قبيلة آل حبه إحدى قبائل العوامر

قبيلة آل حبه إحدى قبائل العوامر

قبيلة آل حبه إحدى قبائل العوامر

وهي تنقسم الى تسعة أفخاذ

وهي

فخذ آل سعْد وهو فخذ المشيخة وهو القدوة الحسنة وعريب الجدود 0

فخذ آل الحايريَّة وهو أكبر فخذ في آل حبه يتصفون بالطيبة الزائدة وحسن الخلق0

فخذ آل وحيشي وهم أسود هذه القبيلة دون منازع 0

فخذ آل غياض وهم أهل العقول النيرة والعلم والمعرفة 0

فخذ آل حُسينة يمتازون بالذكاء والفطنة ورجال دين 0

فخذ آل قهيب يكفي هذا الفخذ شرفا إنه منهم الشيخ الجليل علي بن مغيث

وقد عرف عن هذا الفخذ الصدق والامانة ولهم مواقف ترفع الرأس0

فخذ آل شرهان فخذ حكمة بالغة أهل صبر وبصيرة 0

فخذ آل شلوة ويشتهرون بالرجولة و المرجلة 0

فخذ آل سعدان أهل كرم وجود وحب إصلاح ذات البين 0

وهذه الأفخاذ جميعا تربطها علاقة قوية ببعضها البعض فهي اصبحت كأسرة واحدة

ونسأل الله أن يديم المحبة والالفة بين كل قبائل المملكة العربية الســــــــــعودية تحت

راية التوحيد ونحن جميعا جنود بن سعود

أعدكم بعون الله بشرح مفصل لكل ماذكر



ابوصافي

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة العوامر

---

rfdgm Ng pfi Yp]n rfhzg hgu,hlv

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ال حبه عباره عن حلف من عدة أشخاص اسمهم سلابة الحجاج وانا من ال حبه تنتسب لقبيلة عامر بن صعصعه بالحلف لكن ما كلنا عوامر إنما فينا من بلحارث بن كعب ومن عليان وخثعم والعوامر والنسب العوامر بالحلف

سلب الحجاج موروث قديم معروفه فيه القرية من مختلف القبائل وهو موروث جاهلي من ايام عبادة الأصنام واللي منها ذالخلصه

كان الصنم لخثعم وبجيله والازد ومذحج وعامر بن صعصعه واللي هم فعليا مجاورين له ولهم قبائل تنتسب لهم مثل بني هلال بن عامر بن صعصعه يبعدون عن ال حبه قرابة ٤٠ كيلو بجوار حواله الداخله في العوامر بالحلف والصنم موقعه في تباله واللي تبعد عن ديار بني عامر بن صعصعه قرابة ١٠ كيلو

رقم الحديث: 4509
(حديث مرفوع) قَالَ إِسْحَاقُ : أنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَزُرْعَةُ بْنُ ضَمْرَةَ مَعَ الْأَشْعَرِيِّ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو , قَالَ : يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي أَرْضِ الْعَجَمِ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا قَتِيلٌ ، أَوْ أَسِيرٌ يُحْكَمُ فِي دَمِهِ ، فَقَالَ لَهُ زُرْعَةُ : أَيَظْهَرُ الْمُشْرِكُونَ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ , فَقَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَدَافَعَ مَنَاكِبُ نِسَاءِ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ . وَثَنٌ كَانَ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ . قَالَ : فَذَكَرْنَا لِعُمَرَ قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةٌ ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ " . قَالَ : فَذَكَرْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَوْلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا أَتَى أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، كَانَ الَّذِي قُلْتَ ، قُلْتُ : فِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ قَتَادَةَ ، وَأَبِي الْأَسْوَدِ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ بِهِ نَحْوَهُ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ بِهِ .


سؤال صغير يطرح نفسه

اذا كانت عامر بن صعصعه تنتسب لقحطان

فقبائل عامر بن صعصعه اليس الاولى انها تنتسب لقحطان

وفي كل الأحوال يفترض التمييز بين الانتساب بالحلف والانتساب بالنسب

فال حبه تنتسب بالحلف للعوامر

فمثلا فخذ ال محايرية يسمون الساده كونهم أهل ارض اصليين وهم من بلحارث عليان ومن أراضيهم المربد أو المرابد وهي تنتسب للمربد أو المرابد بن الحارث بن عليان وهو مجاور لديار عليان في القرية المجاورة ومحاور لها الصفوانه وهي أرض لصفوان بن الحارث بن عليان بعد تقدير العمر التقريبي لمن تنتسب له فعمر المسمى قرابة ٤٢٠٠ سنه ولاجل كذا تسمى ال محايرية وليس ال الحايرية فلو كانت ال الحايرية كان تنطق ال امحايرية

من ضمن اراضي ال حبه القيسية وهي تنسب لقيس عيلان اللي تنتسب له عامر بن صعصعه وعمره التقريبي ٢٥٠٠ سنه قياس بزمن قيس عيلان والتقدم منهم السحر وهي من أراضي ارم واللي منها عاد

فال حبه عباره عن حلف تنتسب العوامر بالحلف والعوامر تنتسب لخثعم بالحلف

عندك في السرد للافخاذ السطر قبل الاخير يقولك أصبحت الافخاذ كالاسرة الواحده
وهي توضح لك أن ال حبه عباره عن حلف
وهي مشهوره في المنطقه الجنوبية بسلابة الحجاج فما أحد يمر بلا جمركه توصل لحد المواجهة وهي عادة استمرت لقبل توحيد البلد وهي عادة من الموروث الجاهلي بسلب الحجاج الي يتجهوا لمكه وتجريدهم من ملابسهم في عام الحج للكعبه اليمانية ذالخلصه
لا تأخذ كلامي في النسب على أنه مؤكد لكن أهل الديار اعرف بواقعها بالحلف أصبح كالاسرة الواحده وهو منتسب العوامر بالتحالف مثلما عامر بن صعصعه منتسبه لخثعم بالحلف