نسب الصليلات من عنزة

نسب الصليلات من عنزة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحقيقه وجدنا بعض القصص الملفقه حول نسب الصليلات من الدهامشة من بعض الحاقدين وبالنسبة للصليلات معروف نسبهم ولايجهله أحد وهم هم ابناء فلاح بن علي ( غريب الدار ) من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزه وخوالهم هم الفضول من قبيلة لام المعروفه بعد زواج علي بن حمدان الدهمشي (غريب الدار) من ابنة الشيخ/ فراج بن عاشور بن صلال الفضلي

وهذه صورة من شهادة شيخ عشائر الفضول في العراق والجزيرة العربية تثبت زواج علي ( غريب الدار ) من بنت احدى شيوخ الفضول وليس كما يذكره البعض. علما ان هذه الشهادة موجودة في كتاب المؤرخ/ عبدالله بن عبار الطبعة الثامنة المجلد الثاني لعام 1431هـ رقم الصفحة( 1466 ) ,,,

*********************

(( نسخة من الخطاب ))

للتاريخ ولبيان الحقائق وتاكيدا لما رواه ابائي واجدادي والمؤرخين والرواه ومنهم الرواوي
صبر ابن نهار ابن صلفيج العنيني الفضلي .. بأن/ علي ابن حمدان ابن علي الدهمشي الملقب
( غريب الدار ) تزوج بنت فراج ابن عاشور ابن صلال الفضلي وهو من شيوخ الفضول
القداما وانجبت منه ابنها صلال ابن علي ( غريب الدار ) ابن حمدان الدهمشي العنزي وذريته
هم الصليلات من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزه وخوالهم هم قبيلة الفضول العريقة
من بني لام وهي غنية عن التعريف ومصدر فخر لأبنهائها واعتزاز بشيوخها ووجهائها
وفرسانها ..

أوقع على كل ماذكر أعلاه جملة وتفصيلا

الشاهد الأول: عامر بن سعيد بن عاشور
الشاهد الثاني: مروي شنان عواد القويماني


الشيخ/ علي بن محمد بن منشد بن حبيّب
شيخ عشائر الفضول بالعراق والجزيرة العربية

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة عنزة

---

ksf hgwgdghj lk uk.m

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك

اتقدم بالشكر الاخ جابر الصليلي العنزي

لما ذكره من حقائق لنسب فخذ الصليلات من الدهامشه من قبيله عنزه الكريـمه




... لك مني أجمل تحية .

اخوك : دغفق الفلاح العنزي

اخ جابر الصليلي سوائل هل تقصد الصليلات العبوس اهل الكويت اة غيرهم اذكان تقصد اهل الكويت فاهولا اشراف عباسين والدهامشة الذي دخلو معهم من عنزة والعمارات اشراف حسينين سادة ومن الصليلات مع المشاهد السادة الحسينية في دير الزور ومع الرشايدة الهاشمية مع الدعجة في الاردن الصليلات ومع عتيبة الصليلات وفي دول الخليج بكثرة وابن مهيد شيخ مشايخ عنزة الكريمة شر يف عباسي وغنزة مثلها مثل القبائل الاخرى احلاف وتقبل تحياتي

خوال الصليلات كم هو معروف لدى كافة القبائل من غير قبيلة الفضول , قبيلة لها وضع خاص بين قبائل العرب
وعنزة بالذات تعرف هذا الامر , اسئلوا شيخ مشايخ عنزة ابن هذال
يعرفون من هو خال الصليلات

الفضول خوال ابن هذال شيخ عنزة , وخوال ابن سعدون شيخ المنتفج , وخوال ابن سويط شيخ الظفير , خوال ابن جربا شيخ شمر , والفضول كما يعرفون خوال الشيوخ و المثل المعروف "[مايخيب بناخي الفضلي]"


ابن عاشور تلفيق جديد من ابن عبار , ابن عبار لم يأتي بشهادة من عائلة ال صلال شيوخ قبيلة الفضول , بل اتى بـ بشخوص لاتمثل اي وزن قبلي , ولا حتى عند قبيلة الفضول , كيف يشهد رجل من عامة الفضول , وشيخ فخذ لايمثل الا من معه على شيخ شمل الفضول , الكلام و الشهادة عند الرجال لها اصول .


ابن صلال , بالكويت يمثلهم علي بن تركي بن حايف الصلال و بالسعودية كل من حميد بن تركي بن حايف الصلال و حسن بن تركي بن حايف الصلال .

السلام عليكم

الله يحق الحق وهو يهدي السبيل

تلك امة لها ماكسبت ولكم ماكسبتم

ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها

اخواني اود ان انوه علي موضوع خطير جدا وهو يشبه الفتوي وهو الاشاره الي النسب مما يحصل فيه من ظلم او اقوال متظاربه او ملفقه او مختلطه فيجب الابتعاد عنها لانها نار تحرق صاحبها ( وانظر ماكتبت يداك) الاخ العزيز ان الكلام لايعزز الا بالبراهين واو الدليل او التوثيق طبعا التوثيق شفهي لدي العرب سابقا اما عن كلام جابر الصليلي هو مايقبله المنطق لانه مليء بالبراهين انا عن كلام الاخ الذي يقول ان الصليلات ساده فهذا كلام غريب ومضحك لان الصليلات بدو من الدهامشه وهم من نجد ووصلوا الي العراق عن طريق الترحال المعروف لدي القبائل او ان هناك اسم علي اسم يجوز فالاسماء ليست حكر علي احد فهناك شخص يسمي صليلي وهو من قبيله قحطان ولكنه ليس من الصليلات هذا مجرد اسم اتمني ان تكون فهمت المعلومه والعبوس هم الرشايده وهي قبيله معروفه واما الصليلات فهم اولاد علي غريب الدار وهاذي نخوتهم عيال علي لاصله للصليلات بالساده اما عن اخي اللامي مساك الله بالخير اولا الهذال خوالهم شيوخ الدهامشه وانا اعرف ان كلامك هذا منقول ولاكن ثق تماما لو انا مكانك كنت راح اسوي نفس اللي سويته لاني ما ادري كلام جديد عليك لان انا اقولك ليش اولا لان ماكان فيه وسيله اعلاميه مثل الحين الشيوخ ووين ووين علي ماتاصلهم سهوله وسائل النقل هي اللي سهلت بنصره نسب الصليلات وانا الطعن بالراوي او الشهود اتي من افواه ناس حاقده علي الصليلات بشكل موطبيعي تعود هاذي العدواه الي زمن الباديه يطول الشرح فيها بس موصيح كل الكلام هذا كلام علي ورق يعني ناس ركبوا الكلام هذا اللي انت قلته بان فلان قال وفلان قال وسئلو الشيخ واسئلوا فلان. ليش نسأل وهم قالو وخلصوا لان هذا الكلام الصحيح اما عن شهاده ان علي ابونا تزوج من بنت الصلال فهذه شهاده ابن منشد وهو شيخ القبائل الطائيه اجمع واكيد موغشيم عشان احد يضحك عليه لاسمح الله محشوم عن هذا يعني نايعرف الرواه والشهود يكون بمعلومك هذا الراوي اصدق ٣ يعتمد عليهم الشيخ وهذه معلومات اكيده اما عن ان الفضول خوال الشيوخ كلامك صحيح علي غريب الدار كان شيخ الدهامشه وورثها من بعد لابنائه المجلاد الله يطول بعمارهم ولكن تزوج علي الفضليه وانجبت فلاح الذي انجب صلال واسماه علي جده الشيخ
وبقي موضوع صغير بس بالنسبه الي مكابره الناس عن موضوع امنا بسب قصه ان في القديم قبل كان ابو الهذال الشيوخ وابونا علي رايحين للصيد ولقو (حريم ثنتين) واعرسوا عليهن! بس علي اخذ الحلوه وربقان اخذ السمره وبعد مده اتضح ان الحلوه مو اصيله والسمره اصيله! والله عيب تنقال السوالف هاذي والله لو كانو عايشين ويسمعون الكلام هذا يمكن يذبحون كل من يقوله المفروض نستحي من هالكلام الحين فرسان من اشد فرسان الجزيره العربيه عيال الهذال والعلي يلقون بنات ضايعات يعرسون عليهن! هذا كلام عاقل ؟
ولاتنسون دهاء العرب بعد الاستعمار عن الجزيره اما انت اخوي الفضلي راجع معلوماتك وليس معلومات الشباب بل كبار الشيبان شمال السعوديه والعراق لكم ودي ياشبابممنوع وضع روابط لمواقع اخرى

بن عناز

اخوي اذكر ربك اول شيء

ابن حبيب شيخ القبائل الطائيه !! ؟؟

انت صاحي اخوي وانت تكتب هالكلام
ابن حبيب بجنوب العراق مايدري عن هوا دارة , اقولك شيء , رح اسئل الفضول , والنسابة , اسئل عجايزكم

بس ابي اوضح لك :


اولاً: صاحب الشهادة نفي هذا الكلام صبر نهار العنيني
ثانياُ : مروي شنات الشاهد نفي هذا الكلام
ثالثاُ : علي الحبيب , ابن اخو الشيخ كاظم الحبيب نفي هذا الكلام , واقر انه شيخ الغزي فقط , وفقط الغزي
رابعاً : شيخكم ابن هذال ادرى بنسبكم وهو اللي يقصكم , خوالكم صلب او خوالكم فضول

ابي الصليلات ليه ما اورثوا شيخة على غريب الدار , الذي وصفهم بعضهم انه شيخ عنزة العام قبل ابن هذال ؟؟

وسالفة حرمتين ضايعات بالصحراء مردود عليها .

واهل القصيم و الخاوه اسئل عنها .

اسمع يا ولد غريب الدار , هذا امر اكبر من سطرين على هالمنتدى , ومايخصكم
فيه ناس تحب تخلط وتشوة , لاتطيرون بورقة ابن عبار اللي مافيها شهادة ابن صلال نفسه , اللي تفرضون انه خالكم , ملعوب عليكم , انتبة .



وسلام ختام

الاخ الفضلي الامي المحترم السلام عليك وعلى زملان الكرام بالنسبة للصليلات رجال فيهم خير وشجاعة وكرم ودين وواصلين ولهم مكانتهم اما بانسبة لنسبهم فهم اشراف عباسين ودليلة نخوتهم الكريمة عبوس ومن الصليلات مع المشاهدة ومع الرشايدة الدعجة في الاردن انظر العشائر الاردنية ص650 الدكتور احمد عويدي العبادي ومع عتيبة في المملكة العربية السعودية اما سلفة ظاهر الحربش انكم من عنزة فهي على شان الانتخابات والصليلات في الكويت كلهم خير وبركةاما سالفة الحريم الضايعات فهوخطاكيف يصدق هذا الكلام اي انسان واللة مايصدق وبعدين منيصدق ان القبيلة عيال رجل واحد فهذا متخلف وكذاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة للاصليلات فهم اشراف عباسين حسب المصادر التاريخية اما بالنسبة الى نسبهم الى عنزة فهو كذبة المرحوم ظاهر الحربش على شان الانتخابات واعطو فرصة لخالد فرحان المري وبعد انتها الدورة دخل مكان خالد خالد فرحان المري وتبرت عنزة منهم على شان المحينياما الذي قال ان الصليلات اشراف عباسين فهو صادق باذن اللة اما قولك الرشايدة هم العبوس فهذا خطا الرشايدة اهل الكويت هم اشراف هاشمينواكثرهم البدرن ةبني حسن اشرافوبني حسين لاعلاقة لهم في بني عبس الوهمي هتيم الرشايدة اهل الكويت يقال لهم عيال الدعيجي والدعيجي هم من الدعيجي من البومكذب من الحجي من البو بدران السادة الحسينية

مو علي غريب الدار دخل مع مطير؟ حتى غانم الصلال الممثل لما سئلوه تلفزيون قطر شاصلك قال مطيري ونعم بالصليلات

الاخ عبدالاله

هل تقصد الممثل الكويتي ابراهيم الصلال

الصليلات عنوز اصيلين وخوالهم الصليلات قبيلة الفضول الاصيله قطعا بلا شك و أنا متأكد بأن من يتسمى بالفضلي اللامي ليس من الفضول الكرام.

الغيثي
اول مره اشوف كلامك

اقولك شيء بسيط

من الاصول اللي يبي يثبت نسب شخص الى عرب معينه , يجيب تعريف منهم او شهادة

ابن عبار ما جاب اي شيء من الصلال

او حتى فخذهم ال سلطان


وراك ياخوي تقول خوالهم الفضول قطعاً بلا شك


المه شنو صار على كتاب ابن عبار , هل صحيح توقف ولماذا , ادخل منتديات عنزة واقراء عنه وعن ذمته المالية !!


او اسئل اي شايب فضلي بدوي .


ختاما انا فضلي لامي , وانت مجهول بالنسبة لي , ولست بمعرف حضرتك هنا لكي ابرز لك هويتي

اقتنع ان كنت تبحث , اما من يريد تخريجة كان الله في عونه


والناس بأعمالها لا بأنسابها

وشكراً

يا جاهل التاريخ تصبح على خير
ارقد وخل الناس تبحث نسبها
اليوم ما هو جيل خزّ المعاشير
وسوالف البدوان وهرجة عربها
اليوم جانا جيل ينشد يبي غير
يبي علوم تقنعه في سببها

حستوا التاريخ ي أخوان ـ حتى تعرفون حقيقة ما تقولون ـ سواءً البدراني ، او الّلامي او غيره ـ ابحثوا أولاً عن معرفة متى تشكلة هذه القبائل التي تتصارعون حول بطونها وفخوذها ـ فعندما تجدون متى وكيف تشكلت ، هناك تعلمون حقيقة ما اختلفتوا عليه ، وهناك تجدون متى تكوّن هذا الحلف الدهمشي ـ ومنه على غريب الدار ، ومن هنا تعلمون منهم الصليلات وحقيقة خوالهم ولما أختلفوا الناس حولهم وتضاربت الاخبار والاقوال ـ
فالصليلات صرحاء النسب الدهمشي وعيال علي غريب الدار لا شكّ في ذلك ـ ولكن خوالهم ليسوا من الصلبة كما يدّعون الناس ، وكذلك ليسوا من الفضول كما يضنون الناس ، وكل هذه الحقائق لا تبين لكم الا كما اسلفت ، أولاً معرفة متى وأين وكيف تشكلت القبائل العربية اليوم في جزيرة العرب ، وباسمائها الموجودة ومن ثم يبقى السؤال كيف تشكلت كذلك بطون تلك القبائل وكيف حملت تلك البطون أسمائها الحالية ، هنا تبدُ الحقيقة وتنجلي عن كثير مما اختلفوا الناس فيه ، ولربما تبين أحد رموز العشيرة بأنه ليس منها حقيقة وإنما من بطن آخر من بطون نفس القبيلة ، ولكن لظروف قاهرة قبل ما يقارب ألف سنة او دون ذلك بقليل انتسب الى بطن عنزي آخر واصبح رمز اكتسب نسبه الى ذلك البطن بمرور الزمن ، ولو نقول كلُ ما نعلمه لأصيب كثير من الناس بالصدمة القاضية ـ تحياتي .

الصليلات هم سادة اشراف عباسين والدهامشة اشراف من البدران والعمارات من البدران اشراف والصليلات من الرشايدة الدعجة الهاشمية ان ضر ظ انظركتاب العشاير الاردنية ص650 الدكتوراحمد عويدي العبادي

وانا اقول نفس ما قاله الشريكة الرشيدي ان هؤلاء قبيلة الصليلات دخلوا في وقت من الاوقات مع الدهامشة كحلف وهم من قبائل الرشايدة ومعهم قبيلة النوامسة الرشيدية والحوازم كذلك دخلوا مع الفدعان من عنزة والدهامشة تحديدا كانوا قبيلة صغيرة خوالهم من مطير ودخلت الاحلاف معها حتى كبرت وبعض النسابة اضاف قبائل ليست لها علاقة بالدهامشة واضافوها معهم في الكتب وهم قبائل شيعة عراقية تحديدا

عندما تعرف منه علي غريب الدار ولما سمي بغريب الدار ، عندها تعرف منهم الصليلات وكيف اصبح ابوهم علي غريب الدار ، ومنهي امهم . فقط ما على الباحث الا ان يتبحر في تاريخ عبد القيس ، وخصوصا تاريخ الدولة العيونية ، ومنه ذاك الامير العيوني الذي تغرب سنين عددا في سجون العدو . فسمي بالغريب . او علي الثاني كما هو عند الدهامشة ومتعارف عليه . وكما هو في تاريخ الامراء العيونيون . ودهمش ليس جدا ولكنه رمز حلف اصبح مع تطاول الزمن عمود نسب . ولا يزال هناك بالفدعان العلي . والعلي الغريب ، وهذا يدلل على نسب متداخل في خصوصيات بطون عنزة اليوم . فكثير ممن يظن انه جد فهو رمز لحواضر عبد القيس . قد تجمعوا تحت ذلك الرمز فاصبح بمثابة الجد لكثير من بطون عنزة اليوم . فالمتتبع لتاريخ الدولة العيونية واعلامها ، ليعلم تمام المعرفة ان كثير ممن يظنه البعض انهم جدود للقبيلة . ما هم الا اعلام الدولة العيونية . ولا يعلم حقيقة ذلك الا من عرف انساب وخصوصية بطون عنزة من الداخل وعن قرب . اما بغير ذلك فكلها ضرب من الخيال . لا تفيد الا علم الظن ولا تفيد باليقين .