و هذا ما نفخر به على غيرنا التميز في مكارم الاخلاق منذ الجاهلية و اتى الاسلام فكملها و عززها
الكرم شيمة مستوطنة في شمر و طيئ
نقلا عن موضوع لفواز الغسلان:
بسم الله الرحمن الرحيم
قصص الكرم والطيب اللي سووها الجماعه طيور شلوا كثيره جدا يشهد بها القاصي والداني الا ان الناس
اشتهرت عندهم ثلاث اشياء وهي (شيلة الشلقان لخويهم) وكذلك (معشي الذيب) وكذلك لقب
(اهل اللحيسه) ويكتفون عن ذكر الباقي حتى خشيت ان تضيع بعضها خاصة التي لم نجد لها اشعارا
قديمه تضمنها0 ولذلك نظمت هذه القصيده ببعض سوالف الطيب والفخر اللي سووه الجماعه غير الثلاث
المشهوره ولعلكم تقرأون القصيده وبعدها سأشرح لكم القصص التي ذكرت بالقصيده00
يقول رجلن حروف السحر فـي قافـهمثل الجواهر ودهن العود فـي سوقـهتذكر فعايـل رمـاح المجـد وشلافـهاللي فخرهـا شبيـه المـزن وبروقـهوماكل رجلن يهـوم المرجلـه حافـهلاشك ربعي تجيـب الطـاق مطبوقـهافعال شمر تشـوف المجـد باطرافـهبكفوف ناسن تعيـب الغـدر والبوقـهجذره بحايـل تعلـى فـوق مشرافـهومن وين سارت يسير الطيب بعروقـهشمر هل النيب ساس الطيـب برفافـهتشبه رياضن زهى عشبـه وزملوقـهمثل ابن عايش كريمـن بـان ميقافـهمع جاره اللي حمـاه وقـام بحقوقـهخاف المظامي ونجـم الليـل ماشافـهوالدرب يودع شيـاه الجـار مشنوقـهخلا العشايـر بـدرب الجـار سلافـهوالشاة تشرب حليب المجد مـن نوقـهجيران شمر بوقـت الحـرب ماخافـهعلمن شعاعه بغرب القـاع وشروقـهوسمير منا وريـث الطيـب باوصافـهيمنع نياقه ويسقـي طـرش مخلوقـهحولة ظعونن وشمـس القيـظ متلافـهاسقى طروشن تسـد الريـع وفلوقـهرمت نياقـه وشـال المـوت خطافـهوخلا نياقـه عـن الميـراد مصفوقـهطيب ابن طارش يفوق السلم واعرافـهخمسان زبنك بضيق الوقـت وفتوقـهوسالم ابا الرمل محدن بالكـرم طافـهعجز القبيله كفاها الجوع مـع ضوقـهلانام رجلـن يريـد الشـوق واردافـهيسهر وكوبان يشخر حاضنـن شوقـهيرسل طعامه لعجـز النـاس وعجافـهماهـي قريبـه ولا بالقلـب معشوقـهعاف المـزاود ودمـع العيـن ذرافـهمن شان يشبع عجوزن شاب معلوقـهمن روس الاسلم كرام الناس واشرافـهاهل اللحيسـه لكبـدن جـاه ساروقـهوهذا مكـازي معشـي زابنـن ضافـهذيبن لقى من غبـون الكبـر خازوقـهجـاب الذبيحـه لذيبـن جـاه رجافـهفعلن عليـه افخـر الاطيـاب مدفوقـهوشيلت مجيدع وقـاع القـوم ميهافـهماهي على طيب كل الخلـق ملحوقـهشلقان غلبا نجـوم المجـد واسيافـهوالقيظ يشوي جنوب الزمـل بحروقـهخمسة عشر يوم والمكسـور باكتافـهوقاست خطاها لرجلن بالنعـش فوقـهلو هو رفيقن لناسن ضاعـت اشوافـهسووا لحوده وفـوق اللحـد طابوقـهماهي هروجن تجينـا كـذب وحيافـهالا علومـن بطيـب الفعـل مطقوقـهياساس الامجـاد والعمـدان ونجافـهلاشفت ناسن عن المقـلاط مصفوقـهياورد الاجيال عشـب الجـال واريافـهوالله فلاهـي بكـل الخلـق مسبوقـهبالحرب شلفه لوسـط الـروح قطافـهوللضيف تلقى جنوب الحيـل مشلوقـهمن ذاق قربه يعـاف النـاس ماعافـهومن ذاق ضربه يشوف الموت من ذوقهربعي عسـل كـل خلـق الله وهتافـهولاهي مع الضيق بالهرجات مطفوقـهارجي لياسار صـوب الـروح قصافـهادفن بحايل واشـوف التمـر بعذوقـهومن فضل ربي كثير الخيـر وانصافـهجبت البطاقـه وحايـل فيـه مرفوقـه
هذه القصيده وقد اضفت عن الثلاث المشهوره ثلاث اخريات وهي كالتالي:
(1) مطلق بن عايش من التومان كان عند جار وحلاله وغنم ويوم وصل القيض وبغوا يرحلون لمواردهم
احتار بغنم جاره لانها لاتستطيع المشي ومجارات الابل فعرض عليه ان ياخذ الغنم من الجار ويعوضه
عددهن من الابل وهو مكسب خيالي لكن الجار رفض بحجة انه يغليهن غلا وعند ذلك قرر ان تسير الغنم
مع الرعيان من تالي الليل ويلحقون بهن على الابل وعند المغرب يحطون المشرب ويحلبون نياق مطلق
للغنم تشرب (بدلا من الماء) حتى **** الغنم يشرب معهن حليب عطايا الله وبقوا كذا ايام وليالي يسقي
غنم جاره حليب نياقه0 عساه للجنه اللي تدس عظامه000
(2) سمير بن طارش الصلعاء الخمساني جوه حدرة الروله مع بن دغمي على قليبه (رطيان) فمنع ابله
عن الماء علشان حلال الحدره وهن يحنن من العطش وسوى روحه مايدري من راع الابل العطاشا علشان
مايشتكون وقال لهم اطردوهن هذي همل لين يجيهن راعيهن 0 وبقيت اباعره عطشا لين مشوا الحدره
وكانت النتيجه ان لقحاته رمن اللي ببطونهن من العطش علشان يتجمل باللي طبوا عليه الله يرحمه00
(3) سالم ابا الرمل من الطواله من الاسلم ويسمونه ابا الرمل والرملا اللي مالها احد لازوج ولاوالي فكانت
زوجته متعوده انها تطبخ كل عصر عشاء يشبه عشاء العزيمه وتوزع عقب المغرب عليهن لدرجة ان بعضهن
ترسل ماعونه من العصر لبيت سالم وكأنه شي مفروغ منه وواجب لانهم تعودوا على ذلك سنين0
وذات يوم جاء واحد يطلبه دم واختفى برواق البيت ويوم بغى يرمي سالم لاحظه يوزع اللحم بمواعين
فانتظر ليرى ماهذا وكانت زوجته تاخذ المواعين وتروح توزعهن على العجز وطالب الثار يراقب0
وعندما انتهت زوجة سالم احضرت عشاه ويوم بغى ياكل رفع يده وقال فلانه ليش ماشفت لها ماعون؟؟؟
قالت زوجته فعلا ماشفت له شي؟ قال خوذي عشاي هذا لها اخاف انها مريضه0 فوجدتها فعلا مريضه
فساعدتها على النهوض من الفراش وتعشت العجوز0 ويوم رجعت زوجته قالت فعلا ياسالم لقيتها على
قولك مريضه0 ثم قالت ابي اصلح لك عشاء قال لا راح الوقت الان تكفيني القهوه0
فقام طالب الثأر المختفي يبكي من هذا الموقف لين سمعوا بكاه ويوم ابعدوا الرواق لقوه جادعن باروده
ويده على عيونه يبكي ويقول ياسالم ان ذبحتك من يشبع هالعجز ومن يهتم بهن ؟؟؟ ياسالم اشهد بالله
ان ذبحك حرام وانك عتيق بسبب عشاء العجوز اللي حرمت نفسك منه علشانها000
الله اكبر الله اكبر يحق لشمر وللاسلم خاصه وللطواله اخص ان يطاولوا برؤوسهم السماء لهذه القصه
ولو لم تفعل شمر والاسلم والطواله غير هالسالفة فهي كفيله بوضعهم عاليا مع النجوم في السماء0
(((الان بعد الشرح ارجعوا للقصيده تلقون لها طعم غير))) يابعد روحي انتم يالعزوه تحياتي000المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل شمر الطائيةhg;vl adlm lsj,'km td alv , 'dz hg;vl adlm lsj,'km td alv , 'dz
و هذا ما نفخر به على غيرنا التميز في مكارم الاخلاق منذ الجاهلية و اتى الاسلام فكملها و عززها
يكفي ان الكرم الزايد سموه العرب بالكرم الحاتمي
مشكور اخي الارشيف
مخطوط جبر بن سيّار الخالدي
" والصلبة من شمر "
جبر بن جبر بن حزيمي بن سيّار الخالدي ، المتوفى سنة (1085هـ / 1674م). شاعر نبطي ومؤرخ ونسّابة وأمير مدينة القصب في منطقة الوشم في نجد. له مخطوطة تُعنى بأنساب قبائل وعشائر نجد.
صور من مخطوطة الأمير جبر بن سيّار الخالدي.
* وفي هذة المخطوطة جاء فيها أن الصلبة (الصلبي) فخذ من قبيلة شمر .. حيث قال الأمير جبر بن سيّار الخالدي ما نصه : (والصلبة من شمر).
والصلبة من شمر
... نقلاً عن مخطوطة الأمير المؤرخ جبر بن جبر بن حزيمي بن سيّار الخالدي (رحمة الله عليه).
-------------------------------------------
بحث وتحقيق || عبدالكريم بن منصور الخالدي (قناصـ)
باحث في علم الحمض النووي الـ DNA والتاريخ والأنساب
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث جابر الشمري ; 16-05-2015 الساعة 07:40 PM
قبيلة الصلبة الشمرية
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، أما بعد :
الصلبة (الصلبي) ويعرفون أيضاً بــ (صُلب العرب) أولاد غانم قبيلة من شمر طوقة.
ومن فروع قبيلة الصلبة : (العرماني ، السعدي ، الجميلي ، العنتري ، الرويعي ، الحريجي ، الماجدي ، السليماني ، الهزيمي ، الخصيلي ، الوعلان ، الطرفاوي ، البناقي ، البذالي).
قال الأمير المؤرخ النسّابة جبر بن سيّار الخالدي في مخطوطته صـ 1 : ([ والصلبة من شمر ]).
وقال المؤرخ النسّابة العلامة معز الدين محمد المهدي القزويني في "أسماء القبائل وأنسابها" باب الصاد : ([ الصلبة قبيلة من شمر طوقة بالعراق من جانب شرقي الدجلة ]).
والحمض النووي (DNA) أثبت العلاقة النسبية بين الصلبة وشمر وقبائل طي. وبناء على ماسبق أقول بعد بسم الله والحمد لله : فإنه ثبت بما لا يدع الشك أن قبيلة الصلبة يجمعهم جد واحد وقريب مع شمر وقبائل طي. وهذا موثق وثابت في كُتب الأنساب والتاريخ. والله تبارك وتعالى أعلم.
-------------------------------------------
كتبه || عبدالكريم بن منصور الخالدي (قناصـ)
باحث في الأنساب والحمض النووي DNA
حرر في 17 رجب 1433 هـ.
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث جابر الشمري ; 16-05-2015 الساعة 07:38 PM
ونعم في شمر
ابيض الوجه
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
شمر عيال الفعايل الزينه وأبعد الناس عن الرديه
يا عالي المقام والطوله من كانوا شمر خواله
أهلها وانا أشهد ..
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
مواقع النشر (المفضلة)