نسب قبيلة العوامر

نسب قبيلة العوامر

نسب قبيلة العوامــــــــــــــــــر
قبيلة العوامر معروف انها قبيلة بدويه تعتمد على رعي الأبل والترحال في المناطق الصحراويه بحثا عن الحياة و المنطقة التاريخيه للعوامر هي منطقة نجد العوامر ومتعارف عليها بين العوامر باسم (النيد) والعوامر الموجودين حاليا في دولة الإمارات(أبوظبي+العين+المنطقة الغربيه) وظفار في عمان و اليمن في ثمود و تاربه و نجد العوامر و قف العوامر و غيرهم يرد أصلهم على النيد ومع تغير الأحوال في شبه الجزيره وتحضر الجزيره العربيه حاول بعض الأشخاص تنسيب أصولهم للمناطق المتواجدين فيها للدلاله على انهم من السكان الأصليين وأولى الناس بخيرات الأرض . وقد ذكرهم الرحاله (مبارك بن لندن) في رحلته من حضرموت الى ليوا عام 1948 -1949 م
العوامر قبيلة كبيرة في شمال حضرموت من الشنافر و (قد نتسبت للشنافر لدخولها بالحلف معها و على اغلب الظن ان شنفر ماهو الا اخ لعامر بن محمد حيث ان حلف الشنافر ظم ال كثير و الجوابر وال طالب من الكثير ), وهي تسكن "تاربة" والجزء الشرقي الجنوبي لصحراء الربع الخالي وحتى امارة ابو ظبي ، وهم : آل عبدالباقي ، آل هادي ، آل كليلة ، آل جعفر ، آل براهم ، الحطاطبه ، الكساسيب ، آل وعيل، آل تبيع (الشاطري ج2 ص378) ما بين الاقواس اجتهاد
ويسكن الكثير من العوامر شرقي إمارة ابو ظبي ، وذكر حمدي تمام : وفي أبو ظبي من العوامر قبيل كبير هم فيها فخذن : آل بدر ، آل لز ، وينقسم آل بدر إلى : آل حيو وهم شيوخهم ، آل كليلة ، الحلاطة ، العويني ، الحبانين ، المقالة. وينقسم الى لز إلى آل خميس وهم شيوخهم ، آل عمر ، آل عصيد ، آل مبارك ، الجعافرة ، آل شريف .
ويسكنون أرض الختم والكدن والحمرة شرقي إمارة أبو ظبي (تمام ص 72) وذكر الحداد عنهم "يظهر أنهم جاؤا من رمل عمان فإن هناك بادية يقال لهم العوامر (الشامل ص 120) وجاء في بحث لشركة الزيت العربية نقلاً عن بعض العوامر أن أرضهم تمتد من شمال حضرموت وحتى شرق عمان . ويذكر بأنهم يعرفوا بابن همدان عند قبائل البدو في الربع الخالي ولازالت علاقتهم بآل كثير واضحة حتى أنهم يستخدمون وسماً واحداً لابلهم (شركة الزيت مجلة العرب ج4 س5 1390هـ).
عندما نذكر قبيلة العوامر فاننا بصدد عوامر اليمن و الربع الخالي والامارات وجزء من عمان
فهناك الكثير من الالقاب التي تنتهي بالعامري كقبيلة ولا تربط بين القبيلة التي نحن في صددها اي رابط إلا من بعيد
فهناك :
1-عوامر ال كثير بن همدان
2- عوامر بن الاشرس من كنده
3- عوامر صعصعه الهوزاني
4- عوامر شمر
5-عوامر شمران
6- عوامر زهران
7- عوامر خثعم
ونحن هنا في صدد عوامر ال كثير من همدان فقد ذكر الهمداني في لسان العرب في كتابه الاكليل العاشر ان نسب العامر ينقسموا الى عوامر الجنوب وهم
- عوامر يرجعون الى قبايل شاطب بن سفيان بن ارحب
-عوامر يرجعون الى ال كثير بن مالك بن جشم بن حاشدبن جشم بن نوف بن همدان
-عوامر بن الاشرس من كنده
2- في صفة الجزيره العربيه ذكر مواقع مواقع ال عامر و نسبهم في عامر بن ربيعه من سلالة قحطان صفحة 250
3-ويقول نسابة العوامر و مشايخها انهم ينتسبون الى همدان
وسم قبيلة العوامر و هو نفس وسم قبيلة ال كثير و الرواشد و يسما بالحنيه لانه يشابه حنية العصا وقد اضيف عدة اضافات للوسم للتفريق بين العشاير
4- ان العوامر مع ال كثير و الجوابر كونو حلف وسموه بالشنافر
5- كثير من العوامر من هاجروا من مواطنهم الاصليه وسكنو لحج-وقسم منهم الى ابين والى حيفان وادي الركب (العمور) هاجروا هجرات متفرقه للرزق وهم من قحطان
6- عوامر الامارات يقولون انهم من نسل عامر بن صعصعه الهوزاني العدناني وهم يتفاخرون بذلك لما كان من عوامر صعصعه من صيت و نفوذ لذلك ينتسبون الى قبيلة قديمه كان لها اسمها و مكانتها بين القبائل العربيه
7- تتبعنا جميع الفخايذ يلي تعود اليها و فخايذ العوامر المتواجده الان في نسب عامر بن صعصعه ولم نجد لها اصل ولاكن فخايذ تتواجد في عامر بن همدان مثل ال حطـّاب
وقد كذب من قال ان عوامرنا ترجع الى عامر بن صعصعه تتبعا لتاريخ الهجرات و اصل القبايل فاننا نجد ان قبايل عامر بن صعصعه و من والاها او انظم لكنفها قد كانت في شمال الجزيره العربيه و حول مكه حيث سماهم الرسوول علية الف الصلاة و السلام بشعب عامر ولكن اذا اخذناه بمبدا العقل هل كانت هناك هجرات من الشمال الى جنوب اليمن ام تكون الهجرات الى الاماكن الخصبه و المزدهره ما عدا قبيلة نهد من بني ضنه فقد رجعت الى اصلها في حضرموت بعد ما كانت ساكنه شمال الجزيره فلا اظن ان قبايل تنزاح من موطنها الاصلي الى مناطق قاحله وغير مزدهره مثلا رملة الربع الخالي
9- واذا قلنا ان اصل قبايل العوامر العدنانيه من الجنوب (اليمن ) فلم يسكن اليمن من اهل عامر بن صعصعه غير بني هلال و الذين هاجرو ابان حرب الظياغمه الى العراق (حوران )ومنه الى الشام ثم شمال افريقيا و مصر و تخالطو مع سكانها الاصلين فقد سكن عوامر صعصعه في البحرين من نسل ابن عقيل وهم معروفين و منهم من سكن في عمان ولاكن هل يعقل كل العوامر بفخياذها تنتسب الى عقيل وهو بطن لعامر بن صعصعه مع اننا تتبعنا الفخائذ المتواجده في نسل عامر بن صعصعه فلم نجدها كما اسلفنا سابقا
10 – انضمام كثير من القبايل الصغيره مثل ال محرم الحراسيس وال عفار الى كنف قبيلة العوامر مع انه تلك القبايل اصلها من نسل قحطان فلماذا لم تنظم الى قبايل المناصير او قبايل ال بو فلاح او الى قبيلة اخرى قحطانيه او عدنانيه لماذا الى العوامر ؟؟
العوامر اصلهم همدان ادله على ذلك قول بن حم كنا
هناويه تخب اركابنا من راس خينتنا الى معرابناوالمعراب ارض العوامر في الجنوب والتي تعتبر اكبر ارض لقبيله واحده تمتد من اقصى ثمود الى حزر والحوي الذي يعتبر منبع الحيوين العوامر منهم بن ركاض(مع ان بن ركاض ليس من عوامر الجنوب بل هو من قبيلة سبيع من الركاكضه من الاد حمد وسوف نذكره لاحقا ) بن حم بن يزرب وغيرهم في الامارات ومنهم في الجنوب العوانزه والدوامنه وهذا دليل على ان العوامر اصلهم واحد لا ننسى تنصوره العوامر في العروسات
و عزوة العوامر وحده فهي يا عيال همدان فمثلا
بني حطـّاب( الحطاطبه ) تحتها عدة عشائر ومنهم ال سالم فعزوتهم بينهم يا (عيال سالم) واذا تنادوا بجمع جميع العشاير التي من بني حاطب قالوا (يا عيال حطـّاب) و اذا كانت المشكله كبيره وارادوا يجمعوا جميع فخائذ العوامر قالوا يا
(عيال عامر )
و اذا كانت تتطلب جمع العوامر وعيال عمومتهم من ال جوابر والرواشد و ال كثير فيقولوا( يا عيال همدان) و خاصة عندما كانوا يواجهوا قبيلة دهم الحمرا لما كانت كثرة الحروب بينهم
11 – جميع الالفاظ و مخارج الحروف تتشابه لذا عوامر الربع الخالي واليمن والامارات وجزء من عوامر عمان
12- التحفة الذهبية في انساب الجزيرة العربية
تأليف ابراهيم جارالله بن دخنه الشريفي
فقد قال :
العوامر
من آل كثير ، إحدى قبائل حضرموت ، ومنهم في الامارات العربية المتحدة ، ومن اهم بطونها :
آل حيو: وهم شيوخ العوامر .
آل لز – آل خميس – آل عصيد – آل عمر – آل مبارح – الجعافرة – آل كليلة – آل حيثول – مقالة – آل بوعينة – الحلاطة – الحبانين – آل بدر .
آل شريف : مع العوامر ، واحدهم الشريفي ، من بني شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن اد بن طابخة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان ، راجع قبيلة بنو شريف
يتفرع العوامر (عوامر همدان) الى الفخائذ التاليه
1- ال عبدالعزيز بن عامر ومن فخائذهم
ال خميس بالسحيل القبلي بمنطقة تاربه ومنهم افرع كثيره مثل بن قناص و ال كردوس وال حويل
و ال وعيل (تصغير وعل ) بنجد العوامر ,حريضه و وادي دوعن
2- ال عمر بن عامر ومن فخائذهم
الحطاطبه( ال حطـّاب بتشديد الطاء ) بمنطقة تاربه و بادية النجد و ثمود ومنهم الشيخ هادي بن سيف بن سالم بن حطاب العامري , معروف ان لهم فروع هي: ال سيف -ال مطرف-ال حاضر-ال كرثيم-ال سالم- بن حضديد –ال كوب يسكنوا اسفل وادي برهوت بمديرية ثمود شرقي وادي حضرموت.
فخذ بالسيف قريب قصيعر
و ال عبد الباقي بتاربه ومنهم عربدي و بني خير و ال كرتم في السحيل الشرقي
و ال جعفر بن عمر بن عامر و هم غير (جعفر بن عامر بن صعصعه فهناك تشابه اسامي ) فجعفر المذكور هو جعفر بن بدر بن محمد بن عمر بن عامر ) وهم يسكنون سيئون بوادي حضرموت
و ال تبيع (تصغير تبع بتشديد التاء ) بمشطه او ال تبياع وهم يسكنون تاربه و مشطه ولهم باديه في نجد العوامر شرقي وادي حضرموت
ومنهم قبيلة العوانزه تحت تريس و الغرفه حيث كانوا يسكنوا المحترقة فانتقلوا منها وبنوا حصون العوانزه وهي تقع تحت تريس و الغرفه و هم اهل كرم وصلاح و لكبر هذه الفخيذه فقد استقلت بذاتها عم قبيلة العوامر ِشأن اي فخيذة تكبر في عدد أفرادها ,و منهم الشيخ جعفر بن علي بن عانوز , و الشيخ عبدالله بن عوض بن عبالله بن عانوز
و ال براهيم في وادي الذهب وهم عشيره من ال جعفر ومن فروعها ال كرتم
3- ال بدر بن عامر و من فخائذهم
الكسابيب ال كسبوبه بمنطقة تاربه و بالنجد ,و من افرعهم القياضنه و ال كبرى في شرمة
و ال كليلة ومنهم ال محمد المؤيد
و هذي كلها ماخوذه من الكتب الانساب و مشايخ القبايل و تواجدهم حتى الان في مناطقهم.
و قال الشيخ سعيد عائض بن طبازا العامري العوامر عددهم كثير ويتقسمون الى خمس تعشر فخيذه وهم
الحطاطبه
الجعفر
العبدالباقي
الكليله
والوعيل
الدوامنه
والعانوز
الكسابيب
ال خميس
الحيثول
ال براهم
الغريب
التبيع
ال حويل
ال دحين
سوال رد عليه الشيخ سعيد وهو لماذا لم تذكر بعض الفخايذ من سابق في تقسيم العوامر قال الشيخ بسبب ان كتاب التواريخ لايعلمون بسوى الفخائذ التى يسكن البعض منهاباطنه حضرموت ولايعرفون تالك الفخائذ التى تسكن في اماكن اخرى اوبسبب الحلوفات بين الفخائذ الكبرى والفخائذ التي قلت رجالها
عشائر و افرع قبيلة العوامر :
بيت جريدم
ال زيمه
ال باجبري ومنهم (بلقصر- ال احمد بن علي – ال ابراهيم في ثبنى ال كرتم – ال عامر)
و منهم من سكن دولة الامارات و هم :
بن ركاض (يقال انهم من بني سبيع العامريه العدنانيه من فخذ الركاكيض و يقال و هو من ال حيوي و يقال نقلا من الشيبان ان ال حيوي ليسوا بالعوامر ولكنهم من دهم ولكن تمشيخوا على العوامر لطيب اصلهم حيث قدم الجد الاكبر الشيخ ركاض فمشيخوه لرزانة عقله و اصله و سعة معيشته )
بن حم ( ومنهم الشيخ مسلم بن سالم بن حم العامري ووالده الشيخ سالم وهما طيبا الذكر ولهم فخاير بما يقوما به من خير)
بالحب
بن نخيرات
بن يقلي
بن كريب
بن روضه
بن مرزوق
بن العبطنه
بن القرين
بن الخصوان
بن لويع
بن يطبع
بن يزرب
ن حتممت
بن عنوده
بن صادر
بن قرموش
بن صبيحه
بن غريب
بن عصيان
بن معيضد
بن صالح بن الهاكب
بن قدح
بن موزه
بن طويرش
الحبانين وهم (بن ثنيه بن ثعيلب بن الحوته ( وفي الاصل بالحوته من الحطاطبه ) بن علوبه بن قروان بن منقاش
الحلاطه وهم (عيال بوحسن بن الحنتيل بن العطيب)
المقاضه وهم ( بن فويطم بن الكلب بن غاضب المشابحه)
بيت العويني وهم (بن حمرور بن عله بن الاسود بن مسلم )
ال عمرو وهم ( بن دبيش بن غريفه بن مزينه بن الربيعي بن حوتان بن زعيتر بن المشحون بن هويمل بن ضحيه بن الجابري بن ربيع بن الجرو بن المر )
ال خميس وهم(بن مسعود بن الروس ال ناصر بن نهيه بن نعيف بن عبيد بن ربزه بن لوكش بن طاسه بن قط بن بنيه
بن الرخف بن مريود بن قناص بن صنباري بن عطي بن نوره بن كردوس بن حتروش ال عبدالله الوعيل)
ال مبارح وهم( بن الجزري بن سليم بن وريق بن السمح بن الرضه بن موره بن عدله)
ال جعفر وهم (بن القتال بن الخالص بن الذويب بن حبتور بن قضيم بن الطير)
ال عصيد وهم (بن بختان ابن سعيد بن الثيما بن خموشه بن عاطي بن العضيلي)
ال حيثول وهم (ال الكيله " وهم في الاصل عشيره من ال كليلة " بن الغاليه بن الشنوة بيت الشرقي" وهم في الاصل من الكسابيب"
ال بخير
بن قصوبه وهم ( قصائب ال قحطان بن الدول و ال بيحان )
و قد يكون دخلت عشائر او فروع لايعود نسبها الى عامر بن همدان بالتحالف .
لمناطق الموجوده في قف العوامر(النيد) وبعض المناطق حلانها:
- عرما
- الدخان (ال سيف الحطاطبه)
- المباركه
- الثتم (ال جعفر)
- قراد
- ثعالب
- خلاو(ال سيف الحطاطبه)
- يبا (العبد الباقي)
-أذنه : قرية في منطقة ثمود بالشرق الشمالي من وادي حضرموت
-مثور
-تاربه
-وادي الذهب
-تبيوت :حصن في صحراء ثمود بالشرق الشمالي من وادي حضرموت
-مشطه
-تميس قرية في مديرية ثمود و يسكنها ال جعفر و ال وعيل
-توخري قرية في وادي جعيمة شمال شبام و يسكنها ال زيمه
- وادي جتا بسكر الجيم من اودية نجد العوامر و تتصل الى غربي رملة صيهد
-جديلة منطقة رملية قرب سناو من مديرية ثمود
- كريثم قرية من مدينة سيؤون تقع يسار منحدر تريم و يسكنها ال سالم من الحطاطبه
بعض المناطق في دولة الإمارات العربيه المتحدة
العين: اليحر , الهير , الطوية , الجيمي
ابوظبي : العاصمة , بني ياس
الغربية : بدع زايد
دبي: الهباب , الخوانيج , ند الشبا
و يرجع نسب العوامر الى :
عامر بن محمد بن سعيد بن اليس بن زيد الاصغر بن قيس بن زيد الاكبر بن مرب بن معد يكرب بن زود بن سيف بن عمرو بن السبيع بن السبع بن صعب بن معاويه بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعه بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام
و لعامر بن محمد
1- عبد العزيز بن عامر
2- عمر بن عامر
3- بدر بن عامر
والله اعلم
مع تحيات ابو سالم العامري الشمراني

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة العوامر

---

ksf rfdgm hgu,hlv

اخطاء كبيرة وفادحه في طريقة الاستدلال وفي النتيجة المترتبة على هذا الخطاء مع خلو هذا التنسيب والطريقة من المصادر والادله وان وجدت فقد تم اختطاف النص من سياقة وبتره واصبح يعطي معلومة مغايرة عن النتيجة التى حكاها مولف الكتاب سوا اكان حمدي تمام ام صاحب كتاب الشامل ...
ساوجز لك العبارة لتعرف ان كل هذا المكتوب غير صحيح
انت جعلت العوامر من ال كثير وان ال كثير من كثير بن مالك الهمداني وهو رجل جاهلي وهنا يجب ان نتوقف قليلاً ...هل هذه النسبه ل ال كثير صحيحة ام خاطئه !!!
اقول وبالله التوفيق انها خاطئه وغير صحيحة اطلاقاً فنسب ال كثير الموثق بالمصادر القديمه والمعاصره للسلطنة الكثيرية تقول انهم من بني ضنه من قضاعه وليسوا من همدان ابداً ويرجع نسب القبيلة الى علي بن عمر بن كثير الذي توفي في اواسط القرن السابع الهجري كما ذكر ذلك الملك الاشرف في طرفة الاصحاب ومؤرخ السلطان الكثيري ابن هشام وكذلك السيد العطاس في سفينة البضائع وغيرهم وبهذ يبطل تنسب العوامر المزعوم انهم من ال كثر من همدان بل ان قبيلة العوامر اقدم من ال كثير بمئات السنين اما نسب قبيلة العوامر فلعلني اكتب موضوع خاص عنهم مدعم بالادله والمصادر والله ولي التوفيق

ياريت ياالصقر تكتب اكثر عن قبيلة العامري حيث في اليمن توجد مناطق كثير يسكنها العوامر مثل حضرموت و البيضاء وتعز و ذمار

العوامر اللذين منهم الحطاطبه !!

المتعارف عليه تاريخيا قبل ٨٠٠ عام ان نفود الربع الخالي كان معروفا برمل خارجة ، وهم من بادية عبد القيس بن أفصى أهل البحرين ، وكانوا يسكنون رمل عمان أي الربع الخالي ، وبنو الخارجية هؤلاء هم : بنو عامر بن معاوية بن عبد الله بن مالك بن ((عامر)) بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس الذين سكنوا عمان قديما ، ذكرهم العوتبي في الانساب ج ١ : ١٥٠ ، وذكرهم أيضا بعض المؤرخين والكتاب القدماء ، ومنهم الآمدي (المختلف والمؤتلف) عند ترجمته لشاعرهم المعروف بأبي الجويرية العبدي ، فقد ذكر العوتبي رجل من هذه القبيلة وهو - علي بن مرة بن علي بن أحمد بن يوسف بن عبد الله بن جابر بن محمد بن زيد بن العتم بن كعب بن ظالم بن هزيمة بن زيد بن ثعلبة بن عامر بن معاوية .
قلت : أما علي بن مرة هذا أرجح انه هو من انظم تحته مجاميع عبدية وواءلية تحت مسنى ولد علي بعنزة اليوم ، او تحت علي الشيخ وهو علي الاول جد بنو علي مؤسسي الدولة العيونية وهم من بني عامر هولاء بقرينة رموزهم الذين ينتمون لهم بطنين وهما ضنا مفرج وضنا ذري وهؤلا من رموز الدولة العيونية ، وعامر هذا جد جاهلي قديم وابو قباءل من عبد القيس .
انظر شرح ديوان بن المقرب العيوني الجزء الرابع صفحة : ٢٢١٨ - ٢٢١٩ . تحقيق وتعليق الاستاذ عبد الخالق الجنبي وله رأي لا نوافقه عليه البتة وهو ترجيحه ان قبيلة مرة اليوم او بني علي منها يعودون بنسبهم لعلي المذكور ، وهذا بعيدا كل البعد عما ذكره لمن يعرف خصوصية نسب عنزة من الداخل ومتتبع لتاريخها الجاهلي والاسلامي .

لقد كثر في الاونه الاخيره الحديث عن نسب العوامر وكان الاختلاف كثيرا بين صعصعه وبين من يقول همدان ولكن لقد اتضح جليا بان نسب العوامر ليس الى صعصعه وانما هم اخوان ال كثير ومرجعهم الى بني ضنه وهذا مااتفقت عليه الفحوصات الجينيه للعوامر من ظفار وحضرموت والامارات وعينات العوامر المتواجده في المشاريع ل الحطاطبه من ظفار المتمثل ب ال فريح والامارات ال سالم ال حطاب وعينه من حضرموت للحطاطبه وال جيدان الكسابيب من ظفار وال حواس ال جعفر وعينه ال خميس من الامارات وهذا يوضح الالتباس الذي وقع عليه العوامر بين صعصعه وهمدان ... فلا هم همدان ولا هم صعصعه ..

انعم واكرم
في الغالب هي قبائل تلتقي في سعد هذيم ابن زيد ابن ليث ابن اسلم.
وعامر اسم متقدم وورد في سعد هذيم كثيرا مثل
عامر ابن عذرة ابن سعد هذيم
عامر ابن الحارث ابن سعد هذيم
عامر ابن سلامان ابن سعد هذيم

ونعم فيك
نعم الالتقاء في سعد بن هذيم

بالنسبه لعوامر الجنوب فالاقرب لهم من حيث النطق ومسميات الاراضي أنهم ينتسبون لعابر بن شالخ وهو قحطان الأكبر

عامري الجنوب في حلف خثعم يسمي نفسه عابري وهو عابري شالخي أو عامري صالحي نسبه لعامر ابن صالح قحطان الأكبر

( ان اول بيت وضع للناس للذي ببكه ) بكه في لهجة العوابر تعني مكه

من ضمن اراضي العوامر في قريتنا ارض السحر وهي من أراضي عاد

وانا عندي ارض فيها قبر طوله 5 أمتار و اثار اصابع اليد على طين الرأس كأنها عرض ايادي

قلت الاقرب وهو وماهوب اكيد فما يجوز انسب بلا علم لكن ما يجوز كتم علم والاراضي عندنا مسمياتها عباره عن كتاب نسب مفتوح منها الارمية ومنها النبطية ومنها السيئة ومنها العدنانية واللهجات وقلب الحروف مثلها كون عباره عن تحالف في بني خثعم طبيعي اللي ما يعرفها يجهلها لكن ما يعني أن الكلام صحيح فقحطان الصغرى مذحج ضمن حلف بني خثعم والخلاف على النسب بسبب الحلف

أخواني : لقد قمت منذو سنوات بالبحث عن حقيقة نسب قبيلتي " العامري" بعد ما كثرة الكلام وأختلاف الأقاويل في هذا الأمر وذلك من خلال البحث في العديد من المصادر والمراجع التاريخية الموثوقة في الانساب وكذلك تواصلت مع كبار السن الحذاق في قبيلة العوامر سوى كان في عمان او خارجها بالدول المجاورة وكان الهدف من هذا العمل ليس من أجل العصبية القبلية وإنما من أجل معرفة الحقيقة وكذلك ما أحمله في نفسي من حب للاطلاع على الانساب كعلم وبحث فقط ، لذلك توصلت الى حقيقة مفادها بأن هناك قبيلتين او أكثر تحمل نفس الاسم "عامر ":
١ - قبيلة عامر بن صعصع ويرجع نسبها إلى هوازن عدنان وهم عرب الشمال وأخوتهم بني هشام وبني أمية وقريش وغيرها من قبائل مضر العدنانية .
٣ - قبيلة العوامر والتي نحن ننتسب إليها ويرجع نسبها الى عامر بن مالك إبن جشم ابن حاشد ابن نوف ابن همدان ويرجع نسبها قحطان او مايعرف بعرب الجنوب وهولائي هم الموجودين الان في عمان واليمن والإمارات و جزء منهم في المملكة العربية السعودية .
اثناء بحثي ولقآتي بكبار السن من العوامر في عمان وخارجها أستمعت إلى أشعار قديمة تمجيد بالعوامر همدان وتنصورة العوامر هي نفسها في المناسبات المختلفة: همدان الغلابة كم من قبيلي كسرنا نابه" .
بالرغم من بعد المسافة بين قبائل العوامر على مر السنين إلا أن هناك تطابق في كثير من الأشياء كوسم "الابل"وهو "الهلال " وأسماء فروع القبائل هي نفسها وكذلك عزوتنا وتنصورتنا واحدة "همادين " وألارتباط القبلي والعرفي مع القبائل التي تحمل نفس النسب والتنصورة " همدان " دون غيرها.
- هناك كتب تاريخية موثوقة واضحة في الانساب تؤكد ذلك " كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة ٢٠٤ هجرية في الجزء الثاني من المجلد الأول صفحة ٥١٤ وكذلك كتاب الاكليل الهمداني( ج١٠ ص ٥٨ ) ، كتاب أنساب أهل اليمن وغيرها من الكتب المعتبرة ".
- لقد توافق الحمض النووي DNA الذي عمله أكثر من ١٥٠ شاب من مختلف فروع قبيلة العوامر في ظفار واليمن والإمارات إلى نسب عوامر همدان وهذا دليل قطاع على صحة النسب.
ويعتبر فحص الحمض النووي " DNA المادة التي تتحكم بالعديد من الصفات الوراثية للإنسان وهي التقنية الرئيسية التي أستخدمها العلماء في الطب الشرعي لتحديد نوع الفرد وأصله والتعرف على خصائصه .
هل نترك ونتجاهل تاريخ أجدادنا و كل هذه الحقائق ونتبع مزاج أفراد وأقاويل وأدعآت ظهرت خلال هذه السنوات الأخيرة من قبل أشخاص لايمتلكون أي حقيقة اودليل ؟؟؟؟؟؟؟ .
- هناك بعض المغالطات من قبل بعض الأفراد يذكرون بأن العوامر هم جزء من قبيلة الكثيري وهذا غير صحيح إطلاقا.مع العلم بأنه يوجد فرع في قبيلة الكثيري يعرف بأسم عامر بن محمد الكثيري .
- ذكر في بعض المصادر بأن وسم إبل قبيلة العامري و قبيلة الكثيري واحد، وهذا غير صحيح إطلاقا والصحيح بأن وسم إبل قبيلة العوامر هو الهلال بشكل عام وهناك بعض فروع العوامر تظيف على الهلال عزل آخر بينما قبيلة الكثيري وسم إبلها الرزة او الصخنتين على الوجه.
هذا بالله التوفيق والنجاح.

الاخ بوجمال :
اتفق معك في بحثك حول نسب العوامر وان اسم العامري له من المتشابه أكثر من اسم وهنا وقع الالتباس ... وجميل جدا الاستدلال ب DNA وهذا المعمول فيه حاليا لإثبات الانتساب المختلف عليه والكثير من قبائل الجزيرة العربيه لديها نفس المشكله وقد حصمت الجينات مثل هذا الجدال عند الباحثين ممن تجردوا للحقيقه بعيدا عن الأهواء والبحث عن الامجاد في انتسابهم لقبائل أخرى.. وقد ذكرت أن ١٥٠ شخص من العوامر قاموا بهذا الفحص من ثلاث دول وحصموا الجدال الا ان الرقم المذكور يحتاج لتاكيده عينات على أرض الواقع منزله في المشاريع الجينيه ولكل عينه رقم يدل على وجودها الا ان العدد المتواجد الى الان من عينات العوامر لم يتعدى عشر عينات المعلن عنها من ظفار والإمارات واليمن والنسبه الأكبر لعوامر ظفار حيث ان ل فخيذه جيدان ٣ عينات وبيت حواس ٢ عينات وبيت فريح ٢ عينات وبيت خميس ٢ عينات وهناك عينتين من الامارات واليمن وقد أثبتت الفحوصات المتقدمة التقاء هذ العينات مع بعض القبائل في المقام الاول قبيله ال كثير بسلاطينها وفروعها ( الشنافر ، محمد بن فاضل ، الحضري ،المرهون ، ال عبدالله السلاطين ،الباجري وغيرهم ممن لم يحضرنا ذكرة) ويأتي في المقام الثاني ال تميم ضنة والمري الجعيدي والمناهيل وهذ قبائل بني ضنه وان هذ الالتقاء لم يأتي من فراغ حيث ان المصادر القديمه ومنها لابن الرسولي قد ذكر نسب قبيله ال كثير الى بني ضنه وهنا أثبتت الجينات هذا الذكر ويبقى همدان لنا عزوة ..
وعندما يكون هناك خلاف على نسب قبيله ولها أكثر من نسب في المراجع يؤخذ بالذي توافقت عليه الجينات ....

عوامر نيد يتشابهون مع عوامر الحياز والسراه وتهامه جذيه لهيتنا فيها شي من لهية وسط وشرق إليزيره والعراق واليمن

لكن من المتقاربات في الديار المنتسبين تلاقي عدة عوامر وماهي مجرد عامر همدان وعامر بن صعصعه ولها قرائن تتوجه لها واتكلم عن عوامرنا وانا عامري خثعمي بالحلف

اولا لغة القرآن فيها خلاف هل هي من لغة مضر أو قبائل متعدده

ومثال اقدمية البيت الحرام ( إن أول بيت وضع للناس ببكة مباركا)

قلب الميم باء في لهجة العوامر مثل عابر و بكه وغيرها من المفردات

وضافة الالف مثل مباركا طويلا قصيرا

وهي قديمه ومجاور لها لهجة خثعم وشمران مباركو طويلو قصيرو وتلتقي في اللهجه الاشوريه القديمه والحديث نسبه لاشور بن سام بن نوح

الملتقى معها من المجاورين بني انمار والازد ومذحج لسبأ بخلافه لاسماعيل أو قحطان لسام بن نوح

فيها من لهجة الحبشه وجدتهم تنتسب لمارب وممكن انها من أحد ركاب سفينة نوح كونها زوجه حام بن نوح مثل كلمة ماي سماي بقلب الهمزه ياء من لهجة الحبشه

فاقدمية اللهجه ونطق المسمى عوابر وعابري تتجه لعابر سام أو قحطان لكن

موجود في العابر أو العوامر باختلاف النطق بين أبنائها مثلا حواله بن الهنو بن الازد وابنه عامر أو باقم

موجود من بجيله في العوامر و من بجيله عامر

موجود جناب شكر المجاور على خلاف نسبه لغامد الازد أو عامر بن ماء السماء الازد

موجود من اراضي العوامر الخيطان ووادي البسوس وقبر كليب وال حجاج والجرداء ام بني عامر بن مبشر بن اكلب بن ربيعه

موجود من المجاورات وادي بني هلال وعليه من المسميات جبر والحميد و الشيخ المتسللين في نسب هلال بن عامر بن صعصعه وقرابة ٣٠ مسمى اوديه وديار تنتسب له ووادي ربيعه على خلافه لربيعه بن عامر بن صعصعه والديار المتسلسله في النسب له

وموجود عامر خثعم والعوامر من بني خثعم

ومن ينسب لهمدان موجود عليان وقادم همدان مجاورين

ومن ينسب لكثير بخلاف نسبه لهمدان أو لطي فمجاور للعوامر ال كثير

قبائل وديار تحد العوامر من كل اتجاه وملاصقه لها لا يفصلها عنها اصفار أمتار ثم تسلسل متتابعات أو ضمنها

فهل العوامر ينتسبون لاب واحد أو عدة أبناء عمومه مجاورين أو أن النسبه لخبطوا في الأنساب أو أن تداخل الديار أو تجاورها لخبط الرواه والنسابه

وغيرها الكثير من عامر في تسلسل الأنساب وتجاور الديار

فإن قست باللهجه واقدميتها فعابر بن شالخ وذريته مجاورين

وان قلت غيرها فموجود

ولو قلت عوامر اليمن غير عن عوامر بني خثعم غير عن عوامر شرق الجزيره وغير عن العراق فلهجة اللسان تلتقي بهم

ام الطمطمانيه الحميريه أو أب بلهجات امعامري امحيازي وابعابري ابتهابي نطق مختلط متقارب ومتشابه

من في وسط الجزيره لهيتوه باضافه واو قبل الهاء مثلنا وما علاك من هروي المضيعين لهيتنا أو هروينا في املسان ما يدري عنها امجتاب يا ريال خلك مثل امرييل ذا يميزون وبايعرفون من هرية امريال ويجارنها بهرويوه

هذي مثال من تقليب الحروف وتشابهها مع اللهجات لكنها مدمجه وغيرها من تقليب الحروف لكنها نطق يقترب للفصاحه في حال التعديل لها أو توضيح معناها والاستدلال بالقرآن يتجه للخلاف في مضرية لسانه ومن مضر عامر بن صعصعه أو من لهجات متعدده

مذا بك تبحلج بعينك لي

ماذا بك تبحلق بعينك الي

اناني اتمقل فيك يا ذيه

أنني اتمقل فيك يا هذا

هو انت صاحا

هل انت صاحي

ايواه صاحن يدا

نعم صاحن جدا

هيا اجلب ويهك عني يا ذيه

هيا أقلب وجهك عني يا هذا

هيا اناني بفلح عنك وعن مسبال تسيروه

هيا أنني سأذهب عنك وعن طريق تسيره


وهكذا مع مد الفتح الف والضمه واو وتقليب الحروف لكنه تقليب أعجمي في اللغه العربيه حتى لو تشابه تسلسل الكلمات و معانيها

فاللهجه والمسميات والمتجاورات تعمل لخبطه في الانتساب وهل عامر هو عامر واحد أو عدة عوامر مجاورين تحالفوا

ممكن تعطونا خلفية عن نسب قبيلة البني عامر في السودان