نسب قبيلة العوامر (بني عامر)

نسب قبيلة العوامر (بني عامر)

نسب قبيلة العوامر (بني عامر)

نبذة عامة عن قبائل بني (عامر بن صعصعة)

بنو (عامر بن صعصعة) هم مجموعة ضخمة من القبائل العربية التي تنتمي إلى (هوازن) من (قيس عيلان) من (مضر) العدنانية .وينتمي بني (عامر) إلى (عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) .
وهم القبائل العربية المشهورة منذ الفترة الجاهلية وحتى يومنا هذا حيث خرجت منهم عشرات القبائل الكبيرة والمشهورة ، وهم من قبائل العرب العظام ، فهم جمرة من جمرات العرب ، وهم الجمرة الوحيدة التي لم تنطفئ ، لأنهم لم يُحالفوا أحداً ، بل حالفوا السيوف على الدهر، وأعتبر (ابن حزم الأندلسي) في كتابهِ (جمهرة أنساب العرب) أنهم يناظرون (حـِمير) بكل قبائلها ــ و(حمير) هي أحد شعبي قحطان إلى جانب (كهلان) ــ .
وقد خرجت من بني (عامر) قبائل عديدة ، وبعض جدات الرسول (ص) هن من بني (عامر) ، وكان سادة العرب وأشرافهم يطمحون لمصاهرة بني (عامر) لشرفهم ولشجاعة رجالهم ، فقد تزوج (عبد المطلب بن هاشم ) جد الرسول (ص) من إحدى نسائهم فولدت له بعض أبنائه ومنهم (الحارث بن عبد المطلب) عم الرسول (ص) وكان أكبر ولد (عبد المطلب) و بهِ يُكنى ، كما تزوج منهم (العباس) ــ رض ــ عم الرسول (ص) وجد الخلفاء العباسيين ، فبنو (عامر) أخوال للعديد من مشاهير العرب مثل حبر الأمة (عبد الله بن عباس) ــ رض ــ وأخوتهِ ، وهم أخوال للبطل (خالد بن الوليد المخزومي) سيف الإسلام ، وهم أخوال (أبو سفيان بن حرب بن أمية) وهو من سادة قريش ووالد الخليفة (معاوية) ، وهم أخوال (أبي العاص بن أمية) جد الخليفتين (عثمان) و(مروان) ، وبهذا فان بني (عامر) هم أخوال للخلفاء الأمويين والخلفاء العباسيين . فولد (عامر بن صعصعة) : (ربيعة) و(نـُمَيْر)و(هلال)و (سواءة) . فأما (ربيعة) ففيه البيت والعدد ، وأما (هلال) فلهم أيضاً شهرة وعدد جم وبطون كثيرة ، وأما (نـُمير) فلهم عدد وبطون مشهورة ، وأما (سُواءة) فقد أشتهر العديد من رجالها . فولد (ربيعة بن عامر بن صعصعة) : (كلاب) وإليهم البيت ، و(كعب) وفيهم العدد ولهم العقد ، و(عامر) ومنهم مشاهير الفرسان ، و(كليب) . و(سواءة) قبيلة معروفة في قبائل العرب ومنهم عدد من صحابة الرسول (ص) مثل (أبوجُحـَيْـفة) و(جابر بن سَمـُرة) . وأما (هلال) فهم أشهر من نار على علم ، فمنهم الصحابي (قبيصة بن المُخارق) و(مسْعَر بن كـِدام) الفقيه وأم المؤمنين (زينب بنت خـُزَيْمة) وام المؤمنين (ميمونة بنت الحارث) ، ومن بطونهم (نهيك) و(رياح) و(عبد مناف) و(عبد الله) و(حرب) وغيرها ، ومنهم الكثير من الولاة والشعراء المشهورين ، وهم أصحاب التغريبة الهلالية ،
وتنتمي لهم الآن العشرات من القبائل في كل جزء من الأرض العربية ، وفي الشمال الأفريقي فإنهم يمثلون ما يُقارب نصف عدد السكان العرب .
وأما (نـُمير) فهم قبائل مشهورة أيضاً ، ومن بطونهم بنو (عبد الله) و(بنو (خـُويْـلفة) وبنو (جَعْـوَنة) ، ومنهم الشاعر (الراعي النـُميري) ، ومن سادتهم كان (همام بن قبيصة) ، وكان لهم دور كبير في مناطق عديدة من البلاد العربية كبلاد الشام حيث برز لهم دور مؤثر في القرن الرابع للهجرة ، وقد ملكوا (حران) و(الرقة) وغيرها ملكها أمرائهم بنو (وثاب) في القرن الخامس الهجري .
وقلنا أن (ربيعة بن عامر بن صعصعة) قد ولد : (كلاب) و(كعب) و(عامر) و(كليب) ،
وأمهم هي (مَجـْد بنت تــَيـْم الأدْرَم بن غالب بن فـِهـْر ــ وهو (قريش) ــ ، فأمهم قــُريشية تـُعتبرمن عمات رسول الله (ص) ، وهم يفخرون بهذا على قبائل العرب ، فإن (قريش) لم تكن تزوج نسائها خارج (قريش) إلاّ ما ندر فإن حدث ذلك فأنها تزوجهن لأشراف العرب وسادتهم ، وكان (ربيعة بن عامر بن صعصعة) كذلك ، وذلك لمكافئة مكانته ورفعة قومه لمكانة (قريش) ورفعتها .
أما (كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ، فقد تزوج (أمية بن عبد شمس) من إحدى نساءهم ، وكان من سادة (قريش) وهو جد الخلفاء من بني (أمية) فولدت لهُ (الأعياص) من بني (أمية) ومن ذرية هؤلاء (الأعياص) كان الخليفة (عثمان بن عفان ــ رض ــ ) ، و(مروان بن الحكم) .
أما (عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد خرجت منه عدد من البطون المشهورة منهم بنو (البكاء) وبنو (عمرو فارس الضحياء) وبنو (ثور) ، فمنهم (معاوية بن ثور) صحابي هو وأبوه ، وبرز منهم العديد من الفرسان مثل (معاوية ذو السهمين) و (عوف ذو المحجن) و (حُنـْدُج بن البكاء) و(مالك ذو الرمحين) و(عمرو ذو الجديَّن) و(كعب كاشف الحصير) و(زهير الصَّنـِم) وكان منهم الصحابي (العداء بن خالد بن هوذة) والشاعر (خداش بن زهير) وغيرهم ، ولا تزال لهم بقية الآن في قبائل الجزيرة العربية .أما (كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فذكرهم مشهور وانتشروا في كل البلاد العربية.
وبنو (كلاب) أشهر من نار على علم ، وفيهم قبائل مشهورة ، ومنهم رجال لهم دور كبير في أحداث التأريخ العربي ، وكان لهم ذكر كبير في الشام حيث كانوا أمراء حلب وغيرها ، وكانوا أسياد نجد ، وكانت لهم اليمامة قبل أن يأخذها منهم بنو (عُقيل) في النصف
الأول من القرن السابع الهجري ، ولهم تواجد في أغلب البلاد العربية ، ففي العراق لهم بقية إلى يومنا هذا ويلقبون بنفس الاسم ، وينتمي لهم في وقتنا الحاضر بعض قبائل (السهول) المنتشرة في الجزيرة العربية . وفيهم بطون مشهورة مثل بني (جعفر) و(الضباب) و(أبي بكر بن كلاب) و(رؤاس) و(الأضبط) و(عمرو بن كلاب) وبنو(الوحيد) و(القــُرَطاء)، وكانت لبني (كلاب) الرئاسة على (هوازن) بالإضافة إلى رئاستهم على بني (عامر بن صعصعة) ، ورأسوا لأكثر من مرة (قيس عيلان) كلها ، أشتهر من رؤسائهم وفرسانهم (خالد بن جعفر) و(الأحوص) و(مالك الطيان) و(ربيع المُـقــْتـِرين) و (سُلمي نزَّال المضيق) و(معاوية مُعود الحكماء) و(جَوَّاب) و(أرْطاة الصَّبـِير) و(عُروة الرَّحـَّال) و(نـُباتة بن حنظلة) صاحب جرجان و(القتــَّال) الشاعر وشاعر المعلقات الصحابي (لبيد بن ربيعة) ، و(عامر ملاعب الأسنة) و(عامر بن الطفيل) و(علقمة بن عُلاثة) و(خويلد الصَّعـِق) و(شمر بن ذي الجوشن) و (أرْبـَـد بن قيس) و(المُحَلــِّق بن حنتم) و (عبد العزيز بن زُرارة) كان له ولأبيه عظيم المنزلة عند الخليفة (معاوية) و(زُفر بن الحارث) سيد (قيس عيلان) في زمانه ، وبنوه كلهم من الرؤساء ، و(الجُنـَيْـد) والي خراسان و(مسلم بن سعيد) ولي خراسان هو وأبوه من قبله ، و(عمرو بن مالك) له صحبة ، وكان منهم الفقيه (عبدالله بن شريك) والفقيه المحدث (وكيع بن الجَرَّاح) و(الصُمـَيْـل بن حاتم) والي الأندلس ، ومنهم (أم البنين الوحيدية) امرأة الأمام (علي بن أبي طالب ــ ع ــ ) وقد ولدت له أربعة من أبنائهِ أكبرهم (العباس)وأستشهدوا بأجمعهم في واقعة الطف بكربلاء .وكان لبني (كلاب) تأثير كبير في بلاد الجزيرة وبلاد الشام وقد ملكوا (حلب) في القرن الخامس الهجري ، ملكها أمرائهم (آل مرداس) ، بعد أن كان لهم دور كبير في القرن الذي سبقه ، وكانت لبني (كلاب) السيادة على (نجد) و(اليمامة) قبل أن يأخذها منهم (آل عصفور) من بني (عامر بن عُقيل) في القرن السابع الهجري ، وتنتمي لهم الآن العديد من القبائل في الجزيرة العربية والشام والعراق والشمال الأفريقي . أما (كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) فقد ولد : (عُقــَيْـل) و(الحَريش) و(قــُشـَيْر) و(جَعْـدَة) و(عبد الله) و(حبيب) ، فكانت أشهر قبائل (كعب) بعد (عُقــَيْـل) هي قبائل (جَعْدة) و(قــُشـَيْر) و(الحَريش) و(العَجْلان) ــ وبنو (العَجْلان) هم من بني (عبد الله بن كعب) ــ ، وذِكرُ قبائل بني (كعب) متواتر في كتب التاريخ ، وخرجت منهم العديد من الشخصيات مثل صحابة الرسول (ص) والأمراء وقادة الجيوش والولاة والعلماء والشعراء مما لا يتسع المجال لحصرهم.
وقد وصفهم بعض النسّـابة بأنهم أمة على حدة ، وذلك لكثرة قبائلهم وتعدد فروعهم وانتشار بطونهم ، وقال بعض نسَـابة العرب أن (عُقــَيْـل) وهم احد بطون (كعب) تكافىء (مضر) بأجمعها ، ولازالت العديد من القبائل العربية تنتسب لهم في الأحواز ودول الخليج العربي وعُمان والعراق وبلاد الشام والأردن ومصر والشمال الافريقي .
فأما بنو (حبيب بن كعب) فهم بخـُراسان وليس فيهم كبير أشتهار مثل باقي اخوتهم .
وأما (قــُشـَيْر بن كعب) فقد أشتهرت من بطونهم (سَلـَمة الخير) و(سَلـَمة الشر) ، وأشتهر منهم الصحابي (قـُرة بن هُبيرة) ، ومن فرسانهم كان (ذو الرُقــَيْـبَـة) و(جيَّاش بن قيس) و (كلثوم بن عياض) ووالي الأندلس (بَلج بن بـِشر) والشاعر (الصمّة بن عبد الله) والشاعر (يزيد بن الطـَّثــْريَّة) ووالي خراسان (زُرارة بن عُقــْبة) والصحابي (حَيْـدة بن معاوية) و(زياد بن عبد الرحمن) والي خراسان ، وكان منهم الأمام (مُسْـلم بن الحجّاج القــُشـَيري النـَيْـسَابوري) صاحب (صحيح مُسْـلم) أهم مراجع الحديث النبوي ، وكان لهم ذِكرٌ في الأندلس ، واشتهرت بطون عديدة منهم وأنجبت المشاهير من الفرسان والولاة والعلماء ، وقد رحل الكثير منهم إلى البصرة وخراسان ونيسابور والأندلس ..
وأما (الحريش بن كعب) فقد أشتهر العديد من رجالها ، وذكر (الهمداني) أن معظمهم رحل الى اليمن ، وقال (ابن حزم) منهم من وصل إلى أرمينيا ، ولهم تواجد الآن في العراق ويتواجدون بكثرة في الإمارات وقطر والبحرين وعُمان.وقد أشتهر منهم بنو (الأسْـلـَع) ومنهم (ذو الغصَّة) وغيره ومنهم الفقيه (مُطـَرِّف بن عبد الله بن الشـِّخـِّير) ولأبيه صحبة و(سعيد بن عمرو) ولي خراسان والبصرة، وتنتسب لهم الآن عدة عشائر في أقطار الخليج العربي وغيرها.وأما (جَعـْدَة بن كعب) فقد أشتهر منهم بنو (الأشـْهَب) وغيرهم وكان منهم الشاعر المشهور (النابـِغـَة الجَعْدي) ومن سادتهم (عبد الله بن الحَشـْرَج) ، وتنتسب لهم الآن عدة قبائل في الجزيرة العربية وغيرها ،وقد أشتهر العديد من سادتها وكان منهم العديد من الفرسان والولاة ، وقد وصلت بعض فروعهم الى مناطق متفرقة منها خراسان وأصبهان وكرمان والشام ومصر ، ومنهم في وقتنا الحاضر بعض قبائل (سبيع) المشهورة في الجزيرة العربية. .
وأما (عبد الله بن كعب ) فمنهم بنو(نهم) وبنو(العجلان) ،أما بنو (نهم) فقد أسماهم الرسول (ص) بنو عبد الله ــ ، وأما (العجلان) فهم قبيلة ضخمة لازالت لهم بقية في الجزيرة العربية ، وأشتهر منهم الشاعر (تميم بن أبي مُقبل) .
وأما (عُقــَيْـل بن كعب) فقد ولد : (عامر) و(عُبادة) و(ربيعة) و(عوف) و(معاوية) و(عمرو) و(عبد الله) ، وينتشر بنو (عُقــَيْـل) في كل الأرجاء ولهم ذِكرٌ وصَوْلات وجَوْلات في كل مكان وزمان ، وينتمي لهم في وقتنا الحاضر العديد من القبائل الكبيرة في البلاد العربية
والأسلامية وليس بالإمكان إحصاء قبائلهم و ذريتهم ولهم عدد جم من أبناء الأمة العربية فأنهم يبلغون ألان الملايين ، فلهم وجود مؤكد في العراق والأحواز والخليج والجزيرة العربية وبلاد الشام وتركيا وفلسطين وفي الأردن ومصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب.
ويعتبر بنو (عُقيل) من أشهر بطون (كعب) قاطبة ًوأكثرهم عددا وفروعاً ، بل هم أشهر قبائل (عامر بن صعصعة) ، فلا يخلو ذكرهم من أي كتاب في تأريخ العرب ، وقد اشتهروا منذ العهد الجاهلي واستمر ذكرهم إلى يومنا هذا ، وليس هنالك بلد في ارض العرب إلاّ ولهم ذكر فيه ، وأنسابهم وبطونهم وذرا ريهم منتشرة في كل مكان ، وكانت لهم أمارات على امتداد التأريخ في بلدان مختلفة.
ففي العراق أقاموا دولة في الموصل حكمت الأراضي الممتدة من جنوب تركيا حتى شمال بغداد وأغلب حوض الفرات وصولاً الى الحلة والجزيرة الفراتية ومناطق واسعة
من بلاد الشام ، وكان أمرائها من بني (عبادة بن عُقيل) ، وكان مبدأ حكمهم في (380هـ) وحتى نهاية القرن الخامس الهجري حيث سقطت على يد السلاجقة ، وتنتسب لبني (عبادة) الآن العديد من القبائل وخاصة في العراق ، ومنهم (آل مسلم) و (الثروان) وغيرهم كثير . وكان لبني (عُقيل) ببادية العراق دولة شملت الكوفة وغيرها ، وكان امرائها من بني (خفاجة بن عمرو بن عُقيل) ، قال (القلقشندي) : ورثوها من بني (أسد) ، وقد أستمرت دولتهم الى سنة (451هـ) ، ولبني (خفاجة) الآن قبائل في العديد من البلدان مثل العراق والشام ومصر وغيرها. وفي جنوب العراق أقام بنو (المنتفق بن عامر بن عُقيل) أمارة أمتد نفوذها ليشمل أيضاً المناطق الممتدة من وسط العراق وحتى الأحساء في فترة من الزمن . وقد أمتد حكمهم ونفوذهم قبل السيطرة العثمانية على العراق ثم استمر حتى تأسيس الدولة العراقية الحديثة في بداية القرن العشرين الميلادي ، وكان حكامها في أول أمرهم من (آل معروف) ، ثم تولى الأمرة بعد ذلك (آل السعدون) . أما في بلاد الشام فقد كان لبني (عُقيل) ذكر كبير ودور مهم في تأريخ تلك البلاد ، فقد حكموا لفترات متقطعة (دمشق) و(حلب) ومناطق أخرى عديدة . وكان لهم تواجد كبير وذكر
مهم في الجزيرة الفراتية ، وينطبق هذا القول ايضاً على البادية الممتدة بين العراق والشام ، وعلى البادية الممتدة بين العراق والجزيرة العربية . وفي (الأحواز) فأن بني (عُقيل) يشكلون نصف عدد السكان تقريباً ، ويُقدر عددهم بين (2ــ 3) مليون نسمة ، وكانوا أسياد هذه الأرض ولهم أمارات متعددة هناك ، سقطت آخرها في الربع الاول من القرن العشرين الميلادي على يد شاه أيران. أما في نجد واليمامة وأطراف بلاد الحجاز وتهامة ، فقد كانوا أسياد البادية الى جانب بني عمومتهم من باقي القبائل العامرية ، وفي عُمان كان لهم دور كبير في تأريخ هذا البلد وكانت لهم أمارة في (سمايل) . أما في شرق الحزيرة العربية ــ الأحساء والقطيف وما يلحق بها من بلاد ــ فقد كان بنو(عُقيل) أهل هذه البلاد منذ نهاية القرن الثالث الهجري ، ولازالت فروعهم وبطونهم تسكن تلك الجهات ، فكان أول دخولهم الى هناك مع سقوط (القطيف) بيد القرامطة عام (287هـ) ، حيث كانوا حلفاء للقرامطة ، ثم أستمر توافدهم الى هناك قادمين من موطنهم الأصلي في (العقيق) ، وقد أصبحوا يشكلون القوة لفاعلة
في شرق الجزيرة العربية عسكرياً وأقتصادياً ، حتى تمكنوا من اعلان دولتهم عند منتصف القرن السابع الهجري ، وكان أمرائها (بنو عصفور) وهم من (القديمات) أحد بطون بني (عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ، وأمتد حكمهم لمدة قرن ونصف تقريباً . وفي العام (705هـ) أقام بنو (جروان ) أمارتهم في الأحساء ، وهم من بني (جروان بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) وأمتد حكمهم حتى سقوط دولتهم على يد (الجبور) ــ وهم من بني (عُقيل) أيضاً ــ وذلك في عام (820هـ) . وانشأ فرع آخر من بني (عُقيل) وهم بنو (جبر) ويُطلق عليهم تسمية (الجبور) أمارة لهم على أنقاض أمارة (آل جروان) ، وهم ينتسبون الى بني (جبر بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) ، وأشتهر منهم السلطان (أجود) ، , واستمر حكمهم مابين القرن التاسع وحتى نهاية القرن العاشر للهجرة . ثم تأسست بعد ذلك دولة (آل حميد) ، وكان أمرائها من (آل عريعر) ، والذين تنسبهم بعض المصادر الى أحد فروع بني (عُقيل) ، وقد أبتدأ حكمهم قبل نهاية القرن الحادي عشر للهجرة حتى سقوط دولتهم على يد (آل سعود) عام (1207هـ) . وينتمي الى بني (عامر بن عُقيل) عشائر (عكيل) الشهيرة في العراق.
فأما بنو (معاوية بن عُقيل) فكانوا مع بني (بَجيلة) وهم أخوالهم فهم نزول معهم ولهم وجود في الشام ويُقال أن أكثريتهم كانت في اليمن.
وولد (عمرو بن عُقيل) : (خـَفـَاجَة) قبيلة ضخمة مشهورة متعددة الفروع ، واشتهر منهم الفارس والشاعر (توبة بن الحُمَيـِّر) ، وقد ملكت (خفاجة) الكوفة والبادية العراقية في عهد العباسيين ، ولهم الآن عدد كبير في العراق ولهم وجود كذلك في بلاد الشام ومصر وغيرها.
قال عنهم (المؤيد) صاحب حماه : هم أمراء العراق من قديم الزمان والى الآن ، وقال (الحمداني) : وفـَدَ أشياخهم على (الظاهر بيبرس) سلطان الديار المصرية فأنعم عليهم وكانوا عوناً لهُ على التتار ، وقال (أبن خلدون) انهم أنتقلوا الى العراق فأقاموا بهِ وملكوا ضواحيه وكانت لهم مقامات وذكر وهم أصحاب صولة وكثرة وهم الآن ما بين دجلة والفرات .
أما (عامر بن عُقيل) فكانوا من أشهر بطون بني (عامر بن صعصعة) وأكثرهم عدداً في بني (عُقيل) ، وقد اقامت فروعهم المتعددة أمارات كثيرة في مختلف البلدان عبر العصور والأزمنة.
وخرجت منهم بطون مشهورة مثل (عامر) و(المنتفق) وبنو (مالك) وبنو(خويلد) وبنو(أبي جَرَادة) وبنو(جَبْر) وبنو(جروان) و(عَرْعَرة) وغيرهم ، لازالت منهم الآن قبائل منتشرة في كل الأصقاع فمنهم حالياً في العراق قبائل (عُقيل) ــ ويُسمون(عكيل) حسب اللهجة العراقية الدارجة ــ و(المُنـْـتــَفـِق) و(الأجْوَد) و(اولاد عامـِر) وغيرهم ، ومن هذه القبائل تفرعت العشرات من البطون والعشائر الكبيرة ، ومنهم (آل عَصْـفور) ولهم تواجد في العديد من أقطار الخليج العربي ،ومنهم كان امراء (الأحْساء) منذ القرن السابع الهجري وحتى بداية القرن الثالث عشر الهجري ، فقد تعاقب على حكم الأحساء منهم بنو (عصفور)، وبنو (جروان) ، وبنو (جَبر) ، و(آل عريعر) ــ وهم من (آل حميد) الذين ينسبهم البعض الى (عرعرة) من بني (عُقيل) بينما ينسبهم البعض الى بني (خالد) وينسبهم البعض الآخر الى أصول قحطانية وحكمهم منذ مطلع القرن الحادي عشر وحتى مطلع القرن الثالث عشر للهجرة ــ اما بنو (المُنـْـتــَفـِق) ــ ويُطلق عليهم (المنـْـتـفك) حسب اللهجة العراقية ــ فهم قبيلة ضخمة كثيرة البطون كان لها دور معروف في الفتوحات الأسلامية ، ولهم ذِكرٌ متصل الى وقتنا الحاضر ، وخرج منها فرسان مشهورين ، فمنهم كان (عمرو بن معاوية) كانت له منزلة عند الخليفة (معاوية) وولاه أرمينية وأذربيجان ثم الأهواز ، ومنهم الصحابي (جَراد بن المنتفق) والصحابي (أبو رَزين لـَقيط) ، وكانت لبني (المُـنـْـتــَفـق) أمارة مشهورة في جنوب العراق أشتهر منهم في القرن الرابع للهجرة أميرهم (الأصفر) الذي كان يغير من البصرة الى الأحساء ، وأستمرت هذه الأمارة لقرون طويلة وحتى مطلع القرن الرابع عشر للهجرة ، أمتد نفوذها لبعض الوقت من جنوب بغداد الى حدود عُمان جنوباً وكانت الأمرة فيهم الى (آل معروف) ثم آلت رئاستهم الى (آل السعدون) العائلة المشهورة في تأريخ العراق الحديث ، وخرجت الى شمال أفريقيا أعداد كبيرة من بني (المنتفق) أطلق عليهم تسمية (الخلط) وكانوا برفقة بني (سُليم) فأستقر قسم منهم في مصر وتوجه القسم الاخر الى بلاد المغرب العربي ، ومنهم قبائل عديدة هناك.
أما بنو (خـُوَيْـلـِد) فهم فرع مشهور منذ الجاهلية ، وهم بنو(خويلد بن عوف بن عامر بن عُقيل) ، ولهم ذِكرٌ في البصرة وبلاد البحرين ــ أي (الأحساء والقطيف) ــ ، وبلاد الشام ، ومن بطونهم بنو (الأعْـلـَم) ومن فرسانهم ورؤسائهم (أبو حَرْب) وَفدَ على الرسول (ص) ، وأخوه (عـِقــَال) ، ومنهم الشاعر (مزاحم بن عمرو بن مصرّف) ،ومنهم (أبو بكر بن كعب) كان من قواد جيش (أبن هُبيرة) وقــُتل في المعارك التي حدثت بين العباسيين والأمويين عند قيام الدولة العباسية في سنة (132هـ) ، وثار حفيده (نصر بن شبْـث بن أبي بكر) في زمن (المأمون العباسي) وتغلب على بلاد الجزيرة وما جاور حلب . أما بنو (أبي جَرَادة) فهم فرع من (خـُويْـلد) ، وهم بنو(أبو جَرادة ــ وأسمه (عامر بن ربيعة بن خويلد) وكان من صحابة أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب ) ، وكانوا في البصرة ومنهم جماعة في حلب لهم مكانة مرموقة وكانوا يتولون القضاء أشتهر منهم (أبن العُدَيْم) صاحب (زَبْدة الحلب في تاريخ حلب) .
أما بنو(مالك) فهم اشهر بطون بني (عامر بن عُقيل) وهو بنو (مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) وقد أشتهرت منهم ثلاثة فروع تعاقبت على حكم بلاد البحرين ــ الأحساء والقطيف ــ ،وهم (بنوعامر) وبنو(جَروان) وبنو(جبْر) ، فأما بنو(عامر) من بني (مالك) فهم بطن مشهور كثير الفروع أشتهر منهم فرع يُسمى بنو(عامر) أيضاً وهم بنو(عامر بن عوف بن مالك بن سعد) ومن بني (عامر) هذا بطن يُسمون (القــُدَيْـمات) وهم بنو(قــُدَيْـمَة بن نباتة بن عامر بن عوف بن مالك ابن سعد بن عامر بن عوف بن مالك) ومن (القــُدَيْمَات) فرع يُسمى (آل عميرة) وأليهم ينتسب أغلب عشائر (عكيل) في العراق ، ومن (عميرة) أيضاً (آل عصفور) أصحاب دولة (آل عصفور) في الأحساء والقطيف ، وكان بداية ملكهم في منتصف القرن السابع الهجري ، ثم ملك البلاد بعدهم بنو(جَروان) ، في القرن الثامن ثم ملكها بعدهم بنو(جبْر) في القرن التاسع وحتى بداية القرن الحادي عشر للهجرة.
وأما (ربيعة بن عُقيل) فهم الذين أشتهروا بأسم (الخـُلـَعَـاء) لأنهم كانوا لايعطون طاعة لأي ملك وأشتهر منهم عدة فرسان ومنهم كان (عُويْمر بن أبي عَديّ) الذي دعا (عنترة بن شداد العبسي) الى المبارزة ، فلم يقدم (عنترة) على مبارزته ، وأشتهر منهم (آل مطرف) .
وأما (عوف بن عُقيل) فكان لهم ذِكرٌ كبير في عهد الأمويين ، وأشتهر منهم (ثــَوْر بن أبي سَمْعان) و(أسحاق بن مسلم) والي أرمينية وقائد جيوش الخليفة الأموي (مروان بن محمد) ، وكان له قدر كبير عند الخليفة العباسي (أبوجعفر المنصور) ، وكان أخوته
وبنوه من أهل الرئاسة والشرف . وكانوا قد أرتحلوا في القرن الأول للهجرة الى الشام بسبب قتلهم للفارس الشاعر (توبة بن الحميّر الخفاجي) ، فكان لهم دور كبير هناك وبرز منهم عدة قادة وولاة.
أما (عُبادَة بن عُقيل) فهم بطن ضخم متعدد الفروع ، وهم أصحاب دولة بني (عُقيل) في (الموصل)، فأشتهر من بطونهم بنو (الأخـْيـَل) ، وكانت منهم الشاعرة المشهورة (ليلى الأخـْيـَلية) ولهم بقية الآن في العراق والجزيرة العربية يُسمون (الأخايل) و (آل أبو الخيل) ، ثم اشتهر منهم فرع آخر وهم بنو (المُقــَلــَّد) .
ومن (عبادة) كان (آل المقلد) أمراء الموصل ، ومنازلهم بالجزيرة الفراتية مما يلي العراق ولهم عدد وكثرة ، وقال في (مسالك الأبصار) : (( منازل (عبادة) من بغداد إلى الموصل ، ثم قال : ان من (عبادة وخفاجة) قوم بمرج دمشق ، وان منهم طائفة ببلاد البحيرة من الديار المصرية ، وهم موجودون بها إلى الآن)) .
وولد (عُبادَة بن عُقيل) : (مُعاوية) وهو فارس (الَهَـزَّار) ــ وهي فرسهُ ــ ، وكان من فرسان بني (عُقيل) ، وكان مع (خالد بن جعفر بن كلاب) يوم قتل (زُهير بن جَذيمة العبْسي) سيد بني (عبْس) فطعن (معاوية بن عبادة) فرس (زُهير) ثم قتلهُ (خالد بن جعفر) وكان (معاوية) يومئذ غلام صغير فعاش حتى أدرك الإسلام ووَفدَ على الرسول (ص) وأسلمَ وله صحبة ، وولد (مُعاوية بن عُبادَة بن عُقيل) : (عامر) و(الرَّحَّال) و(حَزن) و(هُبيرة) ، فولد (الرحَّال بن معاوية) : (كعب) وهو (الأخيلة) جد بني (الأخيلة) المعروفين ، وبعض النسّابة يقولون هو (كعب الأخـْيل بن معاوية بن عُبادة) ، ومنهم (ليلى الأخـْيلية) الشاعرة الشهيرة وهي (ليلى بنت حُذيْـفة بن شداد بن كعب الأخـْيل) ، أما (هُبيرة بن معاوية بن عُبادة) فهو من الفرسان المشهورين ويُعرف بأسم (أبن النفـّاضة) ، فولد (حزن بن معاوية بن عبادة بن عُقيل) : (طهفة بن حزن) ، ــ وفي بعض المصادر هو : (طهفة بن ربيعة بن حزن) ــ ، فولد (طهفة بن حزن) : (جُوثـَة بن طهفة بن حزن) ، ــ وفي بعض المصادر هو : (حوثة) ــ ، ومنهُ كان بني (يُزَيد) ــ بالتصغير ــ ، ومن بني (يُزَيد) كان (آل المُهيّا) ، ومن (آل المُهيَا) كان (المُقــَلــَّد الأكبر) وهو جد (آل مُقلد) أصحاب دولة بني (عُقيل) في الموصل، وقد ذ ُكـِرَ من بطونهم القديمة بنو (حمّال) وبنو(النـَعْـثاء) وبنو (الألـْـكـَح) ــ ومنهم زوج الشاعرة ليلى الأخـْيلية ــ وقد أشتركت بنو (عُقيل) في جميع المعارك التي خاضها قومهم بنو (عامر) في الجاهلية ، وهي عديدة ومن أشهرها كان يوم (شـِعْب جـَبـَلة) الذي يوصف بأنه أعظم أيام العرب في الجاهلية ، ومن أيامهم الأخرى (السُّلا َّن) و(خـَزَاز) و(فـَيْـف الريح) و(رَحْـرَحان) و(ذي نـَجَب) و(المَـرُّوت) و(النـَفـْراوات) و(بطن عَـاقـِل)
و(الرَّقــَم) و(النـُتاءة) و(الفـِجار) و(النـِّسَار) وكانت بعض هذه الأيام لهم وبعضها عليهم . وخرج من (عُقيل) العديد من الشعراء ومنهم (قيس بن الملوح) الشهير بـ (مجنون بني عامر) وأبنة عمه (ليلى) وهما صاحبي القصة المشهورة في العشق ،(قيس وليلى) ..

قبائل بنو (عامر) وانتشارهم بعد البعثة النبوية
بعد ظهور نور الإسلام وتأسس دولتهِ الفتية باشر خلفاء الرسول (ص) إلى إرسال الجيوش العربية
فنستخلص هنا الى أن أول دخول لقبائل بني (عامر) الى بلاد المغرب كان مع الفتوحات الأسلامية الأولى في القرن الأول للهجرة.
وقد اشار المؤرخون الى أن اول هجرة كبيرة الى الشمال الأفريقي بعد استكمال الفتح الأسلامي . فروع بنو عامر
أهم فروع بني عامر بنو كلاب وبنو كعب وبنو نمير وبنو عقيل وبنو هلال وبنو قشير.

عامر والإسلام
يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح في قبة له حمراء فقال : من أنتم ؟ قلنا : بنو عامر قال : مرحبا أنتم مني.
قال رسول الله : { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر } كما قال فيهم: { إنا كنا وأنتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله.

** عامر في الثقافة الشعبية
كانوا بنو عامر بن صعصعة في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها ,وقد عرف العامريون بالأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. تعتبر قبيلة عامر بن صعصعه من أكثر القبائل عدداً، قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة.. وقد اشتهرت قبيلة عامر بن صعصعه بالكثرة والقوة والشجاعة، وأنجبت الكثير من الفرسان والشعراء البارزين منهم جياش بن قيس الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه الذي شهد معركة اليرموك ويقال: إنه قتل بيده ألف نصراني وقطعت رجله يومئذ.

(صحابة)
بنو عامر بن صعصعه أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : عبد الله بن عباس فأمه لبابه الكبرى بن الحارث بن حزن العامريه، وخالد بن الوليد أمه لبابة الصغرى بنت الحارث ابن حزن العامرية، وأبو سفيان زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش. وهناك الكثير من الصحابة من بني عامر بن صعصعة.

( زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من عامر بن صعصعة )
1- ام المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود العامرية.
2- ام المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف الهلالية العامرية ((ام المساكين)).
3- ام المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية العامرية.
4-ام المؤمنين العالية بنت ضبيان العامرية.
5-ام المؤمنين عمرة بنت يزيد العامرية.
6-ام المؤمنين هند بنت يزيد العامرية.

</b></i>

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة العوامر

---

ksf rfdgm hgu,hlv (fkd uhlv)

ما اسماء العائلات التي انتشرت بصعيد مصر

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اذا هم من بني عامر هوازن
والنعم بهم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يا رجل خاف الله ، ما عندكم إلا النقل فقط ؟

قبيلة العوامر قبيلة خثعمية لا تمت إلى هوازن بأي صلة وديارها تقع ضمن ديار خثعم بن أنمار ، مالكم كيف تحكمون ؟

أتمنى منك الدخول على منتديات العوامر وأن ترى بنفسك ردهم عليك يقول الشاعر مصبح بن هواش العامري :

والعوامر فالنسب خثعميٍ جدهم

تحياتي لك

قبيلة العوامر قبيله قيسية مضريه مالها علاقه بخثعم وديارها شمال خثعم تمتد من الشرق بديار سبيع مرور ببني هلال والعوامر وحرب وزبيد بن حرب فكيف تكون من خثعم بالنسب او تنسب سبيع وحرب وبني هلال وزبيد لعامر بن صعصعه وتسب عامر بن صعصعه لخثعم او همدان فهي من بني خثعم بالحلف

أنعم وأكرم ببني عامر ابن صعصعة هوازن قيس عيلان من جماجم العرب وساداتهم

[align=center]
نتابع الكرام - ونرجوا عدم اللجوء الى التعصب
بارك الله بكم وعافاكم [/align]

مافيه تعصب فالعوامر حلف مع خثعم من اكثر من الفين عام والجدار في الدار مجاور للجدار لكننا ما ننتسب لخثعم الا بالحلف هذا يعرفه الجميع اب عن جد عند الجميع ومافيه تعصب وهنا معنى خثعم وهو حلف واحنا قريتنا عباره عن حلف من عده قبائل متجاوره وننتسب للعوامر بالحلف والعوامر تنتسب لخثعم بالحلف

خثعم
1 - خثعم أسد ، جمع : خثاعم
المعجم: الرائد
خَثْعَمَهُ:
خَثْعَمَهُ : لطَّخهُ بالدَّمِ .
ويقال : خَثْعَم القومُ : تعاهَدوا على ألا يتخاذَلُوا .
وأَصَله أَنهم يجتمعون ثم يذبحون ويأكلون .
ويَجمعون الدمَ ويخلطونه بالزعْفرانِ والطيب ، ثم يغمِسون أيديَهم ويتعاقَدونَ .
المعجم: المعجم الوسيط
خَثعَم :
خثعم - خثعمة
1 - خثعم القوم : اجتمعوا فذبحوا ثم أكلوا ، ثم جمعوا دم الذبيحة فخلطوا فيه الطيب وغمسوا أيديهم فيه وتعاهدوا على أن يظلوا متفقين
المعجم: الرائد
خثعم :
" خَثْعَم : اسمُ جبل ، فمن نزله فهم خَثْعَمِيُّونَ .
وخَثْعَمٌ : اسم قبيلة أَيضاً ، وهو خَثْعَمُ بن أَنمار من اليمن ، ويقال : هم من مَعَدٍّ صاروا باليمن ، وقيل : خَثْعَمٌ اسم جمل ، سُمي به خَثْعَمٌ .
والخَثْعَمة : تلطّخ الجسد بالدم ، وقيل : به سميت هذه القبيلة لأَنهم نحروا بعيراً فتلطخوا بدمه وتَحالفوا .
والخَثْعَمَةُ : أَن يُدخِل الرجلان إِذا تعاقدا كلُّ واحد منهما إِصبعاً في مَنْخِر الجَزُور المَنحور ، يَتعاقدان على هذه الحالة ، قال قطرب : الخَثْعمة التلطّخ بالدم ؛ يقال : خَثعموه فتركوه أَي رَمَّلوه بدمه .
وتَخَثْعم القومُ بالدم : تلطّخوا به ، وقيل : الخثْعمة أَن يجتمع الناس فيَذبَحوا ويأْكلوا ثم يَجمَعوا الدم ثم يَخلطوا فيه الزعفَران والطِّيبَ ، ثم يَغمِسوا أَيديهم ويتعاقدوا أَن لا يَتخاذلوا .

أخواني : لقد قمت منذو سنوات بالبحث عن حقيقة نسب قبيلتي " العامري" بعد ما كثرة الكلام وأختلاف الأقاويل في هذا الأمر وذلك من خلال البحث في العديد من المصادر والمراجع التاريخية الموثوقة في الانساب وكذلك تواصلت مع كبار السن الحذاق في قبيلة العوامر سوى كان في عمان او خارجها بالدول المجاورة وكان الهدف من هذا العمل ليس من أجل العصبية القبلية وإنما من أجل معرفة الحقيقة وكذلك ما أحمله في نفسي من حب للاطلاع على الانساب كعلم وبحث فقط ، لذلك توصلت الى حقيقة مفادها بأن هناك قبيلتين او أكثر تحمل نفس الاسم "عامر ":
١ - قبيلة عامر بن صعصع ويرجع نسبها إلى هوازن عدنان وهم عرب الشمال وأخوتهم بني هشام وبني أمية وقريش وغيرها من قبائل مضر العدنانية .
٣ - قبيلة العوامر والتي نحن ننتسب إليها ويرجع نسبها الى عامر بن مالك إبن جشم ابن حاشد ابن نوف ابن همدان ويرجع نسبها قحطان او مايعرف بعرب الجنوب وهولائي هم الموجودين الان في عمان واليمن والإمارات و جزء منهم في المملكة العربية السعودية .
اثناء بحثي ولقآتي بكبار السن من العوامر في عمان وخارجها أستمعت إلى أشعار قديمة تمجيد بالعوامر همدان وتنصورة العوامر هي نفسها في المناسبات المختلفة: همدان الغلابة كم من قبيلي كسرنا نابه" .
بالرغم من بعد المسافة بين قبائل العوامر على مر السنين إلا أن هناك تطابق في كثير من الأشياء كوسم "الابل"وهو "الهلال " وأسماء فروع القبائل هي نفسها وكذلك عزوتنا وتنصورتنا واحدة "همادين " وألارتباط القبلي والعرفي مع القبائل التي تحمل نفس النسب والتنصورة " همدان " دون غيرها.
- هناك كتب تاريخية موثوقة واضحة في الانساب تؤكد ذلك " كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة ٢٠٤ هجرية في الجزء الثاني من المجلد الأول صفحة ٥١٤ وكذلك كتاب الاكليل الهمداني( ج١٠ ص ٥٨ ) ، كتاب أنساب أهل اليمن وغيرها من الكتب المعتبرة ".
- لقد توافق الحمض النووي DNA الذي عمله أكثر من ١٥٠ شاب من مختلف فروع قبيلة العوامر في ظفار واليمن والإمارات إلى نسب عوامر همدان وهذا دليل قطاع على صحة النسب.
ويعتبر فحص الحمض النووي " DNA المادة التي تتحكم بالعديد من الصفات الوراثية للإنسان وهي التقنية الرئيسية التي أستخدمها العلماء في الطب الشرعي لتحديد نوع الفرد وأصله والتعرف على خصائصه .
هل نترك ونتجاهل تاريخ أجدادنا و كل هذه الحقائق ونتبع مزاج أفراد وأقاويل وأدعآت ظهرت خلال هذه السنوات الأخيرة من قبل أشخاص لايمتلكون أي حقيقة اودليل ؟؟؟؟؟؟؟ .
- هناك بعض المغالطات من قبل بعض الأفراد يذكرون بأن العوامر هم جزء من قبيلة الكثيري وهذا غير صحيح إطلاقا.مع العلم بأنه يوجد فرع في قبيلة الكثيري يعرف بأسم عامر بن محمد الكثيري .
- ذكر في بعض المصادر بأن وسم إبل قبيلة العامري و قبيلة الكثيري واحد، وهذا غير صحيح إطلاقا والصحيح بأن وسم إبل قبيلة العوامر هو الهلال بشكل عام وهناك بعض فروع العوامر تظيف على الهلال عزل آخر بينما قبيلة الكثيري وسم إبلها الرزة او الصخنتين على الوجه.
هذا بالله التوفيق والنجاح.

أخواني : لقد قمت منذو سنوات بالبحث عن حقيقة نسب قبيلتي " العامري" بعد ما كثرة الكلام وأختلاف الأقاويل في هذا الأمر وذلك من خلال البحث في العديد من المصادر والمراجع التاريخية الموثوقة في الانساب وكذلك تواصلت مع كبار السن الحذاق في قبيلة العوامر سوى كان في عمان او خارجها بالدول المجاورة وكان الهدف من هذا العمل ليس من أجل العصبية القبلية وإنما من أجل معرفة الحقيقة وكذلك ما أحمله في نفسي من حب للاطلاع على الانساب كعلم وبحث فقط ، لذلك توصلت الى حقيقة مفادها بأن هناك قبيلتين او أكثر تحمل نفس الاسم "عامر ":
١ - قبيلة عامر بن صعصع ويرجع نسبها إلى هوازن عدنان وهم عرب الشمال وأخوتهم بني هشام وبني أمية وقريش وغيرها من قبائل مضر العدنانية .
٣ - قبيلة العوامر والتي نحن ننتسب إليها ويرجع نسبها الى عامر بن مالك إبن جشم ابن حاشد ابن نوف ابن همدان ويرجع نسبها قحطان او مايعرف بعرب الجنوب وهولائي هم الموجودين الان في عمان واليمن والإمارات و جزء منهم في المملكة العربية السعودية .
اثناء بحثي ولقآتي بكبار السن من العوامر في عمان وخارجها أستمعت إلى أشعار قديمة تمجيد بالعوامر همدان وتنصورة العوامر هي نفسها في المناسبات المختلفة: همدان الغلابة كم من قبيلي كسرنا نابه" .
بالرغم من بعد المسافة بين قبائل العوامر على مر السنين إلا أن هناك تطابق في كثير من الأشياء كوسم "الابل"وهو "الهلال " وأسماء فروع القبائل هي نفسها وكذلك عزوتنا وتنصورتنا واحدة "همادين " وألارتباط القبلي والعرفي مع القبائل التي تحمل نفس النسب والتنصورة " همدان " دون غيرها.
- هناك كتب تاريخية موثوقة واضحة في الانساب تؤكد ذلك " كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة ٢٠٤ هجرية في الجزء الثاني من المجلد الأول صفحة ٥١٤ وكذلك كتاب الاكليل الهمداني( ج١٠ ص ٥٨ ) ، كتاب أنساب أهل اليمن وغيرها من الكتب المعتبرة ".
- لقد توافق الحمض النووي DNA الذي عمله أكثر من ١٥٠ شاب من مختلف فروع قبيلة العوامر في ظفار واليمن والإمارات إلى نسب عوامر همدان وهذا دليل قطاع على صحة النسب.
ويعتبر فحص الحمض النووي " DNA المادة التي تتحكم بالعديد من الصفات الوراثية للإنسان وهي التقنية الرئيسية التي أستخدمها العلماء في الطب الشرعي لتحديد نوع الفرد وأصله والتعرف على خصائصه .
هل نترك ونتجاهل تاريخ أجدادنا و كل هذه الحقائق ونتبع مزاج أفراد وأقاويل وأدعآت ظهرت خلال هذه السنوات الأخيرة من قبل أشخاص لايمتلكون أي حقيقة اودليل ؟؟؟؟؟؟؟ .
- هناك بعض المغالطات من قبل بعض الأفراد يذكرون بأن العوامر هم جزء من قبيلة الكثيري وهذا غير صحيح إطلاقا.مع العلم بأنه يوجد فرع في قبيلة الكثيري يعرف بأسم عامر بن محمد الكثيري .
- ذكر في بعض المصادر بأن وسم إبل قبيلة العامري و قبيلة الكثيري واحد، وهذا غير صحيح إطلاقا والصحيح بأن وسم إبل قبيلة العوامر هو الهلال بشكل عام وهناك بعض فروع العوامر تظيف على الهلال عزل آخر بينما قبيلة الكثيري وسم إبلها الرزة او الصخنتين على الوجه.
هذا بالله التوفيق والنجاح.