بن الخطيم، قتل يوم الجسر؛ وله ابن آخر اسمه ثابت ابن قيس، له صحبة؛ ولثابت هذا بنون؛ وهم: محمد، وعمر، ويزيد، قتلوا يوم الحرة؛ وبرذع بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد الشاعر، الذي يقول:
فإني بحمد الله لا ثوب غادر ... لبست ولا من غدرة أتقنع
ورفاعة بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر، الذي سرق بنو الأبيرق درعيه؛ وابن أخيه قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر، بدري، عقبي، وهو أخو أبي سعيد الخدري لأمه؛ ومن ولده: المحدث الفاضل عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان؛ أصيبت عين قتادة بن النعمان يوم أحد؛ فردها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده، فكانت أصح عينيه؛ وبقرية شوس الأنصار: رهط عبد الله بن عمر بن عبد الله بن موسى بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن منصور بن عمر بن قتادة بن النعمان؛ وخالد بن النعمان بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر، قتل يوم مؤتة شهيداً؛ وعم أبيه نصر بن الحارث بن عبد رزاح بدري؛ ولبيد بن سهل بن الحارث بن عذرة بن عبد رزاح، بدري، فاضل، وهو الذي اتهم بدرعي رفاعة بن زيد، وهو بريء؛ وكان الذي سرقها ابن أبيرق، وسرق معها دقيق حواري كان لرفاعة بن زيد المذكور.
والأبيرق لقب، وهو الحارث بن عمرو بن حارثة بن الهيثم بن رفاعة؛ وابنه بشير بن أبيرق، وهو الشاعر، كان يهجو أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان منافقاً؛ فقيل إنه ارتد سنة أربع من الهجرة، وهي سنة الخندق، وكان له أخوان مبشر، وبشر، ابنا الحارث، وهو الأبيرق؛ فاضلان، شهدا أحداً مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
وأما بنو عامر بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة، فكانوا كلهم بعمان، لم يكن منهم بالمدينة أحد، فليسوا من الأنصار.
مضى بنو عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة بنو جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة ولد جشم بن مالك بن الأوس: عبد الله، وهو خطمة، بطن؛ منهم: عدي بن خرشة بن أمية بن عامر بن خطمة؛ وابنه الحارث بن عدي، من شهداء أحد؛ وعمير بن عدي، من شهداء أحد؛ وذو الشهادتين خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة؛ ومن ولده: خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة ذي الشهادتين، محدث؛ وحبيب بن حباشة بن حويرثة بن عبيد بن غيان بن عامر بن خطمة، صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه بعد أن دفن في قبره؛ وعبد الله بن يزيد بن " زيد بن " حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة، له صحبة، ولي الكوفة لابن الزبير؛ ومن ولده: القاضي المحدث أبو موسى إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد المذكور.
مضى بنو جشم بن مالك بن الأوس.
بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن حارثة ولد امرئ القيس بن مالك بن الأوس: مالك، وهو واقف، بطن؛ والسلم، بطن، وهم حلفاء " في " بني عمرو وبن عوف.
فمن بني واقف هؤلاء: هؤلاء بن أمية بن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب بن واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس، بدري، وهو أحد البكائين الثلاثة الذين تيب عليهم في سورة " براءة " ، ولاعن امرأته؛ وعائشة بن نمير بن واقف، الذي نسبت إليه بئر عائشة، وهرمي بن عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن مجدعة، أحد البكائين؛ وأم حكيم بنت عمرو بن قيس بن عامر بن جعدة بن ثعلبة بن سالم " بن مالك " بن واقف، التي يقول فيها الشاعر:
لعمرك إني في الحياة لزاهد ... وفي العيش ما لم ألق أم حكيم
وقد قيل: إن هذا البيت لقطري بن الفجاءة.
مضى بنو واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن حارثة.
بنو أخيه السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن حارثة منهم: سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس. وقد انقرض جميع بني السلم بن امرئ القيس: كان آخر من بقي منهم رجل مات أيام الرشيد؛ وكان قد بلغ عددهم في الجاهلية ألف مقاتل.
مضى بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن حارثة.
بنو مرة بن مالك
بن الأوس بن حارثة
وهم الجعادرة. ولد ورة بن مالك: عامر؛ وسعد، وهم أهل راتج.
فولد عامر: قيس. فولد قيس: زيد، بطن. فولد زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس: أمية، بطن؛ ووائل، بطن؛ وعطية، بطن. فمن بني وائل: صيفي الشاعر، وهو أبو قيس بن الأسلت، واسم الأسلت عامر، ابن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس؛ وكان سيد قومه. فتأخر إسلامه إلى أن مضى يوم الخندق. وتأخر إسلام جمهور بني خطمة، وهم بنو جشم بن مالك بن الأوس، وإسلام جمهور بني واقف، وهم بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس، وإسلام أوس الله، وهم هؤلاء البطون؛ وهم من ولدة مرة بن مالك بن الأوس، إلا أن بني السلام بن امرئ القيس كانوا حلفءا بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ فأسلموا كلهم بإسلام إخوتهم بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، قبل الهجرة، وفي أول الهجرة. وكان لأبي قيس بن الأسلت أخ اسمه وحوح بن الأسلت؛ وابناهما: عقبة بن أبي قيس، قتل يوم القادسية، وحصين بن وحوح، قتل يوم العذيب؛ وجرول بن جرول بن النعمان بن الأسلت. قاتل يزيد بن مرداس السلمي، أخي عباس بن مرداس، بابن عمه قيس بن أبي قيس بن الأسلت.
ومن بني أمية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس: طليب ابن ربعي بن عبد الأشهل بن أمية بن زيد، وهو الذي عدل إليه حضير الكتائب، والد أسيد بن الحضير، يوم بعاث، وهو جريح، فمات عنده، وبنى طليب على قبر حضير بيتاً.
ومن بني عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس: شأس بن قيس بن عبادة بن زهير بن عطية بن زيد بن قيس، كان من أشراف الأوس في الجاهلية.
ومن بني سعد بن مرة بن مالك بن الأوس، وهم أهل راتج: الحباب بن زيد بن تيم بن أمية بن بياضة بن خفاف بن سعد بن مرة، قتل يوم اليمامة؛ وابنه عمه لحاً: أم علي بنت خالد بن تيم بن أمية، التي نزل الأذان في بيتها.
مضى نسب الأوس بن حارثة.
بنو الخزرج بن حارثة
ولد الخزرج بن حارثة: عمرو، وعوف، وجشم، وكعب، والحارث.
بنو عمرو بن الخزرج بن حارثة ولد عمرو بن الخزرج: ثعلبة؛ فولد ثعلبة بن عمرو بن الخزرج: تيم الله، وهو النجار، سمي بذلك لأنه ضرب رجلاً اسمه العتر بقدوم فنجره. فولد النجار: مالك، بطن؛ وعدي، بطن؛ ومازن، بطن؛ ودينار، بطن.
بنو مالك بن النجار
ولد مالك بن النجار: عمرو؛ وغنم؛ ومعاوية؛ وعامر، وهو مبذول
فولد عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة، معاوية، وأمه حديلة، فنسب إليها، وهي بنت مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ وعدي، أمه مغالة بنت فهيرة بن بياضة بن عامر بن بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، فنسب إليها؛ وقد قيل: بل هي بنت قيس بن عامر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة. فمن بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، وهم بنو مغالة: المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، الذي تحاكمت إليه الأوس والخزرج في حربهم؛ ومن ولده: شاعر رسول الله - صلى الله عليه ولسم - حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام المذكور؛ وأخوه أوس بن ثابت، من جلة الصحابة - رضي الله عنهم - ؛ وابنه شداد بن أوس، له صحبة محمودة. فولد حسان بن ثابت: عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: أمه سيرين، أخت مارية أم ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فعبد الرحمن بن حسان هو ابن خالة إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن حسان؛ وقد انقرض عقب حسان؛ وإسماعيل بن عبد الرحمن بن حسان، قتل يوم الحرة؛ وأبو طلحة، واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، بدري عقبي؛ وابنه عبد الله بن أبي طلحة، وله عقب بالبصرة؛ وابناه: عبد الله، وإسحاق المحدث؛ ومحمد، وإبراهيم، ابنا عبد الله، قتلا يوم الحرة، وإسماعيل، ويعقوب، وعمرو، وعمر، وعبد الله، بنو عبد الله بن أبي طلحة؛ وكانوا تسعة إخوة فضلاء. ومنهم برية: بنو عشيم بن سفيان بن عبد الله بن جبير بن فائد بن واثلة بن حارثة بن أرطاة بن أسود بن جبلة بن بهثة بن أسود بن أفصى بن ثعلبة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، وهم بقرطمة؛ فكانوا يحملون الألون لخلفاء بني مروان.
ومن بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وهم بنو حديلة: أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن معاوية بن عمرو، بدري، أحد القراء؛ وبنوه الطفيل، والمنذر، ومحمد، بنو أبي بن كعب؛ وأبو حبيب بن زيد بن الحباب بن أنس بن زيد " بن عبيد " بن معاوية بن عمرو، بدري.
ومن بني غنم بن مالك بن النجار: أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار، بدري، ضيف النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ وثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار، بدري؛ وسراقة بن كعب بن عبد العزى بن غزية بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار، بدري. وبنو حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن لنجار، منهم: عمارة بن حزم، بدري؛ وعمرو بن حزم؛ ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ولي المدينة هو وأبوه قبله؛ وأخوه عبد الله بن أبي بكر، فقيه محدث؛ قتل محمد بن عمرو بن حزم، وإخوته عبد الرحمن، وخالد، ومعاوية، يوم الحرة، وقتل مع محمد بنوه: عثمان، وعبد الله، وعبد الملك؛ وابن عمهم: زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو، القارئ الفقيه؛ وبنوه سليمان، ويحيى، وعبد الله، وعبد الرحمن، وسليط، وسعد، وزيد، قتلوا كلهم يوم الحرة؛ وإسماعيل بن زيد بن ثابت، وخارجة بن زيد بن ثابت، أحد فقهاء المدينة؛ وابناه إبراهيم بن خارجة، وعبد الله بن خارجة، كان من علماء المدينة؛ وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، ولي قضاء المدينة أيام يزيد بن عبد الملك للنصري؛ ومحمد، وزياد، ابنا عمارة بن يزيد بن ثابت، أخي زيد بن ثابت، قتلا يوم الحرة؛ ومعاذ، ومعوذ، وعوف، بنو الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك، وهم بنو عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن عبد بن ثعلبة بن غنم بن مالك؛ وابن عمهم لحاً: النعيمان بن عمرو بن رفاعة المضحك، بدري؛ وعبد الله بن قيس بن خالد بن الحارث بن سواد، بدري؛ وسهل، وسهيل، ابنا رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك، ولهما كان المربد الذي بني فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسجده؛ وأبو أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك النقيب الجليل، عقبي؛ كان له ابن اسمه عبد الرحمن؛ ومن ولده يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، محدث ثقة؛ وله أخ اسمه سعد بن زرارة، ومن ولده: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة؛ وله عقب؛ وحارثة بن النعمان بن رافع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم؛ وابنه سليم، بدري؛ كان قيس غير ممحمود في الصحابة؛ ومن ولده: عبد الغفار بن القاسم الكوفي؛ وأبو محمد البدري، واسمه مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم؛ ورافع بن الحارث بن سواد بن زيد بن ثعلبة بن غنم، بدري؛ والفقيه يحيى، وأخواه: سعد، وعبد ربه، بنو سعد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم، ولي يحيى قضاء بغداد للمنصور؛ يقال إن جده كان من المنافقين؛ ولم يصح.
ومن بني مبذول، وهو عامر بن مالك بن النجار: ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتيك بن مبذول، بدري؛ وأخوه حبيب، قتل يوم اليمامة؛ والحارث بن الصمة، بن عمرو بن عتيك، بدري، قتل يوم بئر معونة؛ وسعد بن عمرو بن كعب بن مالك بن مبذول، قتل يوم بئر معونة؛ وسهل بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول.
مضى بنو مالك بن النجار.
بنو دينار بن النجار
منهم: النعمان بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار، بدري، قتل يوم أحد؛ وأخوه الضحاك، بدري؛ وأخوهما قطبة، قتل يوم بئر معونة؛ وكعب بن زيد بن قيس بن مالك بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار، بدري، قتل يوم الخندق؛ وابن عمه، عبد الله بن أبي خالد بن قيس؛ وابن عمهما، سعد بن سهيل بن مالك بن كعب، بدري؛ وسليم بن الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار.
مضى بنو دينار بن النجار.
بنو عدي بن النجار
منهم: صرمة بن أبي أنس، واسم أبي أنس قيس، بن صرمة بن مالك بن عدي بن النجار، أسلم وهو شيخ كبير، وكان قد رفض الأوثان في الجاهلية؛ وعمه أنس بن صرمة الشاعر، وهو الذي يقول:
ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... بمكة لو يلقى صديقاً مواتيا
وابن عمه لحاً محرز بن عامر بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، بدري، ومات يوم خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد؛ وإثر صلاته - عليه السلام - عليه، خرج إلى الحرب؛ وعامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، بدري، من شهداء أحد؛ وابنه هشام بن عامر، بصرى، له صحبة، وابن ابنه سعد بن هشام بن عامر، محدث؛ وأبو حكيم عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدري بن النجار، بدري؛ وأبو خارجة عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، بدري؛ وابنه أبو سليط أسيرة بن عمرو، بدري؛ وسليط بن قيس بن عمرو بن عتيك بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، بدري، قتل يوم قس الناطف، وقيل يوم جسر أبي عبيد، وهو أصح؛ وثابت بن خنساء بن عمرو بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، قتل يوم أحد؛ وعمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار أبو حكيمة، بدري؛ وأبو الأعور بن الحارث بن ظالم بن عبس بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عد يبن النجار، بدري؛ وأبو زيد قيس بن السكن بن قيس بن زعوراء بن حرام بن جندب، بدري، قتل يوم الجسر، وهو الذي جمع القرآن كله على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وسليم، وحرام، وأم سليم، وأم حرام، بنو ملحان، واسم ملحان: مالك بن خالد بن دينار بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار: سلم هذا بدري قتل يوم بئر معونة؛ وأم سليم هذه هي أم أنس بن مالك وأم عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري؛ وأم حرام هذه امرأة عبادة بن الصامت، صاحبتان جليلتان؛ وأنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب، من شهداء أحد؛ وأخته الربيع بنت النضر؛ وبنو أخيه أنس بن مالك بن النضر، والبراء بن مالك، وهمرو بن مالك: كان أنس خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وله عقب كثير بالبصرة: كان منهم النضر، وأبو بكر، وموسى، وخالد، والحارث، وثمامة، وعمران، وزيد، وعبيد الله، وحفص، وعمر، وعبد الله، بنو أنس، بوى عنهم الحديث؛ وعبيد الله بن أبي بكر " بن أنس " ؛ والقاضي محمد بن عبد الله بن المثنى بن ثمامة بن عبيد الله بن أنس؛ وحفص بن عبد الله بن أنس؛ وهشام بن زيد، ومن ولده: أبو عمير عبد الكبير بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام المذكور، محدث بصري، مات بمصر سنة 291؛ ومعبد بن خالد بن أنس؛ والحارث بن أنس؛ وغيرهم كثير جداً: لم يمت أنس حتى مشى أمامه مائة رجل من ولده، يرجعون بنسبهم إليه، من ذكور ولده ولد ولده خاصة. وحفص بن عمرو بن مالك هو ابن أخي أنس بن مالك؛ روى عنه الحديث.
مضى بنو عدي بن النجار.
بنو مازن بن النجار
منهم: قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار، بدري، قتل يوم أحد شهيداً. ومنهم: حبيب بن زيد بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمامة؛ فقتله مسيلمة - لعن الله مسيلمة ورضي عن حبيب بن زيد - ؛ وأخوه عبد الله بن زيد، له صحبة؛ وعبد الرحمن بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، أحد البكائين المذكورين في القرآن؛ وأخوه عبد الله بن كعب، بدري؛ وقيس بن أبي صعصعة، واسمه عمرو، بن زيد بن عوف بن مبذول، بدري؛ وأخوه الحارث بن أبي صعصعة، قتل يوم اليمامة؛ وأخوهما خالد، قتل يوم بئر معونة؛ والبراء بن أوس بن خالد بن الجعد " بن عوف " بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وهو أبو إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وعمرو وسراقة، وأبو جنة، وضمرة، بنو غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول، وعمرو عقبي، وسراقة من شهداء يوم مؤتة، وأبو حنة من شهداء يوم اليمامة، وضمرة من شهداء يوم الجسر؛ ويحيى، وواسع، ابنا حبان بن منقذ بن عمرو بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول، أمهما هند بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وهي التي ورثها عثمان بن حبان بعد أزيد من عام من أن طلقها؛ وأبو داود عمير بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول، بدري؛ ومن ولده حميد بن حمزة بن أبي داود، محدث.
مضى بنو عمرو بن الخزرج. ولا أعلم له بقية من غير النجار.
بنو عوف بن الخزرج
ولد عوف بن الخزرج: عمرو؛ وغنم؛ وقطن. فولد قطن: السائب، عقبه بعمان، ولم يكن منهم أحد بالمدينة؛ فليسوا من الأنصار.
بنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة فولد سالم بن عوف: مالك، وغنم، ولوذان، وزيد، وحذيم. وكانت دار بني سالم بين قباء والمدينة؛ وقد صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجمعة عندهم إذ رحل عن قباء إلى دار بني النجار. فولد مالك بن سالم بن عوف: سالم؛ منهم: جميع بن مسعود بن عمرو بن أصرم بن سالم بن مالك بن سالم بن عوف، وهو الذي تصدق بجهازه إذ مرض؛ والعباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف، هاجر من المدينة إلى مكة، وهو من شهداء أحد - رضي الله عنه - ؛ وجده مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف، رئيس الخزرج في حرب بعاث؛ ومليل بن وبرة بن خالد بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، بدري؛ وابن أخيه عصمة بن الحصين بن وبرة، بدري؛ وعتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان، بدري؛ وأبو خيثمة، قيل: هو عبد الله بن خيثمة، وقيل: هو مالك بن قيس بن ثعلبة بن العجلان؛ وثابت بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة ابن جشم بن مالك بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، من أهل بيعة الرضوان.
مضى بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة.
بنو عنز
وهو قوقل، بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة فولد قوقل: ثعلبة، ومرضخة، وأبي، وحبيب، ومالك. منهم: الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل، من شهداء أحد؛ وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم، عقبي، نقيب؛ وابناه محمد، والوليد، ومن ولده: أبو منيع الوليد بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت، وأخوه النعمان بن داود، محدث، روى عنه أبو نعيم؛ وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، محدثان. وكان من ولد عبادة بن الصامت قوم يسكنون بالمدينة عندنا بباب العطارين بقرطبة، يعرفون ببني هارون؛ ومالك بن الدخشم بن مالك بن الدخشم بن مرضخة، بدري.
مضى بنو قوقل بن عوف بن الخزرج بن حارثة.
بنو غنم
بن الخزرج بن حارثة
ولد غنم بن عوف بن الخزرج: سالم، وهو الحبلى، لقب بذلك لعظم بطنه. فولد الحبلى: مالك. فولد مالك: عبيد، وعدي، وجشم، وسالم، وثعلبة، وعمرو. ومنهم: عبد الله بن أبي بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم الحبلى، رئيس المنافقين، وهو ابن سلول، وهي جدته، نسب إليها؛ كانت دارهم بين دار بني النجار وبين دار بني ساعدة؛ وابنه عبد الله بن عبد الله، من فضلاء الصحابة بدري، قتل - رضي الله عنه - يوم اليمامة؛ وأوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم الحبلى، بدري، وهو الذي تخيرت الأنصار منهم للنزول في قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ دفن - عليه السلام - ؛ ويزيد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزء بن عدي بن مالك بن سالم الحبلى، بدري، عقبي، ابنه ثابت بن يزيد، له صحبة؛ وقد قيل اسمه مر بن وديعة؛ ورفاعة بن عمرو بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى، بدري عقبي، قتل يوم أحد؛ وأيمن بن عبيد بن عمرو بن بلال بن أبي الجرباء بن قيس بن مالك بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم الحبلى؛ ذكر ابن الكلبي أنه أخو أسامة بن زيد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأمهما: أم أيمن، داية رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال ابن إسحاق: وأيمن بن عبيد هذا ليس هو أيمن بن أم أيمنذلك أيمن بن عبيد كان أبوه من الحبشة، ووافق اسمه واسم أبيه اسم هذا الحبلي من الأنصار واسم أبيه.
قال علي: والذي قال ابن إسحاق هو الصحيج، الذي لا يجوز غيره، لأ،ه أيمن بن أم أيمن قتل يوم حنين، وكان أسن من أسامة، ومن المحال الممتنع أن تنكح أم أيمن بالمدينة، فتلد ولداً يقتل يوم حنين.
ومنهم: أبو خميصة معبد بن عبادة بن قشعر بن المقدم بن سالم بن مالك بن سالم الحبلى، بدري.
مضى بنو عوف بن الخزرج.
بو جشم بن الخزرج
ولد جشم بن الخزرج: غضب؛ وتزيد " بالتاء المنقوطة من فوق نقطتين " . فولد غضب: مالك. فولد مالك: عبد حارثة؛ وعمرو، وهم حلفاء بني بياضة؛ وكعب بن مالك، وهم حلفاء بني عمرو بن عوف. فولد عبد حارثة: حبيب؛ وزريق
فولد حبيب بن عبد حارثة: زيد مناة، وعبد الله. فولد عبد الله بن حبيب: أبا جبيلة الملك الغساني، الذي جلبه مالك بن العجلان لقتل اليهود بالمدينة. وولد زيد مناة بن حبيب: مالك، وهم حلفاء بني زريق؛ والحارث بن زيد مناة، وهم حلفاء بني بياضة؛ منهم: سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، أحد البكائين؛ وكان أبوه صخر شاعراً؛ وأبو قيس، ورافع، ونفيع، وعبيد، وأوس، والنعمان، بنو المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج: واستشهد أبو قيس ورافع ببدر، واستشهد عبيد بأحد، وأسلم نفيع قبل الهجرة؛ فقتله قيس، رجل من مزينة، حينئذ نسب إلى جده؛ وابن ابنه مروان بن عثمان بن أبي سعيد، محدث؛ وقيس بن عبيد بن المعلى، بدري.
مضى بنو حبيب بن عبد حارثة.
بنو أخيه زرؤق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ولد زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب: عامر. فولد عامر: زريق، بطن؛ وبياضة، بطن. فمن بني بياضة: زياد بن لبيد بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة، بدري، عقبي، ولاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حضرموت؛ وفروة بن عمرو بن ودقة بن عبيد بن عامر بن بياضة، بدري، عقبي؛ وزيد بن الدثنة بن معاوية بن عبيد بن عامر بن بياضة، الذي قتلته قريش مع خبيب بن عدي؛ وخالد بن قيس بن مالك بن العجلان بن عامر، شهد بدراً؛ ورخيلة بن ثعلبة بن خالد بن ثعلبة بن خالد بن عامر بن بياضة، رأس الخزرج يوم بعاث؛ وابنه النعمان بن رخيلة، كانت معه راية المسلمين يوم أحد؛ وغنام بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة، بدري، وعطية بن نويرة بن عامر بن عطية بن عامر بن بياضة، شهد بدراً؛ وخليفة بن عدي بن عمرو بن مالك بن عامر بن فهيرة بن عامر بن بياضة، بدري.
مضى بنو بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج.
بنو زريق بن عامر
بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج
فولد زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة: عامر بن زريق؛ وعوف بن زريق. منهم: ذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة، بدري، عقبي، من شهداء أحد، وابن عمه لحاً أبو عبادة سعد بن عثمان بن خلدة، بدري؛ ومسعود بن خلدة بن عامر بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة، بدري؛ وابنا أخيه: عقبة، وسعد، ابنا عثمان بن خلدة، بدريان؛ والحارث بن قيس بن خالد بن مخلد بدري؛ وقيس بن محصن بن خالد بن مخلد، بدري؛ وعائذ، ومعاذ، ابنا ماعص بن قيس بن خلدة كلاهما بدري؛ ورفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، أبوه رافع عقبي بدري، قتل أخوه خلاد يوم بدر، وعبيد، ومعاذ، ابنا رفاعة بن رافع المذكور؛ وأبو رافع عبيد بن زيد بن عامر بن العجلان بن عامر بن زريق، بدري، أول من أسلم من الأنصار.
مضت بنو غضب بن جشم بن الخزرج
بنو تزيد بن جشم
بن الخزرج
ولد تزيد بن جشم بن الخزرج: ساردة؛ فولد ساردة: أسد. فولد أسد: علي. فولد علي: سعد. فولد سعد: سلمة، بطن؛ وأدي، بطن. فمن بني أدي: معاذ بن جبل، وأخوه ربيعة بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي. وكان لمعاذ ابن اسمه عبد الرحمن. وقد انقرض عقب معاذ وأخيه - رضي الله عنهما - ؛ وابن عمهما: جميلة بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب.
بنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج
ولد سلمة: كعب، وغنم. فولد كعب بن سلمة: غنم بن كعب؛ وسواد بن كعب؛ وخنساء بن كعب؛ وعدي بن كعب. منهم: ثابت بن الجذع بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، بدري، عقبي، استشهد يوم الطائف؛ وأخوه مروان بن الجذع، أسلم وهو شيخ كبير، وابنه مرداس بن مروان، شهد الحديبية، وكان أمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على سهمان خيبر؛ وعمير بن الحارث بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة: وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، عقبيان، وشهد عبد الله والد جابر بدراً، واستشهد يوم أحد، وهو نقيب؛ وعبد الرحمن، وعبد الله، ومحمد، ومحمود، بنو جابر بن عبد الله؛ لجابر عقب في جهة إفريقية، في الموضع المعروف بالأنصاريين؛ وعمير بن حرام بن عمرو بن الجموح؛ وخراش بن الصمة ابن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، بدريان. وذكر بن الكلبي أنه كان مع خراش بن الصمة يوم بدر فرسان؛ وهذا غير صحيح؛ وعامر بن نائي بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، عقبي؛ وابنه عقبة بن عامر، بدري، من شهداء اليمامة؛ ومعاذ بن عمرو بن الجموح، قطع رجل أبي جهل يوم بدر؛ وأخوه معوذ، قتل يوم بدر؛ وخلاد أخوهما، بدري، من شهداء أحد؛ وعمرو بن الجموح أبوهم، قتل يوم أحد؛ والحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، وهو صاحب الرأي يوم بدر؛ وابنه خشرم، من أهل الحديبية؛ والفاكه بن السكن بن زيد بن أمية بن خنساء بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة؛ وعمرو بن طلق بن يزيد بن أمية بن سنان بن كعب بن عثمان بن سواد بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة.
ومن بني عدي بن غنم
بن كعب بن سلمة
ولد عدي بن غنم: عبيد، بطن؛ وربيعة، دخلوا في بني عبيد. منهم: معبد، وعبد الله، ابنا قيس بن صيفي بن صخر بن حرام بن ربيعة بن عدي بن غنم، بدري؛ وجبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن سنان بن عبيد، عقبي؛ والبراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، عقبي، نقيب، أول من دفن إلى الكعبة؛ وابنه بشر بن البراء، الذي أكل من الشاة المسمومة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمات بشر منها رضي الله عنه - ؛ وقيس بن معرور، أخو البراء بن معرور، شهد الحديبية؛ والجدر بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان، تكلم فيه؛ وابنه محمد بن الجلد؛ والطفيل بن مالك بن خنساء، بدري، عقبي، من شهداء الخندق، وأبو يحيى عبد الله بن عبد مناف بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، بدري؛ وزيد بن المنذر بن خناس بن سنان، بدري؛ وعبد الله بن النعمان بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي، بدري؛ وابن عمه لحاً، أبو قتادة بن ربعي بن بلدمة، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم - قيل: اسمه الحارث، وقيل: النعمان؛ وابناه: عبد الله، عبد الرحمن؛ والضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، بدري، عقبي؛ وابن عم أبيه لحاً: سواد بن زيد بن ثعلبة، بدري؛ وخالد بن عمرو بن عدي بن سواد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، بدري؛ وأبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن عدي - وأبو عبس بن عامر بن عدي بن سواد، بدري؛ وعامر بن غنمة بن عدي بن سواد، بدري؛ وسليم بن عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد، عقبي، بدري؛ وأخوه أبو قطبة بن عمرو، بدري عقبي؛ وابنته جميلة بنت أبي قطبة، تزوجها أنس بن مالك، وهي مولاة الحسن بن أبي الحسن البصري. والشاعر كعب بن مالك بن أبي كعب، واسمه عمرو، بن القين بن كعب بن سواد، عقبي؛ وابنه عمه لحاً سهيل بن قيس بن أبي كعب. فولد كعب بن مالك: عبد الرحمن، وعبد الله، وعبيد الله، وفضالة، ووهب، ومعبد، ومحمد، كلهم محدث. فمن ولد عبد الحرمن بن كعب: بشر، وكعب، ابنا عبد الرحمن بن كعب. ومن ولد عبد الله بن كعب: معن بن عمرو بن عبد الله بن كعب؛ والزبير بن خارجة بن عبد الله كعب؛ وعبد الرحمن المكنى بأبي الخطاب بن عبد الله بن كعب، كل من ذكرنا من ولد عبد الله بن كعب شاعر. ومن ولد معبد بن كعب: معن بن وهب " بن معبد " بن كعب، شاعر؛ وعمرو بن طلق بن زيد بن أمية بن سنان بن كعب بن عثمان بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، بدري؛ وعبس بن عامر بن عدي بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، بدري، عقبي. ومن بني غنم بن سلمة: عبد الله بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب، قاتل بن أبي الحقيق.
مضى بنو جشم بن الخزرج بن حارثة.
بنو الحارث بن الخزرج
بن حارثة
كان سكن بني الحارث بن الخزرج بالسنح، على ميل من مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وفيهم كان يسكن أبو بكر الصديق - رضي الله عنه.
ولد الحارث بن الخزرج: الخزرج؛ وجشم، ويد، وهما التوأمان؛ وعوف وصخر؛ وجردش، دخل جردش في غسان.
بنو جشم بن الحارث بن الخزرج بن حارثة ولد جشم بن الحارث بن الخزرج: عامر. منهم: خبيب بن إساف بن عنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج، بدري، أحدي، خندقي، وهو قاتل أمية بن خلف يوم بدر؛ وأبو زغبة الشاعر عامر بن كعب بن عامر بن خديج بن عامر.
بنو زيد بن الحارث بن الخزرج بن حارثة فولد زيد بن الحارث بن الخزرج، وهو زيد مناة: عبد ربه؛ وكعب؛ وثعلبة. منهم: عبد الله بن زيد عبد ربع بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج، وهو الذي أرى الأذان؛ وأخوه الحارث بن زيد، بدري؛ ولعبد الله ابن اسمه محمد، روى عنه الحديث؛ وقد قيل إنهما من بني جشم بن الحارث بن الخزرج؛ وسفيان بن نمير بن عمرو بن الحارث بن كعب.
بنو عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة ولد عوف بن الحارث بن الخزرج: خدارة؛ وخدرة، وهو الأبجر؛ بطنان.
فمن بني خدارة: أبو مسعود البدري، وهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية ببن خدارة، بدري، عقبي، ولاه على الكوفة إذ سار إلى صفين؛ وتميم بن يعار بن قيس بن عدي بن أمية بن خدارة، بدري.
ومن بني خدرة: مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، وهو خدرة، من شهداء أحد؛ وابنه عسد بن مالك، وهو أبو سعيد الخدري؛ وبنوه: عبد الرحمن، وعبد الله، وحمزة، بنو أبي سعيد الخدري؛ وابن ابنه ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد؛ وابنه عبد الله، محدث؛ وابن عمه سعد بن سويد بن عبيد بن ثعلبة، من شهداء أحد؛ وثابت بن مري بن ثابت بن سنان بن عبيد بن الأبجر، وهو أخو سمرة بن جندب لأمه؛ وعتبة بن ربيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد، من شهداء أحد.
بنو الخزرج بن الحارث
بن الخزرج
ولد الخزرج بن الحارث بن الخزرج: كعب. فولد كعب: ثعلبة، وعدي. فولد ثعلبة: مالك الأغر، وحارثة، وعامر؛ سارت عامر إلى الشأم مع غسان؛ وسار أيضاً عمها عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج إلى الشام مع غسان؛ فهم كلهم هنالك، إلا أن رجلين من بني عدي كانا بالمدينة، وهما أبو الدرداء عويمر بن يزيد بن قيس بن عبسة بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج؛ وقيل: بل هو عويمر بن عبد الله بن زيد بن قيس بن عامر بن عدي بن كعب، نقيب؛ وابنه بلال بن أبي الدرداء؛ والدرداء، تزوجها عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف؛ وسبيع بن قيس بن عبسة بن أمية بن مالك بن عامر.
وكان لعدي بن كعب بن الخزرج المذكور من الولد: عامر. فولد عامر: مالك، وعبدة، وعبيدة، يسمون " الأصحاء " ؛ وثعلبة، وغنم، ولوذان، وهم الأحلاف. ليس أحد منهم من الأنصار حاشا من ذكرنا فقط.
ولد مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج منهم: بن فسحم الشاعر، واسمه يزيد؛ وأخوه عبد الله، ابنا الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب؛ يزيد هذا بدري؛ وعمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة، تحاكمت إليه الأوس والخزرج في حرب سمير. ومن ولده: عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر؛ شاعر، عقبي، بدري، أمير شهير، استشهد في يوم موتة؛ ومن ولده: بنو خبيب، وبنو قطنين البيازون، الساكنون بقرية إختيانة من قبرة؛ وخلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغر، بدري، استشهد يوم قريظة؛ وابنه السائب بن خلاد، ولي اليمن لمعاوية؛ وسعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر، عقبي، بدري، نقيب، من شهداء أحد؛ وخارجة بن بدر بن أبي زهير، عقبي، بدري، من شهداء أحد؛ وابنته زوجة أبي بكر الصديق، فولدت له أم كلثوم بنت أبي بكر؛ وابنه زيد بن خارجة، الذي يدعي قوم أنه تكلم بعد الموت؛ وثابت بن قيس بن الشماس بن أبي زهير، خطيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استشهد يوم اليمامة، وهو ممن شهد له بالجنة؛ وابنه محمد بن ثابت، قتل يوم الحرة؛ وبشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس بن زيد بن مالك الأغر، بدري، عقبي، استشهد يوم عين التمر، أول من بايع أبا بكر يوم السقيفة؛ وابناه: إبراهيم بن بشير: شاعر مكثر، والنعمان بن بشير، أول مولود ولد في الأنصار بعد الهجرة، افتتح مروان دولته بقتله، وسيق إليه رأسه من حمص - رضي الله عن النعمان، ولا رضي عن قاتله - ؛ وكان قد شهد صفين مع معاوية، وولي اليمن لمعاوية، والكوفة ليزيد، وحمص لابن الزبير؛ وأمه: عمرة بنت رواحة، أخت عبد الله بن رواحة؛ وله من الولد: محمد؛ وشبيب؛ وأبان؛ وبشير، وإبراهيم، ويزيد؛ وعبد الله؛ وكان شاعراً؛ وحميدة، تزوجها روح بن زنباع، ثم الفيض بن أبي عقيل الثقفي، وكانت شاعرة مجيدة مكثرة، وكانت تهجو زوجيها جميعاً هجاء كثيراً، وهي القائلة في روح بن زنباع، زوجها الأول:
بكى الخز من روح وأنكر جلده ... وعجت عجيجاً من جذام المطارف
والقائل في الفيض زوجها الثاني:
سميت فيضاً وما شيء تفيض به ... إلا سلاحك بين الباب والدار
وله عقب كثير. ومن ولده: عبد الخالق بن أبان بن النعمان، شاعر؛ وشبيب بن يزيد بن النعمان، شاعر أيضاً. وبالأندلس، من ولده، قوم بقرية شوش الأنصار من إشبيلية، وهم بنو عبد السلام بن سري بن هاشم بن عبد السلام بن أبي رواحة بن مسلم بن عبد الكريم بن بشير بن النعمان بن بشير؛ وعمه سماك بن سعد، أخو بشير بن سعد المذكور، بدري؛ وزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك الأغر، الذي نزل القرآن بتصديقه؛ وعمرو بن عامر بن زيد مناة بن مالك الأغر، وهو الشاعر المعروف بابن الإطنابة. ومن ولده قرظة بن كعب بن عمرو الشاعر المذكور، له صحبة، وهو الذي تولى قتل ابن النواحة الحنفي بالكوفة بيده؛ وكان لقرظة ابنان، أحدهما عمرو، قتل مع الحسين - رضي الله عنه - وآخر كان يومئذ مع عمر بن سعد - رضي الله عن سعد.
مضى بنو الحارث بن الخزرج بن حارثة.
بنو كعب بن الخزرج بن حارثة ولد كعب بن الخزرج: ساعدة. فولد ساعدة: الخزرج. فولد الخزرج ابن ساعدة بن كعب بن الخزرج: طريف، وعمرو. منهم: سعد بن عبادة بن دليم بن حرثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، بدري، عقبي؛ نقيب، سيد؛ وابناه: قيس، ولي مصر لعلي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - وكان بمنزلة صاحب الشرطة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وسعيد بن سعد، ولي اليمن لعلي، فلم يحمده؛ ولسعيد بن سعد هذا عقب بالأندلس، بقرية يقال لها قربلان، من عمل سرقسطة، من قبل الحسين بن يحيى بن سعيد بن سعد بن عبادة؛ وبشذونة: بنو عرمرم بن جميل بن عصام بن قتادة بن وتاد بن قيس بن سعد بن عبادة؛ ولسعد بن عبادة أخ اسمه سهل، له صحبة؛ وأسلم بن أوس بن بجرة بن الحارث بن غياث بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، وهو الذي منع من أن يدفن عثمان - رضي الله عنه - بالبقيع؛ والمنذر بن عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة، بدري، عقب، من شهداء يوم بئر معونة؛ وهو الذي يقال له: " المعنق ليموت " ؛ وأبو دجانة سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة؛ ومسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار بن لوذان بن عبد ود بن ثعلبة بن الخزرج، أحد قتلة محمد بن أبي بكر، له صحبة، وقتل أبوه يوم بعاث؛ وولي مصر لمعاوية - رحمه الله - ؛ وأبو أسيد مالك بن ربيعة بن البدي ابن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة، آخر من مات من أهل بدر؛ وكان موته بالمدينة؛ وثعلبة بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة، من شهداء أحد؛ وأخوه سهل بن سعد بن مالك بن خالد، آخر من مات بالمدينة من الصحابة - رضي الله عنهم - ؛ وابناه: العباس، وأبى؛ ولي العباس بن سهل المدينة لابن الزبير - رضي الله عنهما - ؛ وللعباس ابن اسمه عبد المهيمن.
انقضى الكلام في جميع نسب الأنصار - رضي الله عنهم - ؛ وهم بنو حارثة ابن ثعلبة بن عمرو مزيقياء. ولا نعلم لثعلبة عقباً غيرهم.
بنو حارثة بن عمرو مزيقياء
ولد حارثة بن عمرو مزيقياء: عدي، وأفصى. فولد أفصى بن حارثة: امرؤ القيس، وجهادة، وعدي، وعمرو، والجريش، وحطاب، ولائذ، وخثم، وخثيم، وسوادة، كلهم ينتمي إلى غسان. وقد قيل: بل هم بنو أفصى بن عامر بن قمعة بن إلياس بن مضر؛ والله أعلم.
ولد عدي بن حارثة
بن عمرو مزيقياء، وهم بارق
ولد عدي بن حارثة: سعد، وهو بارق؛ وعمرو؛ وعمران. منهم: عرفجة بن هرثمة بن عبد العزى بن زهير بن ثعلبة، من بني مالك بن عمرو بن عدي بن حارثة؛ وهو الذي جند الموصل. ومنهم قبائل جمة.
مضى بنو عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
ولد عمران بن عمرو مزيقياء ولد عمران بن عمرو: الأزد، والحجر. فولد الأزد: العتيك، وشهميل.
ولد العتيك بن الأزد بن عمرو مزيقياء منهم: المهلب بن أبي صفرة، واسم أبي صفرة ظالم بن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد بن عمران، وإخوته سنبر، وقبيصة، والمعارك، وسعد، والعلاء، والمغيرة، بنو أبي صفرة.
فمن ولد سنبر بن أبي صفرة: عبد الرحمن بن أبي يزيد المصري، شيخنا - رحمه الله - . ومن ولد العلاء بن أبي صفرة: أبو سعيد السكري اللغوي، وهو الحسن بن الحسين بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة بن المهلب بن العلاء بن صفرة، لغوي مشهور. ومن ولد قبيصة بن أبي صفرة هزار مرد، وهو عمرو بن حفص بن عثمان بن قبيصة " بن أبي صفرة " .
وولد المهلب نحو ثلاثمائة ولد، أعقب منهم تسعة عشر، وأعقابهم بالبصرة وبغيرها؛ وهم: المغيرة، ويزيد، ومروان، ومعاوية، وزياد، وعبد الملك، وحبيب ومحمد، وقبيصة، والمفضل، والمدرك، وأبو عيينة، وعبد العزيز، وعبد الله، وسعيد، وشبيب، وعمرو، وجعفر، والحجاج.
فولد المغيرة بن المهلب: حبيب، والمهلب، والصمة، وخداش. فولد الصمة: دريد.
ومن ولد يزيد بن المهلب بن أبي صفرة: معاوية؛ والمهلب، ولي فلسطين، وعمرو؛ وحبيب؛ ومحمد؛ ومخلد؛ وخالد؛ وعبد الرحمن، ثار بفارس. ومن ولد عمرو بن يزيد بن المهلب كان بنو ثعلبة المتملكون على إحدى عدوتي فاس. فولد حبيب بن يزيد بن المهلب: سفيان؛ ونصر، ولي إفريقية، وكان محموداً في ولايته. وولد معاوية بن يزيد بن المهلب: سفيان، ولي البصرة؛ وجماعة، وكان من وجوههم أيضاً خالد بن محمد بن يزيد بن المهلب.
وولد المفضل بن المهلب: عثمان، وحيان، وغسان، وحاجب، وغيرهم، ومن ولده: المفضل بن عتاب بن حيان بن المفضل بن المهلب، خرج مع إبراهيم بن عبد الله بالبصرة.
وولد عبد الملك بن المهلب: حميد.
وولد حبيب بن المهلب: سليمان، ثار بفارس؛ والمغيرة؛ وعباد؛ والصمة. فولد عباد هذا: المحدث عباد بن عباد؛ فولد عباد بن عباد: محمد بن عباد، وكان سيداً؛ وسعيد بن عباد بن عباد، تزوج بنت سفيان بن معاوية بعد رجلين من قومه ماتا عنها ومن ولد الصمة بن حبيب: دريد بن الصمة بن محمد بن الصمة بن حبيب بن المهلب. وأما سليمان بن حبيب المذكور، فإنه ثار أيام مروان بن محمد بفارس والأهواز، فقصده أبو جعفر المنصور، فوصله وولاه بعض الأعمال بالأهواز، فحاز أبو جعفر مالاً كثيراً من الخراج، فعزله سليمان وحاسبه، وضرب ظهر أبي جعفر بالسياط، فلما جاءت الدولة العباسية، ضرب أبو جعفر عنق سليمان. وولد سليمان بن حبيب: أيوب بن سليمان. ومنهم: إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب النحوي، المعروف بنفطويه.
وولد أبي عيينة بن المهلب: المنجاب، ومحمد. فولد المنجاب: يزيد؛ وكان له قدر بالبصرة. وولد محمد بن أبي عيينة: عبد الله، وأبو عيينة؛ وكانا شاعرين.
ومن ولد محمد بن المهلب كان المغيرة، ويزيد الشاعر نديم المتوكل؛ وهما ابنا محمد بن المهلب بن المغيرة بن حرب بن محمد بن المهلب بن أبي صفرة، وهو صاحب الطيلسان، طيلسان بن حرب، الذي أكثر القول فيه إسماعيل بن إبراهيم بن حمدويه الشاعر؛ وحمدويه، جد هذا الشاعر، هو طالب الزنادقة وفاضحهم أيام المهدي. وعما أبيه: سعيد، ومروان، ابنا المهلب بن المغيرة بن حرب بن " محمد بن " المهلب بن أبي صفرة؛ وولي المهلب بن المغيرة هذا خلافة البصرة لعيسى بن جعفر بن المنصور؛ وكان شديد العصبية على المعتزلة.
وولد زياد بن المهلب: عبد الواحد بن زياد، خرج هو وابنه عتيك بن عبد الواحد مع إبراهيم بالبصرة؛ فقتلا جمعاً؛ وخرج معهما ابن عمهما زياد بن المغيرة بن زياد بن المهلب. وكان أخوه يزيد بن المغيرة مع أبي جعفر المنصور. ومن ولد زياد بن المهلب: بنو محمود اللجانيون.
وولد قبيصة بن المهلب: حاتم، وحفص، وعثمان. فولد حاتم بن قبيصة: روح، ويزيد، كلاهما ولي إفريقية والسند. فولد يزيد بن حاتم: المغيرة، قتل بالسند؛ وداود، ولي السند وإفريقية؛ وخالد، ولي جرجان، وهو الذي يهجوه أبو عيينة الشاعر المهلبي المذكور آنفاً؛ وعبد الله؛ ومحمد؛ وإسحاق؛ وسعيد؛ وزيد؛ والمهلب، كلهم بنو يزيد بن حاتم؛ ولهم أيضاً إخوة غير هؤلاء. ومن ولد عبد الله بن يزيد بن حاتم هذا، كان المهلبي، وزير أحمد بن بويه الأقطع الديلمي صاحب بغداد؛ وهو الحسن بن محمد بن هارون بن إبراهيم بن عبد الله بن يزيد بن حاتم؛ ولي إبراهيم بن عبد الله هذا السند ومكران وكرمان، نحو عشرين سنة. وولد روح بن حاتم: الفضل بن روح، ولي إفريقية؛ " ويزيد، ولي إفريقية، وقبيصة " ، وغيرهم. وداود، أخذ في الزندقة أيام المهدي، هو وزائدة بن معن بن زائدة؛ فأقرا جميعاً، فتابا وأطلقا.
ومن ولد العتيك أيضاً: بغام بن الحارث بن عبد الله بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد بن عمران، وهو أول من أغار على الفرس من جهة عمان؛ وعمرو بن الأشرف بن البختري بن ذهل بن زيد بن كعب بن الأزد بن الحارث بن العتيك بن الأزد بن عمران، وابناه مسعود، وزياد؛ قتل مسعود بالبصرة، وكان لقبه القمر، ففيه كانت حرب تميم والأزد؛ وله عقب بتبريز من أذربيجان؛ ومن ولده: تسنيم بن الحواري بن وائل بن همرو بن الأشرف، كان مع المنصور أيام خروج إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بالبصرة؛ ولتسنيم أخ يسمى عبد الله بن الحواري؛ وكان لتسنيم من الولد: زكرياء، والحسن، ويحيى، والأشرف بنو تسنيم. فولد الحسن بن تسنيم: سعيد بن الحسن؛ وولد زكريا بن تسنيم: يحيى بن زكرياء، وولد عبد الله بن الحواري: المسبح بن عبد الله؛ فولد المسبح: إسماعيل بن المسبح بن عبد الله.
مضى بنو العتيك بن الأزد.
بنو شهميل بن الأزد
منهم: بنو قيس وعقب ابني ثوبان بن شهميل بن الأزد؛ وهما بطنان ضخمان.
مضى بنو الأ.د بن عمران بن عمرو بن مزيقياء.
بنو الحجر بن عمران
بن عمرو مزيقياء
ولد الحجر بن عمران: زهران، بطن؛ وزيد مناة، بطن؛ وسود؛ ومرجوم؛ وعمرو. تقول الأزد: إن عمرو بن الحجر هذا كان نبياً. ومن بطون الحجر: بنو عوذ، وبنو طاحية، وبنو زياد، وبنو إياد، وبنو علين وبنو عبد الله.
مضى بنو عمران بن عمرو مزيقياء.
بنو جفنة بن عمرو مزيقياء
ولد جفنة بن عمرو: ثعلبة، وعمرو، والحارث. فولد ثعلبة: الأخثم، وأمه النبطية، وبها يعرفون: وكان بالمدينة، يعرفون في عداد الأنصار، رضي الله عنهم.
وولد عمرو بن جفنة: ثعلبة؛ فولد ثعلبة بن عمرو بن جفنة: الحارث، وأرقم؛ فولد الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة: جبلة، ويزيد؛ فولد جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة: الحارث بن جبلة، وقد كان ملكاً، وأمه مارية ذات القرطين بنت أرقم بن ثعلبة بن همرو بن جفنة؛ ويقال إنها من كندرة؛ فولد الحارث بن جبلة: النعمان، والمنذر، والمنيذر، وجبلة، وأبو شمر، كلهم ملك. ومن بقاياهم: جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة؛ والحارث بن أبي شمر، ملكان؛ أما جبلة هذا، فهو الذي ارتد أيام عمر - رضي الله عنه.
مضى بنو جفنة بن عمرو مزيقياء.
بنو كعب بن عمرو مزيقياء
ولد كعب بن عمرو مزيقياء: ثعلبة؛ وامرؤ القيس، قاتل الجوع؛ وجبلة؛ ومالك. منه: النمس، وهو يزيد بن الأسود بن معد بن شراحيل بن الأرقم بن الأسود بن ثعلبة بن كعب، دخل مع جبلة إلى الروم؛ ثم رجع مسلماً؛ ولولده بالشام عدد وشرف؛ ورجع معه جماعة من غسان مسلمين. ومنهم: فروة بن المنذر، قاتل مع ابن الزبير؛ والسموءل بن حيا بن عادياء بن رفاعة بن الحارث بن ثعلبة بن كعب بن عمرو مزيقياء، وكان يهودياً، وهو الذي يضرب به المثل في الوفاء، وهو صاحب تيماء؛ وولده شريح بن السموءل؛ ولولدخ هنالك عدد؛ ومدحه الأعشى؛ وكانوا ملوك تيماء.
مضى بنو كعب بن عمرو مزيقياء.
بنو الحارث بن عمرو مزيقياء
هم أهل بيت مع الأنصار بالمدينة. منهم: أبو زيد عمرو بن عذرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة بن بشر بن عبد الله بن الضيف بن الأحمر بن رفاعة بن الفيطون، واسمه عامر، بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن امرئ القيس بن عمرو بن الحارث بن عمرو مزيقياء؛ هكذا قال ابن الكلبي؛ والصحيح أن أبا زيد الأنصاري المذكور بالنحو واللغة، صاحب التواليف المشهورة ك " كتاب المعزى " ، و " كتاب حيلة ومحالة " ، و " كتاب الهشاشة والبشاشة " ، هو سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة بن بشر بن عبد الله بن الضيف بن الأحمر بن الفطيون بن عامر بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن امرئ القيس بن عمرو بن الحارث بن عمرو مزيقياء. مات بالبصرة سنة 215؛ فكان الصحبة من أجداده لرفاعة بن بشر. وعبد الله بن ثابت بن عتيك بن حرام بن محمود بن رفاعة بن بشر بن عبد الله بن الضيف؛ وعدي بن غالب بن الضيف، الذي ذكره قيس بن الخطيم في شعره.
مضى بنو الحارث بن عمرو مزيقياء.
ولد عوف بن عمرو مزيقياء
وأما ولد عوف بن عمرو مزيقياء، فهم بالشأم، وهم قليل.
مضى بنو امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد مناة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
ولد أخيه عامر بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ولد عامر بن ثعلبة: الصعب، والثامر. ليس منهم مشهور.
ولد عمهما عمرو بن مازن بن الأزد ولد عمران بن مازن بن الأزد: عدي، وزيد الله، ولوذان، وامرؤ القيس، والحارث، وحارثة، ومالك، وثعلبة، وسوادة، وعوف، والعاصي، وخالد، والوجيه: كل هؤلاء يسمون غسان. منهم: بنو شقران بن عمرو بن صريم بن حارثة بن عمرو بن مازن بن الأزد، ولهم بالشأم شرف. ومنهم: بنو زمان بن تيم الله بن حقال بن أنمار بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد، وهم بالحيرة عباد نصاري؛ إليهم تنسب هنالك بيعة بني مازن. ومنهم: يحيى، وسليمان، ابنا قيس بن حارثة بن عمرو بن عبد مناة بن أبي الفيض، واسمه الحسحاس، بن بكر بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن؛ قتل يحيى يوم المرج؛ وهم أشراف بالشام. ومنهم: الحارث الأعرج بن أبي شمر بن عمرو بن حارث بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن. هذا حقيقة نسبه، وقوم يظنون أنه جفني، وليس كذلك، إنما أمه جفنية. ومنهم: عبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة، واسمه الحارث، بن سبين بن زيد بن سعد بن عدي بن نمر بن صوفة بن العاصي بن عمرو بن مازن، وكان هو وأهل بيته بالحيرة، وهو الذي صالح خالد بن الوليد عن أهل الحيرة. ومنهم: بنو سيبة، وبنو عائذ الله ابنا امرئ القيس بن عمرو بن مازن بن الأزد، بطنان. ومنهم: ثعلبة بن عمرو بن المجالد بن الحارث بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن، رئيس غسان أيام ساروا من بطن مر إلى الشام؛ وأخوه جذع بن عمرو، الذي يضرب فيه المثل: " خذ من جذع ما أعطاك " . ومنهم: سطيح الكاهن، واسمه ربيع بن ربيعة بن مسعود بن عدي بن الذئب بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن.
مضى بنو مازن بن الأزد.
بنو الهنو بن الأزد
ولد الهنو بن الأزد بطوناً، منهم: بنو حلس بن كنانة بن أفكه بن الهنو، وهم سكان نهر الملك.
عبد الله بن الأزد
ولد عبد الله بن الأزد: عدنان، وقرن، قبيلتان؛ والحارث؛ وعبد الله: بنو عبد الله بن الأزد. فمن نسب عكا إلى اليمن قال: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد.
بنو عمرو بن الأزد
ولد عمرو بن الأزد: ماوية؛ وعرمان، بطنان بعمان؛ وألمع؛ وجدجنة وهما أزديون بالحجاز؛ وسعد؛ والصيق، دخلا في عبد القيس؛ وربيعة؛ وامرؤ القيس، وهما من غسان.
بنو نصر بن الأزد
ولد نصر بن الأزد: مالك. فولد مالك بن نصر: عبد الله؛ ومويلك؛ وميدعان؛ وحمار، وهو الذي " يقال له " : " أكفر من حمار " .
ولد عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ولد عبد الله بن مالك: كعب. فولد كعب: الحارث. فولد الحارث: كعب؛ وماسخة، بطن، وإليه تنسب القسي الماسخية. فولد ماسخة: عامر، وأمه زارة، وإليها ينسب بنوه؛ وغر بن ملسخة. فولد غر: أسيرة، بطن بالحجاز. ومن بني زارة: زهير بن نجد بن الأكرم، كانوا بالكوفة في عامر.
مضى بنو ماسخة بن الحارث بن كعب.
بنو كعب بن الحارث بن كعب
ولد كعب بن الحارث بن كعب: زهران، قبيل عظيم؛ وعبد الله؛ وأحجن؛ ومالك. فولد أحجن: لهب بن أحجن، بطن، وهم وبنو أسد بن خزيمة أعيف العرب؛ فيهم يقول كثير:
تيممت لهباً أبتغي العلم عندهم ... وقد رد علم العائفين إلى لهب
وقال آخر:
فما أعيف اللهبي لا در دره ... وأزجره للطير لا عز ناصر
وأسلم بن كعب؛ وقرن بن كعب، بطنان. فولد أسلم بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد: عوف، وهو ثمالة؛ وغالب؛ وبعودة؛ ومافان.
فولد ثمالة: عوف، وسلمة، وعثمان، وعمرو، فولد عمرو بن ثمالة: تميم، وبلال، ورزام، ولأي، وعلي؛ فالشرف منهم في بلال.
وإلى ثمالة ينتمي المبرد النحوي البصري محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف بن أسلم، وهو ثمالة المذكور؛ ولد ليلة الاثنين ليلة الأضحى سنة 210، ومات - رحمه الله - يوم الاثنين لليلتين بقيتا لذي الحجة سنة 286؛ ودفن بباب الكوفة ببغداد.
مضى بنو أسلم بن كعب بن الحارث بن كعب.
بنو أخيه عبد الله
بن كعب بن الحارث بن كعب
ولد عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد: عمرو، وهو غامد، قبيلة؛ وأفكه، بطن.
فولد غامد: سعد مناة؛ وظبيان، بطن؛ ومالك، بطن؛ ومحمية، فولد سعد مناة: الدول؛ وثعلبة، بطن. وولد الدول بن سعد مناة: ثعلبة، بطن؛ ومازن، بطن؛ وكثير، بطن؛ ووالبة بطن. منهم عبد الرحمن بن مخنف بن سليمان بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد، وهم بيت الأزد بالكوفة؛ وعمارة بن الصقعب، وعبد الله، قتلا يوم الجمل. ومنهم؛ أبو ظبيان الأعرج، وهو عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو صاحب راية قومه يوم القادسية؛ وابنه طارق، وكان من الأشراف وابن أخيه جندب بن زهير بن الحارث بن كثير، كان على الرجالة يوم صفين مع علي، وبها قتل؛ وأبو زينب زهير بن عوف بن الحارث بن كثير، الذي شهد على الوليد بن عقبة بشرب الخمر، قتل يوم صفين؛ وعبد الرحمن بن نعيم بن زهير بن شهر بن رزيق بن عامر بن ذهل بن التوءم بن بكر بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد، والي خراسان. ومنهم: عبد الله بن عائذ بن اللهبة بن عوف بن قريع بن بكر بن ثعلبة، كان مع معاوية، وله شرف. ومنهم: الحجن ابن المرقع بن سعد بن عبد الحارث بن الحارث بن عبد الرحمن بن مازن بن الدول بن سعد مناة بن غامد، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وربيعة بن ناجد بن أنيس بن عبد الأسد بن معاذ بن مازن بن الدول بن سعد مناة بن غامد، من أصحاب علي، له رواية؛ والحارث بن عبد الشارق بن لغظ بن مضة بن عامر بن كثير بن الدول بن سعد مناة، كان مع علي يوم الجمل؛ فلقي عمرو بن الأشرف العتكي والد مسعود وزياد، وكان مع أم المؤمنين، فقتل كل واحد منهما الآخر؛ وسفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد، صاحب الصوائف؛ إلى أرض الروم؛ وقيس، وزهير، ويزيد، والحكم، بنو المغفل، أعمام سفيان المذكور؛ وقتل قيس وزهير يوم القادسية، وقتل يزيد والحكم يوم النخيلة؛ وجندب بن كعب بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك بن عامر بن ذهل بن ثعلبة بن ظبيان بن غامد، الذي تلقبه الشيعة جندب الخير، وينسبون إليه أنه قتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة.
مضى بنو عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه مالك بن كعب
ولد مالك بن كعب؛ شجاعة، بطن.
بنو أخيهما زهران
بن كعب بن الحارث
ولد زهران بن كعب: عبد الله، ونصر، والنمر، ومالك، وعبرة، وصقل؛ يقال لبني صقل وعبرة بنو خنيس. فولد عبد الله بن زهران: عدثان. فولد عدثان: دوس، قبيلة؛ ودعثة، بطن صغير.
بنو دوس بن عدثان
بن عبد الله بن زهران بن كعب
ولد دوس: منهب، وغنم. فولد منهب بالسراة.
فولد غنم بن دوس: فهم بن غنم. فولد فهم بن غنم بن دوس: مالك بن فهم، وأكثرهم بعمان؛ وسليم بن فهم؛ وطريف بن فهم، وهم بالحجاز. فولد مالك بن فهم بن غنم بن دوس: نوى، ولده بعمان؛ وجذيمة، وهو الوضاح الأبرص ملك الحيرة، الذي قتلته الزباء؛ وعوف؛ وجهضم؛ وسليمة، بطن؛ ومعن، بطن؛ وهناءة، بطن؛ وشبابة، بطن؛ والحارث؛ وعمرو؛ وثعلبة، بنو مالك بن فهم.
فأما ثعلبة، فدخل في تنوخ.
وأما سليمة، فمن ولده: أبو حمزة الخارجي، صاحب وقعة قديد، واسمه المختار بن عبد الله بن مازن بن مجاسر بن سليمة بن مالك بن فهم.
ومن بني هناءة: عقبة بن سلم بن نافع بن هلال بن صهبان بن هراب بن عائذ بن خنزير بن أسلم بن هناءة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، ولاه المنصور البحرين والبصرة، فأكثر القتل في ربيعة حتى كان ذلك سبب انحلال الحلف بين الأزد وربيعة، وقتله رجل من ربيعة، فتك به في جامع البصرة بحضرة الناس.
وولد عوف بن مالك بن فهم: جهضم. منهم: الجهاضم بالبصرة؛ منهم: نصر بن علي المحدث؛ ومنهم: جرير بن حازم المحدث المشهور، وابنه وهب بن جرير، من كبار أصحاب شعبة؛ ومن ولده: خالد بن يزيد بن وهب بن جرير بن حازم. وبنو جهضم يقولون: إنهم من ولد جهضم بن جذيمة الملك الوضاح؛ والأشهر أن جذيمة لم يعقب.
وولد شبابة بن مالك بن فهم، هم بالبصرة والسراة. فولد شبابة بن مالك بن فهم: زيد بن شبابة، وهم الفراهيد. منهم: الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم اللغوي النحوي الناسك.
وولد الحارث بن مالك بن فهم: منقد، يسمى ولده العقاة؛ وجرموز، وبنوه يعرفون بالجراميز؛ وقردوس، من ولده هشام بن حسان المحدث؛ ولقيط بن الحارث بن مالك بن فهم، من ولده: كعب بن سور بن بكر بن عبد بن ثعلبة بن سليم بن ذهل بن لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم، قاضي البصرة لعمر، قتل يوم الجمل بين الصفين، وهو يدعو كلا الطائفتين إلى الإمساك، إلا أنه كان مع أم المؤمنين، ومن معسكرها خرج: وولد عمرو بن مالك بن فهم: مالك؛ ومعاوية، وولده يدعون القسامل؛ وواشح، ومن ولده: سليمان بن حرب الواشحي المحدث؛ وغيرهم. ومن ولد عمرو بن مالك بن فهم هذا: هم الأشاقر، رهط كعب الأشقري، وهم ولد سعد بن عائذ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم.
وذكر الكلبي أن مسعوداً المعروف بالقمر، الذي قتلته تميم بالبصرة، هو مسعود بن عمرو بن عبد بن محارب بن صنيم بن مليح بن شرطان بن معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس.
قال علي: وهذا خطأ؛ وهو مسعود بن عمرو بن الأشرف العتكي، على ما نسبناه في بني العتيك.
والكرماني صاحب العصبية بخراسان، اسمه جديع بن علي بن شبيب بن عامر بن برارى بن صنيم بن مليح بن شرطان بن معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، قتله نصر بن سيار؛ وله ابنان: عثمان، وعلي، ابنا جديع، قتلهما أبو مسلم، بعد أن قاما معه ونصراه، وفرقا كلمة العرب بخراسان، واستأصل آل الكرماني كلهم، وقتل بعدهما أخاهما المنذر بن جديع. وكان علي بن جديع عقيماً أعور. وقد قال قوم: إن جديع بن علي بن جديع بن شبيب بن ميمون بن جديع بن عمرو بن عدي بن وائل بن العتيك؛ والذي قلنا أولاً أصح، والله أعلم.
ومنهم: العلامة الراوية أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جزء بن واسع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن أسد بن عدي بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان.
مضى بنو مالك بن فهم بن غنم بن دوس.
سليم بن فهم
بن غنم بن دوس
ولد سليم بن فهم: ثعلبة، وتبيع.
فمن ولد ثعلبة، أبو هريرة، وقد اختلف في اسمه اختلافاً عظيماً. وثبت الكلبي على أنه عبد الله بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عباد بن صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وبنوه: المحرز بن أبي هريرة، وعبد الرحمن بن أبي هريرة، وبلال بن أبي هريرة؛ وابن ابنه عبد الرحمن بن بلال بن أبي هريرة، محدث؛ ولأبي هريرة أخ يقال له كريم؛ وابن عمه أبو عبد الله الأغر؛ وخال أبي هريرة: سعد بن صبيح بن الحارث بن سابى بن أبي صعب بن هنية، كان في الجاهلية لا يأخذ أحداً من قريش إلا قتله بأبي أزيهر الدوسي، وكان أبو أزيهر قد قتله هشام بن المغيرة المخزومي لمطله إياه بمهر أخته؛ وعبد الله بن النعمان بن عبد الله بن وهب بن سعد بن عوف بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة بن مالك بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم، وهو الذي قتل الحازوق الحنفي، قائد نجدة؛ بعثه نجدة إلى السراة؛ فأوغل فيهم، ولهم شعاب منكرة، فأخذ عليه في شعب منها، فرضخ هو ومن معه بالحجارة حتى ماتوا؛ ومن ولده: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحرمن بن عبد الله بن النعمان، ولاه المهدي السراة؛ وعمارة بن عمرو بن أبي كلثم، واسم أبي كلثم خالد بن معمر بن وهب بن زهير بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة، وهو الذي قال، إذ قتل الوليد بن يزيد: " لئن انتضيت سيفي لا أغمده وفي الأرض قرشي حتى أقتله " ؛ فأخذه مروان بن محمد؛ فضرب عنقه صبراً؛ وذو النور الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاصي بن ثعلبة بن سليم بن فهم، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، الذي جعل له الله تعالى بدعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نوراً في وجهه؛ فقال: " يا رسول الله، أخشى أن يقول قومي: هي مثلة " ، فرجع النور في طرف سوطه، فكان يضيء في الليل؛ قتل يوم اليمامة، وقتل ابنه عمرو يوم اليرموك؛ وهو الذي جعل شعار الأزد: " يا مبرور! يا مبرور! " .
مضى بنو غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
بنو أخيه منهب بن دوس
ولد منهب بن دوس: دهمان؛ وعوف، وهو نجا؛ منهم عمرو بن حممة بن الحارث بن رافع بن سعد بن ثعلبة بن لؤي بن عامر بن غنم بن دهمان بن منهب بن دوس، من المهاجرين الأولين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وابن ابنه، جندب بن جندب بن عمرو بن حممة، قتل يوم صفين مع معاوية؛ وأخته أم عمرو بنت جندب بن عمرو بن حممة، أم عمرو بن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ؛ وهي أيضاً أم خالد وأبان ابني عثمان أيضاً.
ودار دوس بالأندلس: تدمير. منهم: بنو شاهر بن زرعة، وبنو هارون بن زرعة.
مضت دوس. ومضى بنو عبد الله بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
بنو أخيه نصر بن زهران
فولد نصر بن زهران: دهمان بن نصر؛ وعثمان بن نصر. فولد عثمان بن نصر: النمر بن عثمان؛ بطن؛ وحمي بن عثمان؛ وغالب بن عثمان، منهم أبو الكنود بن عبد الله بن عامر بن عبد الله بن عبد نهم بن سعد بن صبح بن مالك بن فهم بن ربيعة بن سليم بن النمر بن عثمان، من أصحاب عبد الله بن مسعود، قتل مع المختار؛ وابن عمه أبو بردة بن عوف بن عبد نهم، عثماني المذهب، ومنهم: الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة الخير بن غادية بن مرة بن جشم بن الأوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهران، أخو عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - لأمها، وهو أسن منها ومن عبد الرحمن أخيها؛ وأبو ضرير حذيفة بن عبد الله بن عوف بن عبد الله بن عوف بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة، صاحب رايتهم يوم القادسية، كان في ألفين وخمسمائة من العطاء. ومنهم: الحارث بن حصيرة بن عبد الله بن الحارث بن دريد بن شبل بن عويف بن مازن بن علي بن كنانة بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان، كان محدثاً، وهو ضعيف؛ وعمارة بن أبي مريم، من ولد أنما رن النمر بن عثمان، كان من فقهاء الشام.
مضى بنو النمر بن عثمان بن نصر بن زهران.
بنو حمي بن عثمان
بن نصر بن زهران
ولد حمي بن عثمان؛ اليحمد، بطن.
بنو أخيهما غالب بن عثمان
ولد أخوهما غالب بطوناً كثيرة، منهم: بنو الحدان بن شمس بن عمرو بن غالب بن عثمان: منهم: صبرة بن شيمان بن عكيف بن كيوم بن عبد ناقم بن عبد شمس بن الحدان بن شمس، رأس الأزد يوم الجمل مع أم المؤمنين، وقتل يومئذ. ومن بطون بني غالب بن عثمان أيضاً: بنو معولة بن شمس، أخي الحدار بن شمس، منهم: جيفر، وعباد، ابنا الجلندي بن كركر بن المستكبر بن مسعود بن الجراز بن عبد العزى بن معولة بن شمس، ملكا عمان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ كتب إليهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلما؛ وزيد الأعور بن جيفر بن الجلندي المذكور ارتد عن الإسلام؛ وللجلندي عقب، يملكون جزيرة واسعة بقرب عمان إلى اليوم؛ ومحمد بن واسع الزاهد البصري، وهو من ولد زياد بن شمس، أخي معولة بن شمس المذكور.
مضى بنو عثمان بن صر بن زهران.
ولد أخيه دهمان ولد دهمان بن نصر؛ الصقب، والصعب.
فمن بني الصقب، أبو أميمة، تزوج أم فروةة بنت أبي قحافة، أخت الصديق - رضي الله عنه - ؛ فولدت ابنة اسمها أميمة، تزوجها عبد الله بن الزبير.
ومن بني الصعب بن دهمان بطون كثيرة، منها الأوس ومحضب ابنا مبشر بن الصعب بن دهمان، بطنان. ومنهم: بنو برسان، وبنو هلال، وبنو عبد الله، وبنو عامر،، وبنو الخصاصة، بنو عمرو بن كعب بن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان، بطون. منهم: المحدث محمد بن بكر البرساني. ومنهم: ربيعة، وعوف، وسلامان، بنو يشكر بن مبشر بن الصعب، بطنان. ومنهم: بنو فاحش، وبنو الربعة، ابنا الحارث بن عبد الله بن الغطريف بن بكر بن يشكر، بطنان: وبطون جمة غير هؤلاء. ومنهم: عبد الجبار بن عبد الرحمن بن زيد بن قيل بن قيس بن زيد بن جابر بن رافد بن سبالة بن عامر بن عمرو بن كعب بن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان، صاحب شرطة المنصور، الذي قام عليه بخراسان. فقتله المنصور صبراً. ومنهم: أبو أزيهر بن أنيس، حليف قريش، الذي قتله هشام بن المغيرة المخزومي، وكان يقال له الدوسي، لأن عداده كان في دوس؛ وكان حليف أبي سفيان بن حرب. ومنهم: عثمان بن سراقة بن عبد الأعلى بن سراقة، وهو الذي خلع بالشأم زمن عبد الله بن علي، وقتل العكي وابنه؛ وعثمان هذا من بطن يقال لهم الجنابد، من بني سعيد الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر.
مضى بنو نصر بن زهران.
بنو أخيه عبرة بن زهران منهم كان جنادة بن أبي أمية: الأمير الذي كان بالشأم، وكانت له صوائف؛ وأراد معاوية استلحاقه أخاً، كما فعل بزياد؛ فأبى ذلك جنادة.
بنو أخيهما مالك بن زهران منهم: بنو سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران، بطن، منهم كان الشنفرى الفاتك، وكان يغير عليهم لأنهم قتل رجل منهم أباه، فلم يطلبوا بثأره، فلحق ببني فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر؛ وكانوا أخواله. وفي ذلك يقول:
جزينا سلامان بن مفرج قرضها ... بما قدمت أيديهم وأزلت
وهنئ بي قوم وما إن هنأتهم ... وأصبحت في قوم وليسوا بمنبتي
مضى بنو عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
بنو ميدعان بن مالك
بن نصر بن الأزد
ولد ميدعان بن مالك: مالك بن ميدعان. فولد مالك بن ميدعان: راسب بن مالك، بطن؛ منهم: عبد الله بن وهب ذو الثفنات، أول من قدم الخوارج على أنفسهم يوم النهروان وسموه بالخلافة؛ وكان من خيار التابعين، فقتل يومئذ - نعوذ بالله من الخذلان.
مضى بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو عمرو بن الغوث
بن نبت بن مالك
بن زيد بن كهلان بن سبأ، أخي الأزد ولد عمرو بن الغوث: إراش. فولد إراش بن عمرو: أنمار بن إراش - وقد قيل: إن أنماراً هذا، هو أنمار بن نزار بن معد بن عدنان؛ والله أعلم - فولد أنمار: أقيل؛ وفي الناس من يقول أفتل " بالفاء منقوطة من أسفل وبالتاء منقوطة بنقتطين من فوق " ؛ وهو خثعم، سمي خثعماً بجمل كان له اسمه خثعم؛ وأمه هند بن مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك. وولد أنمار أيضاً: خزيمة، دخل في الأزد، ووادعة، بطن مع بني عمرو بن يشكر؛ وعبقر؛ والغوث؛ وصهيبة؛ وأشهل؛ وشهل وطريف؛ وسنية؛ والحارث؛ وجدعة: أمهم كلهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة؛ فإليها ينسب أولاد كل من ذكرنا؛ وكانوا كلهم متحالفين على ولد أخيهم خثعم.
بنو بجيلة المذكورون
ولد عبقر بن أنمار: مالك، وهو قسر، بطن، وعلقة.
فمن قسر بطون جمة؛ منهم: بنو عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر وغيرهم. ومنهم: جرير بن عبد الله بن جابر، وهو الشليل، بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الذي جمع بجيلة بعد أن كانوا متفرقين في أحياء العرب؛ وبنوه: عبد الله، وعبيد الله، والمنذر، وإبراهيم، وبشير، بنو جرير بن عبد الله؛ ومن ولده: جعفر بن محمد بن بشير بن جرير بن عبد الله، محدث، أخذ عن مالك بن أنس. ومنهم: عبد الله بن أبي عوف بن عويف بن مالك بن زيد بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر، له صحبة، سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الله، وكان اسمه عبد شمس؛ وأبو أراكة بن مالك بن عمرو بن عامر بن ذبيان بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر، زوج بنت جرير بن عبد الله البجلي، وهو صاحب دار أبي أراكة بالكوفة؛ وزهير بن القين بن الحارث بن عامر بن سعد بن مالك بن ذهل بن عمرو بن عمرو بن يشكر بن علي بن سعد بن نذير بن قسر، قتل مع الحسين - رضي الله عنه.
ومن بني عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر: حبة بن جوين بن علي بن " عبد " نهم بن مالك بن غانم بن هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر، روى عن ابن عباس، وهو أبو حبة العرني.
ومن بني أفرك بن نذير بن قسر: شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر؛ ومن ولد شق الكاهن هذا: خالد، صاحب العراق، وأخوه أسد، صاحب خراسان؛ ابنا عبد الله بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق؛ ولجدهما أسد بن كرز صحبة؛ وأسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن أسلك بن صعب بن يشكر، أخي شق بن صعب بن يشكر، صاحب أبي حنيفة، ولي قضاء الشرقية ببغداد.
ومن ولد الغوث بن أنمار: أحمس بن الغوث، بطن لهم سوابق في الإسلام، نهض منهم مائة وخمسون فارساً مع جرير بن عبد الله إلى حرق ذي الخلصة، صنم كان لهم يعبدونه، فبارك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خيل أحمس ورجالها. منهم: بنو نقر بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس، بطن؛ ومنهم: طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال بن عوف بن جشم بن النقر بن عمرو، له صحبة؛ وقيس بن أبي حازم الفقيه، واسم أبي حازم عوف، بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن عوف بن جشم بن النقر؛ ولأبيه صحبة.
ومنهم: بنو دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس، بطن. من بني دهن هؤلاء، كان المحدث عمار بن أبي معاوية الدهني؛ وابنه معاوية بن عمار، وشبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس؛ أحد الشهور على المغيرة بن شعبة؛ وابنه عبد الله بن شبل. ليس بالبصرة من بجيلة غيرهم.
ورفاعة بن شداد الفتياني، أحد رؤساء التوابين يوم الوردة، وهو رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس بن جعال بن بدا بن فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، التي يقال فيها " أسرع من نكاح أم خارجة " ؛ تزوجها رجل من إياد؛ ثم تزوجها بعده بكر بن يشكر بن عدوان؛ فولدت له خارجة، وهو بطن؛ ثم تزوجها عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء؛ فولدت له سعداً، أبا المصطلق والحيا؛ ثم خلف عليها بكر بن عبد مناة بن كنانة؛ فولدت له ليث وعريج والدئل؛ ثم خلف عليها مالك بن عمرو بن دودان بن أسد بن خزيمة؛ فولدت له غاضرة وعمراً؛ ثم خلف عليها جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جسر؛ فولدت له عرانية؛ ثم خلف عليها عامر بن عمرو البهراني؛ فولدت له خمسة رجال؛ ثم تزوجها عمرو بن تميم بن مر: فولدت له أسيداً، والهجيم، والعنبر. ولأم خارجة هذه أخ اسمه سحمة بن سعد؛ " ومن ولده: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن خنيس بن سعد بن حبتة بن سعد بن سحمة بن سعد " ؛ وولداه يوسف ويحيى؛ وابن ابنه أحمد بن يحيى، قضاة كلهم؛ وأبو يوسف، أكبر أصحاب أبي حنيفة بعد زفر.
وكانت بجيلة قد وقع لها حرب شديد مع كلب بن وبرة في موضع يعرف بالفجار فافترقت بجيلة يومئذ في أحياء العرب.
ودارهم بالأندلس بجهة أربونة.
بنو خثعم بن أنمار
وهو أقيل
ولد خثعم: حلف بن خثعم " بالحاء غير منقوطة مضمومة، ولام ساكنة " ؛ وفي الناس من يقول حلف " بالحاء مفتوحة غير منقوطة، ولام مكسورة " . فولد حلف: عفرس. فولد عفرس: ناهس؛ وشهران، إليهما العدد والشرف من خثعم؛ وكرز بن خثعم، بطن دخل في بني ناهس؛ والخنينى، بطن؛ فولد ناهس: حام، بطن؛ وأجرم، بطن، يسمى بنوه بني مغوية، وفدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لهم: " أنتم بنو رشد " ؛ وأوس مناة بن ناهس، وهو الحنيك، بطن. وولد شهران بن عفرس: وهب، ومر، ومحمية، والفزع، بطن. ومنهم: أسماء، وسلمى، وعون، بنو عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر بن وهب بن شهران بن عفرس، تزوج أسماء جعفر بن أبي طالب؛ فولدت له عبد الله، ومحمداً، وعوناً؛ ثم تزوجها أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - ، فولدت له محمداً؛ ثم تزوجها علي بن أبي طالب، فولدت له يحيى؛ قتل عون يوم الحرة. وتزوج سلمى حمزة بن عبد المطلب.
وبنو قحافة هؤلاء أهل بيت خثعم؛ ومنهم: مالك بن عبد الله بن سنان بن سرح بن وهب بن الأقيصر بن مالك بن قحافة بن عامر، قاد الصوائف أربعين سنة أيام معاوية ويزيد وعبد الله، وكسر على قبره أربعون لواء؛ ومنهم: ذو الأنف بن عبد الله بن جابر بن وهب بن الأقيصر، الذي قاد خيل خثعم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وأكلب بن ربيعة بن نزار، دخلوا في بني خثعم، فقالوا: أكلب بن ربيعة بن عفرس؛ منهم كان سيد خثعم: أنس بن مدرك بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتيك بن حارثة بن عمرو بن تيم الله بن مبشر بن أكلب بن ربيعة، يكنى أبا سفيان؛ وبشر بن ربيعة بن عمرو بن شارة بن نمير بن عامر بن رابية بن مالك بن وهب بن جليحة، وهو الحارث، بن ربيعة بن أكلب بن ربيعة، شهد القادسية وكان شريفاً، وإليه تنسب جبانة بشر بالكوفة؛ ومنهم: نفيل بن حبيب بن عبد الله بن جزئ بن عامر بن مالك بن وهب بن جليحة، وهو الحارث، بن ربيعة بن أكلب بن ربيعة دليل الحبشة إلى البيت؛ ومن ولده بالأندلس، بإلبيرة؛ آل عطيف بن شعيب ابن عطيف بن معاذ بن يزيد بن الحر بن حبيب بن سفيان بن الغفر بن نفيل بن حبيب؛ وكريم بن عفيف بن عبد الله بن كعب بن غزية بن مالك بن نصر بن مالك بن عمرو بن عامر بن مشيب بن شباب بن مالك بن دعران بن محارب بن عمران بن شهران، قتل مع حجر بن عدي الأدبر؛ بمرج عذراء.
ومن خثعم كان عثمان بن أبي نسعة، ولي الأندلس؛ وولده بشذونة، وهي دار خثعم بالأندلس؛ وهو عثمان بن أبي نسعة بن إياس بن الحارث بن مالكبن جشم بن أوس الله بن مصعب بن عنم بن القريح بن شهران بن عفرس بن حلف بن أقيل، وهو خثعم.
مضت خثعم. ومضى ولد أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك.
ومضى الكلام في جميع ولد نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ولد أخيه الخيار بن مالك
بن زيد بن كهلان بن سبأ
ولد الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان: ربيعة. فولد ربيعة بن الخيار: أوسلة. فولد أوسلة: زيد بن أوسلة. فولد زيد بن أوسلة: مالك؛ وتنع وعبد؛ دخل تنع وعبد في همدان. فولد مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان؛ همدان، وألهان. فمن ولد ألهان: حوشب بن التباعي بن مسان بن ذي ظليم، قتل بصفين مع معاوية.
ودارهم بالأندلس: إشبيلية: منهم: بنو بشتغير، وبنو يريم، وغيرهم.
بنو همدان بن مالك
بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
ولد همدان بن مالك: نوف بن همدان. فولد نوف بطوناً جمة، ترجع كلها إلى حاشد، وبكيل، ابني جشم بن خيران بن نوف بن همدان؛ وهما قبيلا همدان. منهم: بنو يريم بن جشم بن حاشد بن جشم؛ وبنو حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن حاشد بن جشم. ومنهم: أبو روق عطية بن الحارث بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن مالك بن جثامة بن مالك بن زيد بن أزد بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن حاشد بن جشم: محدث ضعيف؛ وبنو فائش بن جبر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم؛ وبنو عمهم بنو قهم بن الجابر بن عبد الله بن قادم " وكل فهم في العرب فهو بالفاء المنقوطة بواحدة من فوق أو أسفل؛ حاشا هذا: فهو بالقاف المنقوطة بواحدة من فوق أو اثنتين " ؛ وبنو شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد بن جشم. منهم: الحارث بن عميرة بن مالك بن حمرة ذي المشعار بن أيفع بن ربيب بن شراحبيل بن ناعط؛ ومن ولده: المجالد بن سعيد بن المجالد بن عميرة بن أفلح، صاحب الشعبي، ضعيف؛ وأعشى همدان، واسمه عبد الرحمن بن الحارث؛ والفقيه القاسم بن الوليد بن مسلمة بن جارح بن كريف بن أيفع بن زيد بن المنذر بن الجندع بن مالك بن زيد بن ذي بارق، واسمه معاوية، بن مالك بن جشم بن حاشد. ومنهم: الفندش بن حيان بن وهب الجندعي، الذي قتله " ابن الأشعث " لأنه ضرب شرطياً له؛ فقال في ذلك أعشى همدان:
أمن ضربة بالعود لم يدع كلمها ... ضربت بمصقول علاوة فندش
ومنهم: بنو يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم، وهم رهط الرجل الصالح زبيد اليامي، وهو زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن جخدب بن ذهل بن سلمة بن دؤول بن جشم بن يام بن أصبى، وكان ابن أخيه الحكم بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الكريم، من فرسان يوم دير الجماجم؛ وطلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن ذهل، الرجل الصالح أيضاً، وهو ابن عم زبيد، كما ترى، وكانا متصافيين، وكان طلحة عثمانياً، وكان زبيد علوياً، ولم يجر قط بينهما في ذلك كلمة خشنة إلى أن ماتا - رحمهما الله - " ولطلحة ابن يسمى محمداً، ضعيف في الحديث؛ وأما طلحة وزبيد، ففي غاية الثقة والزهد والفضل.
ومن بطون همدان أيضاً: بطن يقال لهم بنو قابض بن يزيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم. وكان عمرو بن لحي دفع إلى قابض المذكور صنماً اسمه يعوق؛ فجعله في قرية باليمن يقال لها خيوان؛ فكان يعبد من دون الله - عز وجل - وأما وادعة بن مزيقياء عمرو بن عامر، فدخل في همدان؛ فقالوا: نحن بنو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم. ومنهم: الفقيه الجليل مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو؛ وابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع، كان شريفاً بالكوفة؛ وأخوه: المغيرة بن المنتشر، الشاعر؛ وإبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع، هو الذي روى عنه حديث تطييبه - صلى الله عليه وسلم - قبل إحرامه بليلة؛ وسرق مسروق وهو صغير، ثم وجد، فسمي مسروقاً؛ وأسلم الأجدع، وقد على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، فلما تسمى له قال له عمر: " الأجدع شيطان، أنت عبد الرحمن " ؛ فكان مسروق يدعى في الديوان مسروق بن عبد الرحمن؛ والحارث بن الأزمع بن أبي بثينة بن عبد الله بن مر بن مالك بن حرب بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة، ثقة من أصحاب علي وابن مسعود؛ وأخوه، شداد بن الأزمع؛ ومالك بن حريم بن مالك بن دالان بن سابقة بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد الشاعر، وهو القائل:
متى تجمع القلب الذكي وصارماً ... وأنفاً حمياً تجتنبك المظالم
ومنهم: السبيع والحارث، ابنا سبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد؛ وإلى السبيع هذا تنسب جبانة السبيع بالكوفة؛ ومنهم: الفقيه أبو إسحاق، وهو عمرو بن عبد الله بن علي؛ ومنهم: سيد همدان سعيد بن قيس بن زيد مدى بن معد يكرب بن سيف بن عمرو بن السبيع؛ والحارث الأعور بن عبد الله بن كعب بن أسد بن يخلد بن حارث بن السبيع، كذبه الشعبي؛ وكان من أصحاب علي.
ومن بطون همدان: بنو الخارف، واسمه مالك بن عبد الله بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد. منهم: ضمام بن زيد بن ثوابة بن الحكم بن سلمان بن عبد عمرو بن الخارف، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ ومنهم: بنو الصائد، واسمه كعب بن شرحبيل بن شراحبيل بن عمرو بن جشم بن حاشد بن جشم، منهم: صاحب علي، وهو عبد خير بن يحمد بن خولى بن عبد عمرو بن عبد يغوث بن الصائد؛ وابنه معقل بن عبد خير، شاعر، يكنى أبا الجرندق، وكان يهاجي أعشى همدان؛ ومنهم: أبو ثمامة الصائدي، اسمه زياد بن عمرو بن عريب بن حنظلة بن دارم بن عبد الله الصائدي، قتل مع الحسي - رضي الله عنه - .
مضى بنو حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان.
بنو أخيه بكيل بن جشم بن خيران منهم: الحسن، وعلي: ابنا صالح بن مسلم بن حيان، وحيان هذا هو أخو حي، نسبا إلى عمر جدهما؛ وحيان وحي هذان هما ابنا مسلم بن شفى بن هني بن رافع بن مصلى بن عمرو بن ماتع بن صهلان بن ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران؛ كانا توءمين؛ وكان الحسن أصغر، وأفقه وأعلم، وكان يجل أخاه لسنه؛ وكانا ناسكين مجتهدين. ومنهم آل ذي لعوة، وهو عامر بن مالك بن معاوية ن دومان بن بكيل بن جشم، وهم باليمن كثير. ومنهم: بنو مرهبة، وبنو أرحب ابني دعام بن مالك بن معاوية بن دومان؛ بطنان ضخمان. ومنهم: يزيد بن قيس بن تمام بن مبعوث بن كعب بن علوي بن عليان بن أرحب، صاحب شرطة علي - رضي الله عنه - ؛ ومنهم: ذو المرهبي المحدث؛ وابنه، وهو عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة بن معاوية بن عميرة بن منبه بن غالب بن وقش بن قشم بن مرهبة، القاضي الفقيه المحدث؛ وعمر بن مسلمة بن عميرة بن مقاتل بن الحارث بن عميرة بن مقاتل بن الحارث بن كعب بن علوي بن عليان بن أرحب، كان رسولاً من الحسن بن علي إلى معاوية مع محمد بن الأشعث في عقد الصلح؛ ونمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك بن لأي بن سلمان بن معاوية بن سفيان بن أرحب، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقطعه - عليه السلام - طعمة تجري عليه إلى اليوم؛ وأبو سلامة أسيد بن مالك بن سعد بن مالك، هم نمط المذكور، ولاه عمر بن الخطاب حمى الربذة، وزوجه مولاة له؛ فولده بها إلى اليوم.
مضى بنو أرحب ومرهبة ابني دعام. ومضى بنو أبيهم دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان.
بنو أخيه ربيعة بن مالك ولد ربيعة بن مالك: شاكر بن ربيعة، بطن ضخم، منهم عبد الله بن كامل بن عمرو بن الحارث بن عبلة بن دهمة بن شاكر بن ربيعة، صاحب شرطة المختار.
وكانت بين همدان وزبيد، وبين همدان وخثعم، وقائع.
ودار همدان بالأندلس: إلبيرة.
ومنهم: شكل بن حميد، له صحبة؛ وابنه شتير بن شكل، تابع كوفي محدث.
مضى ولد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ولد عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ولد عريب بن زيد بن كهلان: يشجب. فولد يشجب بن عريب: زيد بن يشجب. فولد زيد بن يشجب: أدد بن زيد. فولد أدد بن زيد: مرة بن أدد، ونبت بن أدد، وهو الأشعر، وجلهمة بن أدد، وهو طيئ؛ ومالك بن أدد، وهو مذحج.
ولد الأشعر وهو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ببن كهلان بن سبأ ولد الأشعر، وهو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد: الجماهر، والأتغم، والأرغم، والأدغم، وجدة، وعبد شمس، وعبد الثريا. منهم: أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم بن هصار بن حرب بن عامر بن غنم بن بكر بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر؛ وإخوته: أبو رهم، وإبراهيم، وعامر أبو بردة، ومجرى؛ وبنوه: أبو بكر، ومحمد، وأبو بردة، واسمه عامر، وإبراهيم، وموسى، وعبد الله، بنو أبي موسى؛ ولهم بالبصرة وبالكوفة عدد؛ ومنهم بالأندلس كان بنو بلج بن يحيى بن عمرو بن عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، كانوا بإشبيلية؛ وعمه: عبيد أبو عامر بن سليم؛ وصهره السائب بن مالك بن عامر بن هانئ بن جهاف بن كلثوم بن قرعب بن زفر بن زحران بن ناجية بن الجماهر، كان له شرف، قتل مع المختار، وكان على شرطته. ومن ولده كان بقم القائد المشهور الرافضي، علي بن عيسى بن موسى بن طلحة بن محمد بن السائب بن مالك المذكور؛ وابن أخيه، عبد الله بن سعد بن مالك وولده بقم، لهم بها رياسة.
ودار بني الأشعر بالأندلس: رية.
ومن بني أبو موسى: بلال، وسعيد، وعبد الله، ويوسف، بنو أبي بردة بن أبي موسى؛ وأبو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى " ولبريد هذا ابن اسمه يحيى، محدث؛ والمحدث المشهور الكوفي، يروي عنه مسلم وغيره: عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى رضي الله عنه ذكر نسبه محمد بن يحيى الذهلي في صدر كتابه في علل حديث الزهري.
مضى بنو الأشعر، وهو نبت بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه جلهمة بن أدد بن يشجب بن عري بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهو طيئ ولد طيئ بن أدد: فطرة، والغوث، والحارث.
فأما ولد الحارث بن طيئ، فهو في مهرة بن حيدان؛ وكانوا أخواله؛ فأقام فيهم إذ رحل أبوه وأخواه. ومن ولده كان الشاعر حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس بن الأشج بن يحيى بن مرينا بن سهم بن خلجان الكاتب بن مروان بن دفافة بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الحارث بن طيئ: هكذا كتبته من خط الحكم المستنصر بالله، رحمه الله.
وكان لحبيب ابن اسمه تمام، عاش بعده.
ولد فطرة بن طيئ ولد فطرة: سعد بن فطرة. فولد سعد بن فطرة: خارجة بن سعد، يقال لولده جديلة، نسبوا إلى أمهم؛ وتيم الله؛ وجيش؛ والأسعد، جلوا كلهم عن الجبلين في حرب الفساد، فلحقوا بحلب وحاضر طيئ، حاشا بني رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة؛ فبقوا في الجبلين. وسائر بني فطرة سهليون. ومنهم: بنو حرس بن جندب بن خارجه بن سعد بن فطرة.
فولد رومان بن جندب: ذهل، وثعلبة، بطن. فولد ذهل بن رومان: جدعاء، وثعلبة. فولد جدعاء: ذهل: مالك، وثعلبة. فهؤلاء الثعالب في طيئ، نظير الربائع في بني تميم، كل واحد منهم عم الآخر؛ وهم: ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان، وثعبة بن ذهل بن رومان، وثعلبة بن رومان، كلهم بطون.
فولد ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ: تيم بن ثعلبة، يقال لبنيه مصابيح الظلام؛ وعليهم نزل امرؤ القيس بن حجر؛ ثم على المعلى بن تيم بن ثعلبة. ومنهم: السيد المشهور أوس بن حارثة بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء، أخي ثعلبة بن جدعاء؛ وابنه جرير بن أوس، له صحبة؛ وابن ابنه عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لأم، له صحبة؛ وباعث بن حويص بن زيد بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء، الذي أغار على إبل امرئ القيس، في ذلك يقول امرؤ القيس:
تلعب باعث بذمة خالد ... فأودى عصام في الخطوب الأوائل
وبنو أحمد بن الحارث بن ثمامة بن مالك بن جدعاء، حي من طيئ، بالموصل، وهو أول من سمي أحمد في الجاهلية. مضى بنو ذهل بن رومان.
ومن بني ثعلبة بن رومان: عمرو بن ثعلبة بن غياث بن ملقط بن عمرو بن ثعلبة بن عوف بن وائل بن ثعلبة بن رومان، كان على مقدمة عمرو بن هند يوم أوارة؛ والأسد الرهيص، اسمه حيان بن عمرو بن عميرة بن ثعلبة بن غياث بن ملقط، قيل إنه قتل عنترة بن شداد العبسي؛ وطريف بن مل بن عميرة بن تيم بن عوف بن مالك بن ثعلبة بن ملقط، نزل عليه امرؤ القيس ومدحه.
مضى بنو فطرة بن طيئ.
بنو أخيه الغوث بن طيئ
ولد الغوث بن طيئ: عمرو بن الغوث. فولد عمرو بن الغوث: ثعل بن عمرو، وفيهم البيت والعدد؛ وثعلبة بن عمرو، وهو جرم، قبيلة؛ وأسودان بن عمرو، وهو نبهان، بطن؛ وغصين بن عمرو، وهو بولان؛ وهنئ بن عمرو؛ ومن ولده: إياس بن قبيصة بن أبي عفر بن النعمان بن حية بن سعنة بن الحارث بن الحويرث بن ربيعة بن مالك بن سفر بن هنئ بن عمرو بن الغوث بن طيئ، وهو الذي ملك كسرى على الحيرة بعد آل المنذر.
وولد عمرو بن الغوث أيضاً: غيث، وبدين، وحسن، وحسين، وهم الأحلاف، دخلوا في بني أخيهم هنئ بن عمرو. وولد عمرو بن الغوث أيضاً: علي، وأنعم، وظبيان، وتدول، ورضى، دخلوا في بولان. وولد عمرو بن الغوث أيضاً: مر، وعدي، وخالد: أمهم كلهم المسك بنت ذي رعين. فعدد ولد عمرو بن الغوث ستة عشر ذكراً. ومن بني هنئ بن عمرو أيضاً: أبو زبيد الشاعر النصراني، واسمه حرملة بن المنذر بن معديكرب بن حنظلة بن النعمان بن حية. وبنو هنئ هؤلاء رمليون، وإخوتهم حبليون.
وولد ثعل: سلامان، وجرول، فمن بني سلامان بن ثعل: بحتر: ومعن؛ وهما بطنان ضخمان؛ وهما ابنا عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل؛ منهم: الشاعر الوليد بن عبيد بن شملان بن خالد بن سلمة بن سهم بن الحارث بن جشم بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود؛ ومجير الجراد، مدلج بن سويد بن مرثد بن خيبري بن أفلت بن سلسلة بن عمرو " بن غنم " بن ثوب بن معن بن عتود؛ وابن عمه الشاعر الطرماح الأكبر بن عدي بن عبد الله بن خيبري، كان خارجياً صفرياً؛ وعمه مالك بن عبد الله، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ ومن ولد الطرماح المذكور كان: أبو مالك أبان بن الصمصامة بن الطرماح المذكور، وكان راوية للأشعار واللغة، ساكناً بالقيروان بإفريقية. ومن بني ثعلبة بن سلامان بن ثعل: المغني مالك بن أبي السمح بن سلمة بن أوس بن سماك بن سعد بن أوس بن عمرو بن عدي بن وائل بن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل.
ومن بني ثعل: جرول بن ثعل، ومعاوية بن ثعل. فولد معاوية بن ثعل: سنبس بن معاوية. وولد جرول: ربيعة بن جرول، بطن ضخم؛ ولوذان بن جرول بن ثعل، بطن أيضاً ضخم. ويقال إن أبان بن دارم بن مالك بن حنظلة من بني تميم إنما هو أبان بن عدي بن سنبس.
فمن بني سنبس: معن بن قيس بن عائذ بن قيس بن خزيمة بن عمرو بن حرمز بن مخضب، وهو من بني سنبس، خاصم عدي بن حاتم يوم صفين في الراية؛ وابن عمه زيد بن حصن بن وبرة بن جرير " بن عمرو بن حرمز " ، رأس الخوارج يوم النهروان. ومن بني سنبس أيضاً: السليل بن زيد بن مالك بن المعلى، الذي غرق يوم جاز المسلمون دجلة إلى المدائن، ولم يغرق من المسلمين يومئذ أحد غيره؛ ورافع بن عميرة بن جابر بن حارثة بن عمرو، وهو الحدرجان، ابن مخضب، دليل خالد بن الوليد من العراق إلى الشام على السماوة.
ومن بني ربيعة بن جرول بن ثعل: أخزم، والنجد: ابنا أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل، بطنان ضخمان؛ ولأخزم بن أبي أخزم بطون جمة؛ ومنها: عدي بن أخزم، ومر بن أخزم، والحرمز بن أخزم. فمن بني عدي بن أخزم: حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم، وابنه عدي بن حاتم، له صحبة، لا عقب له؛ وقتل ابنه طريف بن عدي مع الخوارج؛ ولا عقب لحاتم إلا من قبل ابنه عبد الله بن حاتم فقط؛ وكان عدي مع علي في جميع مشاهده؛ وكان بنو عمه: لأم، وحلبس، وملحان، بنو غطيف بن حارثة بن سعد بن الحشرج، مع معاوية بصفين؛ وهم إخوة عدي ابن حاتم لأمه؛ والمحدث قبيصة بن المهلب بن يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم؛ وأبو حنبل جارية بن مر بن عدي بن عدي بن أخزم، نزل به امرؤ القيس ومدحه؛ وبنو عمه: عمرو بن ربيعة بن جرول بن ثعل، سكان أجأ؛ منهم: الطرماح الأصغر بن حكيم بن حكم بن نفل بن قيس بن جحدر بن ثعلبة بن عبد رضى بن مالك بن أمان بن عمرو بن ربيعة بن جرول بن ثعل، وكان خارجياً.
ومن بني جرم، وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طيئ: شمجى بن جرم. بطن ضخم؛ وعامر بن جوين بن عبد رضى بن قمران بن ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة بن جرم، وهو ثعلبة، بن عمرو بن الغوث، الذي نزل به امرؤ القيس وابنه الأسود بن عامر بن جوين، شاعر؛ فولد الأسود هذا: قبيصة بن الأسود، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وحابس بن سعد بن المنذر بن يثربي بن عبد رضى بن قمران بن ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة بن " حيان بن " جرم، كان على طيئ بالشام مع معاوية، قتل يوم صفين؛ وكان عمر بن الخطاب ولاه قضاء حمص.
بنو نبهان بن عمرو
بن الغوث بن طيئ
ولد نبهان: سعد، ونابل، ذكرهما امرؤ القيس في شعره. فولد ناب: مالك، وغوث، بطنان؛ فمن بني غوث بن نابل بن نبهان: زيد الخيل بن مهلهل بن زيد بن منهب بن " عبد " رضى بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن غوث، له صحبة محمودة ونية في الإسلام، أثنى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثناء عالياً - رضي الله عنه - وسماه زيد الخير، مات - رضي الله عنه - بنجد منصرفه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يبلغ منزله بالجبلين؛ وبنوه؛ مكنف، وعروة، وحنظلة، وحريث، بنو زيد الخير؛ وحريث هذا هو الذيي قتل أبا سفيان الفهري، رجلاً كان عمر أمير المؤمنين - رضي الله عنه - بعثه يستقرئ أهل البادية القرآن؛ فاستقرأ أوس بن خالد بن يزيد بن منهب بن عبد رضى؛ فلم يدر شيئاً من القرآن، فضربه فمات، فوثب حريث على أبي سفيان، فقتله ثم هرب فلحق بأرض الروم، فمات هنالك - لعنه الله - ؛ وأما عروة ببن زيد الخيل، فبعثه عمار بن ياسر - رضي الله عنه - بأمر عمر - رضي الله عنه وعن جميعهم - إلى قتال الري والديلم؛ فكانت له فيهم فتوح عظيمة؛ ثم وفد على عمر - رضي الله عنه - واستخلف مكانه أخاه حنظلة بن زيد الخيل. وكان لزيد الخيل أخ اسمه حصن بن مهلهل، من ولده كان القشعم بن ثعلبة بن عبد الله بن حصن بن مهلهل، وهو الذي قاتل داهر، ملك الهند، أيام عبد الملك.
ومن بني سعد بن نبهان: قحطببة بن شبيب بن خالد بن معدان بن شمس بن قيس بن أكلب بن سعد بن عمرو بن عمرو بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان؛ وبنوه: الحسن، وحميد، وعبد الله، وشبيب، بنو قحطببة؛ وابن عمه لحاً: عبد الحميد بن ربعي بن خالد بن معدان؛ وابناه أصرم، وحميد أبو غانم، ابنا عبد الحميد؛ ومعدي بن أصرم، ومحمد بن حميد، وأبو نصر بن حميد أخوه، الذين مدح حبيب ورثى بالقصائد المشهور؛ وبنو سدوس بن أصمع بن أبي بن ربيعة بن نصر بن سعد بن نبلهان، " وكل سدوس في العرب بفتح السين، إلا هذا وحده، فهو سدوس بالضم في السين الأولى " .
ودار طيئ بالأندلس: بسطة، وتاجلة، وغليار.
مضت طيئ، وهم بنو جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو مالك بن أدد
بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ؛ وهم مذحج.
ولد مالك بن أدد، وهو مذحج: جلد بن مذحج؛ ويحابر، وهو مرادج بن مذحج؛ وزيد، وهو عنس بن مذحج؛ وسعد العشيرة بن مذحج، وإنما سمي سعد العشيرة لأنه كان يركب من ولده لصلبه في ثلاثمائة فارس؛ ولميس بن مذحج، وهم أهل بيت قليل، دخلوا في عنس؛ أمهم كلهم سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر.
ولد عنس بن مذحج
بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
ولد عنس بن مذحج: سعد الأكبر، وسعد الأصغر، وعمرو، وعامر، ومعاوية، وعزيز، وعتيك، وشهاب، ومالك، ويام، وجشم، والقرية، يقال إنهم دخلوا في النمر بن قاسط.
فمن بني مالك بن عنس: الأسود: المتنبي باليمن، واسمه عبهلة بن كعب بن غوث بن صعب بن مالك بن عنس.
ومن بني عزيز بن عنس: بنو الصحيم بن قرة بن عزيز بن عنس، وهم بالشام، ولهم بها شرف.
وعمار، والحريث، وعبد الله؛ بنو ياسر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس، كان لهم في الإسلام قدم صدق؛ وأسلم ياسر وامرأته سمية. وعمار بدري مهاجر، معذب في الله - عزوجل - ؛ وابناه: سعد، ومحمد، ابنا عمار، قتل محمداً المختار؛ وابن ابنه أبو عبيدة بن محمد من العلماء بالنسب؛ ومن ولده: بنو عبد الله بن سعد بن الحسن بن عثمان بن عثمان بن الحسن بن عبد الله بن سعد بن عمار بن ياسر، قتل عبد الله هذا عبد الرحمن بن معاوية؛ وبنوه محصن، وناج.
ودار بنو عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ببن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد، وهو مراد ولد مراد بن مالك بن أدد: ناجية؛ وزاهر.
فولد ناجية: عبد الله، وعمير؛ ومفرج، بطن: وكنانة؛ ومالك؛ ويشكر؛ ونمرة؛ وردمان، انتسب ردمان في حمير. وقد دخل في مراد من الأزد و " من " غيرهم. فولد عبد الله بن ناجية: غطيف، بطن، منهم: فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن الذؤيب بن مالك بن منبه بن غطيف بن عبد الله بن ناجية الشاعر، له صحبة، واستعمله عمر بن الخطاب؛ وهانئ بن عمروة بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد يغوث بن مخدش بن عصم بن مالك بن عوف بن منبه بن غطيف بن عبد الله بن ناجية، قتله عبيد الله بن زياد في أمر مسلم بن عقيل؛ وشريك بن عمرو بن عبد يغوث بن مخدش بن عصم بن مالك، ضرب بن رسم يوم القادسية بالسيف؛ ومعدان بن المتوج بن نمران بن خليفة بن معاوية بن مخدش، كان يغير على أهل حضرموت؛ وهند الجملي، وهو هند بن عمرو بن جندلة بن كعب بن ربيعة بن جمل بن كنانة بن ناجية بن يحابر، وهو مراد، قتل يوم الجمل مع علي.
وولد ردمان بن ناجية: قرن، وقانية، بطنان؛ فمن ولد قرن: أويس بن عمرو بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عصوان بن قرن بن ردمان؛ وعمرو بن مرة المحدث.
ومن ولد زاهر بن يحابر: قيس بن المكشوح، واسم المكشوح هبيرة، بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مراد؛ ومن ولده رهط الحارث بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن سعيد بن خلاد بن يزيد بن معاوية بن قيس بن المكشوح؛ و " بكر بلة " بنو فلان؛ وبنو الحصين. ومنهم الربض والصنابح، بطنان؛ ومن بني الربض: صفوان بن عسال بن الربض بن زاهر، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ ومن الصنابح: أبو عبد الله الصنابحي.
مضى بنو " مراد بن مالك بن " أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ولد سعد العشيرة: الحكم، وبه كان يكنى؛ والصعب؛ ونمرة، لأمهات شتى؛ وجعفي، وعائذ الله؛ وأوس الله، هذان باليمن؛ وزيد الله؛ وأنس الله؛ والحر، دخلوا في أخيهم جعفي: أمهم كلهم أسماء بنت أبي بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة.
فولد نمرة بن سعد العشيرة: الحدأ، وسليم، بطنان. فأما الحدأ، فاصطلمهم البتة بنو عمهم بنو بندقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة؛ ودخل بنو سليم بن نمرة في مراد.
وولد زيد بن سعد العشيرة: عامر، ولده باقون على نسبهم؛ وأشرس؛ وعوف؛ والدئل، دخلت في تغلب.
وولد الحر بن سعد العشيرة: الحمد؛ والعدل، كان على شرطة تبع، فهو الذي يضرب به المثل، فيقال: " هو على يدي عدل " .
وولد أوس الله بن سعد العشيرة: أسلم، حي باليمن.
ومن ولد أنس الله بن سعد العشيرة " بطون، منهم: عبد العزيز بن ثابت بن عبد الله بن ذبيان بن " الحارث بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ربيعة بن بلال بن أنس الله بن سعد العشيرة، لهم بالري عدد.
وولد عائذ الله بن سعد العشيرة بطوناً؛ منهم: مالك بن مشوف بن أسد بن عبد مناة بن عائد الله، وله رياسة، وقد ولد النبي - صلى الله عليه وسلم - من قبل النساء. ومنهم: عبيد بن هجان من بني معاوية بن مافان بن عائذ الله بن سعد العشيرة، له صحبة، وهو الذي رد سعيد بن العاصي من طريق الكوفة ومنعه دخولها.
وولد الحكم بن سعد العشيرة: جشم، وسلهم، وأسلم؛ منهم: الجراح بن عبد الله بن جعادرة بن أفلح بن الحارث بن ذوة بن حدقة بن مظة، واسمه سفيان، بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة: ولي خراسان، وكان له عقب بوادي آش؛ وكان أبو نواس الشاعر الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح، مولى الجراح بن عبد الله هذا؛ هكذا كتبته من خط الحكم المستنصر - رحمه الله - . وذكر محمد بن داود بن الجراح أن ولد إسماعيل بن إبراهيم بن هانئ وهو ابن أخي الحسن بن هانئ، كانوا يقولون إنهم حكميون " صليبة " ؛ وعبد الله بن سعد بن جابر بن عمير بن بشير بن بشير بن عويمر بن الحارث بن كبير بن السبل بن حدقة بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة، كانت تحته آمنة بنت عفان، أخت عثمان بن عفان، فولدت له محمد بن عبد الله.
ولحدقة ابن اسمه علي بن حدقة.
بنو جعفي بن سعد العشيرة
ولد جعفي بن سعد العشيرة: مران، وحريم؛ وهما الأرقمان. منهم: قيس بن سلمة بن شراحيل بن الشيطان بن الحارث بن الأصعب، وهو عوف، بن كعب بن الحارث بن ذهل بن مران، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان جده شراحيل كثير الغارات؛ قتلته بنو جعدة بن كعب، من بني عامر بن صعصعة؛ وابنه إياس بن شراحيل، عقد له عمر بن الخطاب على مذحج وهمدان؛ والجراح بن الحصين بن الحارث بن قيس بن مالك بن معاوية بن السيحان بن بداء بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي؛ استعمله ابن الزبير على وادي القرى، وله قال: " أكلت تمري، وعصيت أمري " ؛ وجبلة، والجهم، ابنا زحر بن قيس بن مالك بن معاوية بن سعنة بن بداء بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي، قتل جبلة يوم دير الجماجم، وكان على القراء مع ابن الأشعث؛ وأما أخوه جهم، فهو قاتل قتيبة، وولي جرجان؛ وأخوهما الفرات ابن زحر، قتله المختار يوم جبانة السبيع. ومنهم: أبو سبرة يريد بن مالك بن عبد الله بن الذؤيب بن سلمة بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي، وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - هو وابناه سبرة وعبد الرحمن؛ فأقطعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وادي جعفي باليمن، واسم الوادي جردان؛ وولى الحجاج عبد الرحمن هذا إصبهان؛ وابنه خيثمة بن عبد الرحمن الفقيه؛ وجابر بن يزيد بن الحارث بن زيد بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مران بن جعفي، المحدث المتهم بالكذب؛ وعبيد الله بن الحر بن عمرو بن خالد بن المجمع بن مالك بن كعب بن عوف بن حريم بن جعفي، الشاعر الفاتك، وكان عثمانياً، خرج عن الكوفة إلى معاوية، وشهد معه صفين. وأولاد عبيد الله المذكور: صدقة، وبرة، والأشعر، شهدوا الجماجم مع ابن الأشعث؛ والمحدث عمرو بن شمر بن الحارث بن البراء بن عتبة بن قيس بن سعد بن حنظلة بن كعب بن عوف بن حريم بن جعفي؛ وخولي، وهلال، وعبد الله بنو أبي خولي بن عمرو بن زهير بن خيثمة ببن أبي حمران، واسمه الحارث، بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي، شهدوا بدراً مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ ومن ولده: الفقيه أبو خيثمة زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع معاوية بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي، صحب أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً، وابن مسعود، شهد صفين مع علي، وقدم المدينة بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم - بليال قليلة، لم تبلغ العشر، هو والصنابحي.
مضى بنو جعفي بن سعد العشيرة.
بنو صعب بن سعد العشيرة
ولد صعب بن سعد العشيرة: أود، ومنبه، وهو زبيد.
بنو أود بن صعب بن سعد العشيرة
ولد أود بن صعب بن سعد العشيرة: منبه، وكعب. فولد منبه: سعد، بطن ضخم؛ وعوف، بطن؛ وعامر، بطن. فمن بطون سعد بن منبه: بنو الزعافر، وهو حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة. ومنهم: الفقيه المحدث الكوفي عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر؛ وعمه داود بن يزيد، محدث. ومن بني أود أيضاً: عبد الله بن النعمان بن يزيد بن قيس بن سلمة بن الأفكل، واسمه معاوية، بن عوف بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود بن صعب، ولم يكن بالكوفة مذحجي له بواب غيره؛ والشاعر الأفوه صلاءة بن عمرو بن عوف بن منبه بن أود بن صعب. وولد كعب بن أود: مالك، بطن؛ ووهب، بطن؛ وحريم، بطن؛ والحارث، وهو جدية، بطن؛ وسلمة، بطن. منهم: القاضي عافية بن يزيد بن قيس بن عافية بن شداد بن ثمامة بن سلمة بن كعب بن أود، صاحب أبي حنيفة؛ وقتل جده عافية بن شداد مع علي يوم صفين.
هذا على أن المسعودي يقول: إنه طاف البلاد ولقي الناس، وهو كوفي الدار، وهي دار أود، فما لقي قط أودياً إلا متعصباً لبني أمية، مائلاً عن علي - رضي الله عنه.
مضى بنو أود بن صعب بن سعد العشيرة.
بنو أخيه زبيد بن صعب
بن سعد العشيرة بن مذحج
ولد زبيد بن صعب: ربيعة بن زبيد؛ والحارث بن زبيد. فولد ربيعة بن زبيد: مازن، بطن؛ والحارث، وهو قطيعة، بطن. منهم: عمرو بن معد يكرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد بن صعب؛ وأخته ريحانة بنت معد يكرب، أم دريد، وعبد الله، ابني الصمة الجشميين: ومحمية بن جزء بن عبد يغوث بن عويج بن عمرو بن زبيد الأصغر بن ربيعة بن زبيد، له صحبة، بدري؛ ولاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأخماس والغنائم يوم بدر، وهو حليف لبني جمح؛ زوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنة محمية من الفضل بن عباس؛ فولدت له أم كلثوم بنت الفضل، تزوجها أبو موسى الأشعري؛ والحارث بن جزء، أخو محمية بن جزء؛ وابنه عبد الله بن الحارث، لهما صحبة؛ وعبد الله بن الحارث هذا آخر من مات من الصحابة بمصر - رضي الله عنهم - ؛ وعمرو بن الحجاج بن عبد الله بن عبد العزى ببن كعب بن سلمة بن مالك بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد، كان من أشراف الكوفة، شهد قتل الحسين. وبإشبيلية رهط الفقيه محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد بن عبد الله بن بشر الداخل بن أبي ضمرة، من بني مازن بن ربيعة بن زبيد بن صعب. ومن بني الحارث بن زبيد: بنو نشوان بن حيي بن الحارث بن منبه، وهو زبيد.
مضى بنو زبيد بن صعب بن سعد العشيرة. ومضى بنو سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيهم جلد بن مالك
بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيدبن كهلان بن سبأ
ولد جلد بن مالك: علة بن جلد بن مالك. فولد علة بن جلد: عمرو بن علة؛ وحرب بن علة بن جلد بن مالك، " فولد حرب بن علة: منبه؛ ويزيد فولد منبه بن حرب بن علة: رهاء، بطن. والله تعالى أعلم.
بنو رهاء بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك منهم: عمرو بن سبيع الرهاوي، وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم وهو من بني سليم بن رهاء بن منبه؛ ومنهم مالك بن مرارة؛ بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو من بني سليم، إلى اليمن؛ ويزيد بن شجرة الرهاوي، وكان من أصحاب معاوية بصفين؛ وغيرهما، وهما من بني سهيم بن عبد الله بن رهاء بن منبه.
نو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك
ولد يزيد بن حرب بن علة: صداء، بطن ضخم؛ ومنبه؛ والحارث؛ والغلى؛ وسنحان؛ وهفان؛ وشمران؛ تحالف هؤلاء الستة على ولد أخيهم صداء، فسموا جنب. ومنهم كان معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة، الذي تزوج بنت مهلهل بن ربيعة التغلبي بنجران ومهرها أدماً؛ فقال في ذلك أبوها:
أنكحها فقدها الأراقم في ... جنب وكان الحباء من أدم
لو بأبانين جاء يخطبها ... ضرج ما أنف خاطب بدم
ومنهم: أبو ظبيان الفقيه، واسمه الحصين بن جند بن عمرو بن الحارث بن مالك بن وحش بن مالك بن ربيعة بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة؛ وابنه قابوس بن أبي ظبيان، المحدثان.
حالفت جنب، وهم الستة المذكورون، بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك " وهو مذحج " ، بني عمهم بني سعد العشيرة بن مالك بن علة بن جلد بن مالك " وهو مذحج " .
وحالفت صداء إخوتهم، بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك " وهو مذحج " .
وسنحان هؤلاء، وسائر جنب، ويام من همدان، هم أنصار الكافر الصليحي - لعنه الله - القائم بنواحب زبيد بدعوة بني عبيد - لعنهم الله.
مضت صداء ورهاء وجنب، وهم من ولد حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد.
ولد أخيه عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد
ولد عمرو بن علة: كعب؛ وعامر؛ وجسر، وهو النخع. فولد عامر بن عمرو بن علة: مسلية، بطن، صار مع بني الحارث بن كعب.
بنو مسلية بن عامر
بن عمرو بن علة بن جلد
لمسلية بطن، هم بنو هوارض بن كنانة بن مسلية؛ وبنو أسد بن مسلية، وهم باليمن. ومن بني مسلية هؤلاء: عامر بن إسماعيل بن عامر بن نافع بن عبد الرحمن بن عامر بن نافع بن محمية بن حذيفة بن عوف بن صبح، قاتل مروان بن محمد؛ وابنه يحيى بن عامر، أنكر أمر الخضرة، وواجه المأمون بأمر عظيم؛ فأمر بصلبه؛ فصلب بخراسان.
مضى بنو مسلية بن عامر بن عمرو بن علة.
بنو جسر أخيه
وهو النخع، بن عامر
ولد النخع بن عامر بن علة: مالك، وعوف، وهو المشر. فمن بطونهم: صهبان، ووهبيل، وجسر، وجذيمة، وقيس، وحارثة، بنو سعد بن مالك بن النخع، وبطون غير هؤلاء كثير. منهم: عمرو بن زرارة بن قيس بن الحارث بن عداء بن الحارث بن عمرو بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع، أول من خلع عثمان بالكوفة؛ ولأبيه زرارة وفادة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنهم: إبراهيم بن الأشتر، واسمه مالك، بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة " بن سعد " بن مالك بن النخع؛ وأرطاة بن كعب بن شراحيل بن كعب بن سلامان بن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فعقد له لواء شهد به القادسية، فقتل، فأخذه أخوه دريد، فقتل؛ وابنه عمه الحجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شرحبيل بن كعب بن سلامان، محدث ضعيف، ولي القضاء؛ والفقيه إبراهيم بن يزيد بن الأسود بن عمرو بن ربيع بن ذهل بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع، وأمه مليكة بنت يزيد بن قيسٍ، أخت الأسود وعبد الرحمن، وهي بنت أخي علقمة؛ وسنان بن أنس بن عمرو بن حي بن حارث بن غالب بن مالك بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع، بن أوس بن الحارث بن الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع؛ والقاضي حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع؛ وابنه عمر بن حفص، محدث بن محدث، ثقة بن ثقة؛ وكميل بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك بن الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع، كان من شيعة علي، قتله الحجاج صبراً؛ وابن عم أبيه: هدم بن عوف بن هيثم، عقد له عمر بن الخطاب على النخع بالكوفة.
مضت بنو مالك بن النخع.
بنو عوف
وهو المشر، بن النخع
منهم: جهيش بن يزيد بن مالك بن عبد الله بن الحارث بن نسي بن ياسر بن جشم بن مالك بن بكر بن عوف بن النخع، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ والفقيه علقمة، وأخواه أبي، ويزيد، بنو قيس بن عبد الله " بن مالك " بن علقمة بن سلامان بن كميل بن بكر بن عوف بن النخع؛ وابنا أخيه: الفقيهان الأسود، وعبد الرحمن، ابنا يزيد؛ وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، كلهم فقهاء جلة. ولعبد الرحمن بن يزيد ابن اسمه محمد. ومن النخع بنو الشيطان بن عوف بن النخع، لهم مسجد بالكوفة.
مضت النخع، وهم بنو جسر بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك.
وتم الكلام في بني عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه كعب بن عمرو
بن علة بن جلد بن مالك، وهو مذحج
ولد كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد: الحارث؛ وزعبل، بطن دخل في بني أخيه الحارث.
بنو الحارث بن كعب
بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد
ولد الحارث بن كعب: كعب، وربيعة. فولد كعب بن الحارث بن كعب: ربيعة، ومالك، ومويلك؛ فمويلك يعرفون بأمهم عقدة؛ وهم بنو عقدة. ومن بني مالك بن كعب بن الحارث بن كعب: بنو عبد المدان، وسمه عمرو بن الديان، واسم الديان يزيد، بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب؛ وهم بيت مذحج وأخوال أبي العباس السفاح. منهم: الربيع بن عبيد الله؛ ويحيى بن زياد بن عبيد الله، متهم بالزندقة؛ وأخوه منصور بن زياد؛ وبنوه محمد، والفضل؛ وزياد، بنو منصور بن زياد، لهم قدر في دولة بني العباس؛ والربيع بن زياد بن أنس بن الديان، ولي خراسان. ومن بني الحارث بن كعب: عبد يغوث بن الحارث بن معاوية بن صلاءة بن كعب بن المعقل بن كعب بن ربيعة بن الحارث بن كعب، أحد رؤساء اليمن، أسرته الرباب يوم الكلاب وقتل صبراً؛ ومن ولده: علبة بن ربيعة بن عبد يغوث المذكور. هكذا ذكر بعض أهل العلم بالنسب؛ وهو عندي محال بلا شك، بل يسقط بين ربيعة وعبد يغوث أسماء " أكثر من " ثلاثة ولا بد؛ وكان لعلبة من الولد: جعفر، وكان شاعراً؛ وجعدة؛ وماعز؛ قتل جعفر صبراً في الإسلام بمكة؛ ادعت عليه بنو عقيل أنه قتل منهم رجلاً، فبعث فيه إلى نجران وإلى مكة في صدر دولة السفاح، وأقسم عليه خمسون من بني عقيل، فقتلوه. وهو القائل:
ألهفي بقرى سحبل يوم أجلبت ... علينا الولايا والعدو المباسل
وكان أبوه حياً حين قتل؛ ومسهر بن يزيد بن عبد يغوث بن صلاءة، الذي فقأ عين عامر بن الطفيل يوم فيف الريح؛ وشريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن الضباب، واسمه سلمة، بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب، له رواية، وهو من أصحاب علي.
مضى بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد.
ومضى بنو مذحج، وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه مرة بن أدد ولد مرة بن أدد: رهم، والحارث. فأما رهم، فدرج. ومنهم: كان الأفعى الذي كان يتحاكم إليه بنجران. وولد الحارث بن مرة: عدي بن الحارث، ومالك بن الحارث. فولد مالك بن الحارث بن مرة بن أدد: يعفر، وعمرو. فولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد: فكل بن عمرو، وهو خولان.
بنو خولان بن عمرو
بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
ولد خولان، وهو فكل بن عمرو: حبيب، وعمرو، والأصهب، وقيس، ونبت، وبكر، وسعد، بطون. منهم: أبو مسلم الخولاني، اسمه عبد الله بن أيوب، وأبو إدريس الخولاني؛ والسمح بن مالك الخولاني. وقعت خولان بمصر والشام؛ فخملت أنسابهم. وكان منهم إسحاق بن قاسم بن سمرة بن ثابت بن نهشل بن مالك بن السمح بن مالك الخولاني، من أهل قرطبة، أصله من الجزيرة، يكنى أبا عبد الحميد؛ ومنهم بقرطبة أهل بيت كان منهم المحدث المشهور عمر بن عبد الملك بن سليمان بن بعد الملك بن موسى بن سالم بن هانئ بن مسلم بن أبي مسلم الخولاني؛ ومنه بإلبيرة: بنو نجيح بن سالم بن موسى بن عيسى بن هانئ بن مسلم بن أبي مسلم المذكور؛ ومنهم: عمرو بن علي بن عمر بن حفص بن نجيح المذكور.
مضت خولان. ومضى ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ولد أخيه يعفر بن مالك
بن الحارث بن مرة
ولد يعفر بن مالك بن الحارث: المعافر؛ وهم باليمن، والأندلس، ومصر؛ فخملت أنسابهم. ومنهم: أبو عامر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عامر، ولي الأندلس، هو، وابناه: عبد الملك المظفر، وعبد الرحمن الناصر. وله عقب من قبل ابنيه عبد الله وعبد الرحمن: أما عبد الله، الذي قتله أبوه فخلف ابناً اسمه محمد؛ فمات محمد، وتخلف ابناً اسمه عبد الملك، نهض إلى الحج ومات هنالك، وما أراه أعقب: ولا عقب لعبد الملك المتسمى بالمظفر. فأعقب عبد الرحمن بن محمد، وهو المتسمى بالعهد، ابناً اسمه العزيز، لم يبق له غيره، تولى بلنسية، وله أربعة عشر سنة، وطال أمره بها؛ وله من الولد: عبيد الله، وعبد الرحمن، ماتا ولم يعقبا، ومحمد، مات في حياته وترك من الود ... وعبد الملك، لم يبق له ولد غيره؛ وآل جحاف ببلنسية؛ وبنو مفوز بينبة؛ وبنو منخل بجيان، وهم بيوت متفرقة بالأندلس، ليست لهم دار جامعة.
مضت بنو مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عري بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه عدي بن الحارث
بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب
ولد عدي بن الحارث: الحارث بن عدي، وهو عاملة: وعمرو بن عدي، وهو جذام؛ ومالك بن عدي؛ وهو لخم؛ وعفير بن عدي، وهو والد كندة.
بنو عاملة
وهو الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
ولد الحارث بن عدي: الزهد، ومعاوية، نسبا إلى أمهما، وهي عاملة القضاعية. منهم: ثعلبة بن سلامة بن جحدم بن عمرو بن الأجذم بن ثعلبة بن مازن بن مزين بن أبي مالك بن أبي عزم بن عوكلان بن الزهد بن سعد بن الحارث، ولي الأردن والأ،دلس، وقتل مع مروان بن محمد، وله عقب ببلة لعاملين من رية. وكانت عاملة حلفاء لكلب، وغزت معهم إلى طيئ؛ فأسر رجل من عاملة، اسمه قعيسيس، عدي بن حاتم، فانتزعه منهم شعيب بن الربيع بن مسعود العليمي من كلب، وقال له: " ما أنت وأسر الأشراف؟ " ، وأطلقه بغير فداء. ومنهم: عدي بن الرقاع الشاعر، وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة بن شعل بن معاوية بن عاملة.
مضت عاملة، وهم بنو الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب.
بنو أخيه جذام
وهو عمرو، بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب
ولد جذام، وهو عمرو بن عدي بن الحارث المذكور: حرام، وجشم.
فمن بني حرام بن جذام: غطفان، وأفصى، بطنان ضخمان، فيهما بيت جذام وعددها؛ وهما ابنا سعد بن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام.
فمن بني أفصى: روح بن زنباع بن روح بن سلامة بن حداد بن حديدة بن أمية بن امرئ القيس بن جمانة بن وائل بن مالك بن زيد مناة بن أفصى بن سعد بن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام؛ وابنه ضبعان بن روح، ولي الأردن، وله عقب؛ وأبو الشماخ محمد بن إبراهيم بن يزيد بن مدرك بن الجهم بن مالك بن طلق بن عمرو بن عدي بن فراس بن سلمة بن عدي بن عمرو بن عوف بن يحيى بن امرئ القيس بن حارثة بن كنانة بن وائل بن مالك بن زيد مناة بن أفصى بن سعد بن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام، القائم بحرب اليمانية بتدمير؛ وله عقب؛ ومن ولده كان ابن سيد عمروس، مولى مفرج الوزير. وبالأندلس: بنو ثعلبة بن عبيد بن مبشر بن لوذان بن سلامة بن مالك بن الحسحاس بن عامر بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام، بقية عالية، كانت فيهم رياسة وتفرع، وولاتهم معروفة؛ وقيس بن زيد بن جنا بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذؤيب بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالك بن أفصى، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعقد له - عليه السلام - على بني سعد بن إياس؛ وابنه انتل بن قيس، ولاه ابن الزبير فلسطين، وقتله مروان حين قيامه.
وقد كان أراد روح بن زنباع أن يرد نسب جذام إلى مضر، فيقول: جذام بن أسدة أخي كنانة وأسد ابني خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر؛ فمنعه من ذلك ناتل بن قيس. وقد قال قوم: إن بني عبد الله بن غطان فن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار إنما هم بنو عبد الله بن غظفان بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام.
ومن بطون جذام: بنو الضبيب، وبنو محرية، وغيرهما.
ودار جذام حوالي أيلة من أول عمل الحجاز. ودارهم بالأندلس: شذونة، والجزيرة، وتدمير؛ وإشبيلية.
مضى بنو جذام، وهو عمرو، بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو أخيه لخم
وهو مالك، بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب
ولد مالك بن عدي، وهم لخم: جزيلة، ونمارة. وقد قيل: بل هو نمازة " بالزاي المنقوطة " .
فولد نمارة: عدي، وهو عمم؛ وحبيب؛ وحذمة، وهم العباد وغيرهم. فولد حبيب: هانئ. فولد هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم: الدار بن هانئ، رهط تميم الداري صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ ولا نعلم أحداً روى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثاً حدث به الناس إلا تميماً الداري هذا وحده؛ وهو تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن دراع بن عدي بن الدار بن هانئ؛ وأخوه نعيم بن أوس، له أيضاً صحبة؛ وأقطعهما النبي - صلى الله عليه وسلم - بيت حبرين وبيت عينون ولا عقب لهما؛ ومروان ووهب، ابنا مالك بن سود بن جذيمة بن دارع، لهما صحبة؛ وأبو هند الداري، له صحبة، يقال له برير، واسمه بر بن عبد الله بن بريد بن عثيث بن ربيعة بن دراع. ومنهم: عمرو بن رزين بن نمارة بن لخم؛ ومن ولده: قصير، صاحب الزباء؛ وقد قيل إن رهط الطرماح الشاعر الطائي منهم.
ومنهم: بنو نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن مسعود بن مالك بن عمم بن نمارة بن لخم، رهط آل المنذر ملوك الحيرة، كان آخرهم النعمان بن المنذر بن عمرو بن المنذر بن الأسود بن النعمان بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة؛ وعمرو بن عدي هذا هو ابن أخت جذيمة الوضاح، وهو الذي قيل فيه: " شب عمرو عن الطوق " .
ومن بني جزيلة بن خلم: بنو راشدة بن أذب بن جزيلة، رهط. حاطب بن أبي بلتعة، بدري. وكانت أم سليمان بن الداخل عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، من بني حاطب بن أبي بلتعة. ومنهم: المغيرة بن زيد بن حاطب بن أبي بلتعة، قتله الحسن بن عثمان بن صهيب؛ فأقيد به. وبنو زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة بن لوذان بن حيي بن الخطاب بن الحارث بن زيد بن الحارث بن وائل بن راشدة بن أذب بن جزيلة بن لخم بن عدي، لهم بقية ضخمة بقرطمة من رية. ومن ولد زياد المذكور: زياد بن عبد الرحمن بن زياد المذكور؛ يلقب شبطون، أول من أدخل " الموطأ " الأندلس، وأعقب بقرطمة وشذونة ورية؛ كان منهم قاضي قرطبة عامر بن معاوية بن عبد السلام بن زياد بن عبد الرحمن بن زهير، كان من أهل قرطمة برية؛ ولهم بها بقية. ومن بطونهم: بنو حدس بن أريس بن إراش بن جزيلة بن لخم، بطن ضخم.
ومن لخم: ثوابة بن عدي بن عمرو بن الحارث بن منيع بن زياد بن عمرو بن عدي بن نمارة بن لخم، ودار ثوابة بالأندلس: إشبيلية، وله بقرية الشرف، يقال لها آش، منزل؛ وعقبه بها إلى اليوم. ومن ولد ثوابة المذكور: عمرو: تحزب عن أهل بيته؛ فلحق بقرية يقال لها لبص من إقليم البصل، فاتخذها داراً؛ فبقي عقبه بها إلى اليوم؛ وللقاطنين منهم بإشبيلية بيت قديم، وسلف مشهور.
ومن لخم: عمارة بن تميم، ولي سجستان؛ وأبو محجبن بن عبد الله بن المنذر بن قيس بن شمير بن نمران بن جندب بن هلال بن صعب بن عمرو بن دميمة بن حدس بن أريش، قتل على باب القسطنطينية مع مسلمة؛ والمحدث عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بن أملاس بن سيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسع بن الحارث بن تبيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم. ويقال إن الذي استخرج يوسف - عليه السلام - من الجب هو مالك بن ذعر بن يويب بن عيفا بن مدين بن إبراهيم الخليل - صلى الله عليه وسلم - وكان له أربعة وعشرون ولداً؛ فانتسبوا في لخم إلى ذعر بن حجر بن جزيلة بن لخم.
ودار لخم بالشام بين مصر وبين الشام حوالي العريش. ودارهم بالأندلس: شذونة، والجزيرة، وإشبيلية. ومنهم: آل عباد، وآل نمارة. منهم كان الثائر مع بني قرة ببرقة، يحيى بن نمارة المنتمي إلى بني أمية؛ وهو من ولد نمارة بن سليمان بن محمد بن عبد الملك بن سعيد الداخل بن عبد الملك بن هانئ بن غطيف بن العلاء بن نسير بن جذيمة بن جذمة بن نمارة بن لخم: هكذا كتبته من خط الحكم المستنصر بالله - رضي الله عنه - . ومنهم: حجاج، وسيد، وحبيب، ومحمد، بنو عمير بن حبيب بن عمير بن الأسعد الداخل بن لوذان بن مرة بن قرهب بن ديسم بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن وائل بن حبيب بن الأسعد بن لوذان بن سعاد بن راشدة بن أذب بن جزيلة بن خلم. ولد حجاج: إبراهيم، الثائر بإشبيلية؛ وسليمان؛ ويوسف وغيرهم. وولد إبراهيم: عبد الرحمن، الثائر بإشبيلية؛ ومحمد، الوزير المستنزل من قرمونة؛ ولم يعقبنا؛ وأحمد، وله العقب؛ منهم: مسلمة بن عبد الوهاب بن حبيب بن عمير بن الأسعد الداخل المذكور. وولد سيد: أحمد بن سيد، قتله إبراهيم بن حجاج؛ فولد أحمد: أبان، وأحمد، ومحمد، وسيد. فولد أبان بن أحمد: إبراهيم، وأحمد، ومحمد وقرية البحريين بشرقي إشبيلية إنما تنسب إلى بني بحر، وهم فخذ من لخم.
مضى بنو لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد.
ولد أخيه عفير
بن عدي بن الحارث
ولد عفير بن عدي بن الحارث: ثور بن عفير، وهو كندة.
بنو كندة
وهو ثور، بن عفير بن عدي بن الحارث
ولد كندة بن عفير: معاوية بن كندة؛ وأشرس: أمهما رملة بنت أسد بن ربيعة بن نزار.
ومن بطون كندة: معاوية: ووهب، وبداء، والرائش، بطون كبار؛ وهم بنو الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع، وهو عمرو، بن معاوية بن كندة.
فمن بني الرائش بن معاوية هذا: القاضي أبو أمية شريح بن الحارث بن عبد الله؛ وله ابن اسمه ميسرة، وله عقب؛ من ولده: علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي المذكور، محدث كوفي، روى عنه وكيع بن الجراح. وابن أخي شريح: أبو المنازل عثمان بن عبيد الله بن الحارث، ولي قضاء خراسان.
ومن بني معاوية بن الحارث بن معاوية: الأشعث بن قيس بن معديكرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة؛ وابنه محمد بن الأشعث؛ وابنه عبد الرحمن بن محمد، القائم على عبد الملك والحجاج. ومنهم: سعد بن عمرو ببن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس، محدث، لقي سفيان بن عيينة. ومنهم: الفيلسوف يعقوب بن إسحاق بن الصبح بن عمران بن إسماعيل بن الأشعث بن قيس، ولي أبوه بالكوفة؛ وليعقوب أخ اسمه الصباح بن إسحاق، هلك في حياة أبيه؛ وكان إسحاق شاعراً، مرجئاً، متكلماً، وله حديث. أسرت الأشعث في الجاهلية بنو الحارث بن كعب؛ فافتدي بثلاثة آلاف بعير؛ وبنوه بالكوفة. وإسحاق بن إبراهيم بن قيس بن حجر بن معديكرب، وفد أبوه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ وكان إسحاق هذا عالماً بالنسب؛ وسيف بن قيس، أخو الأشعث، جعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذن قومه؛ فلم يزل يؤذنهم حتى مات؛ وشرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندرة، له صحبة، ولي حمص؛ ومن ولده: السمط بن ثابت بن شرحبيل بن السمط، صلبه مروان بن محمد؛ وحجر بن عدي، وهو الأدبر، بن عدي بن جبلة بن عدي بن ربيعة، له صحبة فيما قال قوم، وقتله معاوية صبراً؛ وابناه: عبد الله، وعبد الرحمن، ابنا حجر، قتلهما المصعب بن الزبير، وكانوا يتشيعون؛ وسريح بن مرة بن سلمة بن مرة بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة، له صحبة؛ وابن عمه لحاً حجر الشر بن يزيد بن سلمة بن مرة، ولاه معاوية أرمينية؛ وابن عمهم عائذ بن عدي بن حجر، لطم عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، فلم تغضب به كندة، وغضبت له همدان.
وبنو الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة، كانوا عثمانيين، رحلوا عن الكوفة إلى معاوية، وقالوا: " لا نقيم ببلد يسب فيه عثمان! " ، فأنزلهم معاوية الرهاء. ومنهم: الفقيه عدي بن عدي بن عفير بن زرارة بن الأرقم بن النعمان، ولي الجزيرة، وأرمينية، وأذربيجان، لسليمان بن عبد الملك؛ وبنو شجرة بن معاوية بن ربيعة بن وهب بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة، وهم بحضرموت؛ والمحدث أجلح، واسمه يحيى بن عبد الله بن معاوية بن حسان؛ والعباس بن يزيد بن الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن ثور بن مرتع، وفد أبوه وجده على النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ وولي ابنه عبيد الله بن العباس فارس لخالد العنسي، والكوفة ليوسف بن عمر، والشرطة لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وقنسرين للسفاح، وأرمينية للمنصور، وبها مات، وقتلت الخوارج أخاه جعفر بن العباس؛ وسعيد بن الأسود بن خيلة بن سعيد بن الأسود بن سلمة بن حجر، قال ملعاوية يوم بايعه بالنخلية: " أنا أبايعك على كتاب الله - عز وجل - وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ، وأبو العمرطة عمير بن يزيد بن عمرو بن شراحيل بن النعمان بن المنذر بن مالك بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع، شيعي، قاتل مع حجر بن عدي؛ وولي ابنه الحسين بن أبي العمرطة شرطة الحجاج، وولي أيضاً ما وراء النهر للجراح بن عبد الله الحكمي؛ وعبد الله بن الحارث، واسم الحارث سلمة، بن مسعود بن خالد بن أصرم، وهو من بني الطمح بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع، وإليه ينسب الحارثية من الروافض، وكان غالياً كافراً، أوجب على أصحابه سبع عشرة صلاة كل يوم وليلة، في كل صلاة خمس عشر ركعة؛ ثم تاب باختياره، ورجع إلى قول الصفرية من الخوارج، وبرئ منه أصحابه لما تاب، وبقوا على كفرهم؛ والملك الحارث بن عمرو المقصور، وهو ابن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع؛ وحجر بن الحارث الملك المذكور والد امرئ القيس الشاعر، وكان ملكاً على بني كنانة وبني أسد ابني خزيمة، فقتله بنو أسد؛ وإخوته شرحبيل بن الحارث، ملك بني تميم والرباب، قتله أخوه سلمة يوم الكلاب؛ وسلمة بن الحارث، ملك بكر وتغلب ابني وائل، ومعديكرب، ملك قيس عيلان؛ وقيس بن الحارث، كان سياراً، فأي قوم نزل بهم فهو ملكهم؛ وحسان بن عمرو بن الجون، واسمه معاوية، ابن حجر آكل المرار، كان على تميم يوم جبة؛ وكان ابن عمه معاوية بن شراحيل بن أخضر بن الجون مع بني عامر يوم جبلة أيضاً؛ والحارث الولادة، أخو حجر آكل المرار؛ من ولده: حجر القرد، وعبد الله ابنا الحارث، له عقب كثير يعرفون ببني الشيطان؛ فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بل أنتم بنو عبد الله " ؛ منهم: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود " بن عبد الله " ؛ منهم: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود " بن عبد الله " بن الحارث الولاد، وهو حليف لبني عبد شمس، وهو الذي يعرفه المحدثون بالسائب بن أخت نمر. ومنهم: الخارجي باليمن، المعروف بطالب الحق، وهو عبد الله بن يحيى بن عمرو بن شرحبيل بن عمرو بن أسود بن عبد الله بن الحارث الولادة؛ وكان هذا الخارجي أعور، يتسمى بالخلافة، ومسكنه حضرموت باليمن، وكان إباضياً، وكان أبرهة صاحبه، وأبو حمزة صاحب المدينة ويوم قديد، كلاهما من قواد عبد الله بن يحيى هذا.
ومن بني حجر القرد بن الحارث الولادة الملوك الأربعة: مخوس، ومشرح، وجمد، وأبضعة، " كلهم بالإسكان " وأختهم العمردة، بنو معد يكرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد وفدوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ارتدوا، فقتلوا كلهم؛ وابن أخيهم كثير بن الصلت بن معديكرب بن وليعة، سكن المدينة. وكان لحجر آكل المرار وللحارث الولادة أخ ثالث اسمه امرؤ القيس بن عمرو؛ ومن ولده كان الرجل الصالح امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس المذكور، له صحبة، وثبت على الإسلام أيام الردة؛ وكان شديداً على من ارتد؛ وبدر إلى عمه، فقتله؛ فملا رأى السيف، قال له: " أتقتل عمك؟ " فقال: " أنت عمي، والله ربي! " ؛ ورجاء بن حيوة بن جندل بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس المذكور.
مضى بنو معاوية بن كندة.
بنو أشرس بن كندة
ولد أشرس بن كندة؛ السكون، والسكاسك.
فمن بطون السكون: بنو عدي، وبنو سعد، ابني أشرس بن شبيب بن السكون: أمهما تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء، من مذحج، نسبوا إليها. منهم: معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون، له صحبة، يكنى أبا نعيم؛ ولهم بمصر عقب؛ وبحرية بن حيوة بن حارثة بن قتيرة، قاتل قاتل عثمان - رضي الله عنه ولعن قاتله - ؛ والحصين بن نمير بن ناتل بن لبيد بن جعثنة بن الحارث بن سلمة بن شكامة بن شبيب بن السكون، صاحب حصار مكة؛ وأكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن بن أعيا بن الحارث بن معاوية حلاوة بن أبامة بن شكامة بن شبيب بن السكون، صاحب دومة الجندل، أسره خالد بن الوليد أيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ وأخوه بشر بن عبد الملك، تعلم الخط بالحيرة، ثم أتى مكة، فتزوج الضهياء بنت حرب، أخت أبي سفيان، فولدت له جارية هي جدة عمر بن هبيرة لأبيه؛ وعبادة بن نسي الفقيه، سكوني؛ ومالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن المخصف بن حاج، واسمه مالك، بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون، كان شريفاً بالشام؛ وأبو ثور بن أبي جمل، واسم أبي جمل عمرو، بن قيس بن ثور بن حبران بن عمرو بن مازن بن خيثمة بن الحارث بن المخصف، ولي حمص لهارون الرشيد، وولي أبوه البصرة للمنصور؛ وقاضي الأندلس لهشام بن عبد الملك: يحيى بن يزيد بن شريح بن عمرو بن عوف بن مالك بن سلمة بن جديل بن حرملة بن تميم بن المخصف بن مالك بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون؛ ومن ولده كان الخازن إبراهيم بن محمد بن أحمد المعروف بالتجيبي؛ وكانوا ينتمون تجيبيين، وإنما كانوا سكونيين فقط، وإنما تجيب بنو عمهم.
ودار تجيب بالأندلس: سرقسطة، ودروقة، وقلعة أيوب. منهم: عميرة. وعبد الله، ابنا المهاجر؛ ودخل مع موسى بن نصر من مصر عميرة بن المهاجر بن نجدة بن شريح بن حرملة بن يزيد بن ربيعة بن عيدنة بن زيد بن عامر بن عدي بن أشرس بن شبيب، ولي عميرة هذا برشلونة لبعض أمراء الأندلس سنتين. ومن ولد عبد الله بن المهاجر المذكور: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن المهاجر، صاحب دروقة. فولد عبد الرحمن هذا: محمد الأعور، القائم بسرقسطة، - قاتل أحمد بن البراء القرشي؛ وعبد العزيز؛ والمنذر، ابني عبد الرحمن صاحب دروقة. فولد محمد الأعور: هشام، ويونس وغيرهما. فولد يونس، وهو المقتول بمصر، المسترجع من بطن مر: محمد، طال عمره. فولد هاشم بن محمد الأعور: محمد بن هاشم، المحاصر بسرقسطة أيام الناصر، وغيره. فولد محمد بن هاشم الوزير المحاصر: يحيى الزقيطر، وعبد الرحمن الوزير، وهذيل المغفل، وجهور، وهشام، ويوسف. فولد يحيى بن عبد الرحمن الوزير المعروف بسماحة. وولد عبد الرحمن بن محمد: حكم المقتول، وأحمد، وجعفر، وهاشم، لم يعقب. وولد حكم المقتول: عبد الله، الذي فتك بمنذر بن يحيى أمير سرقسطة في مجلسه بحضرة الناس، وولي مكانه؛ ثم قتله سليمان بن هود، وهو آخر ولاتهم بسرقسطة، وليها شهراًواحداً. وولد هذيل المغفل: محمد الوزير. فولد محمد بن ذهيل: عبيد الله، وعبد الملك. وولد المنذر بن عبد الرحمن، صاحب قلعة أيوب ودروقة: سليمان الشويرب، قتل يوم فتح قلعة أيوب للناصر، وهو صاحبها يومذاك؛ وحكم بن المنذر، ولاه الناصر إياها، وكان موالياً له على أخيه؛ وغيرهما. فولد حكم بن المنذر الوزير؛ العاصي؛ وهاشم، القاشم مع غالب، قتله ابن أبي عامر؛ وعبد العزيز، المائل مع ابن أبي عامر على أخيه، فولاه قلعة أيوب؛ وغيرهم. فولد عبد العزيز بن حكم تسعة، وهم: حكم، وعبيد الله، وعمر، وهاشم، والعاصي، وغالب، ويحيى، والمطرف، وعبد الله؛ لهم عقب كثير؛ ولهم هاشم، منهم: عبد العزيزالمعروف بالزاهد " المستنزل " من دروقة، والعاصي، وعبد الملك، وعمر، وعبيد الله. ومن ولد عبد العزيز بن عبد الرحمن أخي محمد الأعور: المنذر بن يحيى بن منذر بن يحيى بن مطرف بن عبد العزيز بن يونس بن عبد العزيز المذكور بن عبد الرحمن؛ ومنذر هذا هو المقتول غدراً في مجلسه، ولم يعقب؛ وله أخوان: عبد الله، وأحمد؛ انقرض عبد الله عن غير عقب، وبقي أحمد؛ ولا عقب لجده، ولا لأبيه إلا منه. هكذا وجدت له نسبه عندهم، وأظنه من ولد يونس بن عبد العزيز عم الأعور بن عبد الرحمن بن عبد العزيز، لأني لم أجد في أصول أنسابهم لعبد العزيز بن أخي محمد الأعور ابناً اسمه يونس. ولعبد العزيز بن عبد الرحمن الأكبر أخ اسمه صمادح، أظن بني صمادح يخرجون إليه.
مضت السكون.
السكاسك
ولد السكاسك بن أشرس بن كندة ثمانية عشر ذكراً، ولهم ثروة عظيمة بالشام؛ منهم: حوى بن ماتع بن زرعة بن ينحض بن حبيب بن ثور بن خداش، من بني عامر بن السكاسك، وهو قاتل عمار بن ياسر؛ ومن ولده: نوح بن عمرو، الذي مدحه حبيب بقوله:
يوم الفراق لقد خلقت طويلا
البيت، وهم بيت لهيا بقرب دمشق.
ومنهم: زياد بن هجعم، ولي الشرطة لعبد الملك بن مروان؛ وأبو الزبير، صهر معاذ بن جبل؛ ويزيد بن أبي كبشة، واسم أبي كبشة جبريل بن يسار بن حيي بن قرط بن شبيل بن المقلد بن معديكرب بن عريف بن السكسك، ولاه الوليد البصرة بعد الحجاج. ومنهم قوم باليمامة.
مضت السكاسك. ومضت كندة. ومضى بنو كهلان بن سبأ.
بنو حمير بن سبأ
بن يشجب بن يعرب بن قحطان
ولد حميربن سبأ: الهميسع، ومالك: وزيد، وعريب، ووائل، ومسروح، وعميكرب، وأوس، ومرة.
فمن بني مرة: معديكرب بن النعمان، وهم في حضرموت، منهم: ربيعة، ومرحب.
ومن حمير: أبين بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير؛ إليه نسبت عدن أبين؛ وحوشب ذو ظليم بن عمرو بن شرحبيل بن عبيد بن عمرو بن حوشب بن الأظلوم بن ألهان بن شدد بن زرعة بن قيس بن صنعاء بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمير بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ قتل مع معاوية بصفين - رحمهما الله - ؛ ومن ولده كان قاضي قرطبة يحيى بن معمر بن عمران الداخل بن منير بن حوشب ذي ظليم؛ وكان من عقبة بإشبيلية: عبد الله بن محمد بن زكرياء بن القاضي يحيى.
والأملوك بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير، بطن ضخم؛ وخيران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وهو ابن أخي شرعب، بطن أيضاً ضخم، منهم: زامل بن عمرو، ولي حمص ودمشق لمروان بن محمد؛ وابن ابنه زامل بن معاوية بن زامل بن عمرو، ولي حمص لعبد الله بن صالح بن علي. ومنهم: بنو شعبان بن عمرو، أخي خيران بن عمر، بطن ضخم: منهم كان الفقيه أبو عمر وعامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار الكوفي، وعداده في همدان، ومن ولده: المفضل بن محمد بن إبراهيم بن المفضل بن سعيد بن عامر الشعبي، محدث، مات بمكة، أصله من جند اليمن، وله عقب باليمن. ومن كان من أهل هذه الفصيلة بالكوفة، انتسبوا شعبيين، ومن كان منهم باليمن انتسبوآل ذي شعبين ومن كان منهم بالشام والأندلس انتسبوا شعبانيين، إلا رجلاً بمالقة ينتسب شعبياً؛ ومن كان منهم بمصر والقيروان سموا الأشعوب.
وذو رعين، واسمه يريم، بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس، وسهل هذا أخو خيران وشعبان ابني عمرو، بطن ضخم؛ ومنهم: نافع بن شرحبيل بن ذي رعين، ومنهم عبد كلال بن مثوب بن ذي حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان بن حجر بن ذي رعين، بعثه تبع على مقدمته إلى طسم وجديس؛ وصهبا بن ذي حرث، الذي حارب معد بن عدنان يوم الشرى.
ودار ذي رعين بالأندلس: الفحص المنسوب إليهم برية.
وحضور بن عدي بن مالك، أخي ذي عين، بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن مالك: جد حضور هذا أخو ذي رعين؛ وتقول اليمن إن منهم كان شعيب بن ذي يهدم، النبي الذي قتله قومه، فغزاهم بختنصر، فقتلهم؛ وبنو ميثم وأحاظة، ابني سعد بن عوف بن عدي بن مالك أخي ذي رعين، وعوف هذا أخو حضور. وهؤلاء رهط كعب الأحبار: وهو كعب بن ماتع بن هلسوع بن ذي هجران بن ميثم.
وأحاظة هم رهط ذي الكلاع، وهو سميفع بن ناكور بن عمرو بن يعفر بن يزيد، وهو ذو الكلاع الأكبر بن النعمان؛ قتل ذو الكلاع يوم صفين " مع " معاوية؛ وقتل ابنه شرحبيل يوم جازر، ولم يبق منهم في صدر دولة بني العباس إلا غلام واحد.
وبنو هوزن وحراز ابني سعد بن عوف المذكور؛ وهما أخوا ميثم وأحاظة. ودار بني هوزن بالأندلس: القريتان المذكورتان بهما بإشبيلية؛ وهم بنو الداخل من حمص، واسمه عبد الله بن إبراهيم بن مسلمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن همام بن عبد الله بن موهوب بن الحارث بن ماتع بن هوزن؛ منهم: الحسن بن محمد بن عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن عمر بن الحسين بن سليمان بن عمر بن الفضفاض بن قسطاس بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمر بن الداخل عبد الله المذكور. ودار بني حراز بلبلة؛ والخباير والسحول، ابنا سوادة بن عمرو بن سعد، بطنان ضخمان؛ وعمرو هذا " أخو " هوزن، وحراز، وميثم، وأحاظة؛ وابن عم أبيها لحاً سيبان بن الغوث بن سعد؛ ومن ولده: الفقيه النبيه الأوزاعي، وهو ابن عمرو: عبد الرحمن بن عمرو: وابن عمه يحيى بن أبي عمرو السيباني " بالسين المفتوحة غير المنقوطة " ، ولم يكن أوزاعياً، لكنه سكن بين الأوزاع، فنسب إليهم.
وذو أصبح، واسمه الحارث، ويحصب، ابنا مالك بن زيد بن غوث بن سعد، وغوث هذا عم ميثم وأحاظة وهوزن وحراز؛ فمن ذي أصبح: أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة بن مرثد بن ينكف بن نيف بن معديكرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي أصبح: أمه بنت الأشرم الحبشي ملك اليمن؛ وأخوه حمير بن الصبح، قتله جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - يوم ذي الخلصة؛ ولأبرهة ابنان: أبو شمر، قتل يوم صفين مع علي - رضي الله عنه - وكانت تحته بنت أبي موسى الأشعري؛ والصحيح أنه كان أحد المجلبين على عثمان - رضي الله عنه - فأخذه معاوية مع عبد الرحمن بن عبد الله، ومحمد بن أبي حذيفة، ومع كنانة بن بشر وغيرهما رهائن، إذ مضى إلى مصر قبل صفين وسجنهم؛ فهربوا من السجن؛ فأدركوا؛ فقتلهم معاوية كلهم؛ وأبو رشدين، واسمه حريث، شهد صفين مع معاوية، وكان من القائمين مع معاوية بن حديج ومسلمة بن مخلد الأنصاري - رضي الله عنهما - متعصبين لعثمان - رضي الله عنه - . وهم من أهل مصر؛ والنضر بن يريم بن معديكرب بن أبرهة بن الصباح: أمه بنت معبد بن العباس بن عبد المطلب، وكان سيداً بالشام.
ومن ذي أصبح أيضاً: مالك بن أنس الفقيه، وهو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر، واسمه نافع، بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن حثيل بن عمرو بن الحارث؛ وهو ذو أصبح؛ وكان له من الولد: يحيى، ومحمد، ابنا مالك، ضعيفان؛ وابن ابنه أحمد بن يحيى؛ وكان أعمامه أويس، وأبو سهل، واسمه نافع، والربيع، بنو مالك بن نافع؛ ومن ولد أويس كان أبو أويس عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن أويس، وابناه: عبد الحميد، وهو أبو بكر، وإسماعيل: ابنا أبي أويس، وهما ابنا أخت مالك بن أنس، وهم حلفاء لبني تيم من قريش. وأم مالك: العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدي.
ومن يحصب: سلامة بن يزيد بن سلامة بن ذي فائش بن يزيد بن مرة بن عريب بن مرثد بن يريم، الذي مدحه الأعشى، ومنهم: يزيد بن مفرغ الحميري الشاعر، قيل إن السيد الحميري - لعنه الله - من ولده. ومن ولد أسلم بن زيد، أخي ذي رعين: عامر، وهو ذو يزن، ومنبه، وهو جرش، ابنا أسلم بن زيد، قبيلتان.
فمن ذي يزن: عفير بن زرعة بن عفير بن الحارث بن النعمان بن قيس بن عبيد بن سيف بن ذي يزن، الذي استجاش كسرى على السودان؛ وكان عفير هذا سيداً بالشام أيام عبد الملك بن مروان.
ولجرش بقية في وادي بجانة.
وولد الحارث بن زيد أخو ذي رعين: علس ذو جدن؛ وسبيع؛ فمن ذي جدن: ذو قيفان، وهو علقمة بن شراحيل بن ذي جدن، كان ملكاً بالبون، وهي مدينة لهمدان؛ فقتله زيد بن مرب، جد سعيد بن قيس الهمداني، وملك مكانه؛ ومرثد بن ذي جدن، الذي استمده امرؤ القيس بن حجر على بني أسد. ومن ولد سبيع المذكور: مقرى حي ضخم، إليه ينسب عبد الله بن يزيد المقري، ولم يكن مقرئاً للقراءات، وإنما كان محدثاً ووصاب، وجبلان، ابنا سهل بن عمرو، وهما عما ذي رعين، أخوا أبيه؛ فمن ولد وصاب: أم الدرداء الصغرى، واسمها هجيمة؛ وهما قبيلان.
ومن قبائل حمير: الأوزاع، وهم بنو مرثد بن زيد بن شدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير، وكعب هذا أخو ذي رعين؛ وليس رهط الفقيه عبد الرحمن الأوزاعي، ولكنه سكن بينهم، فنسب إليهم، وقد ذكرنا نسبه آنفاً؛ ويقال إن شدد بن زرعة هذا كان زوج بلقيس.
وممن غلب على اليمن في الإسلام: أبو حسان أسعد بن أبي يعفر إبراهيم بن محمد بن يعفر بن عبد الرحمن بن كريب بن عثمان الوضاح بن إبراهيم بن ماتع بن عون بن تدرص بن عامر ذي حوال الأصغر بن عوسجة بن أراذان الشرمح ذي حوال الأكبر بن يريم بن ذي مغار البطين بن ذي مرايش بن مالك بن زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شدد بن زرعة بن سبأ المذكور، آخر ملوك بني جعفر، وكان أبوه قتل أباه وعمه.
وآل ذي مناخ، منهم: جعفر بن محمد بن إبراهيم ذي المثلة بن عبد الله بن زرعة بن سلمة بن أكثوم بن سويد بن حسان بن مرة بن لهيعة بن حمير بن زيد بن شراحيل بن شراحيل بن شراحيل بن زيد بن سبقة بن زرعة بن ذي مناخ بن عبد شمس؛ ومحمد بن يوسف من ولد ذي ترخم بن يريم بن ذي الرمحين بن يعفر بن عجر بن أسلم بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن شدد بن زرعة بن سباً المذكور، وكان ملكه في يحصب وظفار.
وكان بذمار محمد بن عيسى، من ولد سحط بن زرعة بن الحارث بن زرعة بن ذي نواس بن عمرو بن زرعة بن حسان الأصغر بن زرعة الأكبر بن عمرو بن تبع الأصغر بن حسان بن أسعد تبع بن ملكيكرب بن تبع الأكبر بن تبع الأقرن بن شمر " يرعش " بن الإفريقيس بن أبرهة ذي المنار بن الحارث الرائش بن شدد بن الملطاط بن عمرو ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن الهميسع بن حمير.
وكانت التبابعة وملوك خمير من ولد صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد، وكعب هذا أخو ذي رعين. فمن ولد صيفي بن سبأ هذا: نبع، وهو تبان، وهو أيضاً أسعد أبو كرب بن ملكيكرب، وهو تبع بن زيد وهو تبع، بن عمرو وهو تبع، وهو ذو الأذعار بن أبرهة وهو تبع، وهو ذو المنار بن الرائش بن قيس بن صيفي المذكور.
فولد تبع أسعد الذي ذكرنا: حسان ذو معاهر، تبع؛ وزرعة، وهو ذو نواس الذي تهود، وهود أهل اليمن، وتسمى يوسف، وقتل النصارى أهل نجران؛ وجهل بن أسعد، دخل ولده في خيوان؛ وعمرو بن أسعد، وهو موثبان؛ ومعديكرب بن أسعد، يقال إن سعيد بن قيس من ولده؛ ولا نعلم لمعديكرب هذا بقية إلا عبد الله بن هلال، الذي كان يقول: إنه صديق إبليس، وكان في زمن الحجاج.
ومن هؤلاء التبابعة
شمر يرعش بن ياسر ينعم بن عمرو ذي الأذعار؛ وإفريقيس بن قيس بن صيفي؛ وبلقيس بنت إيلي أشرح بن ذي جدد بن إيلي أشرح بن الحارث بن قيس بن صيفي.
وفي أنسابهم اختلاف وتخليط، وتقديم وتأخير، ونقصان وزيادة. ولا يصح من كتب أخبار التبابعة وأنسابهم إلا طرف يسير، لاضطراب رواتهم وبعد العهد.
تمت أنساب حمير وقحطان. والحمد لله رب العالمين.
_ملك _العرب_ غردقة _الصغير_ حفيد_ الملك_ غردقة _الكبير_ الانصارى_ المحسى _الخزرجى الاسقفى الجفنى الغسانى القيسى _الازدى_ السبئى_ _القحطانى _(حفيد سلسلة ملوك المحس بشمال السودان مملكة علوة حفيد الملك سيسب ملك مملكة علوة واخر ملوكها) على عهد الملك (جامع الصغير) حفيد( الملك سكر شقيق الملك جامع الكبير) (بكوكا )المحس ارض الملوك( كوكى) سليل منطقة (قاميق)(( بسدلة)) جبل (((سيسب))) محلية (((دلقو المحس))) الولاية الشمالية
[/frame]

[frame="10 98"]
قبائل اليمن
وهذه بطون الأنصار - رضي الله عنهم -
بطون الأوس
بنو عوف بن مالك بن الأوس، وهم أهل قباء؛ وبنو عمرو ن مالك بن الأوس، وهم النبيت؛ وبنو مرة بن مالك بن الأوس، وهم الجعادرة؛ وبنو جشم بن مالك بن الأوس؛ وبنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس.
وهذه بطون بني عوف بن مالك بن الأوس، وهم أهل قباء: بنو عمرو بن عوف؛ ولبني عمرو بن عوف بطون: منهم بنو السميعة، وهم بنو لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو معاوية - ليسوا بقباء - بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو ضبعية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو أمية بن زيد، أخي ضبيعة المذكور؛ وبنو عبيد بن زيد، أخي ضبيعة وأمية المذكورين؛ وبنو جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وبنو حنش بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس.
وهؤلاء بطون بني عمرو بن مالك بن الأوس، وهم النبيت: منهم ظفر، وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس؛ وبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس؛ وبنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. ومن بطون بني عبد الأشهل: بنو وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل؛ وبنو زعوراء بن جشم بن الحارث، أخي عبد الأشهل، ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. فظفر عم حارثة جد بني حارثة، وحارثة عم عبد الأشهل وزعوراء.
وهذه بطون بني جشم بن مالك بن الأوس: بنو خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس؛ لا أعلم لهم بطناً مذكوراً غيره.
وهذه بطون امرئ القيس بن مالك بن الأوس: بنو واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس؛ وبنو السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس. وقد بادوا كلهم؛ وكانوا بقباء؛ وكان لهم عدد عظيم وثروة جمة.
وهذه بطون بني مرة بن مالك بن الأوس، وهم الجعادرة: بنو سعد بن مرة بن مالك بن الأوس، وهم أهل راتج؛ وبنو أمية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس؛ وبنو وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس؛ وبنو عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس.
مضت بطون الأوس.
بطون الخزرج
بنو عوف بن الخزرج؛ وبنو عمرو بن الخزرج؛ وبنو جشم بن الخزرج؛ وبنو الحارث بن الخزرج؛ وبنو كعب بن الخزرج.
وهذه بطون بني عوف بن الخزرج: بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج؛ وبنو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ومن بطون بني سالم هؤلاء: بنو العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج؛ وبنو ثعلبة، وبنو مرضخة، ابني عنز، وهو قوقل، بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. ومن بطون بني غنم ن عوف المذكور؛ بنو الحبلى، وهو سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج.
وهؤلاء بطون بني عمرو بن الخزرج: لا أعلم لبني عمرو بن الخزرج عقباً من غير النجار، وهم تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. وبنو النجار بطون. وهم: بنو مالك بن النجار؛ وبنو عدي بن النجار؛ وبنو مازن بن النجار؛ وبنو دينار بن النجار. ولبني مالك بن النجار بطون، وهم: بنو مبذول بن عامر بن مالك بن النجار؛ وبنو حديلة، وهم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار؛ وبنو مغالة، وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك بن النجار؛ وبنو غنم بن مالك بن النجار.
وهذه بطون بني جشم بن الخزرج: بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ وبنو بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج؛ وبنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج؛ وبنو أدي بن سعد، أخي سلمة بن سعد، بطن صغير.
وهذه بطون الحارث بن الخزرج: بنو خدرة، وبنو خدارة، ابني عوف بن الحارث بن الخزرج، وبطون غير مشهورة.
وهذه بطون بني كعب بن الخزرج: بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج.
مضت بطون الأنصار - رضي الله عنهم.
الكتاب : جمهرة أنساب العرب
المؤلف : ابن حزم
مصدر الكتاب : موقع الوراق
ملك_ العرب_غردقة_الصغير_حفيد_الملك_غردقة_الكبير_ الانصارى المحسى العلوتى نسبة لمملكة علوة حفيد ملكها الملك سيسب اخر ملك مسيحى مات فى نفس المعركة التى دارة بين علوة وحفيد مملكة السكراب الملك جامع الصغير حفيد الملك سكرشقيق الملك جامع الكبير وانتصر ابناء السكراب على ملك علوة جدنا الملك سيسب وتحول الملك من مسيحيى الى ملك اسلامى وكان ذلك فتحا كبيرا للاسلام

[/frame]

[frame="10 98"]
قبائل قحطان
الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وللأزد قبائل، وهي الأنصار؛ وهم بنو الخزرج، والأوس، ابني حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث؛ وبارق، وهم بنو عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء؛ وبنو الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء؛ وبنو العتيك بن الأزد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف. ثم يتصل النسب كما ذكرنا.
ثم نرجع إلى قبائل قحطان: وخثعم، وهم بنو أقيل بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبجيلة، وهم بنو عبقر، والغوث، وصهيبة، وأشهل، وشهل، وطريف، وسنية، والحارث، وجدعة بني أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو ألهان بن مالك بن زيد بن أوسلة، وهو أخو همدان بن مالك.
وبنو الأشعر، وهو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو طيئ، وهو جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو مذحج، وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو خولان، وهو فكل بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو المعافر بن يعفر بن مالك، أخي عمرو بن مالك، بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو عاملة، وهو الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو جذام، وهو عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو لخم، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو كندة، وهو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وبنو حميرة بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وسائر أولاد سبأ لا ينتمون إلا إلى سبأ بن يشجب، لا يذكرون أبا دونه.
مضت قبائل اليمن.
ملك_ العرب_غردقة_ الصغير_حفيد_الملك_غردقة_الكبير_الانصارى _المعاوى_ العمروى_ النجارى_ الخزرجى_ الثعلبى_ الحارثى_ الاشهلى_ السبئى_ القحطانى_ اليمانى_
[/frame]

[frame="13 98"]
العرب العاربة
قال الكلبي: العرب العاربة: ثمود، وجديس، ابنا جائر، أخي عوص، أبي عاد وعبيل، ابني إرم أخي لاوذ أبي طسم وعمليق وأميم ووبار، ابن سام بن نوح.
رضفات العرب: شيبان، وتغلب، بهراء، إياد: والجمرات: ضبة، عبس، الحارث بن كعب، يربوع.
والجماجم: كلب، طيئ، حنظلة، عامر بن صعصعة.
والأثافي: سليم، وهوازن، غطفان، أعصر، محارب.
والحمس: بنو كنانة، وخزاعة، ومن قيس: كلاب وكعب وعامر وكليب، بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة، أمهم مجد بنت تيم بن غالب بن فهر، وهي التي حمستهم.
الجفان بكر، وتميم.
الكرشان: عبد القيس، والأسد.
الأرحاء: تميم، وأسد، وبكر، وعبد القيس، وكلب، وطيئ.
الجماجم، عن ابن الكلبي: كنانة، وتميم، وغطفان، وهوازن، وبكر، وعبد القيس، والأزد، ومذحج، وطيئ، وقضاعة.
قال ابن الكلبي: ليس في العرب ناضرة: فيهم ناصرة ونضرة. وليس في العرب حبيب إلا في يشكر وثقيف.
الحليفان: طيئ، وأسد.
الروقان: بكر، وتغلب.
الكلام في مفاخرة قحطان وعدنان
هو أنهم إن فخروا في الملك، فإن ملك اليمن إنما كان في حمير خاصة. وكان دون التبابعة ملوك في كندة ولخم وغسان فقط. فأما ملوك حمير، فالتبابعة، لم يملكوا غير اليمن. وقد ولي اليمن عمال لخلفاء قريش، ليسوا بأجل عمالهم، على مخاليفهم فقط، وإنما هي أقاليم يليها عمال أمير المؤمنين وكان في كندة ملوك منهم على مخاليفهم، منهم: أولاد الحارث بن آكل المرار، ملكتهم قبائل عدنان؛ ثم رفضوهم. وأما لخم، فملكوا الحيرة، وهي مسلحة من مسالح الكوفة، يملك أمير " الكوفة " مائة مثلها. وأما غسان، فلم يملكوا إلا مخاليف باليمن؛ ثم البلقاء، وهي من عمل دمشق، يملك أمير دمشق عشر أمثالها. وكل هذا لا يقال به عامل من عمال الخلفاء.
وأما الفخر بالدين، فللأنصار والمهاجرين من قريش، يفوقونهم في الدين؛ والكل راجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مضري؛ فسقط فخر كل ذي دين عند الفخر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسقط فخر كل ملك عند الفخر بملك الخلفاء بعده، عليه السلام.
وافتخار بني عدنان بقريش كفخر اليمانيين بالتبابعة والأنصار، ولا فرق، بل قبائل عدنان أقرب أخوة إلى قريش من قبائل اليمن إلى الأنصار وإلى التبابعة، فلم يبق إلا أن يسقطوا فخر الملك والدين؛ إذ عمودهما في عدنان، ويقتصروا على فخر أهل الجاهلي فقط، من الشجاعة والسخاء، والحكمة، والرياسة في قومهم، والأيام المشهورة، والشعر؛ ولا مزيد.
فإذا كان ذلك، وجب أن تنظر قبائل هؤلاء بنظرائها من قبائل هؤلاء؛ فوجدنا القبائل العظام من عدنان ثلاثاً؛ وهم: تميم بن مر، وعامر بن صعصعة، وبكر بن وائل؛ ووجدنا قبائل اليمن العظام ثلاثاً أيضاً وهي: الأزد بعد إسقاط الأنصار وملوكهم من كندة ولخم وغسان، وحمير بعد إسقاط ملوكهم، ومذحج فتعارض كل قبيل من هذه قبيلة من تلك.
ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل ليست بعظم التي ذكرنا، وهي: كنانة، وأسد، والرباب، وضبة، ومزينة، وجشم، ونصر، وسعد بن بكر، وثقيف، ومرة، وثعلبة بن سعد، وفزارة، وعبس، وسليم، وعبد القيس، وتغلب، والنمر، وعنزة، وإياد. ووجدنا في اليمن. على أن نسلم لهم قضاعة وخزاعة، على أن نسلم لليمن، وليسوا منها: كلب، وبلقين، وعاملة، وجذام، وجهينة، وهمدان، وخشبن، وخولان، وبجيلة، وخثعم، والأشعر، وطيئ، ولخم، وعذرة، وضنة، وبلي، وجرم، وكندة. ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل دون هذه، هي: القارة، وهذيل، ومازن بن منصور، والطفاوة، وغني، وباهلة، وفهم، وعدوان، وسلول، وعبد الله بن غطفان، وأنمار، وأشجع، ومحارب، وعله، وعنز بن وائل. ووجدنا في اليمن ألهان، ومعافر، وسلامان، وسليم، ومهرة، وتنوخ، وسبأ، وحضرموت، وبهراء، والسلف فتعارض كل قبيلة بنظيرها، يظهر البون حينئذ في كل ما ذكرنا.
الأولى: تميم للأزد، بنو عامر لحمير، بكر بن وائل لمذحج.
والثانية: كنانة لكلب، أسد لكندة، الرباب لبلقين، ضبة لعاملة، مزينة لجهينة، جشم بن بكر بجذام، نصر بن معاوية لخشين، سعد بن بكر لضنة، ثقيف لجرم، سليم لهمدان، ثعلبة بن سعد لخثعم، فزارة لعذرة، عبس للأشعر، مرة للخم، عبد القيس لبجيلة، النمر لبلى، عنزة لخولان، تغلب وإياد لطيء.
والثانية: غنى وباهلة لمعافر، والقارة وهذيل لألهان، مازن لسلامان، الطفارة وفهم لسليم، عدوان لمهرة، سلول للسلف، عبد الله بن غطفان وأنمار لسبأ؛ أشجع لتنوخ، محارب لبهراء، عنز وعك لحضرموت، قريش للأنصار وخزاعة.
فيعد شجعان كل قبيلة، وأجوادها، وحكماؤها، وشعراؤها، وأوفياؤها، ورؤساؤها، وأيامها، مع كل ذلك من التي قابلناها بها، فإنه يلوح البون حينئذ بين الطائفتين ظاهراً؛ أو يجمع جميع أنجاد عدنان وقحطان، وجميع أجوادهما، وجميع أوفيائهما، وحكمائهما، وشعرائهما، ورؤسائهما، وأيامهما في الجاهلية، ثم ينظر بين الأمرين كما ذكرنا، وكذلك أيضاً في المثالب. فإن الأمر يلوح حينئذ بلا إشكال، فضل ويظهر عدنان ظهوراً لا خفاء به. وبالله تعالى التوفيق.
وأما في الحقيقة، فلا فخر إلا بالتقوى؛ وما عدا ذلك، فخطأ: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم! " .
انتهى الكلام في قبائل العرب. والحمد لله رب العالمين كثيراً، وصلى الله على محمد عبده ورسوله وسلم تسليماً.
معلقة من كلام المؤلف وجمعه
ديانات العرب في الجاهلية
فيقال: إن إياداً كلها، وربيعة كلها، وبكراً، وتغلب، والنمر، وعبد القيس، كلهم نصارى؛ وكذلك غسان، وبنو الحارث بن كعب بنجران، وطيئ، وتنوخ، وكثير من كلب، وكل من سكن الحيرة من تميم ولخم وغيرهم.
وكانت حمير يهوداً، وكثيرٌ من كندة.
وكانت خثعم لا تدين بشيء أصلاً.
وكانت المجوسية قد ظهرت في بني تميم، وقيل: إن لقيط بن زرارة كان قد تمجس. وكانت سائر قبائل العرب عباد أوثان.
وكان قد تنصر من قريش نفر يسير، وهم شيبة بن ربيعة بن عبد شمس، وعثمان بن الحوريث بن أسد بن عبد العزى بن قصي؛ وابن عمه لحا: ورقة بن نوفل بن أسد، ولا عقب للحوريث ولا لورقة؛ وأما عقب أبيه نوفل، فقد انقطع أو درس؛ فلا يعرف منهم أحد.
أصنام العرب
اللات: كان بالطائف لثقيف، مبنياً على صخرة؛ وكانوا يحرمون واديه ويكسونه، وسدنته؛ آل أبي العاصى، من بني مالك بن ثقيف. هدمه خالد بن الوليد، والمغيرة بن شعبة - رضي الله عنهما.
العزى: كانت شجرةً بنخلة، عندها وثن، يعبدها غطفان. سدنتها: بنو صرمة بن مرة. وكانت قريش تعظمها، وغنى، وباهلة، فقطع خالد بن الوليد الشجرة، وهدم البيت، وكسر الوثن.
مناة: كان بسيف البحر، تعبده الأنصار، وأزد شنوءة، وأكثر الأزد. وسدنته: الغطاريف.
ود: كان لبني وبرة، بدومة الجندل. وسدنته: بنو الفرافضة بن الأحوص بن كلب.
سواع: كان بنعمان، تعبده بنو كنانة، وهذيل، ومزينة، وعمرو بن قيس عيلان. وسدنته: بنو صاهلة، من هذيل.
يغوث: كان لمذحج، في أنعم، فقاتلهم عليه بنو غطيف حتى هربوا به إلى نجران، فأقروه عند بني النار، من الضباب؛ فاجتمعوا عليه.
يعوق: كان في أرحب؛ يعبده همدان، وخولان.
نسر: كان لحمير، بنجران.
إساف: كان بالصفا. وكانت نائلة بالمروة، لقريش والأحابيش.
هبل: كان لبني بكر، ومالك، وملكان؛ وسائر كنانة. وكانت قريش تعبد صاحب كنانة، وكنانة تعبد صاحب قريش. وكان هبل في جوف الكعبة، على البئر التي كان يجمع فيها ما يهدى للكعبة. وكان عند سادنه سبعة أزلام: أحدها للفعل إذا اختلفوا فيه، وآخر فيه: " نعم " ، والآخر فيه: " لا " ، والآخر فيه: " منكم " ، والآخر فيه: " غيركم " ، والآخر فيه: " ملصق " ، والآخر للمياه إذا أرادوا أن يحفروا بئراً. فإذا أرادوا أمراً، يعطون السادان مائة درهم وجزوراً، ويقولون له: " يا إلهنا! اخرج لنا الحق في كذا وكذا! " ، ثم يضرب السادن. وهذا هو الاستقسام بالأزلام.
ذو الخلصة: كان لبجيلة، وخثعم، والحارث بن كعب، وجرم، وزبيد، والغوث بن مر بن أد، وبني هلال بن عامر. وكان بين مكة واليمن.
جهار: كان لهوازن، بعكاظ؛ سدنته: آل عوف النصريون، ومحارب. وكان في سفح أطحل.
شمس: كانت لبني تميم، وضبة، وتيم، وعكل، وأد. وسدنتها من بني أسيد بن عمرو بن تميم. كسرها هند بن أبي هالة، وصفوان بن أسيد بن الحلاحل.
الفلس: كان بنجد، قريباً من فيد، تعبده طيئ. سدنته: بنو بولان.
السعيدة: كانت لقضاعة، إلا بني وبرة، وللأزد أيضاً؛ وسدنتها: بنو العجلان؛ وكان موضعها بأحد.
ذو اللبا: كان لعبد القيس بالمشقر. سدنته منهم: بنو عامر.
المحرق: كان بسلمان، لبكر بن وائل وسائر ربيعة؛ وكانوا قد جعلوا في كل حي من ربيعة له ولداً: سدنته: آل الأسود العجليون.
ذريح: كان لكندة بالنجير.
مرحب: بحضرموت. وسادنه: ذو مرحب.
المنطيق: كان للسلف، وعك، والأشعريين. وكان من نحاس، يكلمون من جوفه؛ فلما كسرت الأصنام، وجد فيه سيفٌ؛ فاصطفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم - وسماه مخذماً.
ذو الكفين: كان لخزاعة ودوس. كسره عمرو بن حممة الدوسي.
سعد: صخرةٌ طويلةٌ بفلاة من أرض بني ملكان بن كنانة، كانوا يعبدونها.
رئام: كان بصنعاء، لحمير.
رضى: كان لربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة؛ هدمها المستوغر ابن ربيعة بن كعب بن سعد.
ذو الكعبات: كان بسنداد، لبكر، وتغلب، وإياد؛ كانوا يصدرون إليها من حججهم، لا يأتون بيوتهم حتى يمروا بها، وينسكوا لها.
كان القلمس، وهو حذيفة بن عبد فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، أول من نسأ الشهور؛ ثم ورث ذلك عنه بنوه؛ وكان آخرهم أبا ثمامة جنادة بن عوف بن سلمة بن قلع بن عباد بن حذيفة.
كملت هذه المعلقة.
ملك العرب معاوية بن على بن القاسم بن الامام حفيد محمد الشيخ ادريس حفيد الحاج العمرانى المتوفى باليمن بمخلاف عمران باليمن حفيد الملك غردقة الانصارى المحسى التواتى الشمباتى الديومى
[/frame]

[frame="15 98"]
أبو العبامر عبد الله بن محمد الناشئ في قصيدة يمدح بها رسول الله (، وهي قوله:
مدحتُ رسول الله أبغي بمَدْحه ... وفُور حُظوظي من كريم المَآرِبِ
مدحت امرأً فات المديحَ مُوحداً ... بأوصافه عن مُبْعَد ومُقارِبِ
نبياً تسامَى في المشارق نوره ... فلاحت هواديه لأهل المَغارب
أتَتْنا به الأنباءُ قبلَ مَجيئه ... وشاعت به الأخبارُ في كُل جانِبِ
وأصبحت الكُهّان تَهتف بآسمه ... وتَنْفي به رَحْم الظنون الكَواذبِ
وأنطقت الأصنامُ نُطْقاً تَبرّأت ... إلى الله فيه من مَقال الأكاذِبِ
وقالت لأهل الكُفر قَوْلاً مُبيِّناً ... أتاكم نبيٌّ من لُؤي بن غالبِ
ورام استراق السَمع جنٌّ فَزيَّلت ... مقاعدَهم منها رجومُ الكَواكبِ
هَدانا إلى ما لم نَكُن نَهْتدِي لَهُ ... لطُول المعَمَى مِن واضحات المَذاهِبِ
وجاء بآياتٍ تُبِّين أنها ... دلائلُ جَبارٍ مُثيب مُعاقِبِ
فمنها انشقاق البَدر حين تَعتمت ... شعوبُ الضِّيا منه رءوسَ الأخاشِبِ
ومنها بنُوعُ الماء بين بَنانِه ... وقد عَدم الوُرَّادُ قُرْبَ المَشارِبِ
فروَّى به هِمّا فقيرا وأَمهلت ... بأعناقه طوعاً أكُن المذانِبِ
وبِئرٌ طَغت بالماء من مس سَهمه ... ومنْ قَبلُ لم تسمح بمُذقة شارِبِ
وضَرْعٌ مَرَاه فاسْتدَر ولم يكُنْ ... به دِرَّةٌ تُصْغِي إلى كَف حالبِ
ونُطْقٌ فَصِيحٌ مِن ذِراع مُبِينَةٍ ... لكَيْدِ عدوَّ للعَداوة ناصِبِ
وإخبارُه بالأمر من قَبلِ كَوْنِه ... وعند بَواديه بماَ في العواقبِ
ومِن تِلْكم الأياتِ وحيٌ أتى بهِ ... قريب المآتِي مُسِخم العجائبِ
تَقَاصرت الأفكارُ عنه فلم يُطِعْ ... بليغاً ولم يَخْطُرعلى قَلب خاطبِ
حَوى كلُ عِلْمٍ واحتوى كُلَّ حِكْمةٍ ... وفاتَ مَرام المُستِمرِّ المُوارِبِ
أتانا به لا عَن رؤية مُرْئيء ... ولاصُحْفِ مُسْتَمْلٍ ولاوصْف كاتِبِ
يواتيه طوراً في إجابة سائلً ... وإفتاءِ مُسْتَفْتٍ ووعْط مخاطبِ
وأتيانِ بُرْهان وفُرْضَ شرائعً ... وقصّ احاديثٍ ونصّ مآربِ
وتَصريف أمثالٍ وتَثبيت حُجَّةٍ ... وتَعرِيف ذي جَحْدٍ وتوقيفِ كاذِبِ
وفي مَجْمع النادي وفي حَوْمة الوغَى ... وعند حُدوث المُعضلات الغرائبِ
فيأتي على ما شِئْتَ من طُرَقاته ... قويمَ المَعافي مُستدرَّ الضَّرائبِ
يُصدِّق منه البعضُ بعضاً كأنما ... يُلاحظ مَعناه بعَيْن المُراقبِ
وعَجَزُ الوَرَى عن أن يجيئوا بمثل مَا ... وَصفناه مَعْلُوم بطُول التجارِبِ
تَأبَّى بعبد الله أكرمِِ والدٍ ... تبلَج منه عن كَريم المَناسِبِ
وشَيبة ذي الحَمد الذي فخَرت به ... قُريش على أهل العُلا والمَناصِبِ
ومَن كان يُسْتَسْقَى الغَمامُ بوَجْهه ... وَيصْدر عن آرائه في النَّوائِبِ
وهاشمُ البانِي مَشِيد آفتخاره ... بغُرّ المَساعي وامتنان المَواهِبِ
وعَبد مَناف وهو علَّم قَومَه اشْ ... تطاط الاماني واحْتكام الزَّغائبِ
وإنّ قُضَياَّ من كريم غِراسه ... لَفي مَنْهل لم يَدْنُ من كفِّ قاضِبِ
بِه جَمع الله القبائلَ بعدما ... تَقسَمها نَهْبُ الأكفِّ السوالِبِ
وحَلَّ كلابٌ من ذُرَى المجد مَعْقِلاً ... تَقاصَرَ عنه كلُّ دانٍ وغائبِ
ومُرَّةُ لم يَحْلُلْ مَريرةَ عَزْمِهِ ... سِفاهُ سَفِيه أو مَحوبة حائِبِ
وكَعْبٌ عَلا عن طالب المَجْد كَعْبُهُ ... فنال بأدْنَى السعْي أعلى المَراتبِ
وألْوَى لُؤَي بالعُداة فطُوِّعتْ ... له هِمَمُ الشُّمِّ الأنوف الأغالبِ
وفي غالبٍ بأسٌ أبى البَأسُ دونهمْ ... يُدافع عنهم كُلً قِرْنٍ مُغالِبِ
وكانت لِفِهْرٍ في قُريش خطابةٌ ... يَعوذ بها عند آشْتجار المُخاطبِ
وما زال منهمْ مالكٌ خيرَ مالك ... وأكرمُ مَصحوب وأكرمُ صاحبِ
وللنَضْر طولٌ يَقْصُر الطَّرْفُ دونه ... بحيثُ التقى ضَوء النُّجوم الثواقبِ
لَعَمْري لقد أبْدَى كنانةُ قَبْلَه ... محاسنَ تأبَى أن تَطُوعَ لغَالِبِ
ومِن قَبله أبْقى خزيمةُ حَمْدُه ... تَلِيدَ تُراثٍ عن حَميد الأقارِبِ
ومَدْركةٌ لم يُدرك الناسُ مثلَه ... أعفُ وأعلى عن دَنىء المَكالبٍ
وإلياسُ كان اليَأسُ منه مُقارنا ... لأعدائه قبلَ اعتداد الكتائبِ
وفي مُضَرٍ يَسْتجمع الفخرُ كلُه ... إذا اعتركت يوماً زُحوف المَقانِبِ
وحلَّ نزازٌ مِن رياسة أهله ... محلا تسامَى عن عُيون الرَّواقِبِ
وكانَ مَعدُّ عُدًة لولِّيه ... إذا خاف مِن كَيد العدوّ المُحاربِ
وما زال عدنانٌ إذا عُدَّ فضلُه ... توحَّد فيه عَن قَرينٍ وصاحبِ
وأذ تأدى الفضلُ منه بغايةٍ ... وإرْث حَواه عن قُرومٍ أشايِبِ
وفي أدَرٍ حِلْمٌ تزيَّن بالحِجَا ... إذا الحِلم أزْهاه قطوبُ الحَواجِبِ
وما زال يَستعلي هَمَيْسَعُ بالعُلا ... وَيتْبع آمالَ البَعيد المُراغبِ
ونَبْتٌ بَنَتْه دَوْحة العِز وَابْتَنَى ... معاقِلَه في مُشمخرّ الاهَأضِبِ
وحِيزت لِقَنذَارٍ سَماحة حاتِمٍ ... وحِكْمَة لُقْمان ويئة حاجِبِ
هُمُ نَسْلُ إسماعيل صادق وَعْدِه ... فما بَعده في الفَخر مَسْعًى لذاهِبِ
وكان خليلُ الله أكرمَ مَن عَنَتْ ... له الأرض من ماشٍ عليها وراكبِ
وتارَحُ ما زالت له أرْيَحيَّة ... تُبيِّن منْه عن حَميد المَضارِبِ
وناحُور نَحَّار العِدَى حفِظت له ... مآثرُ لما يُحْصِها عدُّ حاسبٍ
وأشْرع في الهَيجاء ضَيْغم غابةٍ ... يَقُدّ الطُّلَى بالمُرْهَفات القواضبِ
وأرْغُوُ نابٌ في الحروب مُحكَّمٌ ... ضنِينٌ على نَفْس المُشِحِّ المُغالبِ
وما فالغ في فَضْله تِلْوَ قومه ... ولا عابِرٌ مِن دونهم في المَراتبِ
وشالَخْ وارْفَخْشَذَ وَسام سَمَتْ بهم ... سَجايَا حَمَتهُم كُلَّ زارٍ وعائبِ
ومازال نوحٌ عند ذي العرش فاضلاً ... يُعدِّده في المُصطفين الأطايبِ
ولَمْكٌ أبُوَه كان في الروع رائعاً ... جَريئاً على نفس الكميّ المُضارِبِ
ومن قبُل لَمْكٌ لم يَزل مَتوشَلَخٌ ... يَذُود العِدَى بالذائداتِ الشواربِ
وكانت لإدريسَ النبي منازل ... من الله لم تُقْرَن بهمة راغِبِ
ويارَدٌ بَحْر عند أهل سَرَاتِه ... أبن الخَزايا مُسْتدِق المارِبِ
وكانت لِمْهلائيل فهم فضائلٌ ... مهَذبة من فاحشات المَثالِبِ
وقَيْنان مِن قبلُ اقْتنى مجدَ قَومه ... وفاتَ بشَأوِ الفَضل وَخْد الركائبِ
وكان أنُوشٌ ناشَ للمَجد نَفْسَه ... ونَزهها عن مُرْدِيات المَطالِبِ
وما زال شِيثٌ بالفَضائل فاضلاً ... شريفاً بريئاً من ذَميم المعايِبِ
وكُلّهم من نُور آدم أقْبَوُا ... وعَن عُوده أجْنَوْا ثمارَ المَناقِبِ
وكان رسول الله أكرَم مُنْجَبٍ ... جَرَى في ظُهور الطِّبين المَناجب
مُقابَلة آباؤه وأمهانة ... مُبرأة من فاضحات المَثالبِ
عليه سلامُ الله في كُلِّ شارقٍ ... ألاحَ لنا ضَؤْاً وفي كلُ غارب
[/frame]

[frame="14 98"]
قحطان
وأما قحطان، فالاختلاف فيه كثير، على ما اصف لك، إن شاء الله تعالى.
قال محمد بن عبدة بن سليمان النسّابة: اختلف النسابون جميعاً في نسبة قحطان، على ثلاث مقالات، تفرّق اهلُ كل مقالة منها على ثلاث مقالات، فنسبته طائفة إلى إرَم بن سام بن نوح، وقالت فيه ثلاث مقالات، ونسبته طائفة إلى إسماعيل بن إبراهيم، عليهما السلام وقالت في ذلك ثلاث مصالات.
فاما الذين نسبوه إلى: إرم.
فقالت الفرقة الأولى منهم: هو قحطان بن هود بن عبد الله بن الجلود بن عاد بن عوصهر بن إرم بن سام بن نوح.
وقالت الفرقة الثانية منهم: هو قحطان بن هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح.
وقالت الفرقة الثالثة منهم: هو قحطان بن هَميسع بن تيمن بن قحطان بن هود بن تيمن بن إرم بن سام بن نوح.
ولا أظن هذه الفرقة صنعت شيئاً.
وأما الذين نسبوه إلى عابر.
ففالت الطائفة الأولى منهم، وهم جل أهل اليمن اليوم: قحطان، هو يقطان، وهو يقطون، وهو يقطن، ويقطن، ابن عابر، وهو هود بني الله، ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
وقال الزبير بن بكار: قحطانِ، بالعربية، وهو يقطن بالعبرانية، ويقطان بالسريانية: ابن نبت، وهو تابت بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك، وهو لامك بن متوشلخ بن أخنوخ، وهو إدريس بن يارد، وهو يرد بن قين، وهو قينان بن أنوش بن شيث بالعربية، وهو شاث بالسريانية، وشيث بالعبرانية، وهو هبة الله بن آدم، وإليه أوصى آدم، (.
قال علي بن كيسان: أنوش بن شيث، هو بالعربية: أنس بن شيث.
وقالت الطائفة الثانية: قحطان، ويقطان، أخوانِ، وهما ابنا عابر وهو هود بني الله،ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
وقالت الطائفة الثالثة: قحطان بن هميسع بن تيمن بن يقطان بن عابر وهو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
وأما الذين نسبوه إلى إسماعيل بن إبراهيم، عليهما السلام.
فقالت الطائفة الأولى منهم: قحطان، ابن هميسع بن تيمن بن نبت وهو نابت، ابن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
وقالت الطائفة الثانية: قحطان، ابن هميسع بن تيمن، وبه سميت اليمن، ابن نابت بن إسماعيل.
قال أبو عمر، رضي الله عنه: يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد إسماعيل، عليه السلام، قولُ رسول الله ، ( لقومٍ مِن أسْلم والأنصار: ارموا بن إسماعيل، فإن أباكم كان رامياً، وقول المنذر بن حرام، جدّ حسان بن ثابت حيث يقول:
ورَثنا من البُهلول عَمرو بن عامر ... وحَارثةَ الغِطريف مجداً مؤثَّلا
مآثَر من نَبْت بن نَبْتِ بن مالك ... ونَبْتِ بن إسماعيل ما إن تَحولا
وقالت الطائفة الثالثة: قحطان، ابن هميسع بن أصاف بن هود بن شروان بن الميثان بن العامل بن مهران بن بحير بن يقظان بن نباوت، وهو نابت، ابن تيمن بن النبيت بن إسماعيل بن إبراهيم، عليهما السلام.
وأما الذين قالوا هذه المقالة التاسعة فهم الذين جعلوا بين عدنان وإسماعيل نيفا وثلاثين أبا.
قال: ووجدت أكثر أهل اليمن يقولون: قحطان بن عابر، وهو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، ويقولون: نحن العرب العاربة، نحن أقدم من إبراهيم.
وقال الزبير: طسم و واميم، وعمليق، بنو لوذ بن سام بن نوح، وجديس وثمود ابنا جاثر بن إرم بن سام بن نوح.
وأما هشام بن الكلبي، فقال: العرب العاربة، هم عاد، وعبيل، ابنا عوص بن إرم بن سام بن نوح، وطسم أخوه عمليق، وأميم، ويقطون بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. فهؤلاء هم العرب العاربة.
تال هشام: ومن زعم أن قحطان ليس من ولد إسماعيل فإنه يقول: قحطان، هو يقطون بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
قال أبو عمر: هكذا قال ابن الكلبي في العرب العاربة، ورأيت بخط أبي جعفر العقيلي، قال: نا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سلام بن مسكين، قال: نا عون بن ربيعة، عن يزيد الفارسي، عن ابن عباس، قال: العرب العاربة: قحطان بن الهميسع، والامداد، والسالفات وحضرموت.
وهذا حديث حسن الإسناد، وهو أعلى ما روي في هذا الباب وأولى بالصواب، والله أعلم.
قال ابن الكلبي: قول الناس: إن هوداً هو عابر، باطل، لأن هودا، ابن عبد الله بن الجلود بن عاد بن عوص بن إِرم بن سام بن نوح.
وأما وهب بن منبه فقال في هود: هود بن عبد الله بن رياح بن حوبا بن عاد بن عوبر بن إرم بن سام بن نوح.
قال وهب بن منبه: وليس هو بأب لليمن، لأن اليمن من ولد قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
قال وهب: وإنما ادعت اليمن هودا أبا حين وقعت العصبية بين اليمن ومضر، ففخرت مضر بابيها إسماعيل، فادعت اليمن عند ذلك هودا.
واحتج وهب بقول الله تعالى: (وإلى عاد أخاهم هودا)، يعني: أخاهم في النسب.
قال: و[نما اليمن من ولد أرفخشذ بن سام بن نوح.
قال أبو عمر: لا خلاف بين أهل العلم بالنسب أن العرب كلها بجمعها جِذمان، والجذم: الأصل، فأحدهما عدنان، والأخر قحطان، فإلى هذين الجذمين ينتهي كل عربي في الأرض، ولا يخلو أحد من العرب من أن ينتمي إلى أحدهما، ولا بد أن يقال: عدناني، أو قحطاني.
ولهذين الجذمين خمسة شعوب، وإن شئت قلت: ثلاثة شعوب، تفرقت منها قبائل العرب، فالخمسة: مضر بحشوتها من أياد، وربيعة بحشوتها من أنَّمار، وقضاعة شعب، وسبأ شعب، وحضرموت شعب، والثلاثة: نزار، وسبأ، وحضرموت.
وإن شئت قلت: عدنان وربيعة ومضر، وإن شئت قلت: نَّزار، وإن شئت قلت: اليمن: قضاعة وسبأ وحضرموت وقحطان، وإذا قلت: سبأ، لم تحتج إلى ذكر حمير بن سبأ.
ملك_العرب _ غردقة_ الصغير _ اليمانى _حفيد_ الملك_ غردقة_ الكبير_ الخزرجى_ الانصارى _المحسى_السبئى القحطانى
[/frame]

[frame="11 98"]
جماع قبائل اليمن وشعوبها من الرواة
فأول ذلك الأزد، وهي جرثومة من جراثيم قحطان.
قال ابن إسحاق، وابن الكلبي: الأزد بن الغوث بن النبت بن زيد بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وافترقت الأزد، فيما ذكر ابن عبدة وغيره من علماء النساب، على نحو سبع وعشرين قبيلة، فمنهم: الأنصار، وهم حيان: الأوس والخزرج، وكل الأوس والخزرج غساني إلا ما كان منهم بعمان من الأوس، بنو عامر بن النبيت بن مالك بن الأوس.
ومن الخزرج بنو السائب بن قطن بن عوف بن الخزرج.
فهؤلاء من الأوس والخزرج أزديون بعمان وَقد شذ عن الخزرج قبيل من قبائلها كانت دارهم الشام، فهم غسانيون وليسوا في الأنصار، إلا رجلين منهم كانا بالمدينة فأسلما وَنصرا مع قومهما من الأنصار، أحدهما: أبو الدرداء، وأما القبيل نفسه فغساني، وهو عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.
ومنهم: عاصم بن عتبة الغساني.
ومن غسانَّ: بنو محرق، وهو الحارث بن عمرو بن عامر، منهم: أهل بيت في الأنصار في بني النجار.
قال ابن إسحاق: الأنصار هم ولد حارثة بن ثعلبة، وهو العنقاء بن عمرو بن عامر وعمرو بن عامر، هو مزيقياء، وأبوه عامر هو المعروف بماء السماء، اسمه عامر بن الغطريف، والغطريف اسمه حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: نا قاسم بن أصبغ، قال: نا أحمد بن زهير، قال: نا عفان، وموسى ابنا إسماعيل، قالا: نا مهدي بن ميمون، قال: سمعت غيلان بن جرير، قال: قلت لأنس بن مالك: أرأيت اسم الأنصار، أكنتم تتسمون به في الجاهلية أم هو اسم سماكم الله به في القرآن؟ فقال: بل اسم سمانا الله به.
قال أبو عمر: قال حسان بن ثابت الأنصاري في انتسابه في الأزد:
يا بِنت آلِ مُعاد إِنّي رجلٌ ... مِن معشر لهمُ في المجدِ بُنْيانُ
أما سألت فإنّا معشر نُجُبٌ ... الأَزد نسبتُنا والماءُ غَسّان
وقال أيضاً:
فمن يَك عَنّا معشر الأْزِد سائلاً ... فنحن بنو الغَوث بن زيد بن مالِكِ
وزيدُ بن كهلان الذي نال عزه ... قديما دراري النجوم الشوابك
إذا القوم عدٌّوا مجدهم وفَعاُلهم ... وأيامَهم عند التقاء المناسكِ
وجدنا لنا فضلاً يُقر لنا به إذا ما فَخرنا كلُ باقٍ وهالكِ وقال حسان أيضاً:
ألم ترنا أبناءَ عَمْرو بن عامرٍ ... لنا شرف يُرْبِي على كُلّ مرتقي
رُسَا في قَرار الأرض ثم سَمَت ... له فروعٌ تسامَى كلُ نجم مُحلَّقِ
ملوك وأنباء الملوك كأنهم ... سَواري نُجوم تالياتٍ ونفّقِ
كجفنة والقَمقام عمرو بن عامر ... وأبناء ماء المُزن وابني محرِّقِ
وحارثة الغِطريف أو كابن مُنذر ... ومثل أبي قابوسَ ربً الخَورنقِ
وقال آخر:
ومنا ابُن ماء السًماء الذي ... بَنى المُلْك في الشرق والمَغْربِ
في ثعلبة العَنقاء: يقول الشاعر أيضاً:
ومنا بنوَ العَنقاء وابنا مُحرًقٍ ... مُلوك ملوك الناس في ساعة الذعْرِ
وقال أوس بن الصامت الأنصاري، أخوَ عبادةِ بن الصامت: أنا ابن مُزيقيا عَمرو وجَذِّي أبوه عامرٌ ماءُ السماءِ وقال كعب بن ملك الأنصاري: وغسان أصلي وَهُم مَعقلي فنِعْم الأرومة والمَعْقلُ وقال ابن الكلبي: مازن بن الأزد إليه جماع غسان، وغسان اسم ماء شربوا منه.
قال أبو عمر: والأنصار كلهم من الأوس والخزرج، والأوس والخزرج أخوان، أبنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر.
قال ابن إسحاق: أمهما قيلة، ابنة كاهل بن عذرة، من قضاعة، كانت تحت حارثة بن ثعلبة.
قال ابن الكلبي: حارثة بن ثعلبة، وهو العنقاء بن عمروَ، وهو مزيقياء بن عامر،وهو ماء السماء بن حارثة، وهو الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن لا الأزد.
قال أبو عمر: قد يكون من غسان من ليس أنصاريا كثير، ويكون من مازن من ليس غسانيا.
وقد تقدم ما يدلك على ذلك، وإنما أراد ابن الكلبي أن مازن إليه جماع نسب غسان من بين سائر ولد الأزد، كما أن كل من انتسب إلى عمرو بن عامر مزيقياء، من غير ولد حارثة بن ثعلبة، فليس من الأنصار، وولد حارثة بن ثعلبة: الأوس والخزرج، وَهم الأنصار.
فمن الأوس: بنو خطمة، واسم خطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر، وإنما قبل له: خطمة، لأنه خطم رجلاً بسيفه على خطمه، فسُئي: خطمة.
وفي الأوس بطون كثيرة، منهم: بنو عوف بن مالك بن الأوس، وَمنهم: بنو ضبيعة، وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، وهم أهل قباء، وفيهم بطون كثيرة، منهم: بنو جحجيا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف، وبنو ثعلبة بن عمرو بن عوف، وبنو الحارث بن الخزرج بن عمرو، وَمنهم: بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمروَ بن ملك بن الأوس.
وفي بني عبد الأشهل بطون، منهم: بنو زعور بن عبد الأشهل، وغيرهم، الأوس وَبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس.
ثم في الخزرج بن عمرو بن ملك بن الأوس: بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس، فهؤلاء كلهم من الأوس.
وأما الخزرج، فمن بطونهم النجار، واسمه: تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
وفي النجار بطون كثيرة، منهم: بنو غنم بن مالك بن النجار، وبنو مازن بن النجار.
ومازن في العرب كثير، فمازن، المعروفة في زبيد، من مذحج، ومازن بن النجار في الأنصار، ومازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ومازن بن صعصعة، أخو عامر بن صعصعة، ومازن بن منصور أخو هوازن وسليم.
ومن بطون النجار بنو دنير بن النجار، وبنو عدي بن النجار، وبنو ملك بن النجار.
وفي الخزرج أيضاً بطون كثيرة، منهم الحارث بن الخزرج، وكعب بن الخزرج، وعوف بن الخزرج، وسلمة بن سعد بن الخزرج، وبنو أدي، ويقال: أدن بن سعد، أخي سلمة بن سعد بن الخزرج، رهط معاذ بن جبل، ولم يبق من بني أدي، أحد، وعدادهم في بني سلمة، وآخر من مات منهم عبد الرحمن بن معاذ بن جبل، وبنو غنم بن عوف، وبنو مالك بن زيد مناة، وَبنو بياضة، وبنو زريق بن عامر، وأفخاذ كثيرة يطول ذكرها، قد ذكرها واستوعب أكثرها محمد بن إسحاق، ومحمد بن عمارة.
وفي كل قبائل الأنصار صحابة رَوى أكثرهم عن النبي (، ومنهم من مات قبل أن يدرك ذلك، وسترى ذلك في كتاب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
ومن غسان أيضاً: بنو جفنة بن عمرو بن عامر، ملوك الشام.
قال الزبير: ملوك غسان كلهم من بني الحارث بن معاوية.
قال: وقد ملك منهم ثلاثون ملكاً.
قال: والحارث بن معاوية، هو الحارث الأكبر بن جبلة بن جفنة بن عمرو، والحارث بن أبي شمر، هو الحارث الأعرج من بني عوف بن عمرو بن مزيقياء، أخي جفنة بن عمرو.
قال: وحليمة، التي ذكرها النابغة في قوله:
تورّثن من أزمان يوم حليمة
هي حليمة بنت الحارث الأكبر، وهو ابن مارية بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن ماء السماء.
قال: وقول حسان:
قبر لا بن مارية ... الكريم المُفضل
هي مارية، أم الحارث الأكبر بن جبلة، والحارث هذا هو أبو حليمة.
ومارية، يقال في نسبها قولان: يقال: مارية بنت الأرقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة، وتنسب في كندة، فيقال: إنها مارية بنت ظالم بن وهب الأكبر بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع، وهو عمرو بن ثور، وهو كندة، وجبلة بن الأيهم بن جبلة الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبه بن عمرو بن جفنة.
وقال ابن عبدة النسابة: ومن غسان قائل دخلت في مراد، مثل: غطيف، وسلمان، وكدارة، فكل هؤلاء في مراد، وأصلهم الأزد.
ويقال: الحارث بن كعب في مذحج، وأصلهم الأزد، ووادعة في همدان، وأصلهم الأزد، ومنهم: بنوَ مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، ومنهم: بنو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر، وبنو عامر بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وَبنو كعب، وعمرو، وعدي، بنو مازن بن الأزد، فهذه كلها قبائل غسان.
قال: وغسان: ماء بالمشلل، فمن شرب منة، من الأزد في تفرقهم بعد سيل العرم فهو غساني.
وأما القبائل التي قعدت عن الأزد، واكتفت بأسمائها دون الأزد في النسبة، وهم من الأزد والأنصار، كما ذكرنا، وخزاعة، وغسان، وبارق، ودوس، وما عدا هذه القبائل من الأزد فلا تنسب إلا إلى الأزد لا،. ليس لها من تنتمي إليه إلا الأزد.
وفي هذه الجمل التي ذكرنا اختلف كثير والأصل ما ذكرت لك.
وأما بارق، فماء بالسراة، فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيا، ونزله سعد بن عدي بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر، وابنا أخيه: مالك، وشبيب، ابنا عمرو بن عدي بن حارثة، فسموا بارقا.
وأما الحارث بن كعب، فمن جعلهم في الأزد قال: هو بلحرث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر، ومن جعلهم في مذحج قال: بلحرث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد.
ومذحج، في قول الشرقي بن قطامي، ليست بأم ولا أب، وإنما هي أكمة حمراء باليمن اجتمعوا إليها فقالوا: تعالوا نجعل مذحجا أمًّا، فتمذحجوا، فكل أزدي باليمن مذحجي، فبطون مراد كلها منهم، غير أن الذي يجمع مذحجا وتجتمع عليه: مالك بن أدد، وقع عليه مذحج، فلا يوجد اليوم مذحجي إلا وهو منتسب إلى مالك بن أدد.
وأما أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، فقد تقدم ذكره في باب خزاعةْ.
وفي أسلم بطون، منها: سلامان، وهوزن وسهم، وقيل: هوزن، وحراز في حمير، وعدادهم في همدان.
وقد روى عن النبي ( جماعة من أسلم، منهم: بريدة الأسلمي، وعبد الله بن أبي أوفي، وغيرهما.
وأما غبشان، فهو غبشان بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، منهم: ذوَ الشمالين المقتول ببدر، ثم دوس.
قال ابن إسحاق: هو دوس بن عبد الله بن زهران بن الأزد بن الغوث، منهم: أبو هريرة، والطفيل بن عمرو.
وفي الأزد: العوقة، نسبوا إلى عوق في الأزد، وثمالة في الأزد، رهط عبد الله بن عابد الثمالي، وغافق في الأزد، وهو غافق بن العاصي بن عمرو بن دهمان بن الأزد بن الغوث.
وقيل: غافق، في قضاعة، وقد ذكرناه هناك.
وطاحية في الأزد، وهو طاحية بن سود، قبيلة سميت به.
انقضى الأزدْ
ثم أحمس بن الغوث أخو الأزد بن الغوث
واختلف في أحمس، فمنهم من نسبه كما ذكرنا، ومنهم من يقول: أحمس بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، ومنهم من يقول: أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث.
وعمرو بن الغوث، أخو الأزد بن الغَوث، ولا خلاف أن أحمس في بجيلة، وَقد تقدم أن بجيلة امرأة، وهي ابنة صعب بن سعد العشيرة، ولدت لأنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، أو للغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، فنسب ولدها إليها.
وقد ذكرنا ما في ذلك من التنازع في باب بجيلة، وخثعم، من هذا الكتاب، وروينا عن علي رضي الله عنه انه كان ربما حلف، لا والذي جعل عبسا خير قيس، لا والذي جعل أحمس خير بجيلة، لا والذي جعل همدان خير اليمن، لا والذي جعل عبد القيس خير ربيعة.
ثم كندة
واسمه. ثور بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
هذا قول ا بن الكلبي.
وقال ابن هشام: كندي، ويقال كندة بن ثور بن مرخ بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرةِ بن أدد بن زيد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقال ابن إسحاق: كندة، هو ثور بن مرتع بن ملك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقال ابن إسحاق: كندة، هو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقال الزبير: ثور بن مرتع بن كندة، من ولد معاوية بن الحارث الأصغر بن معاوية بن الحرث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرخ بن كندة. قال: وفي معاوية. قال الأعشى:
وإنْ معاوية الأكرمين حِسا ... ن الوُجوه حِسان اللحَمْ
وفي كندة جماعة من الصحابة الرواة، منهم.: الأشعث بن قيس، وحجر بن عدي، صاحب علي، والعرس بن عمير، وجماعة.
وكندة أرهاط وبطون وأفخاذ يطول ذكرها، ليس كتابنا موضعاً.
ثم الصدف
وأما الصدف، فنسب نسبتين. إلى كندة وإلى حضرموت، فمن نسبه إلى كندة قال: الصدف، هو مالك بن مرتع بن كندة، وَقيل: اسم الصدف عمرو بن مالك بن أشرس، أخي الكون بن أشرس بن كندة، وهو كندةِ.
ومن نسبه إلى حضرموت قال: الصدف، هو شمال بن عمرو بن دعمي بن حضرموت.
وكان ابن الكلبي يقول: في قول الأعشى:
وكان الزمان أبا مالك
قال: يقال: هو مالك الصدف بن مرتع بن كندة، ويقال: هو مالك بن الصباح، أخو أبرهة بن الصباح.
قال: والصدف، بكسر الدال، وينسب إِليه الصدفي بالفتح، كما يقال: الشقري، والنمري والسَّلمي، في شَقِرة، وَالنمِر، وبني سَلِمة، في الأنصار.
ثم السكون
وهو السكن بن أشرس بن ثور بن كندة، وأحوه السكون.
السكاسك
ويقال: اسم السكون: سكسك بن أشرس بن ثور بن كندة، والسكون هو ابن أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
روى عن النبي ( من السكون معاويةُ بن حديج السكوني.
وقال ابن إسحاق: السكاسك بن واثلة بن حمير بن سبأ.
قال احمد بن الزهير: والناس يخالفون ابن إسحاق في كندة، وفي مذحج، وفي السكاسك.
ثم تجيب
قال الزبير وغيره: تجيب: امرأة، وهي ابنة ثوبان بن سليم بن رها بن مذحج، نسب إليها ولدها، وولدها: عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، وعفير بن عدي، بنو عم خولان يجمعم الحارث بن مرة بن أدد.
ولدت تجيب في السكون من كندة، فهم أشراف السكون.
خولان
هم ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زبد بن كهلان بن سبأ.
وقد قيل: إن خولان في قضاعة.
وقد ذكرناه في قبائل قضاعة.
وفي خولان من الرواة: أبو عِنبة الخولاني.
الأشعرون
اختلف فيهم، فمنهم من يقول. إنهم من ولد الأشعر بن سبا، على ما ذكرنا في حديث فروة بن مسيك، عن النبي (، في سبأ.
ومنهم من يقول: إنهم من ولد الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
واسم الأشعر: نبت ين أدد.
هذا قول ابن الكلبي، قال: وإنما قيل له: الأشعر، لأنه ولدته أمه أشعر.
في الأشعريين من الرُّواة عن النبي (: أبو عامر، وأبو بردة، وأبو موسى.
طيئ
اختلف في طيىء، هل هي من مذحج، ام لا؟ فقال ابن الكلبي: طيىء بن أدد بن زيد،، أخو مالك بن أدد بن زيد، أمهما مذحج، ولليها جماع مذحج.
وقال غيره من أهل النسب: طيىء أخو مذحج، ومن انتسب إِلى طيىء فليس بمذحجي.
وفي طيىء بطون، منها: جديلة، وبحتر بن عتود، وبنو ثعل، وبنو نبهان، وبنو خنيء إليها ينسب البحتري، والثعلبي، والنبهاني، والهنائي.
من وجو رواة طيىء عدي بن حاتم.
مذحج
وأما مذحج، فكل من انتسب إلى مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ فهو مذحجي، ومن لم ينتسب إلى مالك بن أدد فليس بمذحجي.
ومالك بن أدد هو جماع مذحج.
وقال ابن إسحاق: مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ولم يتابع ابن إسحاق في ذلك.
واختلف في معنى مذحج، فقيل: هي أم مالك بن أدد، نسب إليها ولدها، وقيل: بل هي أكمة حمراء ولد عليها مالك، فعرف بها ولده، وقيل: بل اجتمعوا إلى الأكمة باليمن، والأكمة تسمى: مذحج، فقالوا: تعالوا نجعل مذحج أمًّا، فتمذحجوا.
وجنب، في مذحج.
قال أبو عمر: رُوي عن النبي ( انه قال: أكثر القبائل في الجنة مذحح.
ثم النخع بن عمرو
ابن علة بن جلد ين مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
قال أبن الكلبي: النخع، اسمه: جبير، بفتح الجيم، ابن عمرو، وسمي: النخع، لأنه ذهب عن قومه.
وقال ابن دريد: سمي: النخع، لأنه انتخع عن قومه، أي بعد عنهم.
وقال ابن إِسحاق: النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن عامر بن زيد بن كفلان بن سبا.
وفي النخع بطون.
ثم بنو الحرث في كب
ابن عمروَ بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد، فيهم من الصحابة: مالك بن مرارة الرهاوي، ويزيد بن شجرة الرهاوي.
وصداء
وهوَ يزيد بن حرب بن علة بن ملك بن أدد.
وقد روي عن النبي ( مِن صُداء: زياد بن الحارث الصدائي 0
وسعد العشيرة
ابن مالك بن أدد.
وفي سعد العشيرةِ بطون، منهم: الحكم بن سعد العشيرة، وجعفي بن سعد العشيرة، إليهما ينتسب كل حكمي وجعفي.
وأود
ابن صعب بن سعد العشيرة، إِليه ينسب كل أودي.
وزبيد
واسمه: منبه الأكبر بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد.
قال ابن الكلبي: وإنما قيل لبني منبه الأكبر: زبيد، لأن منبها الأصغَر، ابن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد قال. من يزيد بن رفدة فأجابه إلى ذلك أعمامه، كلهم بنو شبه الأكبر، فقيل لهم جميعاً زبيد.
قال: ومن بني منبه الأصغر: عمرو بن معدي كرب الزبيدي، ومحمية بن جزء الزبيدي، والحارث بن جزء الزبيدي.
وهذه كلها في مذحج.
وقال الزبير بن بكار: مازن، المعروفة في زبيد، من مذحج.
ومعافر بان يعفر
ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وفي معافر بطون كثيرة.
ومرا د
واسمه: يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
هذا قول ابن الكلبي.
وقال ابن إِسحاق: مراد بن مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
على ما ذكرناه من مذهب ابن إسحاق في مذحج، وأن غيره يخالفه.
وفي مراد جماعة من الصحابة.
وفي مراد بطون، منهم: جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، رهط هند بن عمرو الجملي عمرو بن مرة الجملي، شيخ الأعمش، وشعبة، والثوري.
وغطيف بن ناجية بن مراد، رهط فروة بن مسيك الغطيفي المرادي ولغروة هذا صحبة ورواية.
وسلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، رهط عبيدة السلماني، وعبيدة، جاهلي إسلامي من كبار التابعين.
وبنو قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد، رهط اويس القرني.
وفي عداد مراد تجوب.
قال ابن الزبير: تجوب، رجل من حمير كان أصاب دما في قومه فلجأ إلى مراد، فقال: جئت إليكم أجوب البلاد لأحالفكم، فقيل له: أنت تجوب، فسمي به، وهو اليوم في مراد، رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادي، ثم التجوبي، وأصلهم من حمير.
وعنس
بالنون، هو: عنس بن مالك بن أدد.
وقد تقدم أن مالك بن أدد هو أصل مذحج.
ومن الصحابة في عنس: ياسر، وابنه عمار بن ياسر، وأمه سمية، كلهم عُذب في الله، ولهم قدم في الصحبة وسابقة.
وعنس، رهط الأسود العنسي المتنبئ الكذاب، عليه لعنة الله، كتب النبي ( إلى من قتله فقتلوه.
وقد ذكرت خبر في غير هذا الموضع.
همدان
هو همدان بن مالك بن زيد بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقال ابن إِسحاق في نسب همدان: ابن خيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقال أبو عثمان بكر بن محط المازني، قال لنا أبو عبيدة معمر بن المثني، همدان اسمه: أوسلة بن خيار بن نبت بن كهلان.
قال أبو عمر: أظن أبا عبيدة أصاب، والله أعلم.
وفي همدان بطون كثيرة، منهم: السبيع، رهط أبي إسحاق السبيعي، ويام، رهط زبيد اليامي، وأرحب، إليه ينسب كل أرحبي، وأرحب ومرهبة أخوان، ابنا دعام بن بكيل من همدان.
والهان
ابن مالك، أخو همدان بن مالك إليه ينسب كل ألهاني، وهم قليل.
الأوزاع
وهو مرثدة بن زيد، عدادهم في همدان، وهم من حمير، حَمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وفي حمير بطون وأفخاذ كثيرةِ، منهم: يحصب بن مالك بن حمير، ومنهم: إحاطة بن سعد، رهط ذي الكلاع.
ومنهم: بنو حيدان، رهط الشعبي.
ومنهم: بنو عريب.
وبنو غيدان، منهم: عبد كلال.
وَمنهم: شيبان بن غوث، رهط يحيى بن أبي عمرو الشيباني.
ولا أعلم في بطون حمير وقبائلها رواة عن النبي ( إلا قليلاً.
وكثير من بطون حمير تُعد في همدان.
وهوزن ين ذي الكلاع من حمير.
وحراز، أخو هوزن، ذكر ذلك الزبير في الموفقيات.
وفي حمير. ذو رعين، وهو شراحيل بن عمرو، وذو أصبح بن ملك بن حمير، وقبائل كثيرة.
وأما حضرموت
فاختلف فيه، فقيل: حضرموت، من ولد حمير بن سبأ.
وقال ابن وهب، عن ابن لهيعة، قال: أهل الكتاب يزعمون أن حضرموت بن قحطان بن عابر.
قال ابن لهيعة: عابر، وهو هود (.
هكذا قال ابن لهيعة، وقد تقدم في كتابنا هذا من قول وهب بن منبه وغيره في هود عليه السلام ما فيه كفاية.
مهرة
واختلف في مهرة في جرهم.
وروى قائل هذا، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سأل رجلاً: ممن أنت؟ فقال: من مهرة، فقال رضي الله عنه (واذْكُر أخا عاد إذ أَنْذَر قومه بالأحقاف).
ورووا أن قبر هود ( في مهرة.
وقيل: إن مهرة في قحطان.
وقيل: بل مهرة هو حيدان بن معد بن عدنان، أخو إياد وقضاعة وقنص ونزار.
هذا قول من زعم أن لمعد نجين عدداً.
وقال ابن الكلبي: مهرة، هو مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعه.
الكتاب : الإنباه على قبائل الرواة
المؤلف : ابن عبد البر
مصدر الكتاب : موقع الوراق
ملك_ العرب_ غردقة _الصغير_ حفيد_ الملك_ غردقة_ الكبير_ الانصارى_ المحسى_ اليمنى _السودانى المدنى
[/frame]

[frame="10 98"]
ومن ولد عمرو بن الحاف بن قضاعة:
بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منهم كعب بن عجرة البلوي.
وبنو العجلان، وبنو أنيف، وبنو غصينة، وهم كلهم حلفاء الأنصار.
قال الزبير: هؤلاء كلهم أصلهم من بلي، وهم حلفاء بني عمرو بن عوف من الأوس، وهي قبائل بأسرها من بلي في الأنصار، منهم: المجذر بن ذياد، وطلحة بن البراء، ولم يكن عشائر هؤلاء حلفاء، وأبو بردة بن نيار، بلوي حليف للأنصار.

[/frame]

[frame="13 98"]

نسب الشريف حمد ولد ام مريوم
هو الشريف حمد بن محمد علي بن عمر ماضي بن يعقوب بن (مجلي) المشهور بصعيد مصر منطقة أسنا
محافظة قنا
ومعروف ومدون دخول الشريف يعقوب بن مجلي وهو جد الشيخ حمد من مصر إلي السودان عام 8 وشويه
هـ _ووصوله إلي منطقة بحري
___________________
اهل الخرطوم ادرى بشعابها
ولك تسلسل الاسماء من جدنا حمد ودمريوم الى جدنا يعقوب _ ويعقوب الذى يسبقه الملك غردقة الى
الخرطوم بسنين طويله
ومن جدنا عامر بن موسى الضيق وهو اخوهم الاكبر
لخوجلى ولحمد ود ام مريوم لان حبوبتنا ضوة كانت زوجة جدنا موسى الضيق ولد منها عامر واخوته
وتوفى وهى فى عصمته وبعدها تزوجها جدنا عبد الرحمن ابراهيم ملاح فانجب خوجلى ابو الجاز
وجدنا طاع الله هو جد جدتا حمد وخوجلى بنات الشيخ محمد القدال فاطمة وعائشة
فاطمة انجبت مريوم
وعائشة انجبت ضوة ام خوجلى ابو الجاز ازرق توتى
فاصبح عامر بن موسى الضيق شقيق خوجلى ابو الجاز من امه
فضوة ومريوم اخوات بنات خالات
لان محمد القدال هو بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن الملك غردقة

__________________
1حمد(ود مريوم هو والد مريم الغبشه بنت امنه على مسرة حفيدة الملك مكين وهو ايضا جد اسماء بنت ام حبيب جدة محمد والد الشيخ الامام المسمى على جده الشيخ الامام ابو شنب بجبل اولياء حلة الشيخ الامام جد الشيخ الياقوت جبل اولياء حلة الشيخ الياقوت والد القاسم والد على الملقب ( على ابو القاسم) والد ملك العرب غردقة الصغير حفيد الملك غردقة الكبير الانصارى المحسى معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن الشيخ ادريس حفيد الحاج العمرانى حفيد الخليفه طاع الله حفيد محمد عجم حفيد الملك جامع الصغير مؤسس مملكة علوة الاسلامية على انقاض مملكة علوة المسيحية بقيادة جدنا الملك سيسب اخر ملوك علوة المسيحية المدفون فوق قمة جبل سيسب بسدلة المحس مسقط راءس اجداد محس الوسط العاصمة المثلثه الخرطوم جزيرة توتى وكل مناطق المحس
بن
2محمد
بن
3على
بن
عمر 4
بن
5ماضى
بن

6يعقوب
ويعقوب هذا هو الذى جاء من منطقة اسنا بمصر ودخل السودان فى بداية المملكة السنارية
حيث كان تاريخ دخوله يوافق سنة 8 هجرية يعنى 8 وشوية وهذا التاريخ يقابله بداية المملكة السنارية
بالميلادى وهو تاريخ معروف لكل من يعرف بداية المملكة السنارية الفونج
وحينما حضر الشيخ الزرنخى يعقوب جد الشيخ حمد ود مريوم الى السودان كان ذلك فى زمن جدنا الخليفة
طاع الله خليفة مسجد توتى العتيق الذى هو اول مسجد بمنطقة العاصمة المثلثه ما عدا شمبات فهى فى وجود
المحس سابقة لجزيرة توتى اذ ان جدنا طاع الله كان حاضرا عند بداية سلطنة الفونج وهو اكبر من جدنا الشيخ
ادريس ود الارباب ابو فركه وعليك ان تنظر فى تسلسل الاسماء الخاصة بيعقوب الزرنخى جد الشيخ حمد
المزامن لبداية سلطنة الفونج
واسماء جدودنا المحس لتعرف مع من يلتقى الشيخ يعقوب الزرنخى المزامن لبداية سلطنة الفونج فى هذا
التسلسل لتوضيح ان سلطنة الفونج جاءت بعد زمن طويل من انتهاء مملكة علوة المسيحية التى انتهت على يد
جدنا الملك جامع الصغير حفيد الملك سكر شقيق الملك جامع الكبير الذى سمى عليه الملك جامع الصغير
_________________
1عامر__ شقيق خوجلى ابو الجاز من امه بعد ما توفى موسى الضيق تزوجها والد خوجلى ابو الجاز
وخوجلى ابو الجاز ازرق توتى هو بن خالة الشيخ حمد ود مريوم
بن
2موسى الضيق جد ال الضرير ومنهم الامين الضرير مميز علماء السودان ورئيس علماء السودان فى وقته
بن
3سليمان هو الجد المباشر لعائلة ال الضرير
بن
4موسى هو جد الحاج العمرانى المتوفى بمخلاف عمران باليمن
بن
على5 والد الشيخ محمد القدال والد معلمة الشيخ خوجلى ابو الجاز ازرق توتى الفقيرة عائشة
بن
6طاع الله خليفة مسجد توتى العتيق اول مسجد بالعاصمة المثلثه الا شمبات لسبق نزول المحس بها اولا
بن
احمد علبك7 اخر ملوك الغردقاب ومدفون بحوش مسجد توتى العتيق
بن
8محمد مقيود وهو كان من قوته يقيد بالحديد والسلاسل
بن
9 الملك غردقة هو حفيد الملكة الكنداكة التى جعلت الاسكندر الاكبر يعترف ببلاد النوبه واذ كان جدنا الملك جامع قد انتصر على قيادة والد زوجته وانتقلة كل ما لعلوة الى دولة جدنا الملك جامع الصغير واصبحت عاصمة علوة سنار هى عاصمة مملكة جدنا الملك جامع الكبير الى ان جاء من دمر ملك اجدادى من الفونج واستولوا على عاصمة جدى الملك سيسب والملك جامع الصغير حفيد الملك سكر شقيق الملك جامع مملكة السكراب بكوكا ارض المحس ارض الملوك
________________________
فى هذا الجدول يلتقى الشيخ يعقوب الزرنخى المزامن لبداية سلطنة سنار والفونج والخليفة طاع الله خليفة
مسجد توتى العتيق
_________
عنوان جديد
_____________
اخر ملوك مملكة علوة
___________
جدنا الملك سيسب ملك مملكة علوة المسيحية
__________________________
وكانت بنته زوجة جدنا الملك جامع الصغير مؤسس الدولة الاسلامية على انقاض مملكة علوة بعد ان حارب
قيادة والد زوجته جدنا الملك سيسب وانتصر عليها
وكان هذا هو سبب وجود المحس بخرطوم توتى تبع لهذه المملكة الاسلامية اذ نحن اقرب الناس للملك سيسب
اخر ملوك مملكة علوة المسيحية وقد دفن جدنا الملك جامع الصغير جدنا الملك سيسب فوق قمة الجبل المقدس
عند المحس بسبب ان المحس كانت تنصب فى قمته ملوكها من كوش الى مروى الى نبته الى علوة وكان جدنا
يعرف برجل الجبل ولهذا السبب التاريخى دفن جدنا الملك جامع الصغير والد زوجته فوق قمة هذا الجبل
وسماه به جبل سيسب ويعرف الى الان عند المحس بجبل سيسب ومنطقة سيسة معروفة بمنطقة سدلة التى بها
مسقط راءس اجدادى وتعرف بقاميق اهل توتى وقد كان ياءتى الى جدنا محس دلقو ويقولون لجدى الا
تريدون بلادكم منذا ان هاجر منها جدودكم وهذه الكلمات ماذلت اسمعها فى اذنى الى الان نحن احفاد اول
عمدة بالخرطوم العمدة كرم الله والعمدة الامام وخوجلى ابو الجاز وموسى الضائق والضرير وعلى عبد
الرحمن وعبد الله على عبد الرحمن وغيرهم من كبار محس توتى الذين هم اول من سكن بالعاصمة خرطوم
جزيرة توتى ولنا الحق الاكبر فى الدفاع عن مملكة جدودنا مملكة علوة اذ ذكر اليعقوبى فى تاريخه ان علوة
كانت اخطر من اختها وهى المقرة ومن المعروف ان المقرة بها الدناقله وعلوة بها المحس اكبر قبيلة بشمال
السودان وقد حاربة هذه القبيلة الهكسوس عندما دخلوا مصر وطلبت مصر نصرة النوبة فتخلفه الدناقلة وابا
المحس والسكوت والفديجا وهى اكبر عددا من الدناقلة الا نصرة اخوانهم بمصر وذلك موجود بمشاركاتى
بالنسابون العرب
اولا الخرطوم كانت سواقى مملوكه للمحس الذين اسسو الخرطوم وهم اول من قدم الى منطقة الخرطوم وكان
ذلك تبع لمملكة علوة الاسلامية التى قامت على انقضاء مملكة علوة المسيحية والتى كان معلوما لكل الناس
انها كانت تحكم من سدلة جبل سيسب الى سنار وحين امتلك الملك جامع زمام مملكة علوة كان لابد من تولية
ولاة مسلمين لما ال اليه من امر مملكة علوة المسيحية واستمر حكم الخرطوم من ايام جدنا الملك جامع الى ان
الت الى جدنا الملك غردقة والذى كان يبعد عنه وعن حمد ود مريوم مئائة السنين وكذلك بينه وبين جد الشيخ
حمد ودمريوم الشيخ يعقوب ما يقارب الثلاثمائة عام غير ان اهلنا المحس لما وفدوا الى هذه المنطقة والتى
كان بها اهلنا المحس الرطانة من الاف السنين من ايام الملك سيسب ملك مملكة علوة المسيحية من ارض
المحس الى سنار وكان هو على عرش المحس الرطانه التى كانت تحكم من ارض المحس سدلة الى سنار
ومن كانت له معلومات خاطئة عن كيفية تحول حال الملك من والى وما تتبع لهذه التحولات من القاعدة الى
المراكز التى تتبع لهذه المملكة امن المعقول ان تكون الاماكن التى كانت تشغلها هذه المملكة ان تكون فارغه
وهذا ما قاله البروفيسير عبد الله الطيب فى تفسير ان ما جاء فى رسالة الغفران اداب الجن للشاعر ابو العلاء
المعرى وذلك موجود فى الانتر نت لمن اراده لمعرفة كلام البروفيسير عبد الله الطيب نسئل اهل الاختصاص
من هذا الامر الذى كان ممتدا عدد من القرون اتكون هذه المنطقة فارغة من اهل الملك ام ماذا واما بالنسبة
لجدنا حمد ود مريوم لم يكن له فى توتى وجود قبل ان يتزوج والده جدتنا مريوم وكذلك مريوم نفسها لم يكن
لها وجود بتوتى قبل ان يتزوج اباه من محس توتى وكل من له نسب من القبائل الاخرى مع اهل توتى المحس
اصلا لم يكن لهم وجود بتوتى الا بعد ان تزوج احدهم من محسية او محسى تزوج من اى قبيلة اخرى وكذلك
منطقة بحرى لم تكن فارغة والشاهد على ذلك تلك القبور التى ذكرت يدرس عليها اهل قراءن مسجد حلة
خوجلى ابو الجاز ازرق توتى حينما تنقطع نار تقابتهم يدرسون على نور صالحين هذه المنطقة التى عرفت
بعلى ابو عشبة حفيد هؤلاء الصالحين وجاء ومكث بجوارهم وهو جد جميع المحس السعدلاب والعصملاب
والشكرتاب بتوتى وشمبات والبجرواية وقد ذكر ذلك فى كثير من الكتب من اراد ذلك فعليه بمراجعتها اما
بالنسبة لحمد فقد كان يسكن باءمدرمان بعد خروجه من توتى وقد حصلت له مشكلة مع احد الصالحين جعلت
الشيخ خوجلى يطلب من الشيخ حمد الرحول من امدرمان الى بحرى بجواره الا يدل ذلك على ان حمد وفد
الى بحرى والشيخ خوجولى موجود بها ومن اراد ذلك عليه ايضا مراجعة ذلك ليتحقق من المعلومة الصحيحه
المسافة وحدها بين حمد ودمريوم واول امام لمسجد توتى هى كبيره فعامر اخو حمد ود مريوم امه ضوة بنت
خوجلى وابوه موسى الضيق ولد بتوتى ) بن سليمان ولد بتوتى) بن موسى ولد بتوتى )بن على ولد بتوتى)
والد محمد القدال بن طاع الله ولد بتوتى بن الملك احمد علبك ولد بتوتى)بن الملك محمد مقيود ولد بتوتى بن
الملك غردقة و كل اولاد الملك غردقة ولدوا بتوتى والملك غردقة هو كان حاكم الخرطوم ومركز الحكم كان
بسدلة المحس) اليست هذه المسافة طويلة على امتلاك الشيخ حمد ود مريوم الوافد على محس توتى لاراضى
شاسعه الا عن طريق الميراث او غيره
ونقول نرجوا بعد النظر فى هذا الجدول مراجعة تاريخ الفونج و محاربة علوة ليست المسيحية وانما علوة
الاسلامية
______________________________


معاوية على ابو القاسم بن الامام بن محمد بن الشيخ ادريس بن محمد بن ادريس بن محمد بن الحاج العمرانى
بن على بن موسى بن على بن طاع الله خليفة مسجد جزيرة خرطوم توتى العتيق اول مسجد بالعاصمة المثلثه
ما عد شمبات لانها اقدم فى وفود المحس الى هذه المنطقة بن الملك احمد عليك بن الملك محمد مقيود بن الملك
غردقة بن الملك فلاح بن الملك شرف الدين بن الملك محمد عجم بن الملك زيد بن الملك محمد محسن المنادى
بالمحسى بن الملك مرزوق بن الملك سعد بن الملك جامع مؤسس مملكة علوة الاسلامية على انقاض مملكة
علوة المسيحية بقيادة الملك جدنا سيسب الذى هو اخر ملوك مملكة علوة المسيحية بعد الحرب التى دارت بينه
وبين الملك جامع الصغير وانتصر فى هذه الحرب الملك جامع بقيادة جيش المحس الذى اصبح بعد ذلك وريث
مملكة علوة التى كانت فاصلة بين المسيحية والاسلام حتى جاءت السلطنة الزرقاء وتحول الملك الى الفونج
بعد حرب دارت بينهم ولكن التاريخ لم يذكر ذلك وانما ذكر ان الفونج حاربت علوة المسيحية ولم يكن لعلوة
المسيحية فى ذلك الوقت وجود لان الملك جامع الصغير قد غير علوة المسيحية الى دخول جميع المحس
المسيحين وغيرهم من النوبه فى الاسلام واصبحت دولة اسلامية ومن الملك جامع الى الخليفة طاع الله اكثر
من ملك وهم بالتاْكيد 6 ملوك وهذا زمن طويل بين سنار الفونج وعلوة الملك جامع الصغير حفيد الملك سكر
شقيق الملك جامع الكبير الذى سمى عليه الملك جامع الصغير مؤسس مملكة علوة الاسلامية وعلى الباحثين
دراسة ذلك
______________________________
الشيخ على (ابو عشبة)
______________
_شمبات وتوتى وبرى وغرب السودان وكترانج والبجراوية فرع المحس السعدلاب ابناء الملك
سعد_____________
هل تعلم ان مقابر بحرى مسماة على
الشيخ على (ابو عشبة)
هوجد
فرع المحس السعدلاب1
العصملاب2
والشكرتاب 3
والعجيماب وغيرهم 4
وفي القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي عاش علي (أبو عشبة) -المسماة عليه مقابر أبي نجيلة
والتي تعرف أحيانا بمقابر بحري
هذا هو (نسب) معاوية بن (على) بن بخيته بنت (الختمه) بنت (محمود) بن ( على) بن( خوجلى )بن (محمد)
بن( خوجلى) بن( وداعة) بن( بلال) بن( وداعة) بن( بلال) بن (عيسى) بن ( محمد) بن( عيسى) بن (على
ابوعشبة) بن (عبد الخالق) بن (عبد الله) بن( سليمان )بن (سعد الله) بن( محمد عجم) بن( زيد) بن (محمد
محسن) (المنادى بالمحسى) بن الملك مرزوق بن (الملك سعد بن الملك جامع الصغير مؤسس مملكة علوة
الاسلامية

[/frame]

شكرا اخى الواصلى

عن على قال
_____________
كونوا_ ينابيع العلم_ مصابيح_ الليل _خلق_ الثياب_ جدد_ القلوب_ تعرفوا_ به_ فى_ السماء_ وتذكروا_ به_ فى_ الارض_
________________________

ما مدى صحت هذا القول

[frame="12 98"]
[align=center][table1="width:95%;background-color:skyblue;border:4px double green;"][cell="filter:;"][align=center]
________________________________
صلةاولادطه بتوتى مع اولاد الامام
(وبلول هوحفيدصبح بن فلاح بن شرف الدين بن محمدعجم)
______________________________
الامام بن بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول بن عبد الرحمان بن الحاج عبد الدائم بن الحاج ادريس بن عبد الدائم بن على بن عون بن عامر بن صبح بن فلاح بن شرف الدين مشيرف بن محمد عجم شنكاونتو بن زيد بن محمد محسن محسى بن مرزوق بن الملك سعد بن الملك جامع

______________________
هو
_______
الامام بن محمد بن الشيخ ادريس بن محمدبن ادريس بن محمدالملقب بحمودة بن الحاج العمرانى المتوفى بمحلة مخلاف عمران باليمن حفيد الملك قردقة بن فلاح بن شرف الدين بن محمدعجم
_________________________________
الشيخ الياقوت بجبل اولياء حلة الشيخ الياقوت بجوارحلة الشيخ الامام جد الشيخ الياقوت بجبل اولياء
هو الشيخ الياقوت بن محمد بن مالك بن الشيخ الامام بن الشيخ محمد جاد الولى بن الحاج الجيلى بن محمدبن بلول
_______________________________
معاوية بن فاطمة بنت الناظرعلى بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
____________________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_____________________________________
والعبودى هو من العبوداب ابناءعبودالمحسى احد ابناء محمدعجم التسعه
جبرالسيد بن محمد بن جبرالسيد بن ضو بن العبودى وهوالذى انجب فاطمة وزينب وجاز بنات بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول بن عبدالرحمان
_____________________________
فاطمة بنت بت المنى بنت رابعه بنت احمدبن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________
زينب بنت بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
___________________________________
جازبنت بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_____________________________
دكتورايمن بن صديق بن طه بن زينب بنت بت المنى بنت رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________
ايمن بن نايله شقيقة امنه وامانى ومحمد احمد وعماد وابوبكرالجزولى بناء امسلمه بنت الناظرعلى بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_____________________________________
ايمن بن نايله بنت القاضى ابراهيم بن زينب بنت الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________
ايمن بن صديق بن طه بن الامين بن البشير بن محمد جاد الولى بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
________________________________________
مصطفى الجيلى بن محمد جادالولى الصغير بتوتى بن نفيسه بنت البونى بن الامام بن البشير بن محمد جادالولى الكبير بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
______________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
__________________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الحاج الجيلى بن محمد بن بلول
_______________________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن محمدبن ميمونه بنت فاطمة بنت ام حبيب بنت الفقيه مريم بنت الشيخ حمد ود مريوم
_________________________
اولاد النسابة الطاهر بن محمدبن الطاهر واضع هذا السرد
_____________________________
وهم اولاد نهاد زوجةالنسابةالطاهربن محمد بن الطاهرالكنزى ابوعامر بتوتى
____________________________________
محمد وعبد الله وعامر وعلى ابناء الطاهر الكنزى بتوتى زوج نهاد بنت عنايات بنت على بن محمد بن جاز بنت احمد بن بلول الملقب بمكى بتوتى بن احمد بن بلول
__________________________
وزوجة الطاهر الكنزى ابوعامر هى نهاد بنت عوض بن النور بن زينب بنت جاز بنت احمد بن بلول بن احمدبن بلول
_______________________
وجاز جدة نهاد زوجة النسابةالطاهر الكنزى ابو عامر هى جازبنت امنه بنت على بن احمد بن بلول
____________________________
النسابة الطاهرالكنزى ابوعامربتوتى هوبن محمدبن الطاهربن رقية بنت محمدبن الشيخ ادريس بن المعالى بن محمدبن ام مريوم بن محمد النور بن الشيخ حمد ود مريوم
_________________________________
احمد بن الجاز بنت ( خوجلى ازرق توتى) بن ضوة بنت خوجلى بن ابراهيم بن مشرف بن مرزوق بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم انتهى) و(استاذة خوجلى ابو الجاز)عائشة بنت (الفكى الشيخ محمد ولد قدال بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن غردقة بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم
__________________________________________________ __
معاوية بن علي بن القاسم بن الإمام بن رابعة بنت أحمد بن الجيلي بن محمد بن ضوة بنت عامر بن ضوة بنت عائشة بنت الفكى محمد القدال بن على بن طاع الله بن احمد علبك بن محمد مقيود بن غردقة بن فلاح بن شرف الدين بن محمد عجم
_____________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن رابعه بنت احمد بن الجيلى بن محمد بن رابعه بنت احمد بن الجاز بنت خوجلى ازرق توتى بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن محمد بن حسب النبى بن فضل الله بن كرم الله بن شكرالله بن سمرة بن عصفور بن سليمان بن محمد كبانى بن محمد عجم
_________________________
معاوية بن على بن القاسم بن الامام بن محمد بن ميمونة بنت فاطمة بنت أم حبيب بنت مريم الغبشا بنت( حمد ودمريوم) بن مريم الملقبه مريوم بن
الشريف محمد بن الشريف علي بن الشــــريف عمر بن ماضي
بن أبو جويد بن حمد قاضي بنده بن يعقوب بن (مجلي) ابن جلال الدين بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحي بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن داؤود بن محمد بن نوح بن طلحة
بن عبدالله بن عبد الرحمن بن ابوبكر الصديق خليفة رسول الله عليه الصلاة والسلام , هذا نسب الأشراف أولاد أم مريوم – حمد – وعبد القادر- رضي الله عنهم بكريه حسنين و حسينيين وهم من قبيلة السادة المكية آل الحسن وأشراف من قبيلة آل الحسين مع شرف الانتماء لصديق الامه سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه

[/align][/cell][/table1][/align]
[/frame]

الاستاذ / معاوية علي ابو القاسم الموقر

ارجوا ان تتكرم بنشر مخطوطات الشخ الصديق احمد حضرة (رحمه الله) الخاصة بالانساب ومنها كتابه (العرب التاريخ والجذور ). وحسب معلوماتنا المتواضعة ان الشيخ الصديق احمد حضرة له مخطوطة نادرة كتب فيها عن فترة دخول التركية السودان ووثق فيها كل الاسر التي اتت من مصر واستقرت في شمال السودان في (جزيرة بدين ) .