انساب بني تميم - بقلم الناصري التميمي

تاريخ و انساب بين تميم

انساب بني تميم - بقلم الناصري التميمي

{ قبيلة بني تميم }
هـــامــة مــضــر
مقدمة:
قال الشيخ حمدالجاسر " قبيلة بني تميم هي القبيلة العظيمه التي تغني شهرتها عن الحديث عنها ".
ولسعة فروع هذه القبيلة وكثرتها وكثره المنتسبون إليها حتى ضرب فيهم المثل المشهورفي جزيرة العرب
" من ضيع أصله قال :أنا تميمي "
وهذا المثل يضرب للقبائل العظيمة التي يُرغب في الإنتساب إليها وقد خص هذا المثل
قبيلة بني تميم دون غيرها.
وقبيلة بني تميم كانت تحل أوسع رقعة في جزيرة العرب عند ظهور الإسلام( ).
وتاريخ بني تميم وقبائلها ونسبها والتي تعتبر من أكثر القبائل العربية وأجلها شأناً والتصاقاً بالبداوة حتى عهد متأخر ، قال ابن حزم عنها : بنو تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب( )
وقال الجاحظ : إن تميم بن مر لها الشرف العود و العز الأقعس و العدد الهيضل ،وهي في الجاهليه القدام والذروة والسنام ( ) .
ووصفها دغفل النسابه الشيباني قائلاً :
" كانوا أعز العرب قديماً وأكثرها عظيماً ، وأمنعها حريماً "
وبني تميم لم تكن قبيلة أو بطن من البطون ، وإنما شعب كبير وواسع ، رفد القبائل العربية بما تحتاجة من قوة ومنعة وتغطي أكبر مساحة واسعة من البلاد العربية والإسلامية ، وبداوة تميم لا يختلف عليها الباحثون ، وقد سبق لعلماء الإجتماع والمفكرين التطرق لتلك البداوة والتعرض لتاريخ تميم ، وحينما نمعن النظر وندرس تاريخ بني تميم وقبائلها نجد صراحة نسبها وحياتها البدوية وتأثير البداوة فيها ، فقد ورد عنها إنها لا تعرف الزراعه وتجد ذالك عيباً تخشاه وتخاف أن تعاب عليه ، فاعتمدت في معاشها على تربية الإبل والأغنام ، وكان بعض وجهائها يتبارون بامتلاكها للمباهات والفخر على القبائل الأخرى ، ولاكننا نجد بعد ذالك أنها أنتقلت بصورة سريعة ، وقفزت من دورالبداوة إلى دور التحضر والتمدن والتطور مع التمسك بالبداوة التميميه .
فدراسة تاريخ بني تميم البدوية حافل بالتقاليد و القيم العرقية ، والبداوة تعني صراحة النسب والتعصب إليه
وبني تميم هم أهل البداوة وأمراؤها حيث منهم سيد أهل الوبر والذي شرفه في هذا المنصب
هو رسول الله ص وهو قيس بن عاصم التميمي من سادات العرب في الجاهليه والإسلام .
وبني تميم هم أهل البداوة وأهل الحضارة ،ولم تكن الكتابة عن أمجادها والإشادة بتلك الأمجاد إضافو لمجدها وسموها وإفتخارها ،وقد ذكرها كثيراً من العلماء العرب فقالوا:
" كانت من أوفر القبائل العربية عدداً وأشدها سطوة ، و أوسعها بلداً ،وأكثرها إنتشاراً " .
فهي شعب بل دولة واسعة كبيره تشمل بعد القرن الأول الهجري أوسع المناظق في العالم الإسلامي على إتساع رقعته الجغرافيه وتنامي أطرافه .
وحينما سئل النبي ص عن مضر قال :
" تميم كاهلها " وصرح النبي t بصراحه نسبها وعلوه ، قال معاويه : "مضر كاهل العرب ، وتميم كاهل مضر "
مؤيداً بذالك رأي صعصعه بن ناجيه في أن بني تميم هامة مضر وكاهلها ( ).
وقال ص " أشد الناس على الدجال بنوتميم "
وكانت بني تميم مقلدة سلطة الإفاضة في مكة نفسها مع الإشراف على سوق عكاظ وهي إحدى الأسواق المهمه لأن الرأي القبلي السائد يستطيع أن يعبر عن نفسه في أدبه وسياسته .
وقد حدد ابن حبيب في المحبر مشاركة بني تميم في نظام المكيين على أنهم قادة و أئمة القبائل في قضاء الموسم وكانوا سدنتهم على دينهم و أمناؤهم على قبلتهم ، وذكر قائمه بأسماء رؤساء
بني تميم الذين أجتمع لهم الموسم والقضاء ( ) .
وبني تميم لها حكومه القضاء والإجازة ، وهذا دليل قوتها ونفوذها وأنها قدمت لمكة خدمة عظيمة ، حيث لا يقام عدل بدون قوة تحميه .
ولهذا نرى أن ولاية القضاء في عكاظ في بني مجاشع بن دارم التميمي العشيرة التي لها نفوذ في بلاط الحيره ، ويتزوج زعماء بني تميم من بناتهم و قريش تمتنع من تزويج بناتها من القبائل الأخرى إلا من بني تميم .
فتميم قبائل عزيزة ، وعزتها وشجاعتها ليس وصفاً من أوصاف المداح وعزهم شامخ لا يتطاول عليه متطاول ، فهذا جرير التميمي ايضاً يقول( ) :

ألم ترا إن عز بني تميـم

بناة الله يوم بنى الجبـالا

بني لهم رواسي شامخاتٍ

وعلى الله ذروتـه فطـالا

ويربوع تحل ذرى الروابي

وتبني فوقها عمداً طـوالا

ولا ننسى الفرزدق همام بن غالب التميمي حينما قال :

فإن تغضب قريشٌ ثم تغضب

فإن الأرض ترعاهـا تميـمُ

هم عددُ النجوم وكـل حـيٌ

سواهم لا تعد لهـم نجـومُ

فلولا بنت مَـر مـن نـزار

لما صحٌ المنابـت والأديـم

بها كثر العديد وطاب منكـم

وغيركم احذُ الريـش هيـمُ

وهنا يعني ربيعة و وائل لأن تميماً جد قبيلة بني تميم هو خالاً لوائل ومنه انتشرت القبائل الربيعية كلها .
قوماً شرفهم الله بهذا المنصب وقد كانوا حكام الحج وقضاة سوق عكاظ ، وأرباب الحكم فيه .
وكانت لبني تميم سدانة الكعبه المشرفة قبل أن يستلمها قُصي بسنين عدة، وقُصي
الأب الخامس للرسول ص ( ) .
وقد بقي بأيديهم الإشراف والتصرف بحوض ماء عرفات ، والسقاية منه، وما كان يُسمح بالأستفادة من الماء إلا بعد أن يأخذ زعيم بني تميم كفايته ( ) ، ولبني تميم فضائل عديدة في السنة النبوية لا يسعنا الحديث عنها ولاكن لأطلاع أكثر أنظر في مؤلف الدكتور الفريح التميمي( ) ،ولبني تميم في ايام العرب العديد من المأثر والبطولات.
ولها ايضاً لغة خاصه ولغتها هي ما أطلق عليها لغة اهل نجد لأن غالبية واكثر سكان نجد من بني تميم وهم أهلها منذ الجاهلية ولغة بني تميم هي من أفصح لغات العرب( ).
وقد نهى رسول الله عن السب والشتم لبني تميم حيث قال: " لا تقل لبني تميم إلا خيراً "
وحث على محبتهم .
وقال فيها علي رضي الله عنه :
" إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر ، وأنهم لم يسبقوا بوغم فيجاهلية ولا إسلام، وإن لهم بنا رحماً ماسة وقرابة خاصة ، نحن مأجورون على صلتها ،ومأزورون على قطيعتها "
وقد تزوج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليلى بنت مسعود ابن خالد بن مالك بن زيدمناة بن تميم .
وإن النساء التميميات اللواتي تزوجن رجالاً من أسر قرشية شريفة لا يمكن إدراكها بالإضافة إلى أن أم المؤمنين وعضيدة الرسول ص وزوجته الطاهرة الطيبة خديجه بنت خويلد كانت متزوجة من بني تميم قبل زواجها من الرسول ص ( ).
وصحة نسب تميم لا يحتاج إلى بيان أو يعوزه دليل ، فبداوة القبيلة تأكيداً على صراحة نسبها لعصبية البدوي والتمسك بنسبه ، فهي من القبائل العدنانيه الصريحه وجدها الأول هو :
تميم بن مر بن أد بن طابخه(عامر) بن ألياس(خندف) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وقد ورد أسم قبيلة بني تميم في أقدم النصوص التي وُجِدَت كاقبيلة كبيرة منيعة ، فقد ذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني:
" أن بني تميم كانوا قد وثبوا على البيت الحرام قبل الإسلام بمائة وخمسين سنة "
وهناك العديد من النصوص والثبوتيات التي يتضح لنا من خلالها شجاعتهم وقوتهم كانت سبباً قوياً عند بعض بطونهم للأعتقاد أنهم من نسل كائنات أقوى من الأنسان .
وقبيلة بني تميم قبيلة حربية ذات بأس شديد فيها الغلظة من جانب و الحكمه من جانب آخر والشرف والجاه والمنعة ، فلا عجب أن تكون العزة فيها وأن تسود القبائل وتتقدم حروبها وتتباعد منازلها وفيها من أسباب السيادة والفروسية والشجاعة ما دعاها إلى أن تستقل بطونها وتتخذ مسميات جديدة وألقاب غيبتها عن لقبها التميمي .
وأكتفت بتلك الألقاب و أحتمت تحت عزتها و ألا يحق لشاعرها أن يقول:
ترى الأرض منا بالفضاء مريضةً معضــلة منا لجمعٍ عرمرمٍ
ويقول الشاعر :

فإن تميماً قبل أن يلد الحصـا

أقام زماناً وهو في الناس واحدُ

ولتميم بن مر من الأولاد ثلاثة : " الحارث (الشقيرات ) ، عمرو ، زيد مناة " ، والرباب يعدون في تميم
وكما قال الشاعر المفوة ذو الرمة التميمي :

يعد الناسبون إلى تميـم

بيوت المجد أربعة كبارا

يعدون الرباب وآل عمرو

وسعداً ثم حنظلة الخيارا

وتتفرع منهم قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه :
العبادل و آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحة والعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر ، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين و آل حماد ، والنواصرفي نجد والعراق والاحوز ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن ، والشريفات ، والمنيعات و آل سلمي ، وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات
والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا.
وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين وعربستان ومصر وكافه البقاع تقريباً
ومركز قبائل بني تميم هي نجد
وهذه النبذه عن بني تميم ليست بشيء فهذه ليست إلا مقدمه يسيره ولمحه سريعة ،ولأطلاع أكثر راجع الكتب والمصادر التاريخيه التي تفيض من ذكر بني تميم ( ).
***
النسب:
تميم بن مر:
قبيلة مضريه عظيمة من العدنانية تنتسب إلى
تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه اسماعيل عليه السلام.
منازلهم:
كانت منازلهم بأرض نجد، دائرة من هنالك على البصرة واليمامة، حتى يتصلوا بالبحرين، وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة وورث منازلهم الحيان العظيمان بالشرق غزية من طي، وخفاجة من بني عقيل بن كعب. وهم أمراء الباديه وأسيادهم بشهاده النبي ص والذي اطلق لقب سيد أهل الوبر لأحد فرسانهم وأمرائهم

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة بني تميم

---

hkshf fkd jldl - frgl hgkhwvd hgjldld jhvdo , hkshf fdk jldl

بطونهم:
لتميم بطون كثيرة منهم: الحارث بن تميم، بنو العنبر، بنو الهجيج ابن عمرو بن تميم، بنو أسيد بن عمير، بنو مالك بن عمرو بن تميم، بنو عمرو بن العلاء بن عدنان بن الحارث، بنو الحارث بن عمرو بن تميم، وهم: الحبطات، بنو امرئ القيس بن زيد مناة، بن تميم، بنو سعد بن زيد مناة مناة بن تميم، بنو منقر بن عبيد بن مقاعث، بنو صريم بن مقاعث، بنو عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو الحارث الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو مالك بن زيد مناة، بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة، بنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة، بنو الحارث بن يربوع، بنو العنبر بن يربوع، بنو رياح، بنو طهية بن مالك، بنو دارم بن مالك بن حنظلة، وكان في هذه البطون رؤساء وأمراء.
منازلهم: من منازلهم:
صللب، رهبى، مغنى المثنى، الحيار، الدهناء، الإحساء، سحنان، الرمادة، وبرة، الحيرة، سهبى، فرغ القبة، فرغ الحفر، شرف الأرطى، الهراء، الشعر، والصمان.
ومن جبالهم: عطالة.
ومن أوديتهم:
ذو عشر وكلية.
ومن مياههم:
حمض دحيضة، كنهل، الجفار، أوارة، الغزيز، البنيان، سيحان، لصاف، اسنن، طويلع، المنيفة، اللهيماء، برقة منشد، الفردوس، عارمة، عنطوان، ثكد، نطاع، والكلاب.
تاريخهم:
تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والاسلام، ويستحيل ان نلم بتاريخ بني تميم هنا.
ومن ايامهم مع بكر بن وائل، يوم ذي إحثال، يوم الهزبر، يوم الستار، يوم الجفار، يوم خوى، يوم سفار، الغطالي وهو آخر وقعة كانت بينهم وبين بكر بن وائل في الجاهلية.
ومن الحروب التي اشتعلت بينهما في الاسلام، يوم الوقيط.
ومن الوقعات الحربية التي كانت بينهما وقعة حصلت بينهما في رأس العين، ومن الوقعات الحربية التي اشتعلت نيرانها بين بني تميم وعامر بن صعصعة، يوم الوتدة، يوم نجد، يوم رحرحان الثاني، يوم ملزق، كان لبني تميم على عبس وعامر بعد أن قاتلت تميم جميع من أتى بلادها من القبائل وهم: غياد، بلحارث بن كعب، كلب، طيء، بكر، تغلب، وأسد، كانوا يأتونه حياً، حياً، فتقتلهم تميم، وتنفيهم عن البلد، وآخر من آتاهم بنو عبس، وبنو عامر.
ومن الوقعات الحربية بين تميم وشيبان:
يوم النباح، فكان هذا اليوم لتميم على شيبان
ويوم الزويرين كان لشيبان على تميم
ويوم غبيط المدرة يوم غلبت فيه شيبان.
ومن الأيام التي كانت بين تميم وحنيفة
يوم ملهم، ووقعة كانت بينهما بخشيبة.
ومن الأيام التي كانت بين تميم والحارث بن كعب
يوم نجران، ولما التقت بنو تميم مع بني الحارث بن كعب، تداعت تميم في المعمعة ياآل كعب فتنادي أهل اليمن ياآل كعب، فتنادوا ياآل الحارث، فتنادي أهل اليمن يا آل الحارث، فتنادوا آل مقاعس، وتميزوا بها من أهل اليمن. ومن الأيام التي كانت بين تميم وغيرها من القبائل، يوم الشعبية، يوم الكلاب الثاني لبني تميم، وبني سعد والرباب رئيسهم قيس بن عاصم على قبائل مذحج، في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيد بن المأمون
وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقاً على كرب بن صفوان أن لايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاماً.
ومن أيامهم يوم مسلحة، وهو غزا فيه قيس بن عاصم وبنو تميم على بنو عجل غيرة بالناج، وثيتل إلى جنب مسحة. وجرت وقعة حربية في وادي المروت بين تميم وقشب.
ووقعة كانت بين بني نمير وبني كلاب بنواحي ديار مضر، وكانت لكلابب على بني نمير، فاستغاثت نمير ببني تميم، ولجأت إلى مالك بن زيد سيد تميم يومئذ بديار مضر، فمنع تميماً من انجادهم، وقال: ماكنا لنلقي بين قيس وخندف دماء نحن عنها أغنياء، وأنتم، وهم لنا أهل وأخوة، فخذ منإن سعيتم في صلح عاونا، وإن كانت حمالة حملنا، فأما الدماء فلا مدخل لنا بينكم فيها.
ومن أيام تميم يوم نجران، وهو يوم للأقرع بن حابس التميمي في بني تميم على اليمن، هزمهم وكانوا أخلاطاً. ومن أيام تميم يوم الزخيز، وهو لتميم على اليمن، ويوم الغطالي، ويوم جهجوه.
وبعث النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر بن جوير الفزاري، إلى بني تميم بالسقيا، وهي أرض بني تميم، في خمسين فارساً من العرب، فكان يسير الليل ويكمن النهار، فهجم عليهم في صحراء قد حلوا، وسرحوا مواشيهم، فلما رأوا الجميع، ولوا، فأخذ منهم أحد عشر رجلاً، ووجدوا في المحلة غحدى عشرة امرأة وثلاثين صبياً.
وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية وفد بني تميم، وهم سبعون أو ثمانون رجلاً، منهم:
الأقرع بن حابس، الزبرقان بن بدر، عطارد بن حاجب، قيس بن عاصم، عمرو بن الأهتم، وانطلق معهم عيينة بن حصن، فقدموا المدينة فدخلوا المسجد، فوقفوا عند الحجرات فنادوا بصوت عالٍ جافٍ وقد جئنا بشاعرنا وخطيبنا، فخحرج غليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، فقام الأقرع بن حابس فقال:
والله إن مدحي لزين، وإن ذمي لشين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك الله، فقالوا:
إنا أكرم العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أكرم منكم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام، فقالوا:
ائذن لشاعرنا وخطيبنا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، وجلس معه الناس.
وقال أبو هريرة مازلت احب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم:
سمعته يقول: هم اشد أمتي علىالدجال، قال أبو هريرة:
وجاءت صدقاتهم، فقال ررسول الله صلى الله عليه وسلم:
هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال أعتيقيها فإنها من ولد اسماعيل.
وقاتل خالد بن الوليد الذين ارتدوا عن الاسلام من بني تميم في البطاح، وهي أرض في بلادهم. وفي سنة 14 هجرية أمد عمر بن الخطاب سعد بن أب يوقاص، بثلاثة آلاف تميمي، حيث كانت تميم من أمنع قبائل العرب يومئذ وأرسل سعد بن ابي وقاص إلى عاص بن عمرو فقال:
يامعشر بني تميم ألستم أصحاب الإبل والخيل، أما عندكم لهذه القبيلة من حيلة? قالوا: بلى والله ثم نادى في رجال من قومه رماة، وآخرين لهم ثقافة، فقال لهم:
يامعشر الرماة ذبوا ركبان الفيلة عنهم بالنبل، وقال:
يامعشر أهل الثقافة استدبروا الفيلة فقطعوا وضنها، وأقبلت سنة 36 هجرية وفود البصرة، نحو علي بن ابي طالب حيث نزل بذي قار، فجاءت وفد تميم وبكر قبل رجوع القعقاع لينظروا ما راى وفي السنة ذاتها خرج إلى علي بن أبي طالب اثنا عشر ألف رجل، وهم اسباع قريش، وكنانة، وأسد، وتميم، والرباب.
وقد قتل من تميم يوم الجمل 500 نفس.
رئيسهم قيس بن عاصم التميمي على قبائل مذحج، في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيد بن المأمون، وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقاً على كرب بن صفوان أن لايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاماً.
ارسل زياد إلى معاوية بن أبي سفيان مالاً من البصرة، ففزعت تميم، والأزد، وربيعة، إلى مالك بن مسمع، وكانت ربيعة مجتمعة عليه، واجتمع الناس إليه فلحق بالمال فرده، وضرب فسطاطاً بالمربد، وأنفق المال في الناس، ووفاهم عطاءهم.
وقد اشتركت بنو تميم في قتل حجر بن عدي، فقال زياد وهو على المنبر:
لتقم همدان، وتميم، وهوازن، وأبناء بغيض، ومذحج، وأسد، وغطفان، فليأتوا جبانة كندة، وليمضوا من ثم إلى حجر فليأتوني به.
وتعد تميم من القبائل التي قاتلت الحسين وشيعته، فجاءت بسبعة عشر رأساً منهم.
ثم نجد تميماً سنة 65 تحارب مع المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الخوارج.
وقد اشتركت تميم في حرب خراسان الداخلية سنة 65هجرية، فقد أعانوا عبد الله بن خازم، على من كان بها من ربيعة، وعلى حرب أوس بن ثعلبة، حتى قتل منهم، وظفر.
ولما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه محمداً بهراة، فكتب ابن خازم إلى بكير وشماس، يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراة، ثم حاصر عبد الله ابن خازم سنة 66 هجرية من كان بخراسان من رجال بني تميم، بسبب قتل من قتل منهم. ومن أيامهم بخراسان، يوم قصر قر بني لعبد الله بن خازم على تميم.
ثم حاربت تميم سنة 66 هجرية في صف المختار، وبقيادة إبراهيم بن الأشقر، أهل الشام الذين كانوا بقيادة عبد الله بن زياد.
وفي سنة 67 هجرية جعل المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الأحنف ابن قيس على خمس تميم في محاربة المختار.
ولما قتل عبد الله بن خازم من قتل من بني تميم بفرتنا، تفرق عنه عظم من كان بقي معه منهم، فخرج إلى نيسابور، وخاف بني تميم على ثقله بمرو، فقال لابنه موسى حول ثقلي عن مرو، واقطع نهر بلخ. ثم حاربوا مع ابنه موسى بن عبد الله بن خازم سنة 85هجرية.
ثم نجد تميماً سنة 101 هجرية تحارب مع عدي بن أرطاة عامل يزيد بن عبد الملك، يزيد بن المهلب.
وحاربت تميم سنة 102 هجرية الترك، وكان على خيلها شعبة بن ظهير، فقاتلهم حتى قتل.
وقاتلت تميم سنة 106 مع مسلم بن سعيد، وعددهم خمسمائة مقاتل.
وقاتلت تميم الترك سنة 110 هجرية، فكشفوهم، وركبهم المسلمون يقتلونهم، حتى حجزهم الليل، وتفرق العدو.
وحاربت تميم الترك سنة 112هجرية مع الجنيد بن عبد الرحمن، لما خرج غازياً يريد طخارستان، فنزل على نهر بلخ، وصير تميماً والأزد في الميمنة.
وحاربت تميم سنة 121 ولي عهد صاحب فرغانة بقياد نصر بن سيار.
وقد انضم إلى خازم بن خزيمة بالبصرة، عدة من بني تميم سنة 134هجرية فشخص خازم إلى عمان، فأوقع بمن فيها من الخوارج، وغلب عليها، وعلى ما قرب منها من البلدان، وقتل شيبان الخارجي.
وتتفرع منهم قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه :
العبادل و آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحة والعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والنواصر في نجد والاحواز والعراق، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر ، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين و آل حماد ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن ، والشريفات ، والمنيعات
و آل سلمي ، وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات
والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا.
وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين والأحواز ومصر وكافه البقاع تقريباً
ومركز قبائل بني تميم هي نجد
ويشكلون ما يزيد عن 40 -50 مليون نسمه
شيخ شمر الشيخ حميدي دهام الجربا يقول:
هو الحقيقة الموجود، بني تميم توقع مو أقل.. مو أقل من 30 مليون
في لقاء بالجزيره
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D...86569A0A44.htm
ومن قبيلة بني تميم آل ثاني حكام دوله قطر التميميه وهم من المعاضيد من بني تميم
وكذالك السلطان قابوس البوسعيد التميمي من المزاريع من بني تميم
وكذالك ال معمر حاكم نجد
وغيرهم
وبنهايه تقبلوا تحياتي لكم
ابوعبدالعزيز بن صعب الناصري التميمي

قال المهندس الاقرع:

أخي الكريم الناصري التميمي

لقد كتبت عن شرف القبيلة ما لا ينكره إلا معاند مكابر


ولكن هل من مشرفات القبيلة وجود أباضيا فيها وهل يبقى للتميمي شرف إذا كان على غير مذهب أهل السنة

فلا تنسى أخي الكريم أن من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه

وأجزل الله لك المثوبة علىما كتبت

فإني أحب هذه القبيلة حبا عظيما

كيف لا وقد أحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأحبها أبو هريرة رضي الله عنه


أخوك
المهندس الأقرع

فقال الناصري التميمي:

حياك الله يا المهندس الاقرع

وبنسبه لحديثك فكل شخص محاسب على عمله ، ولانفخر بمثل عبدالله بن اباض التميمي ولا عبدالله بن صفار التميمي
فنحن قوام للدين ولله الحمد والمنه منا أبومحمد عبدالله الدارمي التميمي والقعقاع بن عمرو التميمي ومحمد بن عبدالوهاب التميمي
علماء أجلاء نفخر بهم وبأمثالهم من المسلمين وكيف لا وتميم هم اشد امة محمد على المسيح الدجال وانصار الحق اخر الزمان وقد شرفهم النبي ص بالأنتساب لهم وجعلهم قومه وهم هامة مضر
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لاتقل لبني تميم إلا خيراً . أخرجه أحمد في المسند 4/168 وقال الهيثمي :رواه احمد ورجاله رجال الصحيح -مجمع الزوائد 10/48- .
وممن صححه ابوالعباس الهيتمي في مبلغ الارب 62

وقال ابوهريرة : ربما ضرب النبي ص على كتفي وقال : أحبوا بني تميم - كشف الاستار3/312- وقال ابن حجر اسناده صحيح -مجمع الزوائد10/47


وحياك الله يالمهندس الاقرع واحبك الله الذي احببتنا فيه

اخي الكريم (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن . ليسوا من بني تميم بن مر في الجزيرة العربية وإنما من بني تميم الداري اللخمي القحطاني رضي الله عنه ، وكذلك السلطان قابوس سلطان عمان ليس من بني تميم ، بل هو من قبيلة الأزد العريقة ، وكذلك كان هناك خطأ في إفراد المعاضيد عن الوهبة والصحيح ان المعاضيد من الوهبة فلا يفردون لوحدهم بل يقال من آل ثاني من الوهبة ،

اخي الكريم (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن . ليسوا من بني تميم بن مر في الجزيرة العربية وإنما من بني تميم الداري اللخمي القحطاني رضي الله عنه ، وكذلك السلطان قابوس سلطان عمان ليس من بني تميم ، بل هو من قبيلة الأزد العريقة ، وكذلك كان هناك خطأ في إفراد المعاضيد عن الوهبة والصحيح ان المعاضيد من الوهبة فلا يفردون لوحدهم بل يقال من آل ثاني من الوهبة ،

تصويبات هامة اخي ابي سود فجزيت خيرا عنها

انعم و اكرم ببني تميم الكرام فرسان مضر و هامة الياس و كاهل خندف الاكارم
و نرحب باخي ابي سود بن مالك مشرف مجلس قبيلة بني تميم , و نتطلع منه ان يثري مجلس قبائل بني تميم بمواضيع تحتاج اليها المكتبة العربية مصححا ما شاع من اخطاء و مصوبا ما درس من فوائد

اذا غضبت عليك بنو تميم00000 فكل الناس يؤمذ غضابا
فغض الطرف فأنك من نمير000 فلا كعب بلغت ولاكلابا
تحيات القاضى

تصويب صغير استاذي القاضي:

إذا غضبت عليك بنو تميم****حسبت الناس كلهم غضابا

بنى يربوع من حنظلة اوبنو اليلح اوالثعلبى من جرابعة بنى مرة ===كارم

[gdwl]
نسب السلطان قابوس بن سعيد:
هوالسلطان قابوس بن سعيد بن تيموربن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن احمد بن سعيد بن احمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي الازدي من قبيلة قحطان
فكيف يكون تميمياً وهذا نسبه الصريح والمعروف والمتداول اتمنى عدم خلط الاسماء بعضها ببعض وادخال من ليس في النسب في اصل وفروع النسب للقبيلة
فالصراحة خالجني الشك وانا اقراء هذا الموضوع فاذا سلطان وحاكم عربي وشخصية معروفة ادخل في قبيلة تميم [والتي هي التاريخ في الحاضروالماضي] فكيف بما قراناه وتقبلوا خالص ودي وشكري
[/gdwl]

اسرة المجالي:
من الاسرالعريقة بالمملكة الاردنية الهاشمية وهي اسرة تميمية فجدهم هوالشاعروالفارس رميزان بن غشام المزروعي التميمي من حكام صبحا في نجد وتحديداً على قول معمريهم انهم ليسوا من الخليل بل من نجد ببلدة الحوطة وان رميزان خرج غاضب الى الشام بعد اختلافه مع اخية رشيدان
[ذا والله اعلم وهذا اجتزاء من التاريخ الصحيح للمجالي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ومن هم بنى تميم بمصر وشهرة
العائلات التميمة بمصرنا وشكرا

هذه أول مرة أسمع أن السلطان قابوس من تميم! يرجى مراعاة الدقة!
المجالي أسرة أردينة رفيعة ولهم مواقف مشهودة في تاريخ الأردن والمعروف أنهم يسكنون الأردن من أكثر من 200 سنة، فمن أين جأت بمعلومتك التي ذكرتها يا الحمادي؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله تاريخنا مشرف وافتخر اني من تميم مشكور اخي على هل مجهود الرائع يااصيل

ونعم ب بني تميم هامة مضر ابناء عمنا... لك مني أجمل تحية .

بني تميم من رؤوس العرب نسب وحسب

حارة أجياد :

آل أمجد - آل بابروك - آل البغدادى - آل اللحظة - آل بخش - آل الفاسى ومنهم الشيخ أجواد الفاسى والد الدكتورة المؤرخة والكاتبة هتون الفاسى - آل بن دهيش ومنهم الدكتور عبدالملك بن دهيش رئيس تعليم البنات سابقا - آل البليلة ومنهم الشيخ عبدالرزاق بليلة والد الدكتور مازن بليلة عضو مجلس مكة المكرمة ورئيس تحرير صحيفة المدينة المنورة سابقا - آل الدانش - آل الشعاف - آل البحراوى - آل غلمان - آل الجاد ومنهم الشيخ أمين جاد والد الأستاذين موفق وعمر جاد - آل الميمان - آل عيد القزاز - آل الكعكى (مشائخ الفرانة) - آل عرفة الحلوانى - آل المكى - آل المحضر - آل صادق - آل طيبة - آل الموسى - آل حسنين - آل كبير ومنهم صالح كبير - آل المفتى - آل عبدالجبار - آل العجروش - آل الشيخ ومنهم الشيخ حسن عبدالله آل الشيخ وزير التعليم العالى - آل بافقيه - آل الفضل - آل العنقرى ومنهم محيسن العنقرى - آل الرمال - آل البدوى ومنهم صالح بدوى - آل فرعون ومنهم معالى الدكتور رشاد فرعون الطبيب والمستشار لجلالة الملك فيصل وجلالة الملك خالد رحمهما الله - آل الحبال - آل زريو - آل سليم ومنهم محمود سليم - آل السيد - آل الخصيفان - آل نصيف ومنهم صالح نصيف - آل مراد - آل الغزاوى وهم غير آل الغزاوى بحارة الباب - آل السقاف ومنهم تحسين - آل المال ومنهم أحمد المال - آل الكشميرى ومنهم عبدالإله كشميرى - آل راجح - آل المكى - آل التيسير - آل الوزنة - آل الحلنقى - آل المعبر - آل المسكى - آل المرزوقى ومنهم محمد المرزوقى المفتش على المحاكم وغيرهم

معلومات جميلة جدا لكن عندي نقطه لما قلت ان قريش لا تزوج بناتها الا من بني تميم يا صاحبي اكثر جيره ونسب وقرب لهم هم هذيل ف رجال هذيل من الجاهليه يتزوجون من قريش وكذلك رجال قريش يتزوجون من بنات هذيل معروف بيننا النسب والارحام وقرب الديار فهذيل عم كنانه التي منها قريش

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع

بارك الله فيك أشكرك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

والنعم في بني تميم ...

الف نعم في بني تميم

ونعم من تميم

الله يحفظ بني تميم

طيب هل لكم ناس او يرجعون لكم ناس يقال لهم بن هديب او آل هديب او الهديب يقعون في سدير

انا طبعاً من هديب الكويت واسأل اذا هائولا لهم علاقة بكم

file:///C:/Users/Ultimate/Desktop/%D8%B9%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%A2%D9%84%20%D 8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D8%A8%D9%86%D9%89%20%D8% AA%D9%85%D9%8A%D9%85.png

السلام عليكم
نسب عشيرة حيون فى مصر
هى بطن ضخمة جدا من بطون بنى حمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
أى أنهم من قبيلة بنى تميم المضرية و هى تعد أكبر قبيلة فى العالم
و من أعز القبائل العربية نسبا ... قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم "أشد أمتى قتالا للدجال بنى تميم"
عشيرة آل حيون التميمية موجودون من الأساس فى المغرب و هم أحفاد حيون الأول الذى هاجر مع إدريس الأول مؤسس دولة الأدارسة بالمغرب
أكثرهم فى شمال المغرب : شفشاون و طنجة و أعدادهم ضخمة جدا و هم أهل علم وورع و أدب و فقة
موجودن فى مصر و تاريخهم يبدأ مع بداية الدولة الفاطمية و هم أحفاد القاضى الأجل النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن عباس بن محمد المشهور بالبريدى بن حيون التميمى المغربى
أتى مع المعز و كان قاضيا للقضاة الى مصر و له ابنان
على و محمد
على منه نسل حيون بسوريا لانه عاش جل حياته هناك و هاجر حفيدة عبد الله بن الحسين اليها بعد مقتل ابيه
و محمد ظل و احفادة فى القاهرة الى ان هاجر حفيدة الرابع القاضى محمد بن القاضى القاسم الى اسنا فى صعيد مصر هربا من مصير القتل و استقر هناك و منه آل حيون بصعيد مصر
و آل النعمان بن حيون التميمى هم دار القضاء بلا منازع فى فترة الدولة الفاطمية , و القاضى النعمان بن حيون التميمى هو أشهر و من أكبر فقهاء الاسلام على مر العصور و كان نابغة عصرة باعتراف الدولة العباسية و شهد له بالعدل و الزهد فى الدنيا و الشهامة و سعة العلم
أحفادة موجودون فى مصر الأن محافظة قنا بالجبلاو " الصالحية و الشوينة " و موجودون فى مركز قنا منطقة الشيخ يونس و منطقة عزبة البوصة و موجودين بقوص و اسنا
و منتشرين من فروع هذه العائلة فى ربوع جمهورية مصر العربية
عشيرة آل حيون موجودين فى البلاد الأتية :
المغرب شفشاون و طنجة و شمال المغرب
تونس تحديدا القيروان و باب سلم
الجزائر فى سكسيدة و المدن المجاورة لها
ليبيا فى طرابلس و هم من بدو مصر فى واحة سيوة و يسمون بعائلة حيون السيوى
مصر : قنا - اسنا - قوص - قفط - القاهرة - الاسكندرية - الغردقة - السويس - و باقى المحافظات بنسب ليست بالقليلة
سوريا و الأردن و أعدادهم كبيرة جدا تحديدا بقلعه جعبر
استودعكم الله فى أمان الله
معكم أمير نصر الدين من مصر محافظة قنا عشيرة آل حيون بنى تميم
01094523094 رقم الهاتف

السلام عليكم
نسب عشيرة حيون فى مصر
هى بطن ضخمة جدا من بطون بنى حمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
أى أنهم من قبيلة بنى تميم المضرية و هى تعد أكبر قبيلة فى العالم
و من أعز القبائل العربية نسبا ... قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم "أشد أمتى قتالا للدجال بنى تميم"
عشيرة آل حيون التميمية موجودون من الأساس فى المغرب و هم أحفاد حيون الأول الذى هاجر مع إدريس الأول مؤسس دولة الأدارسة بالمغرب
أكثرهم فى شمال المغرب : شفشاون و طنجة و أعدادهم ضخمة جدا و هم أهل علم وورع و أدب و فقة
موجودن فى مصر و تاريخهم يبدأ مع بداية الدولة الفاطمية و هم أحفاد القاضى الأجل النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن عباس بن محمد المشهور بالبريدى بن حيون التميمى المغربى
أتى مع المعز و كان قاضيا للقضاة الى مصر و له ابنان
على و محمد
على منه نسل حيون بسوريا لانه عاش جل حياته هناك و هاجر حفيدة عبد الله بن الحسين اليها بعد مقتل ابيه
و محمد ظل و احفادة فى القاهرة الى ان هاجر حفيدة الرابع القاضى محمد بن القاضى القاسم الى اسنا فى صعيد مصر هربا من مصير القتل و استقر هناك و منه آل حيون بصعيد مصر
و آل النعمان بن حيون التميمى هم دار القضاء بلا منازع فى فترة الدولة الفاطمية , و القاضى النعمان بن حيون التميمى هو أشهر و من أكبر فقهاء الاسلام على مر العصور و كان نابغة عصرة باعتراف الدولة العباسية و شهد له بالعدل و الزهد فى الدنيا و الشهامة و سعة العلم
أحفادة موجودون فى مصر الأن محافظة قنا بالجبلاو " الصالحية و الشوينة " و موجودون فى مركز قنا منطقة الشيخ يونس و منطقة عزبة البوصة و موجودين بقوص و اسنا
و منتشرين من فروع هذه العائلة فى ربوع جمهورية مصر العربية
عشيرة آل حيون موجودين فى البلاد الأتية :
المغرب شفشاون و طنجة و شمال المغرب
تونس تحديدا القيروان و باب سلم
الجزائر فى سكسيدة و المدن المجاورة لها
ليبيا فى طرابلس و هم من بدو مصر فى واحة سيوة و يسمون بعائلة حيون السيوى
مصر : قنا - اسنا - قوص - قفط - القاهرة - الاسكندرية - الغردقة - السويس - و باقى المحافظات بنسب ليست بالقليلة
سوريا و الأردن و أعدادهم كبيرة جدا تحديدا بقلعه جعبر
استودعكم الله فى أمان الله
معكم أمير نصر الدين من مصر محافظة قنا عشيرة آل حيون بنى تميم
01094523094 رقم الهاتف

{ قبيلة بني تميم }
هـــامــة مــضــر
مقدمة:
قال الشيخ حمدالجاسر " قبيلة بني تميم هي القبيلة العظيمه التي تغني شهرتها عن الحديث عنها ".
ولسعة فروع هذه القبيلة وكثرتها وكثره المنتسبون إليها حتى ضرب فيهم المثل المشهورفي جزيرة العرب
" من ضيع أصله قال :أنا تميمي "
وهذا المثل يضرب للقبائل العظيمة التي يُرغب في الإنتساب إليها وقد خص هذا المثل
قبيلة بني تميم دون غيرها.
وقبيلة بني تميم كانت تحل أوسع رقعة في جزيرة العرب عند ظهور الإسلام( ).
وتاريخ بني تميم وقبائلها ونسبها والتي تعتبر من أكثر القبائل العربية وأجلها شأناً والتصاقاً بالبداوة حتى عهد متأخر ، قال ابن حزم عنها : بنو تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب( )
وقال الجاحظ : إن تميم بن مر لها الشرف العود و العز الأقعس و العدد الهيضل ،وهي في الجاهليه القدام والذروة والسنام ( ) .
ووصفها دغفل النسابه الشيباني قائلاً :
" كانوا أعز العرب قديماً وأكثرها عظيماً ، وأمنعها حريماً "
وبني تميم لم تكن قبيلة أو بطن من البطون ، وإنما شعب كبير وواسع ، رفد القبائل العربية بما تحتاجة من قوة ومنعة وتغطي أكبر مساحة واسعة من البلاد العربية والإسلامية ، وبداوة تميم لا يختلف عليها الباحثون ، وقد سبق لعلماء الإجتماع والمفكرين التطرق لتلك البداوة والتعرض لتاريخ تميم ، وحينما نمعن النظر وندرس تاريخ بني تميم وقبائلها نجد صراحة نسبها وحياتها البدوية وتأثير البداوة فيها ، فقد ورد عنها إنها لا تعرف الزراعه وتجد ذالك عيباً تخشاه وتخاف أن تعاب عليه ، فاعتمدت في معاشها على تربية الإبل والأغنام ، وكان بعض وجهائها يتبارون بامتلاكها للمباهات والفخر على القبائل الأخرى ، ولاكننا نجد بعد ذالك أنها أنتقلت بصورة سريعة ، وقفزت من دورالبداوة إلى دور التحضر والتمدن والتطور مع التمسك بالبداوة التميميه .
فدراسة تاريخ بني تميم البدوية حافل بالتقاليد و القيم العرقية ، والبداوة تعني صراحة النسب والتعصب إليه
وبني تميم هم أهل البداوة وأمراؤها حيث منهم سيد أهل الوبر والذي شرفه في هذا المنصب
هو رسول الله ص وهو قيس بن عاصم التميمي من سادات العرب في الجاهليه والإسلام .
وبني تميم هم أهل البداوة وأهل الحضارة ،ولم تكن الكتابة عن أمجادها والإشادة بتلك الأمجاد إضافو لمجدها وسموها وإفتخارها ،وقد ذكرها كثيراً من العلماء العرب فقالوا:
" كانت من أوفر القبائل العربية عدداً وأشدها سطوة ، و أوسعها بلداً ،وأكثرها إنتشاراً " .
فهي شعب بل دولة واسعة كبيره تشمل بعد القرن الأول الهجري أوسع المناظق في العالم الإسلامي على إتساع رقعته الجغرافيه وتنامي أطرافه .
وحينما سئل النبي ص عن مضر قال :
" تميم كاهلها " وصرح النبي t بصراحه نسبها وعلوه ، قال معاويه : "مضر كاهل العرب ، وتميم كاهل مضر "
مؤيداً بذالك رأي صعصعه بن ناجيه في أن بني تميم هامة مضر وكاهلها ( ).
وقال ص " أشد الناس على الدجال بنوتميم "
وكانت بني تميم مقلدة سلطة الإفاضة في مكة نفسها مع الإشراف على سوق عكاظ وهي إحدى الأسواق المهمه لأن الرأي القبلي السائد يستطيع أن يعبر عن نفسه في أدبه وسياسته .
وقد حدد ابن حبيب في المحبر مشاركة بني تميم في نظام المكيين على أنهم قادة و أئمة القبائل في قضاء الموسم وكانوا سدنتهم على دينهم و أمناؤهم على قبلتهم ، وذكر قائمه بأسماء رؤساء
بني تميم الذين أجتمع لهم الموسم والقضاء ( ) .
وبني تميم لها حكومه القضاء والإجازة ، وهذا دليل قوتها ونفوذها وأنها قدمت لمكة خدمة عظيمة ، حيث لا يقام عدل بدون قوة تحميه .
ولهذا نرى أن ولاية القضاء في عكاظ في بني مجاشع بن دارم التميمي العشيرة التي لها نفوذ في بلاط الحيره ، ويتزوج زعماء بني تميم من بناتهم و قريش تمتنع من تزويج بناتها من القبائل الأخرى إلا من بني تميم .
فتميم قبائل عزيزة ، وعزتها وشجاعتها ليس وصفاً من أوصاف المداح وعزهم شامخ لا يتطاول عليه متطاول ، فهذا جرير التميمي ايضاً يقول( ) :

ألم ترا إن عز بني تميـم

بناة الله يوم بنى الجبـالا

بني لهم رواسي شامخاتٍ

وعلى الله ذروتـه فطـالا

ويربوع تحل ذرى الروابي

وتبني فوقها عمداً طـوالا

ولا ننسى الفرزدق همام بن غالب التميمي حينما قال :

فإن تغضب قريشٌ ثم تغضب

فإن الأرض ترعاهـا تميـمُ

هم عددُ النجوم وكـل حـيٌ

سواهم لا تعد لهـم نجـومُ

فلولا بنت مَـر مـن نـزار

لما صحٌ المنابـت والأديـم

بها كثر العديد وطاب منكـم

وغيركم احذُ الريـش هيـمُ

وهنا يعني ربيعة و وائل لأن تميماً جد قبيلة بني تميم هو خالاً لوائل ومنه انتشرت القبائل الربيعية كلها .
قوماً شرفهم الله بهذا المنصب وقد كانوا حكام الحج وقضاة سوق عكاظ ، وأرباب الحكم فيه .
وكانت لبني تميم سدانة الكعبه المشرفة قبل أن يستلمها قُصي بسنين عدة، وقُصي
الأب الخامس للرسول ص ( ) .
وقد بقي بأيديهم الإشراف والتصرف بحوض ماء عرفات ، والسقاية منه، وما كان يُسمح بالأستفادة من الماء إلا بعد أن يأخذ زعيم بني تميم كفايته ( ) ، ولبني تميم فضائل عديدة في السنة النبوية لا يسعنا الحديث عنها ولاكن لأطلاع أكثر أنظر في مؤلف الدكتور الفريح التميمي( ) ،ولبني تميم في ايام العرب العديد من المأثر والبطولات.
ولها ايضاً لغة خاصه ولغتها هي ما أطلق عليها لغة اهل نجد لأن غالبية واكثر سكان نجد من بني تميم وهم أهلها منذ الجاهلية ولغة بني تميم هي من أفصح لغات العرب( ).
وقد نهى رسول الله عن السب والشتم لبني تميم حيث قال: " لا تقل لبني تميم إلا خيراً "
وحث على محبتهم .
وقال فيها علي رضي الله عنه :
" إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر ، وأنهم لم يسبقوا بوغم فيجاهلية ولا إسلام، وإن لهم بنا رحماً ماسة وقرابة خاصة ، نحن مأجورون على صلتها ،ومأزورون على قطيعتها "
وقد تزوج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليلى بنت مسعود ابن خالد بن مالك بن زيدمناة بن تميم .
وإن النساء التميميات اللواتي تزوجن رجالاً من أسر قرشية شريفة لا يمكن إدراكها بالإضافة إلى أن أم المؤمنين وعضيدة الرسول ص وزوجته الطاهرة الطيبة خديجه بنت خويلد كانت متزوجة من بني تميم قبل زواجها من الرسول ص ( ).
وصحة نسب تميم لا يحتاج إلى بيان أو يعوزه دليل ، فبداوة القبيلة تأكيداً على صراحة نسبها لعصبية البدوي والتمسك بنسبه ، فهي من القبائل العدنانيه الصريحه وجدها الأول هو :
تميم بن مر بن أد بن طابخه(عامر) بن ألياس(خندف) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وقد ورد أسم قبيلة بني تميم في أقدم النصوص التي وُجِدَت كاقبيلة كبيرة منيعة ، فقد ذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني:
" أن بني تميم كانوا قد وثبوا على البيت الحرام قبل الإسلام بمائة وخمسين سنة "
وهناك العديد من النصوص والثبوتيات التي يتضح لنا من خلالها شجاعتهم وقوتهم كانت سبباً قوياً عند بعض بطونهم للأعتقاد أنهم من نسل كائنات أقوى من الأنسان .
وقبيلة بني تميم قبيلة حربية ذات بأس شديد فيها الغلظة من جانب و الحكمه من جانب آخر والشرف والجاه والمنعة ، فلا عجب أن تكون العزة فيها وأن تسود القبائل وتتقدم حروبها وتتباعد منازلها وفيها من أسباب السيادة والفروسية والشجاعة ما دعاها إلى أن تستقل بطونها وتتخذ مسميات جديدة وألقاب غيبتها عن لقبها التميمي .
وأكتفت بتلك الألقاب و أحتمت تحت عزتها و ألا يحق لشاعرها أن يقول:
ترى الأرض منا بالفضاء مريضةً معضــلة منا لجمعٍ عرمرمٍ
ويقول الشاعر :

فإن تميماً قبل أن يلد الحصـا

أقام زماناً وهو في الناس واحدُ

ولتميم بن مر من الأولاد ثلاثة : " الحارث (الشقيرات ) ، عمرو ، زيد مناة " ، والرباب يعدون في تميم
وكما قال الشاعر المفوة ذو الرمة التميمي :

يعد الناسبون إلى تميـم

بيوت المجد أربعة كبارا

يعدون الرباب وآل عمرو

وسعداً ثم حنظلة الخيارا

وتتفرع منهم قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه :
العبادل و آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحة والعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر ، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين و آل حماد ، والنواصرفي نجد والعراق والاحوز ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن ، والشريفات ، والمنيعات و آل سلمي ، وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات
والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا.
وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين وعربستان ومصر وكافه البقاع تقريباً
ومركز قبائل بني تميم هي نجد
وهذه النبذه عن بني تميم ليست بشيء فهذه ليست إلا مقدمه يسيره ولمحه سريعة ،ولأطلاع أكثر راجع الكتب والمصادر التاريخيه التي تفيض من ذكر بني تميم ( ).
***
النسب:
تميم بن مر:
قبيلة مضريه عظيمة من العدنانية تنتسب إلى
تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه اسماعيل عليه السلام.
منازلهم:
كانت منازلهم بأرض نجد، دائرة من هنالك على البصرة واليمامة، حتى يتصلوا بالبحرين، وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة وورث منازلهم الحيان العظيمان بالشرق غزية من طي، وخفاجة من بني عقيل بن كعب. وهم أمراء الباديه وأسيادهم بشهاده النبي ص والذي اطلق لقب سيد أهل الوبر لأحد فرسانهم وأمرائهم

موضوع بديع و ثري فعلا