وكانت العرب تقول (وعند جهينة الخبر الأكيد)
الوثائق النبوية لجهينة
كتب رسول الله علية الصلاة والسلام عدة كتب الى رجالات من جهينة يؤمنهم فيهااويدعو الى انتصار المسلمين لهم
او يمكن لهم فى بعض الاماكن ويقطعهم اياها
وقد احتفظ التاريخ ببعض الوثائق منها:
الوثيقة الاولى لبنى زرعه وبنى الربعه من جهينة
انهم أمنون على انفسهم واموالهم وان لهم النصر على من ظلمهم او حاربهم الا فى الدين والاهل , ولاهل باديتهم من
بر منهم واتقى مالحاضرتهم, والله المستعان>
الوثيقه الثانيه لعمرو بن معبد وبنى الحرقه وبنى الجرمز
هذا كتاب من محمد النبى رسول الله لبنى الجرمز بن ربيعه وهم من جهينة انهم امنون ببلادهم وان لهم مااسلمو عليه.
الوثيقه الثالثه اقطاع لعوسجه بن حرمله الجهنى
بسم الله الرحمن الرحيم هذا مااعطى الرسول عوسجه بن حرمله الجهنى :اعطاء ما بين بلكثة الى المصنعة , الى
الجفلات الى الحد جبل القبلة لايحاقه احد ومن حاقه فلا حق له , وحقه حق.
الوثيقه الرابعه الى بنى جهينة
عن عبدالله بن عكيم الجهنى قال : اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بارض جهينة وانا غلام شاب قبل وفاته
بشهر او شهرين : ان لاتنفعوا من الميته باهاب ولا عصب.
الوثيقه الخامسه
هذا مااعطى محمد النبى بنى شمخ من جهينة اعطاهم ما خطو من صفينة وما حرثو ,ومن حاقهم فلا حق له وحقهم حق .
الوثيقه السادسة
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز عاى لسان رسولة بحق صادق وكتاب ناطق مع عمرو بن مرة
لجهينة بن زيد :ان لكم بطون الارض وسهولها وتلالا الاودية وظهورها على ان ترعو نباتها وتشربو ماءها ,على ان
تؤدو الخمس , وفى التبعه والصريمة شاتان اذ اجتمعنا فان فرقتا فشاة ,ليس على اهل المثير صدقة ولى على
الوارده لبقة , والله شهيد على مابيننا ومن حضر من المسلمين.
وتقديراً لما قدمه كشد الجهني من مساعدة لعيون الدولة الإسلامية التي كانت ترقب تجارة قريش، يذكر الواقدي " أنه لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حباه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكرمه، وقال : ألا أقطع لك بينبع ؟ فقال : إني كبير، وقد نفد عمري، ولكن أقطعها لابن أخي، فقطعها له
كِتَابَهُ وَإِقْطَاعه وَدُعَائه لِجُهَيْنَةَ وَهُوَ فِي طَرِيقِهِ لِغَزْوَةِ تَبُوكَ :
رَوَى الزُّبَيْرُ بِن بَكَّارٍ؛ عَنْ خَارِجَةُ بْن مُصْعَب؛ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: نَزَل النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْمَرْوَةِ وَنَحْنُ مَعَهُ؛ فَاجْتَمَعَتْ إلَيْهِ جُهَيْنَةُ مِنْ السَّهْلِ وَالجَبَلِ؛ فَشَكَوْا إلَيْهِ نُزُولَ النَّاس بِهِمْ؛ وَقَهْرِ النَّاسِ لَهُمْ عِنْدَ الْمِيَاهِ، فَدَعَا أَقْوَامًا فَأَقطَعَهُمْ؛ وَأَشْهَدَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَقَالَ : بِأَنِّي قَدْ أَقطَعتُهُمْ؛ وَأَمَرْتُ أَنْ لاَ يُضَامُوا؛ وَدَعَوْتُ لَكُمْ؛ وَأَمَرَنِي حَبِيبِي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ أَعُدَّكُمْ حُلَفَاءِ. وَلمَّا صَلَّى الْفَجْرَ أَسْنَدَ مُلْصقَاً ظَهْرَهُ عَلَى شَجَرَةِ دَوْمَةٍ؛ وَمَكَثَ لاَ يُكلِّمنَا حَتّى تَعالَى النَّهَار وَذَرَّ قَرْنُ الشمسِ شَرْقًا؛ ثُمَّ كَلّمْنَا وَتنفَّسَ صُعُداً؛ فَقُلْنَا: يَا رَسُول اللَّهِ أَخْبِرْنَا ؟؛ قَالَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: نَزَلَ عَلَيَّ { لِإِيلَافِ قُرَيْش } ثُمَّ قَامَ يَدْعُوَ وَيَقُول فِي آخِرِ دُعَائِهِ : اللّهُمَّ بَارِك فِيهَا مِنْ بِلَاد؛ وَاصْرِف عَنْهُمْ الْوَبَاء؛ وَأَطْعِمْهُمْ مِنْ الْجَنَى؛ اللّهُمَّ اِسقِهِمْ الْغَيْثَ؛ اللّهُمَّ سَلِّمهم مِنْ الْحَاجّ؛ وَسَلِمْ الْحَاجَّ مِنْهُمْ .
المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة جهينةhg,ehzr hgkf,dm g[idkm hg,ehzr hgkf,dm g[idkm
وكانت العرب تقول (وعند جهينة الخبر الأكيد)
[align=right]
كنت اتمنى من اخي الكريم الاستاذ مالك الجهني بارك الله فيه ان يخرّج هذه الاحاديث بذكر المصدر و السند و الدرجة لاستكمال الفائدة
[/align]
أمنيات ... ليتها تتحقق !!!
لفتة كريمة من أخٍ كريم ... جزاك الله الخير أخي م . أيمن
اغلب هذه الاخبار وردت في سيرة ابن هشام و تاريخ الطبري و كلها كتب اخبار و تاريخ و ليست كتب حديث و رواية
هذا صحيح يا ايلاف و من الصعب الحصول على تخريج لها لانها في كتب الطبقات و التراجم و السير فقط
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)