هذيل نسبها.. وقليل من تاريخها ...

هذيل نسبها.. وقليل من تاريخها ...

تعريف بقبيلة هذيل : قبيلة هذيل من القبائل العربية القديمة في الحجاز من الجزيرة العربية في غرب المملكة العربية السعودية حالياً، والمحتفظة باسمها منذ العصر الجاهلي القديم إلى الآن على خلاف بعض القبائل التي تغير اسمها بسبب الأحلاف بين القبائل عبر العصور وذلك بسبب الحروب القبلية على الماء والكلأ، ويلتقي نسب هذيل بالرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم في جدهم الأكبر مدركة بن إلياس.نسبهم :قبيلة هذيل قبيلة مضرية عدنانية، وهم أبناء :هذيل بن مدركة - واسمه عامر- بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن زند بن نبايوت بن (أعرق الثرى) - ذبيح الله إسماعيل - بن إبراهيم - خليل الرحمن - بن تارح - وهو آزر - بن ناحور بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر - وهو هود - بن شالح بن أرفكشاد بن سام بن نوح بن لامك بن موتوشالح بن أخنوخ - وهو إدريس - بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدمماذا قيل فيهم ؟* نزل القران بعدة لهجات فكانت لهجة هذيل إحدى تلك اللهجات.* ولدوا النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الأمهات.* قال عنهم الأصمعي/هذيل أكراد العرب... لشدة مداومتهم للحروب فكانوا الأكراد مُحَاربين من الترك والفرس والروم والعرب.* قال عنهم ابن يونس/لا يخلوا الهذلي من شاعر أو رامي أو عدّاء.* قال عنهم الأديب ابن جني والكثيرين من العلماء والأئمة/هذيل أفصح العرب.* تربى معهم الإمام الشافعي ليتعلم الفصاحة. '''* تربى معهم العالم الأصمعي أيضاً ليتعلم الفصاحة. '''* عند جمع الخليفة عثمان بن عفان للقرآن الكريم جعل المملئ من هذيل والكاتب من [[ثقيف]] وذلك لفصاحتهم.* كان منهم من أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم (أبو المورق اللحياني الهذلي ,, وأبو قلابه الهذلي كان خال أميمة أحد جدات النبي صلى الله عليه وسلم ,وكانوا أخوال هاشم أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم).* قال عنهم الدكتور شوقي ضيف/قبيلة هذيل قراصنة الصحراء.* قال عنهم أحد المستشرقين الفرنسيين/هذيل قبيلة الشعر والحرب.* قال عنهم عالم نجد التاريخي ابن بسام/هذيل ذوو المخاوف والويل لم يتمكن منهم أحد لشدة مداومتهم على الحروب فيما بينهم وبين قبائل الحجاز الأخرى.* قبيلة هذيل البقوم الموجودون في [[محافظة تربة]] [[البقوم]] وفي مركزي [[مركز شعر بمحافظة تربة البقوم|شعر]] والخالدية وفي [[جبل حضن]].*(هذيل نجد)وهم مطارفة الطير من المطارفة من هذيل وهم ال عيد - ال عجلان في البرة ورغبة ـ ال جبر في ثرمداء ورغبة ـ والحجي في مرات والخرمةـ الجبير في المجمعة)ويعود أصلهم إلى الحجاز* الهذليون الموجودون في الخرج والدلم والرياض وهم أول من سكن المحمدي وخوامسهم ال محمد وال عبد الله وال حسين.*(هذيل مطير من الصعران وهم من اهل الطير من هذيل في حفر الباطن والقصيم وجدة والكويت*الهذليون الموجودون في حوطة بني تميم.المصادر الموثوقة التي يؤخذ عنها تاريخ الهذليين :المصادر الموثوقةمقدمة ابن خلدون.تاريخ ابن الأثير.اللباب في تهذيب الأنساب لإبن الأثير.سيرة ابن هشام.الإكليل للهمداني.سيرة ابن إسحاق.جمهرة أنساب أمهات النبي.قبائل الطائف وأشراف الحجاز.القرابة والزواج في الجزيرة العربية المبكرة / سميث.دبل يو.روبرتسون.تاريخ جزيرة العرب قديمًا وحديثًا / أندرو كريتشون.يحد قبيلة هذيل من الشمال قريش وجنوباالجحادلة من [[كنانة]] وشرقا بنو سفيان ثقيف في شفا بني سفيان في الطائف وغربا السوالمة وآل زيد أقسام سعد بن هذيل :'''أولاً'''، بني وهم :* بني مسعود.* بني عمير.* نباته.* محياء.'''ثانيًا'''، فليت وهم :* المطارفة * الحتارشة. ومنهم هذيل [[البقوم]]* العقلان*الفيايين* الضمايين* الشفعان* المعطان ( ومنهم شيخ شمل هذيل حتى الآن العام 1432 هـ وهو الدكتور فهد المعطاني)* السواهرة* الزواهرة (حلف مع هذيل، وهم من قبيلة زبيدة)* السعايد* بنو ريشة '''ثالثًا'''، المسودة وهم :* القرح* آل محمود* الكدوة* السوالمة* الكباكبة* بنى كعب* بني ياس* بني زيد* بنو زياد* الحساسنة* آل زليفة* الشعابين* الطلحات* آل خالد* البقلة* آل حميد* آل زيدان* صاهلة* العبدة* الجوابرة* النّجبة'''رابعًا'''، زهير وهم :* السراونه * الندويٌيين* الدعود.القبائل المشهورة القريبة لهذيل-هذيل اليوم: هذيل تعتبر قبيلة هذيل من القبائل العدنانية يلتقي جدها هذيل في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الخامس عشر مدركة فهو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولم تخل كتب الأدب ولا كتب اللغة ونحوها وصرفها من شعر لهذيل وأكثر شعرائهم دورانا فيها أبو ذؤيب الهذلي الذي ورد اسمه أو شعره في لسان العرب وحده في أكثر من ستمائة موضع وقد عنى العلماء قديما بجمع أشعار القبائل وروايتها منهم الأصمعي وأبو عبيدة وأبو عمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان مما جمعوه شعر هذيل ومما يذكر أن الإمام الشافعي رضي الله عنه كان يحفظ آلاف الأبيات من شعرهم بإعرابها وغريبها ومعانيها وذكر الأصمعي أنه قرأ شعر هذيل عليه.أبناء هذيلسعد بن هذيل.لحيان بن هذيل.عميرة بن هذيل.هرمة بن هذيل.وأمهم ليلى بنت مران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.من أعلام هذي لعبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهله بن كاهل بن حارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وأمه أم عبد بنت عبد ود، من ولد قريم بن صاهلة. وأمها هند بنت عبد الحارث بن زهرة بن كلاب. وكان عبد الله بن مسعود يكنى أبا عبد الرحمن عتبة بن مسعود أخو عبد الله بن مسعود لأبيه وأمه، يكنى أبا عون، أسلم وهاجر مع أخيه إلى أرض الحبشة في المرة الثانية، ومات بالمدينة في أيام عمر بن الخطاب وكان ممن أقام مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة، ثم قدم مع جعفر حين قدم عبد الله بن عتبة بن مسعود وقد ولي لعمر بن الخطاب. عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود صاحب عبد الله بن عباس عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعودوهو الذي يقول فيه:وقالوا مؤمن من أهل جورٍ---وليس المؤمنون بجائريناوقالوا مؤمن دمه حلال------ ٌوقد حرمت دماء المؤمنيناثم إن عون بن عبد الله خرج مع ابن الأشعث فيما يقال، فلما هزم أصحابه هرب فأتى محمد بن مروان بن الحكم بنصيبين فأمنه، ثم إنه لزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فكانت له منزلة منه حسنة، وإياه عنى جرير بن عطية في قوله:يا أيها القارئ المرخي عمامتة-------هذا زمانك إني قد مضى زمني أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه--------إني لدى الباب كالمقرون في قرنووعظ عون المفضل بن المهلب فقال: إياك والكبر فإنه أول ذنب عصي به الله ثم تلا(إلاّ إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) وكان عبد الملك ألزمه ابنه الوليد،فسأله عنه فقال: ألزمتني رجلاً إن قعدت عنه عتب، وإن أتيته حجب، وإن عاتبته غضب. وقال عمر لعون بن عبد الله بن عتبة: أما آن لك أن تترك الشعر ؟ فقال: يا أمير المؤمنين لا بد للمصدور من أن ينفث. وكان هو يقول: ليس كلام أوجز من كلام العرب، قال امرؤ القيس: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل....فوقف واستوقف، وبكى واستبكى، وذكر حبيبه، ومنزله في نصف بيت. تم خبر عون وقال أبو اليقظان: كان عبيدالله بن عبد الله بن عتبة صاحب ابن عباس فقيهاً من خيار أهل المدينة، وهو القائل لعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عمرو بن عثمان ومرا فلم يسلما عليه:لا تعجبا أن تؤتيا وتكلما------- فما حشي الأقوام شراً من الكبروهذا تراب الأرض منه خلقتما-----وفيها المعاد والمصير إلى الحشروقال أيضاً:أبا عمرو كن مثلي أو ابتغ صاحبا---- ًكمثلك إني مبتغ صاحباً وقيل لعبيد الله بن عبد الله: كيف تقول الشعر مع فقهك وورعك ؟فقال: إن المصدور لا يملك نفسه أن ينفث . ومن ولد عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود القاري: عون بن عبد الله بن عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود،ولي القضاء ببغداد والنظر في أمر الزنادقة.ومن ولد عتبة: عبد الله بن عبيد الله بن عتبة وكان شاعراً. وقال غير الكلبي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ومن شعره قول:أيها الشاتمي ليوهن عظمي ----أنت بي جاهل وفيك اغترارومتى أدع زهرة بن كلاب --------يستجيبوا أو تأتني أنصارفيهم غلظةٌ لمن خاشنوه ---------ويسار إذا يراد يساروهو القائل:تمكّن حب عثمة في فؤادي-----فباديه مع الخافي كبيرصدعت القلب ثم ذرأت فيه --------- هواك فليم فالتام القطورتغلغل حيث لم يبلغ شراب ---------ولا حزن ولم يدخل سروروقال أيضاً:أبادر بالمال سهمانه ---------وقول المعوّض والرائثوأمنح نفسي الذي تشتهي ---------وأؤثر نفسي على الوارثوأسامة بن الحارث الشاعر وهو أحد بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد، وهو القائل لرجل مهاجر من قيس في أيام عمر بن الخطاب: عصاني أنيس في الذهاب كما أبت عسوسٌ صوى في ضرعها الغبر مانع عسوس: سيئة الخلق من الإبل. وصوى: يبس. مانع: تمنع الحلبأبو خويلد الشاعر وهو معقل بن خويلد بن واثلة بن عمرو بن عبد يا ليل بن مطحل بن مرمض بن حرب بن جداعة بن سهم بن معاوية بن تميم، وكان حليف أبي سفيان بن حرب، وكان وفد إلى النجاشي في أسراء قومه فوهبهم له، فقال في قصيدة له: وسود جعاد غلاظ الرقاب مثلهم يرهب الراهب أتيت لإنقاذهم منهمو وليس معي منكم صاحب يرى الشاهد الحاضر المطمئن من الأمر ما لا يرى الغائبومن بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل: أبو خراش واسمه خويلد بن مرة. أسلم وحسن إسلامه، ورأى في خلافة عمر رضي الله عنه نفراً من حجاج اليمن فاستسقوا ماء، فأخذ قربه وسعى إلى ماء هناك، فلدغته حية فما برحوا حتى دفنوه. وقال أبو خراش حين حضرته الوفاة: لعمرك والمنايا غالبات على الإنسان تطلع كل نجد لقد أهلكت حيةبطن أنف على الإخوان ساقاً ذات فقد وقال أيضاً: لقد اهلكت حية بطن أنف على الإخوان ساقاً ذات فضل فما تركت عدواً بين بصرى إلى صنعاء يطلبه بذحل وهاجر خراش ابنه فقال فيه: ألا من مبلغ عني خراشاً وقد يأتيك بالنبأ البعيد ألا فاعلم خراش بأن خير المهاجر بعد هجرته زهيد فإنك وابتغاء البر بعدي كمخضوب اللّبان ولا يصيد يعني كلباً يخضب صدره بالدم ولم يصد، ليري صاحبه الناس أنه قد صادومن هذيل ثم من بني خناعة: بدر بن عامر الشاعر، وأخوه أبو العيال وكان أبو العيال حصر ببلاد الروم في زمن معاوية، فيقال إنه كتب بشعر إلى معاوية يقول فيه: أبلغ معاوية بن صخر آية يهوي إليه بها البريد الأعجل والمرءعمراً فالقه بصحيفة مني يلوح بها كتاب مجمل وهو القائل في ابن عم له استشهد يقال له عبد الله: فتىً ما غادر الأجناد لا نكسٌ ولا جنب ولا زميلة رعديدة رعشٌ إذاركبوا ألا لله درّك منفتى قومٍ إذا رهبوا وقالوا من فتىً للحرب يرقبها ويرتقب وحمج للجبان الموت حتى قلبه يجب فكنت فتاهم فيهاإذا تدعى لها تثب ذكرت أخي فعاودني صداع الرأس والوصب كما يعتاد أمّ البو بعد سلوّها الطّربومنهم: أبو صخر واسمه عبد الله بن جشم بن عمرو بن الحارث بن تميم وهو الذي يقول:إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها كما انتفض العصفور بلله القطرومن هذيل: أبو ذؤيب الهذلي الشاعر، وهو خويلد بن خالد بن المحرث بن زبيد أحد بني مازن بن معاوية بن تميم، وابن عمه خالد بن زهير بن المحرث. وكان أبو ذؤيب غزا المغرب فمات هناك ودفن بإفريقية، وقام بأمره عبد الله بن الزبير بن العوامومن هذيل: مسلم بن جندب وكان قاص مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وإمامه وقارئه، وكان يأخذ العطاء مع القراء والفقهاء والشعراء ومع المسجدين. وقال عمر بن عبد العزيز: من سره أن يسمع القرآن غضاً فليسمع قراءة مسلم بن جندب. وقال محمد بن سعد: كان مسلم بن جندب يكنى أبا عبد الله، وسمع ابن عمر وأصحاب عمر، ومات في أول أيام هشام بن عبد الملك. ومن هذيل: أبو بكر الهذلي المحدث واسمه سُلمى بن عبد بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. ويقال عبد بن الحارث بن عويمر بن كعب، وولاه المنصور أبو جعفر أمير المؤمنين القضاء، وكان سميراً لأبي العباس أمير المؤمنين، ومات بالبصرة في خلافة أبي جعفر أمير المؤمنين. وصلى عليه عيسى بن شبيب خليفة عبد الملك بن أيوب النميريحدود هذيليحد قبيلة هذيل من الشمال قريش وجنوبا الجحادلة وشرقا بنو سفيان ثقيف في شفا بني سفيان في الطائف وغربا السوالمة وآل زيدهذيل اليوم : 1 هذيل الشام 2هذيل اليمن 3 هذيل الطلحات وتنقسم هذيل الشام الي البطون التالية المطارفة وأحدهم المطرفي وأفخاذهم هي الشليات وذوو دخيل الله،والعتيكات،وذوو علان ،والخثاعمة، والحرابشة، ويسكنون الشرائع في طريق الطائف الحتارشة وأحدهم الحتيرشي وأفخاذهم هي العفران وذوو عياض ويسكنون وادي الصدر ووادي سبوحة بين الشرائع والزيمة طريق الطائف الصلمان وأحدهم الصليمي ويسكنون اليمانية ويسمى وادي نخلة في المعاجم بنو مسعود ويسكنون بالمضيق بنو عمير ويسكنون وادي عمير من وادي الزبارة الي وادي فاطمة بنو لحيان ويسكنون الشرائع ووادي فاطمة واما هذيل اليمن والعرف بين الناس انما كان جنوبا يسمى اليمن وهم يسكنون بين عرفة والطائف وفي وادي نعمان وتنقسم هذيل اليمن الي آل مناع، وآل حسن ، وآل فضل ، والسراونة، والجلاجلة ، والحساسنة ، والجوابرة ، وبنو ياس ، وبنو دعدواما هذيل الطلحات فهم يتبعون امارة الطائفهذا ما اتفق عليه أكثر النسابون والمؤرخون ويوجد متفرقات اختلف عليها المؤرخون وقد جمعت الكثير ولكن هذا ما توفر حالياً ويمكن لمن لديه مزيد إضافة ما لديه في مشاركته بالموضوعوأخيراً أشكر أخواني النسابون جميعاً والقائمين على هذا المنتدى الرائع متمنياً لهم التوفيق والسداد ولا يسعني إلا الدعاء لهم من القلب ومن هذا البلد الطاهر أن يتم عليهم نعمته ويوفقهم لما فيه صالح العمل إنه على ذلك لقدير وبالله التوفيق أخوكم / جابر بن سعد بن سالم الطلحي الهذلي - المملكة العربية السعودية - ديار هذيل

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة هذيل

---

i`dg ksfih>> ,rgdg lk jhvdoih >>>

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
هل من الممكن ,استعراض انتشار هذيل بعد الفتح الاسلامي في العالم العربي وخصوصا في مصر؟.

مشكور اخي جابر الطلحي

فعلا هذيل من اعرق القبائل العدنانية ومن افصحها لغة ولهم ديوان اشعار قديمة يسمى ديوان هذيل به شعر شعرائهم في العصر الجاهلي وينسب لهم الشاعر المشهور تأبط شرا السباق عدواً واسمه جابر
وزوج أمه ابي كبير الهذلي
ومنهم ابي ذؤيب الهذلي وغيرهم الكثير وقد ذكر المؤرخ شوقي ضيف نتفاً من اشعارهم وتاريخهم القديم

بارك الله فيك فقد اتحفتنا بشي من اخبارهم وبالمناسبة بني مسعود بالحرة النهمية التي تحيط من الشمال بـ وادي مر الظهران قديما ووادي فاطمة حديثا وقد مررت بمنازلهم قبل سنوات وهم قوم الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه

ثم مررت على المساعيد منهم في شمال وادي دوقة بـ 14كيلا على الساحل غرب الخط بـ خمسة أكيال يتبعون مركز المظيلف بمحافظة القنفذة وهم من بني مسعود من هذيل

اشكرك على اهتمامك بتاريخ هذيل العريق ..

يعطيك العافيه ..وبارك الله في نقل رائع يستحق المشاهده...كل الشكر ابن العم على النقل ..تحياتي

شكراً لكل من علق واضاف وهذا واجبةعلينا لحفظ موروثنا الذي ورثناه كابراً عن كابر وأباً عن جد بارك الله فيكم وفيما تضيفون وحبذا لو شاهدت إضافات أخرى من بعض أبناء هذيل والمهتمين بموروثهم اللغوي والشعري مثلما أضاف الكريم الإبراهيم وفقه الله
أكرر شكري مرة أخرى واتمنى أن القاكم في مفاجأة جديدة تتعلق بهذه القبيلة العريقة التي حفظت اللغة العربية من الاندثار قبل الإسلام وأضافت بعد الإسلام ما يستحق المتابعة دمتم بود وما توفيقي إلا بالله

هلا اخوي جابر منووووور الصفحه

انعم واكـــرم ونـعم

ونعم بحالكـ اخوي عمر الحسيني منور الصفحه طال عمركـ,

انعم واكرم بهذيل قبيله عريقه وتاريخ مشرف

يا مرحبا حياك الله يا مشرف قبيلة مطير حمران النواظر في محل هذيل درع الحجاز عسكر البارود منور الصفحه يالنسيب.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يالله حيه ابن العم منوره الصفحه بمرورك الكريم

جابر الطلحي ..
على اي اساس تقول _ المسوده
ال جميل من هذيل / وهل جميل هو سويد بن رباح بن كاهل بن تميم بن سعد بن هذيل كما يقال انه هو الجد الجامع لعدد من قبايل المسوده من هذيل ..
وذكرت مثلا _ الجوابره والقرح والطلحات و زليفه _
مع العلم ان الجوابره من بني عمرو بن معاويه تميم بن سعد بن هذيل ، يعني بني مسعود جدهم مسعود بن جابر بن زيد بن عمرو بن معاويه بن تميم بن سعد بن هذيل ..
اما القرح والمحمود من بني صاهله بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وايضا المطارفه من قريم بن صاهله بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل _
والريشي معروف انه من بني جريب بن سعد بن هذيل ويلتقي مع الحتارشه في جدهم جريب بن سعد بن هذيل
؟؟؟؟

ثانيا ؛
كل هذيل يدرون ان الزواهره من حرب وحلف مع ( العمران ) مع هذيل _
ويدرون ان المجنوني من حرب وحلف مع ( لحيان ) من هذيل
ويدرون ان الحكمي من بني الحكم الأمؤي وحلف مع ( النباته ) من هذبل

ثالثا؛
موضوع خطير دسيته بين السطور
السعايد والسواهره والريشه حلف مع هذيل هذي جديده ههههههههههههههههه الله يرجك
ياطلحي قبل فتره واحد طلحي سوى تحليل جينات الشفره الوراثيه وكانو اكثر ناس مبسوطين السفايين يقولون نبغى نشوف النتيجه ترى منجد هما من بني عمرو من السفايين وحالفو هذيل 😂

انعم واكرم بهذيل قبيله عريقه وتاريخ مشرف