معركة گطان الشهيرة

الملف الشخصي · 30-04-2018, 09:39 PM

معركةگطان

فيسنة1286هـ/1873م،وبعدأنعجزموسىبنمحمدبنزاملرئيسفرقةبيتزامل،وشياعبنحسينبنحسانرئيسفرقةالكورجةعنتسديدمابذمتهمامنبقاياالرسومالأميريةللحكومةالتركيةوقدرهُاثناعشرألفليرةعثمانيةذهبٍ. اقتنصواديبنمنشدبنخليفةشيخالبومحمدهذهِالفرصةفاتصلبمتصرفاللواءوتعهدلهبدفعالمبلغالمذكورمقابلتسجيلالحلفايةباسمه. وبعدأنتمَّالاتفاقبينهماتوجَّهواديشيخالبومحمدإلىالحلفايةبجمعكبيرمنأبناءعشيرةالبومحمدولمّاوصلإلى(بغمة)الواقعةعلىمسافةعشرةكيلومتراتجنوبيالعمارةباتليلتهفيهاللاستراحةوالاستعدادلمواصلةزحفهِعلىالسواعد. وفيتلكالليلةباغتتهالسواعدفيمنزلهِبـبغمةبهجومعنيفوأجبروهعلىالعودةإلىالعمارة.
كبرالأمركثيراعلى(وادي)فأخذيستعدلهممستعيناعليهمهذهالمرةبعسكرحاميةالعمارةبكاملعدتهوعديده،فلماوصلخبرتحركهفياتجاهبغمة،تركالسواعدبغمةلعدمصلاحيةأرضهاللمقاومةوانسحبواعنهاإلىمركزناحيةالمشرَّحالقديمالواقععلىمسافةاثنينوثلاثين،كيلومتراًعنالعمارةوأقاموالهمهناكاستحكاماتعلىجانبينهرالمشرَّحوتحصنوافيها. ووقعتهناكمعركةقصيرةبينالفريقينتغلبتفيهاالعدةوالعددوالمكيدةعلىشجاعةالشجعان،وتركعلىأثرذلكرئيساالسواعدموسىالمحمدوشياعالحسينوجماعةمنوجهاءالسواعدساحةالمعركةوهاجروابعائلاتهمإلىالحويزة،ومنهممنهاجرإلىأماكنأخرى،ومنهؤلاءحسينالحسانوالدالرئيسشياعالذيذهبمعقسممنأفرادعائلتهِإلىالعمارةونزلبالقربمنقبرالدَّفاسالواقعفيالجانبالغربيمنها،وكذلكهاجربيتموزانإلىالسودانوهاجر(بيتفليج)كلمنمجيسروإخوتهِطلكَوعلكَإلىالكحلاءونزلواهناكفيالأعيوج.
كانالسببالمباشرفيخسارةالسواعدتلكالمعركةهوالعاملالنفسيإذأثرتالأخبارالمفبركةالخادعةالكاذبةعلىمعنوياتهمالأمرالذيأدىالىتركبعضعشائرالسواعدساحةالمعركةفيحميوطيسهالتأثرهمبخدعةشيخالبومحمدالقائلةإنغايتهمنهذهِالغزوةهوموسىالمحمدوشياعالحسينرئيساًالسواعدوإنَّهسوفيتركالحلفايةلأهلهاويرجععنهابعدانتصارهعليهما.
وبعدإنّتَمَّلواديشيخالبومحمدماأرادعينأخاهصيهوداًالذيكانيرافقهفيتلكالحملةوكيلاًمنقبلهِعلىالحلفايةوتركمعهُجماعةكبيرةمن(الحوشيةوالرشاگةوالمأمورين)وعادإلىمنزلهِفيالمجرمستصحباًمعهُموسىومچيسرولدافليجبنزاملو(شهيببنسلمانبنغانم)وكانواقدوقعوافيأسرهِوأبقاهمعندهُرهائن.
أخذوكلاءصيهودومأموريهِيسيئونمعاملةالسواعدالمتخلفينعنالهجرةمعإخوتهمإلىالحويزةأوباقيالمناطق،وهذامادعاهمإلىأنْيبعثوابالرسائلإلىرؤسائهمفيالحويزةيشرحونفيهامايلاقونفيهامنظلمِالبومحمد،ويثيرونفيهانخوتهم،ومنبينتلكالرسائلرسالةشعريةبَعَثَبهامنالحلفايةناحية(المشرَّح)إلىموسىالمحمدرئيسالسواعدفيالحويزةحميديبنسويدالساريالساعديجاءفيهاقوله:

ياطارشيأخذالكتاب ... وطرالجزيرةولاتهاب

أطههالمسموعالجواب ... الموسىالبيهالظنماخاب
وسلمودمعالعينسچاب ... وذبالگصيدهوگولياياب
گلهصفينهبحكمالجناب ... ننگلبواريوننكَلاشباب
وننكَلحشيشالخيلوالداب ... يصيبالحوالةوعيبينصاب

وكَلهالسواعدذابهركَاب ... وسفهاعلىأهلنهاثنينغياب
واحدعدلواحدبالتراب ... حسينالعدلغرَّبللخراب

وموزاننايمابسرداب ... ضاعالجديوسهيلغاب

ومندلشماليمنينلهاب ... لعديتجونأبدگةالداب
تجرنهعريبسبالثياب ... اعرضطلبكمياهلطلاب

وقداتفقفيشتاءسنة1289هـ (أيبعدمرورسنتينوبضعةأشهرعلىاستيلاءالبومحمدعلىالحلفاية) إنتوفيَّحسينالحسانفيمحلإقامتهِفيالدَّفاس،وأُقيملهمجلسالفاتحةفيالحويزة،وقدأثارنبأوفاتهِالتذمروالحماسةالشديدبينالمهاجرينمنأبناءالسواعدبسببتقاعسهمعنغزوالبومحمدواسترجاعالحلفايةمنهم،وفيهذاالوقتالذيعلافيهِالصياحفيمكانانعقادمجلسالفاتحة،أقبلتسكنةبنتحسينالحسان (وكانتتُجيدنظمالشعرالعامي) إلىمكانمجلسالفاتحة،وراحتتخاطبمزبانبنزاملأحدرؤساءالسواعدوأكبرهمسِنَّاً،وقالتأبياتاًمنالشعرِ،وهذاالبيتمطلعلتلكالأبيات:
بَّسمنالهترومگالبالديوان ... الدَّيرةاتريدلمعسيوفيامزبان

وما إن انتهت من أقوالها حتى انبرى جميع الأشخاص وكفؤوا الدلال وطبروا (شباب المضيف)وهي إشارة إلى أنهم لن يعقد لهم مجلس رجال إلا بعد أن تُستعاد أرضهم، وتوجه الرجال من كل عشائر السواعد سواءٌ من بيت زامل وعشائرهم أو الكورجة وعشائرهم أكثر من 500 رجل بين فارسٍ وراجل وقد أخبرني الطاعنون في السن وممن اشترك أجدادهم أو آباؤهم أنَّ الخيالة بلغ عددهم 60 من بيت زامل مع 100 راجل ، وأمّا الكورجة فقد اشترك منهم 300 راجل. وقصدوا أرض الحلفاية عن طريق الجزيرة (جزيرة الأسدي) وبعد مسيرة أربعة عشر ساعة وصلوا إلى حافة هور السناف() الواقع في الجهة الشرقية من نهر المشرَّح وكَمَنوا فيهِ بقيةِ يومهم في مكانٍ لا يبعد كثيراً عن قرية (الگريمة) ومن ثم بدؤوا بمهاجمتها، فأحرقوا البيوت وطبروا حيوانات أهلها وقتلوا كل من قاومهم من أهلها.
بعدأنأدَّوامهمتهمعادواأدراجهممننفسالطريقالذيسلكوهإلى(الكَريمة)ولماوصلواإلىاليابسةتوقفواهناكعندتليقععندالحافةالشرقيةلهورالسنافاسمه(گطان)وبينماهممُنشَغِلونفيإصلاحشؤونهموإعادةتنظيمصفوفهمإذابأحدهموكانيقومبعمليةالرصدوهو(سعدبنعلكَبنفليج)يصرخمُحذِّراًإياهم(شيبأبوكمياسواعدجتكمالحلفاية).
وهذايعنيأنَّهناكهجوماًمضاداًمنقبلالبومحمد،فعندهاأسرعرجالالسواعدلملاقاةالقوةالمهاجمةمنقبيلةالبومحمد،فماكانمنالسواعدإلاّأنتركوهمحتىيقتربوامنهمفباغتوهمبهجومٍصاعقأذهلهموشتتصفوفهم،فقدكانتعزيمةالرجالهذهِالمرةلاتوصفولاضعففيها،فقدكانشعارهمإماالموتعلىأرضالحلفايةوإمااسترجاعهاعزيزةكريمةإلىأهلها،وكانأولقتيلمنالبومحمدحاملرايةصيهودالمدعو(شلالالعتابي)،وقدقتلهُوهابيبنموزانبنزاملبضربةسيف،وفيالوقتالذيكانتفيهِالمعركةقائمةٍعلىقدموساق،أقبلتمجموعةكبيرةمنالرجالالفرسانمنعشيرةالسواعدكانوافيمنطقة(البحاثة)هبوالنصرةإخوانهمالسواعدالمشتبكينمععشيرةالبومحمد،وبمجيئهمرَجَحتكفةالسواعد،وهربصيهودشيخالبومحمدوأتباعهُ،وعلىأثرهذهِالمعركةالبطوليةالتياستبسلفيهافرسانعشيرةالسواعدأخذتعشيرةالبومحمدتتسللمنالحلفايةالبيتتلوالبيت،ولمارأىشيخالبومحمدذلكطلبمنأخيهِصيهودتركالحلفايةوالتوجهإلىالمجر،ومنثماتصلبمتصرفاللواءواستعفيمنالتزامالحلفاية.
هذاإيجازٌمختصرلمعركةگطانكماوردفيكتابالشواهدفينسبالسواعدللأخالشيخعبدالحسينالساعدي،حسبمايتناقلهُأبناءقبيلةالسواعد،وكماأوجزهاأيضاًالشيخحمودالساعديفيكتابهِ (دراساتعنعشائرالعراق)،قدنقلنامنهامايفيبالحاجةوتصرفنافيهابمايجعلهامتناسقةوسوفنقفعلىبعضالنقاطلغرضمناقشتهاوتصويببعضالرواياتالغيرمنصفةلدورالآخرين.
أقول : إنالبعضمنالكتابأوممنيرويمعركةكَطانيحاولأنيحجبأويُقللمنأهميةدورومشاركةأبناءقبيلةالسواعدالمشتركينفيهذهِالمعركة،ويحاولأنيُسلطالضوءعلىبعضالأسماءوتضخيمدورهمدونغيرهم،فيحينيقعالحجبعلىمنكانلهدورمشهودومنالذينأبلوافيهذهِالمعركةبلاءًحسناً.
فبعدأنقمتبتقصيحقائقوأحداثهذهِالمعركةمنالرجالالثقاتوالطاعنينفيالسن،ممنسمعهامنأبيهِأومنأحدالذينشاركوافيها،أوممنسمعهامتواترةًفيالدواوينوالمجالس،وبعدالفحصوالمقارنةوالتحقيقلاحظتأنكثيراًمنعشائرقبيلةالسواعد (سواءٌتجمعآلتريجالذييُسمىبيتزامل) أو (الكورجة) أو (تجمعالسواعدعلىاختلافهفيمنطقةالبحاثة) والذيدخلالمعركةبعدقيامهاوالذيكانلهالدورالواضحفيترجيحكفةالسواعدعلىالبومحمد،أقولقداشتركتفيهذهِالمعركةمعالتفاوتفيالدوروالجهدوالكم. لكنوللأسفالشديدإنالبعضيرويأحداثهذهِالمعركةويحصرهافيبيتزاملوبالذاتفيعددٍمحدودٍمنأولادزامل،فيحينأنتجمعبيتزامليضم:الشهابات()) (بيتحمدي()) و (و(الصعول) و(النخوش) و (عبدالسيدبنجنزيل()) و(عمارة) و (داغر)وبعضالحمائلالمتحالفةمعهم،وقدكانلهمدورمشهودحتىانَّبعضهمذهبإلىمثواهالأخيرفيالنجفالأشرفوهويحملعلىجسدهِأوسمةالعزوالفخر،وهيالجروحوالإصاباتالتيأُصيببهافيهذهِالمعركة،ونحنفيوفيالوقتالذينعترففيهونشيربإجلالوإكرامإلىالدورالبطوليالمُشرفالذيأدوهأولادزاملفيهذهِالواقعةوماأبدوهمنبسالةٍوشجاعةمنقطعةالنظير،فيجبأنلايدفعناذلكإلىأننحجبالدورالذيقامبهِإخوتهمالسواعد،. فقدشاركتالكورجةب300مقاتلراجلمنخيرةأبنائهاوأبناءالعشائرالحليفةمعهم،وهيتحتفظبقصصٍشيقةوجميلةلأبطالهاالشجعانالذينكانلهمالشرفالعظيمفيالمشاركةمعإخوتهمفيهذهِالمعركةالتياستعيدتالحلفايةعلىأثرها،فمنحقهذهِالعشيرةأنيُشارإلىدورهاودورأبنائهاالبررةالأماجد.

كمايجبعليناأنلاننسىدورإخوتهممنالفوارسوالمقاتلينالأفذاذالقادمينمن (البحاثة) والذينهبوالنصرةإخوتهم،وأعتقدإنهناكفيهممنبيتعبدالسيدبنعزيزبنرطان()،ومنالضروريالإشارةإلىحجمهذاالجمعالذيهبَّللنصرةفمنغيرالمنطقيأنيكونقليلاًوغيرذيشأنوإلاكيفقلبموازينالقوىورجحكفَّةالسواعد،كذلكيجبالإشارةإلىدورإخوتنامنعشيرةالبترانالموجودينمعالكورجةوالذينلميلتحقوامعإخوتهمإلىكميتٍوالميمونةوالسلاموممنكانفيأراضي (گصيبة).
وأيضاًإخوتناالسواعدالموجودينفي (الحلفاية) والذينلميلتحقوامعأخوانهمإلىالحويزةوسبقوإنعلمناإنهمأرسلوافيطلبإخوتهمفيالحويزةوحثهمعلىالمجيءوتحرير (الحلفاية) منالمغتصبين،فقدكانلهمدورفياستقبالإخوتهموالمشاركةمعهمفيالمعركة،وإلافهليعقلأنهموقفوامكتوفيالأيديمتفرجين؟. وفينفسالوقتنقولأنالجهدوالكمالذيأخرجالسواعدمنالحلفايةقدكانكبيراًجداً،ولابدأنيكونالجهدوالكملاسترجاعهاأماأكبرأوعلىالأقلمساوياًلهلكينخرجالمحتلينمنالحلفاية،فكيفيرادمناأننصدقمايقولونهمنأنأعداداًقليلةاستعادتالحلفاية.
ولايحقلأيكانأنيستأثربالدورويحولالنتيجةلمجدهِالشخصيفقطولابُدَّمنإحقاقالحقوإنصافالناس.
وأخيراً: لكينكونأُمناءعلىكتابةالتاريخبشكلٍموضوعيوحقيقيولكيلانبخسحقالآخرين،يجبأنلانخفيالحقائقولانزور،ونذكرجميعالتفاصيلالصغيرةوالكبيرة،ونذكرالرجالوأدوارهم،وحسبماقدموهمندوروجهد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ المصدر : كتاب ( الشواهد في نسب السواعد ) الطبعة الثانية تأليف الشيخ عبدالحسين الشيخ عبدالحسن الشيخ كاظم الساعدي

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة السواعد

luv;m گ'hk hgaidvm