فخذ آل عسكر من قبيلة الظفير

فخذ آل عسكر من قبيلة الظفير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

فخـذ آل عسـكر

هم من قبيلة الظفير من بني لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن

مالك بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طيء بن أدد بن زيد

إبن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأبن يعرب بن قحطان من قبيلة

طيء القحطانية.

فالحمداني قال انهم من بني لام .

وقال السويدي في سبائك الذهب بنو ظفير( اى قبيلة الظفير ) بطن من

بني لام من عرب الحجاز

وقال العمري الظفير من بني لام منازلهم ((الظغن)) قبالة المدينة

المنورة.

وقال القلقشندي المتوفى عام 821 هـ الظفير من بني لام وقال المغيري

من بطون بني لام الظفير ويقال ان ال ظفير من المغيرة

وقال العلامة حمد الجاسر يرحمه الله في جمهرة انساب الاسر المتحضرة

معلقا على كلام عبدالله البسام :أن آل ظفير من بني لام من طيء القحطانية

وهذه أقدم المراجع والموثوق بها والتي أجمع عليها كافةالمؤرخين.

والنسابة الذين أتفقوا بأن الظفير من بني لأم .

فعندما تقرأ التاريخ القديم وسيطرة قبيلة بني لام ومن ثمَ الظفير على نجد أكثر

من ستة قرون ولها موارد معروفة واستقر بها من قبيلة الظفير ، فأصبحت مورد

من موارد الظفير يستقرون فيه إذا قل العشب وأشتد القيض .

*لهذه الموارد عدة قرون وما زال للظفير تواجدها واستقرارها ولهم أملاك في

هذه الديار و ليست عائلة أو بيت، بل على مستوى أفخاذ.

أسست كيان وحمته ودافعت عنه وأثبتت هيمنتها بين القبائل وفي أحلك

الصراعات طوال هذه السنين ، إلى أن وحدها المؤسس (عبدالعزبز) يرحمه الله.

إلا أنه وللأسف فلا تسمع لها صدى يًذكر بالمنتديات الظفيرية

رغم أن القبيلة لها صولاتها في الجزيرة لم تُصنف من قبائل الجزيرة العربية

بطباعة الكتب الدراسية أوفي (أطلس العالم ) لكن الوثائق التي هي الأفخاذ

والديارأثبتت أن قبيلة الظفير اللامية لها أصول في الخرج والقصيم وسدير.

فأصبح استقرارهم ثوثيقا للقبيلةوتم توثيقها من قبائل الجزيرة العربية.
كما أن هذه الديار على تواصل مع قبيلة الظفير ومحطة لهم في غدوهم
وآصالهم طوال هذه الحقبة من الزمن سواء من الفخذ نفسه آل عسكر
أو من الظفير عامة .
فنجد في قصائد الخلاوي ذكرا لأحداث المؤثرة على مصير المنطقة في القرن
التاسع والعشر الهجري. فقال في منطقة الخرج الثليما والسيح ووادي حنيفه
عسى سربهم مرعاه باطراف حاجر .......ومن فوق وادي السيح ترعى ركايبه

سحاب الحيااسقاه واروى وعله ......وخشـم الثليـمافــاض واروى شعايبه
.................................................. ...............
*)كذلك نجد أبيات أخرى يحدد أسماء القبائل التي تنزلها ويذكرها:

فلا جيت في جو الثليما بنزله .........وقد لم جال الماء رجال القبايل

وتجمعوا لك من ظفير وغيرهم ............ولامٍ ومعهـــم من عقيلٍ حمايل

بمعني أن منطقة الخرج تجمع قبائل عدة والسبب الجو ووفرة المياه والبقاء والاستقرار مع القبائل هو بمثابة المصير (نكون أو لا نكون)

*- آل عسٍٍٍٍٍــــــكر
فعندما تقرأ التاريخ القديم وسيطرة قبيلة بني لام ومن ثمَ الظفير على نجد أكثر

من ستة قرون ولها موارد معروفة واستقر بها من قبيلة الظفير ، فأصبحت مورد

من موارد الظفير يستقرون فيه إذا قل العشب وأشتد القيض .

*لهذه الموارد عدة قرون وما زال للظفير تواجدها واستقرارها ولهم أملاك في

هذه الديار و ليست عائلة أو بيت، بل على مستوى أفخاذ.

أسست كيان وحمته ودافعت عنه وأثبتت هيمنتها بين القبائل وفي أحلك

الصراعات طوال هذه السنين ، إلى أن وحدها المؤسس (عبدالعزبز) يرحمه الله.

إلا أنه وللأسف فلا تسمع لها صدى يًذكر بالمنتديات الظفيرية

رغم أن القبيلة لها صولاتها في الجزيرة لم تُصنف من قبائل الجزيرة العربية

بطباعة الكتب الدراسية أوفي (أطلس العالم ) لكن الوثائق التي هي الأفخاذ

والديارأثبتت أن قبيلة الظفير اللامية لها أصول في الخرج والقصيم وسدير.

فأصبح استقرارهم ثوثيقا للقبيلةوتم توثيقها من قبائل الجزيرة العربية.

كما أن هذه الديار على تواصل مع قبيلة الظفير ومحطة لهم في غدوهم

وآصالهم طوال هذه الحقبة من الزمن سواء من الفخذ نفسه آل عسكر

الجواسم أو السعيد،أو من الظفير عامة .

فنجد في قصائد الخلاوي ذكرا لأحداث المؤثرة على مصير المنطقة في القرن

التاسع والعشر الهجري. فقال في منطقة الخرج الثليما والسيح ووادي حنيفه

عسى سربهم مرعاه باطراف حاجر ..........ومن فوق وادي السيح ترعى ركايبه

سحاب الحيا اسقاه واروى وعله ..............وخشـم الثليـما فــاض واروى شعايبه
.................................................. ............................................

*)كذلك نجد أبيات أخرى يحدد أسماء القبائل التي تنزلها ويذكرها:

فلا جيت في جو الثليما بنزله ..............وقد لم جال الماء رجال القبايل

وتجمعوا لك من ظفير وغيرهم ..............ولامٍ ومعهـــم من عقيلٍ حمايل

بمعني أن منطقة الخرج تجمع قبائل عدة والسبب الجو ووفرة المياه ،فالبقاء والاستقرار مع القبائل هو بمثابة المصير (نكون أو لا نكون)

*- آل عسٍٍٍٍٍــــــكر
في البيتين أعلاه ذكر الخلاوي قبيلة الظفير مع بني لام وبعض حمايل بني عقيل وانهم يقطنون الثليما (الخرج)واستقر فيها أغلب فخذ آل عسـكر مع أبناء عمومتهم من الفضول والكثران وآل مغيرة إلى الآن، وقصر (جبران بن عسكر )وقليب الماء وقد تم وقفها لجامع مركز نعجان بالخرج منذ عام
1140هجري إلى يومنا هذا.

ومن مشاهير آل عسكر وخلال مراحل الحكم السعودي 1157-1373 للهجرةفقد سجل التاريخ لهم صفحات مشرفة ومن هؤلاء:-
.................................................. ............
* الفريد بن عسكر الظفيري اللامي الطائي *

وهو الفُرَيد بن عسكر الظفيري اللامي فكان لنا الفخر والشرف , بهذا العمل البطولي للفريد وله الفضل بعد الله ، فقد أوكلَ إليه ابن معمر حراسة الشيخ:محمد بن عبدالوهاب وإيصاله إلى الدرعية في سنة 1157هـ ، بعد أن أرسل سليمان بن محمد بن عريعر الخالدي حاكم الأحساء تهديدا لابن معمر أمير العيينة لإخراج ا لإمام محمد بن عبدالوهاب من العيينة وطرده ، وجير الولاء باسم آل عسكر ومناصرتهم للدعوة السلفية وحراسته لصاحب الدعوة.

*راشد بن عسكر*
راشد بن عسكر بن حسين بن محمد بن عبدالله بن عسكر بن جبران ( راعي الوسيطا ) وكان ممن بايع الإمام فيصل بن تركي وهو كبير آل عسكر وزعيمهم ، وقام الإمام فيصل يبعث بعوثه ويرسل إلى البلدان والأمصار، ولذلك شعرت القوى المعادية بأن هذه البلاد التي اتخذ منها الإمام فيصل بن تركي منطلقاً لغزواته أصبحت تهدد أمنها فوجهت إليها الجيوش ، ووجه لحاكم قلعة الوسيطا خطابا من الحاكم التركي يطلب منه التخلي عن فيصل بن تركي وعدم مناصرته فلم يوافق ، ورغم بعد المسافة ومشقة الطريق وصلت تلك القوات الغازية إلى الخرج وحاصرت الدلم, وتم ايقاف راشد بن عسكر من قبل الترك حتى هدمت أسوار وأبراج الوسيطا وتم القبض على الإمام فيصل وأرسلوه إلى مصر ، وما زالت أطلال الأسوار والقصر باقية شاهدا ومعلما إلى الآن ، وتوفي رحمه الله عام 1275هجرية .
وقد رثاه أحد شعراء الدلم :-
هيضني الجوع بنشيدة 00000000 وأنا قبل(ن) طريب(ن) بـالي
رقيــت رأس المبـــريــة 00000000 ثم نســفـته ورا الجـــــــالي
اركب يا نديبي حـــــرة 00000000راعــيهــا يرسـلها ارســالي
تلفي (راشد بن عسكر) 00000000 راعي صحــــون ويـا دلالـي
كم هبــة ريح يفعـلهــا 00000000 وليــا جـيتـه وســــع بـــالي
هو العـداللي ما ينضـح 00000000 ليا جـــا الـوراد بحـــــــلالي
تبكيه البـيض المصيـونه00000000وتبكــيه عـيـــال ورجــــــال

*محمد بن حمد آل عسكر*(المسكلب)
محمد بن حمد عسكر بن حسين بن محمد بن عبدالله بن عسكر بن جبران آل عسكر الظفيري اللامي .الملقب (المسكلب)عاصر الفترات العصيبة حيث أحداث الخلاف بين أبناء الإمام فيصل بن تركي وكان آل عسكر موالين للإمام عبدالله بن فيصل ، وقد كان لهم موقفهم الثابت الذي لم يتغيرفي الوفاء بالعهد للإمام عبدالله ، و تم ايداع (المسكلب) السجن من قبل الإمام سعود بن فيصل ، فقال قصيدة يتذكر أبناء عمومته وقبيلة الظفير ، ويخبرهم عن أحواله ويتعزوى بهم ، ولم نجد منها إلا هذه الأبيات :-

يا الله يا ناقض المبـهم ...... يرحم طـــيّب النيـــة
أنا في سجني المظلم ...... في الديـار الجنوبية
ربعي هل (الشبـــــرم)...... و(تقيـد) و(الرخيميـة)

فأطلقه الإمام سعود ورجع إلى بلده الدلم ، وقد صان العهد وبقي على الولاء ، ويعد من الفرسان الذين يحسب لهم الحساب ، والمسكلب هو الأخ الشقيق لـ علي بن حمد ، وعلى شجاعته إلا أنه عقيم ولم ينجب له (ذرية) ، وقتل - رحمه الله - في برج سور الدلم وكان مع الأمير محمد بن فيصل بن تركي عام 1290 هجري.

*علي بن حمد بن عسكر*
هو علي بن حمد بن عسكر بن حسين بن محمد بن عبدالله بن عسكر بن جبران آل عسكر الظفيري ابن أخ راشد بن عسكر والأخ الشقيق لـ (المسكلب) ، وولد عام 1228هجرية تقريباً ، وقد بايع الإمام عبدالرحمن بن فيصل بالإمامة ، فقد قدم إليه أهل الخرج مهنئين مبايعين ، وكان كبيرهم في ذلك الوقت .

وقد بقي على البيعة للإمام عبدالرحمن الفيصل حتى بعد رحيله إلى الكويت ؛ لأنه عاهده على الموت أو الحياة ، والإمام عبدالرحمن لم يمت ، فلما علم بقدومه أرسل للإمام رسالة يهنئه بالرجوع وأنه على العهد باقٍ فسجنه سالم السبهان عامل ابن رشيد بالرياض ، لرفضه خلع البيعة ، فلذلك تلاحظ أن أول بلد توجه إليها الملك عبدالعزيز بعد فتح الرياض الخرج (الدلم) لمعرفته بأهل الدلم وبعلاقتهم القوية بوالده الإمام عبدالرحمن الفيصل ، وقصة سجنه مشهورة ، وقال أحد الشعراء قصيدة فيه لم أجد منها سوى هذه الأبيات:-

ليمن تصافينا فحـــنا هل الكـــــــار ...عثـــامنة بالكون ماحلا طعنا
لي صار بالحامي مثل صالي النــار.....بان الشجاع اللي له العلم منا
علي بن عسكرمشعل الحرب لي ثار....سقم الحـريب اللي خيامه تبنا

ولم يبق له إلا ولد واحد وهو (عبدالرحمن) وعندما بلغ السبعين من عمره تزوج هو و ابنه عبدالرحمن من أختين شقيقتين ، فرزقه الله أربعة أولاد ( عبدالعزيز- محمد ) ثم جاء له توأم ( عبدالله – وحمد) وقدأبلوا بلاء حسنا في توحيد الجزيرة مع المؤسس
وعجز في آخر حياته بعد عمر مديد من الكفاح ، وانتقل إلى رحمة الله عن عمر يناهز 120عاما ، وذلك عام 1348 للهجرة .

*حسين بن أحمد بن عسكر* (بن صرخان)
هو حسين بن أحمد بن عبدالله بن عسكر بن حسين بن محمد بن عبدالله بن عسكر بن جبران آل عسكر الظفيري الملقب (اابن صرخان) ولدعام 1274هـ كان قائد معارك الدلم ضد التحرشات من القبائل المحيطة ، ويتولى أمور المطالبة بالحقوق والإصلاح بين أهالي
الدلم والدولةوقصته المشهورة عندما قدم لمبايعة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل
عام 1319هـ وكانيتصف بالحكمة .فقال: ياعبدالعزيز نحن آل عسـكر بايعناك على كتاب
الله وسنة نبيه إلاعلى سيل الطوفان فنهض الملك عبدالعزيز من مكانه وقال عبدالعزيز :
علي وعليك يا حسين بن صرخان.وتوفي رحمه الله تعالى عن عمر يناهز 90 عام وذلك
في سنة 1364هـ رحمه الله رحمة واسعة.
قال فيه أحد أهالي الدلم قصيدة ومنها:-

يا راكب(ن) حر(ن) معنــــا***رباع منبوز السنـــــــام
انقل سلام(ن) لي مثـنــى***لأبو أحمدعـقله تمـــــام
لــولاه يا ضيــعة وطـنــــا***من البدو وعيال الحـرام
شلـــعان ياللي ممتحـــــنا***داسوه ربعي في العدام
فوق الكــدن والطــيرغـنا***يا زيــن هداة الغشــــام
أنشد هل الظــــيرين عـنا***وسبيع مع صبيان يـــام

*ناصر بن عسكر*
وهو ناصر بن عبدالله بن عسكر راشد بن عسكر بن حسين بن محمد بن عبدالله بن عسكر بن جبران بن عسكر ، وكان أمير غزو أهل الخرج في معركة البكيرية 1322هـ وهو صاحب الموقف المشرف عندما حمل الصويب صاحب الراية في المعركة ، فأصبح بيرق أهل الخــرج لآل عسكر عامة ولناصر بن عسكر خاصة وبقي إرثاً لذريته إلى يومنا هذا .

*منوخ بن قحيصان آل عسكر*
هوالشيخ: منوخ بن خشمان بن قحيصان آل عسكر الظفيري وُلِدَ في سنة 1880 ميلادي تقريباً . وهو الفارس والعقيد الذي خاض العديد من الغزوات والمعارك وأشهرها معركة إسترداد الإحساء مع الإمام عبدالعزيز آل سعود رحمه الله وكان ذلك في ليلة الأثنين الموافق 28/5/1331هـ ، والذي شارك فيه أغلب شيوخ القبائل وكان أصغر شيوخ القبائل المشاركين هو مقعد الدهينة شيخ النفعه من عتيبة وعمره لم يتجاوز 19 عاما ، ويعتبر وسام عز وشرف يُسجل في التاريخ لهؤلاء الرجال، فأصبحت الأحساء تابعة للحكم السعودي يمساعدة هذا القائد العظيم، وكان على تواصل مع أبناء عمومته بالخرج وقد أقام عند عبدالعزيز بن علي بن حمد وهو كبير آل عسكر ,معه ابنه الشيخ:حصني بن منوخ أكثر من أربعين ليلة ، وكان ذلك عام 1365للهجرة وتوفي في سنة 1946 ودفن في حفر الباطن في منطقة فليج وبالتحديد جنوب جسر فليج رحمه الله رحمة واسعة.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الظفير ( الضفير)

---

to` Ng us;v lk rfdgm hg/tdv

الموضوع منقول من منتديات قبيلة الظفير
ويبرز نسب ومشاهير آل عسكر

ونعم والله بالظفير

والنعم فيك أخوي منور
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله بركاتة
من أى قبيلة ينتمى الشليمى

ولكم جزيل الشكر والتقدير

ونعم من ابناء العم

مهما قيل في مدحهم وتمجيدهم قليل بحقهم ... يعال العم

أنعم وأكرم

السلام عليكم ممكن نسب الجواسم ال حدو
جزاكم الله خير