بنو أيوب من بني عمرو من مسروح

بنو أيوب من بني عمرو من مسروح

بنو أيوب والعامة تقول بني يوب والنسبة إليهم يوبي

قبيلة بن أيوب
وهي سالمية الأصل عمريه الحلف انفصلوا عن قومهم صبح بسبب حدوث مشاكل بينهم وحالفو ا قبيلة البلادية حلف تعاون ومساعده مثله مثل الأحلاف السائدة بين العرب في الجزيرة العربية ، وظلت بني أيوب في ديارهم ومآثرهم ، ولم ترحل منها إلى غيرها حتى الوقت الحاضر وهجرتهم قري وادي الابواء حتى ديره قبيلة صبح شمالا وحتى طريق الحاج القديم غربا عند مستورة وصمد عصلان التاريخي ، و علي يمين المتجه الي المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ، يظهر جبل بني أيوب المعروف باسمهم شامخا(( ثافل الاصغر ))

قبيلة بني أيوب
تنقسم قبيلة بني أيوب الي قسمين كبيرين هما :
القسم الاول : آل زايد ويقال لهم الزوايد وتضم ثلاثة قبائل هي
أولاـ قبيلة ذوي علي العسافي
وهي تضم الأفخاذ الاتيه :

أ ـ ال حسن بن جبارة وهم
1ـ آل مسفر
2ـ آل عطيه 3ـ آل حطيحط
4ـ آل عليان

ب ـ ذوي رشيد والان يعرفون بذوي غزي وهم آل رده وآل دبيان

ج ـ ذوي زايد ويعرفون الان بذوي حسين وهم
1ـ آل مسلم
2 ـ آل حميد
3 ـ ذوي جمعان

د ـ العلوي

ثانيا ـ قبيلة الفطسه و يمثلون ثمانية عشر فخذا هم :
1ـ آل عبدالرحيم وفيهم رئاسة القبيله 2
ـ ذوي رشيد
3ـ ذوي عطية الله
4ـ ذوي صنيدح
5ـ الدواخله
6ـ ذوي مبلج
7ـ ذوي سعيد
8ـ ذوي سالم
9ـ ذوي محمد
10ـ ذوي مخير
11ـ ذوي محمود
12 ـ ذوي غبيشان
13ـ ذوي سليم
14ـ ذوي شليويح
15ـ ذوي سويلم
16ـ ذوي عباس
17ـ ذوي براك
18ـ القباسيه

ثالثا: آل زايد بن حسن وامتد نسبه في ثلاثة من أبنائه وهم:
1ـ مبارك ومن نسبه الحلوة
2
ـ وعبيد ومن نسبه ذوي سعدون وذوي عواد
3ـ حسين ومن نسبه ذوي عوده
ويقال لذرية زايد بن حسن العباد يه نسبه إلى ابنه الأكبر عبيد 0
ولكن في أكثر من وثيقة اطلعت عليها بنفسي نجد ان زايد بن حسن ينسب نفسه في عام 1089 هجريه بالتحديد بـ زايد بن حسن الصبحي الميموني وهذا لاخلاف عليه فاصل بني أيوب من صبح0

رابعا : السيايرة وهم
1ـ آل بنيه ومن آل بنيه 0
2ـ ذوي خليوي0

خامسا : الخلافيه
القسم الثاني من قبيلة بني أيوب : المعا ريف
وتنقسم قبيلة المعا ريف إلى العشائر الاتيه :
أولا : الظلاميه ويتفرعون إلى الافخاذ التالية :
1ـ ذوي شعيب 2ـ ذوي سفر 3ـ ذوي هو يمل 4ـ ذوي حسن
ومنهم كلا من الدكتور محمد سعد بن أحمد اليوبي والدكتور مرزوق سليم اليوبي
ثانيا : الحمران ويتفرعون إلى الأفخاذ الاتيه : 1ـذوي عقيلان 2ـ الموانعه
3ـ ذوي عمور 4ـ ذوي مفلح ومن ذوي مفلح آل حمد الساكنين بعسفان
في الوقت الحاضر ولكنهم مازالوا علي اتصال بقومهم 0
ثالثا : ذوي عمرو {المعا ريف} ومن أفخاذهم 1ـ ذوي عمار 2ـ ذوي علي
3ـ ذوي دخيل الله 4ـ ذوي سالم 5ـ الشيوخ ومنهم الشيخ عبدالعزيز ابن عبد الكريم شيخ قبيلة المعاريف كافة .

منقول للإفادة

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة حرب

---

fk, Hd,f lk fkd ulv, lsv,p

تسلم أيدك يا تركي ما قصرت
مشكور
يا ابن العم
يعطيك العافية

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

( قبيلة بني أيوب )


وهي من قبائل بني عمرو من بني عبدالله من بني عمرو من مسروح من حرب وسكنهم الأبواء بين مكة والمدينة شرق مستورة .

وبني أيوب ينقسمون إلى قسمين :
القسم ( الأول ) : ( المعاريف ) , ومنهم :
(أ) الظلامية , ومنهم :
(1) ذوي شعيب .
(2) ذوي سفر .
(3) ذوي هويمل , ومنهم سلامة الظليمي الذي باع البئر على الشيخ مبيريك بن حمدي الغانمي شيخ رابغ وسميت بئر مبيريك .
(ب) المعاريف , وهم أبناء عمرو المعروفي ومنهم :
(1) ذوي عمار بن عمرو .
(2) ذوي سَميّح بن علي بن عمرو .
(3) ذوي سَليّم بن عمرو .
(4) ذوي دخيل الله بن عمرو .
ومنهم الفقيه عمران بن دخيل الله اليوبي الذي كتب وصية مفوز بن حمد القريقري سنة 1257هـ , وللمعاريف محطة تجارية تمر بها قوافل الحجاج عند التقاء وادي القاحة ووادي الفرع بوادي الأبواء تسمى بمحطة المعاريف .
القسم ( الثاني ) : ( الزوايد ) .
ويضم هذا القسم ثلاث عشائر كبيرة وهي :
أولا : ( العسافي ) : ويمثل القسم الأول من الزوايد الذي يضم الأفخاذ التالية :
(أ) ذوي حسين ومنهم:
(1) - ذوي جمعان : وهم أهل مشيخة قديمة وسابقة في بني يوب قبل حكم الملك عبدالعزيز آل سعود ومنهم الشيخ جمعان بن حسين والشيخ بخيت بن جمعان الملقب بأبو شعاري والشيخ باتع بن جمعان والشيخ مبروك بن باتع والشيخ دخيل بن عوض الله بن قاسي بن بخيت بن جمعان شيخ فخذ العسافي يرحمه الله . ومنهم في الوقت الحاضر معرفهم الشيخ عبيدالله بن عبداللطيف بن دخيل اليوبي .
1- الشيخ جمعان ابن حسين العسافي اليوبي يرحمه الله ( 1180- 1260هـ ).
نسبه هو الشيخ جمعان بن حسين بن حسن العسافي اليوبي يرحمه الله شيخ قبيلة بني أيوب من حرب عرف عنه الشجاعة والكرم والفراسة كان يطلق على الذلول التي يمتلكها الريم لسرعتها قام هو وأبنائه بخدمة قبيلتهم في عدة أمور منها عقد المعاهدات والتحالفات مع القبائل المجاورة والبعيدة للحفاظ على أمن وكيان قبيلة بني يوب في تلك الفترة الماضية قبل حكم الملك عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله والذي يتضح من خلال الوثائق المرفقة منها تجديد عقد معاهدة على التزامات قديمة بين قبيلة بني أيوب وقبيلة البلادية على يد شيخ البلادية وبني عمرو الشيخ بطي بن زيادة البلادي يرحمه الله عام 1251هـ , له من الأبناء اثنين ( الشيخ بخيت ) و ( الشيخ باتع ) .
2- الشيخ الفارس بخيت بن جمعان بن حسين اليوبي الملقب بأبو شعاري (1225ـــ1290هـ ).
تولى مشيخة قبيلة بني أيوب بعد وفاة والده حيث عرف عنه الشجاعة الإقدام والكرم لقب بأبو شعاري لكثافة شعره , وكان يمتلك ذلول سريعة تسمى بالضعيفة عقد معاهدة تعاون بين قبيلة بني أيوب قبيلة الجرسة من جهينة ممثلة في شيخها الشيخ أحمد أبو رقيبة يرحمه الله .
كذلك تم في عهده عقد صلح بين قبيلة بني يوب وقبيلة صبح بسبب حدوث شجار بين أحد أفراد فخذ الفطسة من بني أيوب وأحد أفراد قبيلة صبح أدى إلى تأزم العلاقة بين القبيلتين واستمرت محاولات الصلح حتى ساعة متأخرة من الليل رفض فيها ابن جمعان أن يتم الواجب الذي أعد له حتى تم التوصل إلى حل أرضى الطرفين على يد الشيخ بخيت ابن جمعان ابو شعاري والشيخ الطيير الصبحي يرحمهم الله في خيف الجديد .
3- الشيخ باتع بن جمعان بن حسين اليوبي الحربي يرحمه الله (1227ـــ1312هـ ).
انتقلت مشيخة قبيلة بني أيوب له بعد وفاة أخوه الشيخ بخيت حيث عرف بالشجاعة والكرم وتم في عهده تجديد معاهدة التعاون بين قبيلة بني أيوب وقبيلة الجرسة من جهينة ممثلة في شيخهم الشيخ عواد ابن مسيعيد أبو رقيبة يرحمه الله عام 1306هـ .
4- الشيخ مبروك بن باتع بن جمعان اليوبي الحربي يرحمه الله (1260ـــ 1335هـ ) .
خلف والده الشيخ باتع ابن جمعان في المشيخة بعد وفاته حيث لايقل عن من سبقه من أجداده ذوي جمعان .
5- الشيخ دخيل بن عوض الله بن قاسي بن بخيت اليوبي يرحمه الله (1300ـــ 1364هـ ).
تولى الشيخة على فخذ العسافي من بني أيوب والذي كان شجاعا كريما ذو فراسة وإصلاح بين الناس ومن أعيان ووجهاء وادي الأبواء , والد الشيخ عبداللطيف بن دخيل اليوبي يرحمه الله أحد فقهاء وادي الأبواء الذي عرف بالصلاح والكرم له أصدقاء كثير منهم الشيخ هريسان بن مبارك ابن شامي الزبيدي الذي كان صديقا حميما له ودفن بالبقيع يرحمهم الله جميعا .
(2) ذوي مسلم .
(3) ذوي حميد.
(4) ذوي مساعد .
(ب) ذوي غزي , ومنهم :
(1) ذوي ردة .
(2) ذوي سلمان .
(2) ذوي ناشي .


(ج) ذوي جبارة , ومنهم :
(1) ذوي حطيحط .
(2) ذوي عليان .
(4) ذوي مسفر.
(5) ذوي قايت .

ثانيا : ( الفطسة ) : ويمثلون القسم الثاني من الزوايد , ويضم الأفخاذ التالية :
(1) ابن عبدالرحيم : ومنهم أمير الأبواء من قبل الملك عبدالعزيز الشيخ أحمد عبدالرحيم اليوبي , وشيخهم اليوم عبدالرحيم .
(2) ذوي رشيد .
(3) ذوي صنيدح .
(4) الدواخلة .
(5) ذوي مبلج .
(6) ذوي سعيد .
(7) ذوي سالم .
(8) ذوي محمد .
(9) ذوي منير .
(10) ذوي محمود .
(11) ذوي عفيشان .
(12) ذوي سليم .
(13) ذوي شليويح .
(14) ذوي سويلم .
(15) ذوي عباس .
(16) ذوي براك .
(17) القباسية .

ثالثا : ( العبادية ) : ويمثلون القسم الثالث من الزوايد ومنهم :
(أ) العبادية .
(1) ذوي فالح .
(2) ذوي سعدون .
(3) ذوي عواد .
(4) ذوي عودة .
(5) الخلايفة .
(6) ذوي سليم .
(ب) السيايرة : وهم
(1) ذوي خليوي .
(2) ذوي بنية .
وسم قبيلة بني أيوب :
اسمه : العرقاة .
مكانه : على الرجل من اليمين (1).

من وثائق قبيلة بني أيوب :

وثيقة : (1)
تاريخها : 15\ 8\1191هـ .
موضوعها : عقد إيجار
{ سنة 1191 ويوم نصف من شهر شعبان قد حضر الرجل العاقل عمر بن عايد المرزوق وأجر من حسين بن حسن اليوبي وذلك الإيجار أصل الحوض المعروف حوض شهوان بخيف الفارعة الذي شهرته تغني عن تحديده الذي يحده من يمن الدبل ومن الشرق المهراس ومن شام ابن مرزوق والمؤجر من المغرب عيال محمد بن مبارك فيه من الماء الجاري من فضل الله الباري تسعة قراريط نهار الجمعة وله ... من .... الحوض إلى .... المهراس والماء على .... الجمعة بأجرة قدرها عند عقد الإيجار أربعمئة قرش تامة فيه نعم أجر عمران بن عايد المذكور من حسين المذكور أصل الحوض المذكور من أرض ونخل وماء وعامر ودامر وانفاذ وطريق ومطرق وجميع مايعد من ذلك الحوض شرعا وعرفا ولم يعد للمؤجر لادعوا وطلب ولاحق ولاسبب وقد ألزم عمران بن عايد وجهه على حماية ذلك الإيجار عن جميع الدعاوي والخلول وراع الحق يرضيه وراعي الباطل يعديه وجه ناروث يرثه الحي عن الميت والنقي عن البايق ولقد كفل على ذلك الإيجار بوجه زايد بن حسن وكفالته ريال براسه خالصة كفالة ماروثة بشهادة سهل بن بريك المرزوق وشهادة حسن بن عثمان وكتب وشهد زايد بن حسن والله خير الشاهدين وكتب النسخة عبداللطيف بن محمد غفر الله له ولوالديه }
وثيقة : (2)
تاريخها : 14/11/1200هـ
موضوعها : لزمة لقبائل بني عمرو على يد شيخهم عبد الله بن زيادة البلادي .
نص الوثيقة :
{ الحمد لله وحده ، حرر ذلك يوم الجمعة وأربعة عشر من القعدة عام مايتين وألف ، قد تدانوا وتبانوا ( بني عمرو ) على يد شيخهم ( عبد الله بن زيادة ) وقد طرح ( عبد الله ) وجيه ( البلادية ) على المنسدحة للحددا أنها منقطعة ما تقوم عند ( بني عمرو ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مسيفر ) على ( الفضول ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( أوحيش ) على ( ذوي زفيف ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( محمد بن مسيعيد ) على ( الخوالدة ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( جابر بن حمدي ) على ( الكوامل ) ، وقد ألزم ( مسلم بن حماد السمني ) على ( السمنات ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مسعود الجعيب ) على ( ذوي معدي ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( فالح بن سويلم ) على ( العرادات ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( حسين بن مرحوم ) على ( الروقة ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( عويد بن عودة ) على ( الرزوق ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مرشد العليم ) على ( الزوايد ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( هيال العنيزي ) على ( العنيزات ) ، وقد ألزم ( عتيق بن حمود ) على ( الوبران ) ، وقد ألزم ( عامر بن عمر البشري ) على خمسته ، وقد ألزم ( ابن معلا الميسوي ) على ( ذوي زارع ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( ضيف الله بن مهيوب ) على ( بشر اليمن ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( دخيل الله بن مبارك اليوبي ) على ( بني يوب ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( زنيوط بن العضب ) على ( بني عاصم من معبد ) وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مقرن ابن حبيتر )على ( بني محمد ) ، وقد ألزم ( عبد الله ) وجه رواق من ورا أهل الوجيه من ( بني عمرو ) الناصفة الكبار ، وقد تلازموا الأعراض أعراضا ماروثة ترث النقا عن البوق أن لا للمنسدحة دخلة عند ( بني عمرو ) بشهادة الشهود ( عويد بن هذال ) و ( وحيش .....؟ ) و ( بخيتان السمني ) ، وقد وصلوا ( بني عمرو ) على أن من كان عليه دخلة في نهار التاريخ يمضي مادها وميعادها بشهادة الشهود ببطن الورقة ، والكاتب ( سالم بن سليمان الحاسر ) (1).

وثيقة : ( 3)
تاريخها : -\-\1251هـ .
موضوعها : لزمة قبلية على يد شيخ بني عمرو من مسروح بطي بن مانع بن زيادة البلادي .
نص الوثيقة :
{الحمد لله والصلاة على من لا نبي بعده اقول وانا الشيخ بطي ابن زيادة اني كان حظرو على يديه البلاديه وحظرو لحضورهم بني يوب وقد سارت بينهم ــقار ؟ على قديهم على انهم اثلاث ما قبيله ( ؟ ) قبيله الا بنية الخير وتفريق خصايلهم فيما بينهم من حكر ؟ ذوي زيادة غنيمي ومغيرفي ودرعي وعراد[ي] وفضلي وكاملي وزفيف [ي] ووبييري هذا زياده الثلث ومنحال دحو هاذا خويلدي وروقي ورزقوي وخفيري وضبعاني هذا ثلث دحو واليوبي ثلث ما ثلث يحشم مع (......؟ )على اقرار الزمي سابقه ويشهد الله ومن بخلقه امبارك ابن حظيرم وبطي ابن زيادة وحليس ابن مرحوم وجندح ابن صامل ومن بني يوب جمعان ابن حسين ومصلط ابن سالم واحضرو من جهم زويد ابن زايد وعبيد ابن عبد الله .....؟ وجميع ابن سالم وعابد ابن عقله وكتب وشهد على ما املا الجميع عبد العزيز ابن محمود والله خير الشاهدين حرر وجرا زمان الف ومائتين وواحد وخمسين من الهجره 1251هـ وصلى الله على سيدنا محمد } (2).

وثيقة : (4)
تاريخها : 15\12\1261هـ .
موضوعها : تلازم بين بعض قبائل بني عمرو ولحيان من هذيل .
نص الوثيقة :
{ الحمدلله وحده , تحرير ذلك يوم خمسطعشر والخميس من شهر الحجة سنة 1261, لقد تحاضروا رجال بني عمر مطلب [ بن نامي ] ابن زيادة وألزم على ذوي غنيم ,وزعاب ابن محمد على الدروع , وألزم سفران بن سفر على الزرب ؟ على ذوي رميق؟ وجبار ابن حمدي على الكوامل وعويد ابن عودة على الرزوق , وعويد ابن عوجة السويكت على الخوالدة , وسحيم ابن مسفر المفضلي على الفضول وعيد ابن غديّر على الشمسة , ومهيذيل ابن باشة على الخفارية , وعويد السمني على السمنات , وحسين ابن مرحوم على الروقة , وعيد اليوبي على بني أيوب , ودخيل الله الجلدي على بني أيوب , وعطية الله الموالي على الموال , وسعدالله الحريجي على الحريجات , ومفلح ابن ظفر على العرادات , وعيد ان جمعان على العرادات , ونافل المغيرف على الزوايد , وواهس ابن حبيتر على بني محمد , ومقرن على بني محمدوصامل ابن مبارك على الخوالدة , وعواد ابن صالح على الهواشم , عبدالمنعم على الهواشم , وطاهر على الضبعان , ومصلح ابن سالم وعلي ابن موسى , وطويلع ابن مبارك على جميع الحصينات , وجبير بن علي على الغرابية , ومحمد العطار على العطارة , ووجه أحمد الزقلي على الزقالية , وسالم ابن أحمد على بني أيوب , وعوض القاشوط على خمسته , وحمد ابن درويش على الشملة وبشر , ووجه سعد ابن أحمد على الدهمه , ومحمد الميسوي على ذوي غزي والشمارين , وبريك ابن شلوان على الجرادات , ومسلم ابن رويضي على المتارفة , وسليم الوثيري على الوثيرات والهواشم , أبوزيد الشيخ ابن عبدالعالي على ذوي عبدالله , وعبدالرحيم ابن سليمان على ذوي حسن , وعبدالله ابن شميسان على العناتره , وبشامة ابن مبارك على ذوي عبدالعليم , وياسين ابن أحمد على ذوي عواد , وعبدالعليم ابن عبدالحسن على ذوي طلحة والشيوخ آل فروة , وسند ابن سعد على ذوي عواد , وعبدالله ابن منصور على ذوي عبدالنبي , وفهيد ابن عبيد الله على ذوي حسن , ووجه فهيدابنزهير الشريف على الراضي , ووجه سمران ابن تمام على ذوي معدي , ووجه محمد ابن سعود الشريف على العميره , ووجه عيد ابن هزاع الشريف ومساعدعلى الخواطره , ووجه زياد ابن عبيدالله العسكري على العٌبّيْد .
وحضر حضورهم رجال لحيان , حضر مصلح ابن سالم الغريفي , وألزم على الغرفة , وحضر مقيت ابن جابر وألزم على السعادين , وحضر فارس ابن جبرين وألزم على الجذعان , وحماد ابنجبير على القرابية ؟ , وكرينيف بن حسن على القرابية , وحويمد ابن غطيش على الجروّة , وسليمان ابن أحمد ابن بسيس على البسسة , وأحمد ابن سليمان على الصلعان , عايد ابن جويبر على ذوي محمد وناجي بن محسن على الملاهمة وعلي بن سليمان على ذوي سالم , وعويد ابن كشيم على الكشمان , وحصين ابن حصني على ذوي علي , وعيادة ابن عودة على السودة , ومذهل ابن سلامة على المقاحصة , وجبران ابن خضر على الحصينات وحماد ابن حمد على .... ؟ , وفراج ابن عالي النجمي على النجمة , وبريك ابن حمدان على البطحة , وسعد ابن عامر على ذوي عودة , وخضر ابن عطية على حزيمة .
وأن المذكورين من بني عمرو ومن خلطهم من حرب وتبايعهم ولحيان المذكورين قد تلازموا بالله الجبار خالق الليل والنهار , وتحالفوا وتعاملوا على المال والرجال والتبايع والمال الضايع , والكل منهم ألزم على بدّة , بشهادة الله أولا قبل خلقه , شهد بذلك زامل المطرَّفي وشهد مهنا بن مبيريك الرحيلي , شهد مبارك بن زويد اللقماني وشهد عبدالعليم ابن بهلول الشيخ , وشهد سند ابن سعد الشيخ , وشهد ضيف الله ابن حمود الشريف .,وكتب وشهد بإملا الجميع وحضورهم محمد بن صالح العطار لقباً الخالدي نسباً الشافعي مذهباً عفى الله عنه بمنه وكرمه آمين , وزياد ابن عبدالله على عبيد العسكري , وألزم حديد ابن حافظ الرويثي على ذوي عبدالواحد .وقد طلبوا لحيان من حمِيْد ابن زيادة الوسم وأبقاهم عليه وهو الرويكب , وسعد ابن أحمد البشري أبقاهم بذلك , بيان وسم لحيان على الفخذين } (3).

وثيقة :(5)
تاريخها : 22\12\1306هـ
موضوعها : لزمة قبلية بين بني ايوب من بني عمرو من حرب والجرسة من جهينة .
نص الوثيقة :
{ انه لما كان تاريخ نهار 22 في الحجه عام 1306لقد تحاظروا جماعه من المسلمين في بيت حمد ابن منير في الخريبه وهم عواد ابن سعيد ابو رقيبه الجريسى وباتع ابن جمعان اليوبي وبعد حضورهم تقارو الحلف الذي بين كبارهم سابق على ان اليوبيه جريسيه والجريسيه يوبيه والحلف السابق علي يدي احمد ابو رقيبه وبخيت ابن جمعان هذا ما حصل بين المذكورين بشهادة من حضر بداي ابو سميح وحميد ابن منير ومرعي ابن ختمي وفايز ابن مسيعيد وراعي المحل حمد ابن منير ولله خير الشاهدين } (4).

وثيقة : (6)
تاريخها : 28\3\1264هـ .
موضوعها : وثيقة حجة مبايعة بئر .
نص الوثيقة :
{ الحمدلله وحده ؛ هذه حجة شرعية صدرت على يد نائب الشرع الواضع خطه واسمه أعزه الله ووفقه للصواب وهداه , حضر يوم تاريخها الرجل البالغ الرشيد شرعا ومنعا مفلح ابن سالم اليوبي المعروفي وهو بحال الصحة والسلامة وعدم لكل مانع شرعي وفرعي وأقر على نفسه قرارا شرعيا على أنه قد أفرق عن دعواه على مبيريك بن حمدي البير الذي باعوها بني يوب الذي باعها سلامة ابن سالم ابن عديس وسلامة ابن عمار الذي في الأرض المسماه القرية مفرق عن جميع دعواها وعن احرافها واطرافها وراضي بيعها ماباعوه بني يوب المذكورين ليس له فيها لادعوا ولاطلب ولاطلبه ولاحق ولاسبب كاف عنها عن مايضرها وراضي لها مايصلح ولو كانت كلها في ملكه عن ملك غيره رضي مختار على ذلك وعلى ذلك الزم وجهه وجه ماروث يارثه الحي عن الميت والنقي عن البايق عليه وعلى ذوي حمد خمسته ومن يتبعه بالموارثه ذكور واناث واستلم على ذلك من مبيريك ريالين عنها خمسين قرش معدودة منقوده من يد مبيريك الى يده مقبوظة وأقر بالسلم والاستلام بالوفا والكمال وكفل جميع مايصيب البير بسببه عليه رده وصده ورضاه ومايغور عليه سده على ذلك حصل الاشهاد شهد الله سبحانه قبل خلقه وشهد بذلك صالح بن مبيريك الشيخ وحضر وشهد بذلك حامد ابن عبدالله مصيري الهندي وكتبها وحررها وكررها وشهد بها الفقير إلى الله المقر بالذنب والتقصير دخيل الله ابن المرحوم مبارك بركي نائب الشرع الشريف في بندر رابغ . حرر وحبر يوم السبت ثمانية وعشرين في شهر ربيع الأول 1264هـ .} (5)

وثيقة : (7)
تاريخها : 2\5\1291هـ
موضوعها : مبايعة قطعة أرض للشيخ باتع بن جمعان اليوبي .
نص الوثيقة :
{ الحمد لله وحده سنة ألف وميتين وواحد وتسعين من الهجرة النبوية صلى الله على صاحبها وربوع وثنتين من جماد أول لقد حضر على يدينا عليان ابن محسين وحضر لحضوره باتع ابن جمعان رجّال العساسفة وبعد حضور الجميع باع عليان على باتع القطعة الذي في شريح بأرض الجابية وهي تسعة أذرع عرضها بين أربعة حدود يحدها مغيب شمس سبيل محيسن ومن شام البرقا ويمن المجزل الذي بين المويلات وبين شريحات وشرق ذوي جمعان وثمن قدره ونصابه سبعة ريالات ونص مسلمة من يد باتع إلى يد عليان وأقر باستلامها بالوفا والتمام ولاعاد يبقى فيما باع لادعوا ولاطلب ولاحق ولاسبب وأذن للمشري بالوضوع واشتمل البيع على عامر ودامر وعزيز وهين وخافي وبين وكل ماينسب لذلك المبيع من أحكام وألزم عليان وجه ماروث يرثه الحي عن الميت والنقي عن البايق على حماية ماباع راعي الحق يرضيه وراعي الباطل يعديه وعلى عليان ... مايملك ذراع بذراع وعلى ذلك وقعوا شهود حضروا شهد حامد ابن حمد وشهد ثامر ابن سعيد وكتب عبداللطيف ابن محمد غفر الله له ولوالديه } (7)

________________________
المصادر :
(3) التنظيمات القانونية والقضائية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي , فائز بن موسى البدراني الحربي .
(2) سلسلة دراسات تاريخية وأدبية من منطقة المدينة المنورة - وثائق تاريخية من منطقة المدينة المنورة - القسم الأول - وثائق وادي الفرع , ج2, جمعها وحققها وفهرسها : فائز بن موسى البدراني الحربي .
(1) وسوم الإبل عند قبيلة حرب , إعداد وتأليف : فائز بن موسى البدراني الحربي وهندي بن حمود الحيسوني الحربي .
(3) ملامح من تاريخ حرب , د مبارك المعبدي .
(1) ,(4) , (7) من وثائق : الشيخ عبيد الله بن عبداللطيف اليوبي .
(5) آل مبيريك شيوخ وأمراء رابغ , تأليف : عبدالله ماهربن مبيريك .
منقول من ملتقى حرب

افتراضي

( قبيلة بني أيوب )


وهي من قبائل بني عمرو من بني عبدالله من بني عمرو من مسروح من حرب وسكنهم الأبواء بين مكة والمدينة شرق مستورة .

وبني أيوب ينقسمون إلى قسمين :
القسم ( الأول ) : ( المعاريف ) , ومنهم :
(أ) الظلامية , ومنهم :
(1) ذوي شعيب .
(2) ذوي سفر .
(3) ذوي هويمل , ومنهم سلامة الظليمي الذي باع البئر على الشيخ مبيريك بن حمدي الغانمي شيخ رابغ وسميت بئر مبيريك .
(ب) المعاريف , وهم أبناء عمرو المعروفي ومنهم :
(1) ذوي عمار بن عمرو .
(2) ذوي سَميّح بن علي بن عمرو .
(3) ذوي سَليّم بن عمرو .
(4) ذوي دخيل الله بن عمرو .
ومنهم الفقيه عمران بن دخيل الله اليوبي الذي كتب وصية مفوز بن حمد القريقري سنة 1257هـ , وللمعاريف محطة تجارية تمر بها قوافل الحجاج عند التقاء وادي القاحة ووادي الفرع بوادي الأبواء تسمى بمحطة المعاريف .
القسم ( الثاني ) : ( الزوايد ) .
ويضم هذا القسم ثلاث عشائر كبيرة وهي :
أولا : ( العسافي ) : ويمثل القسم الأول من الزوايد الذي يضم الأفخاذ التالية :
(أ) ذوي حسين ومنهم:
(1) - ذوي جمعان : وهم أهل مشيخة قديمة وسابقة في بني يوب قبل حكم الملك عبدالعزيز آل سعود ومنهم الشيخ جمعان بن حسين والشيخ بخيت بن جمعان الملقب بأبو شعاري والشيخ باتع بن جمعان والشيخ مبروك بن باتع والشيخ دخيل بن عوض الله بن قاسي بن بخيت بن جمعان شيخ فخذ العسافي يرحمه الله . ومنهم في الوقت الحاضر معرفهم الشيخ عبيدالله بن عبداللطيف بن دخيل اليوبي .
1- الشيخ جمعان ابن حسين العسافي اليوبي يرحمه الله ( 1180- 1260هـ ).
نسبه هو الشيخ جمعان بن حسين بن حسن العسافي اليوبي يرحمه الله شيخ قبيلة بني أيوب من حرب عرف عنه الشجاعة والكرم والفراسة كان يطلق على الذلول التي يمتلكها الريم لسرعتها قام هو وأبنائه بخدمة قبيلتهم في عدة أمور منها عقد المعاهدات والتحالفات مع القبائل المجاورة والبعيدة للحفاظ على أمن وكيان قبيلة بني يوب في تلك الفترة الماضية قبل حكم الملك عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله والذي يتضح من خلال الوثائق المرفقة منها تجديد عقد معاهدة على التزامات قديمة بين قبيلة بني أيوب وقبيلة البلادية على يد شيخ البلادية وبني عمرو الشيخ بطي بن زيادة البلادي يرحمه الله عام 1251هـ , له من الأبناء اثنين ( الشيخ بخيت ) و ( الشيخ باتع ) .
2- الشيخ الفارس بخيت بن جمعان بن حسين اليوبي الملقب بأبو شعاري (1225ـــ1290هـ ).
تولى مشيخة قبيلة بني أيوب بعد وفاة والده حيث عرف عنه الشجاعة الإقدام والكرم لقب بأبو شعاري لكثافة شعره , وكان يمتلك ذلول سريعة تسمى بالضعيفة عقد معاهدة تعاون بين قبيلة بني أيوب قبيلة الجرسة من جهينة ممثلة في شيخها الشيخ أحمد أبو رقيبة يرحمه الله .
كذلك تم في عهده عقد صلح بين قبيلة بني يوب وقبيلة صبح بسبب حدوث شجار بين أحد أفراد فخذ الفطسة من بني أيوب وأحد أفراد قبيلة صبح أدى إلى تأزم العلاقة بين القبيلتين واستمرت محاولات الصلح حتى ساعة متأخرة من الليل رفض فيها ابن جمعان أن يتم الواجب الذي أعد له حتى تم التوصل إلى حل أرضى الطرفين على يد الشيخ بخيت ابن جمعان ابو شعاري والشيخ الطيير الصبحي يرحمهم الله في خيف الجديد .
3- الشيخ باتع بن جمعان بن حسين اليوبي الحربي يرحمه الله (1227ـــ1312هـ ).
انتقلت مشيخة قبيلة بني أيوب له بعد وفاة أخوه الشيخ بخيت حيث عرف بالشجاعة والكرم وتم في عهده تجديد معاهدة التعاون بين قبيلة بني أيوب وقبيلة الجرسة من جهينة ممثلة في شيخهم الشيخ عواد ابن مسيعيد أبو رقيبة يرحمه الله عام 1306هـ .
4- الشيخ مبروك بن باتع بن جمعان اليوبي الحربي يرحمه الله (1260ـــ 1335هـ ) .
خلف والده الشيخ باتع ابن جمعان في المشيخة بعد وفاته حيث لايقل عن من سبقه من أجداده ذوي جمعان .
5- الشيخ دخيل بن عوض الله بن قاسي بن بخيت اليوبي يرحمه الله (1300ـــ 1364هـ ).
تولى الشيخة على فخذ العسافي من بني أيوب والذي كان شجاعا كريما ذو فراسة وإصلاح بين الناس ومن أعيان ووجهاء وادي الأبواء , والد الشيخ عبداللطيف بن دخيل اليوبي يرحمه الله أحد فقهاء وادي الأبواء الذي عرف بالصلاح والكرم له أصدقاء كثير منهم الشيخ هريسان بن مبارك ابن شامي الزبيدي الذي كان صديقا حميما له ودفن بالبقيع يرحمهم الله جميعا .
(2) ذوي مسلم .
(3) ذوي حميد.

(ب) ذوي غزي , ومنهم :
(1) ذوي ردة .
(2) ذوي سلمان .
(2) ذوي ناشي .


(ج) ذوي جبارة , ومنهم :
(1) ذوي حطيحط .
(2) ذوي عليان .
(4) ذوي مسفر.
(5) ذوي قايت .

(د) ذوي مبارك بن حمد، ومنهم:
(1) ذوي مساعد
(2) ذوي مسعود

ثانيا : ( الفطسة ) : ويمثلون القسم الثاني من الزوايد , ويضم الأفخاذ التالية :
(1) ابن عبدالرحيم : ومنهم أمير الأبواء من قبل الملك عبدالعزيز الشيخ أحمد عبدالرحيم اليوبي , وشيخهم اليوم عبدالرحيم .
(2) ذوي رشيد .
(3) ذوي صنيدح .
(4) الدواخلة .
(5) ذوي مبلج .
(6) ذوي سعيد .
(7) ذوي سالم .
(8) ذوي محمد .
(9) ذوي منير .
(10) ذوي محمود .
(11) ذوي عفيشان .
(12) ذوي سليم .
(13) ذوي شليويح .
(14) ذوي سويلم .
(15) ذوي عباس .
(16) ذوي براك .
(17) القباسية .

ثالثا : ( العبادية ) : ويمثلون القسم الثالث من الزوايد ومنهم :
(أ) العبادية .
(1) ذوي فالح .
(2) ذوي سعدون .
(3) ذوي عواد .
(4) ذوي عودة .
(5) الخلايفة .
(6) ذوي سليم .
(ب) السيايرة : وهم
(1) ذوي خليوي .
(2) ذوي بنية .
وسم قبيلة بني أيوب :
اسمه : العرقاة .
مكانه : على الرجل من اليمين (1).

من وثائق قبيلة بني أيوب :

وثيقة : (1)
تاريخها : 15\ 8\1191هـ .
موضوعها : عقد إيجار
{ سنة 1191 ويوم نصف من شهر شعبان قد حضر الرجل العاقل عمر بن عايد المرزوق وأجر من حسين بن حسن اليوبي وذلك الإيجار أصل الحوض المعروف حوض شهوان بخيف الفارعة الذي شهرته تغني عن تحديده الذي يحده من يمن الدبل ومن الشرق المهراس ومن شام ابن مرزوق والمؤجر من المغرب عيال محمد بن مبارك فيه من الماء الجاري من فضل الله الباري تسعة قراريط نهار الجمعة وله ... من .... الحوض إلى .... المهراس والماء على .... الجمعة بأجرة قدرها عند عقد الإيجار أربعمئة قرش تامة فيه نعم أجر عمران بن عايد المذكور من حسين المذكور أصل الحوض المذكور من أرض ونخل وماء وعامر ودامر وانفاذ وطريق ومطرق وجميع مايعد من ذلك الحوض شرعا وعرفا ولم يعد للمؤجر لادعوا وطلب ولاحق ولاسبب وقد ألزم عمران بن عايد وجهه على حماية ذلك الإيجار عن جميع الدعاوي والخلول وراع الحق يرضيه وراعي الباطل يعديه وجه ناروث يرثه الحي عن الميت والنقي عن البايق ولقد كفل على ذلك الإيجار بوجه زايد بن حسن وكفالته ريال براسه خالصة كفالة ماروثة بشهادة سهل بن بريك المرزوق وشهادة حسن بن عثمان وكتب وشهد زايد بن حسن والله خير الشاهدين وكتب النسخة عبداللطيف بن محمد غفر الله له ولوالديه }
وثيقة : (2)
تاريخها : 14/11/1200هـ
موضوعها : لزمة لقبائل بني عمرو على يد شيخهم عبد الله بن زيادة البلادي .
نص الوثيقة :
{ الحمد لله وحده ، حرر ذلك يوم الجمعة وأربعة عشر من القعدة عام مايتين وألف ، قد تدانوا وتبانوا ( بني عمرو ) على يد شيخهم ( عبد الله بن زيادة ) وقد طرح ( عبد الله ) وجيه ( البلادية ) على المنسدحة للحددا أنها منقطعة ما تقوم عند ( بني عمرو ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مسيفر ) على ( الفضول ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( أوحيش ) على ( ذوي زفيف ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( محمد بن مسيعيد ) على ( الخوالدة ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( جابر بن حمدي ) على ( الكوامل ) ، وقد ألزم ( مسلم بن حماد السمني ) على ( السمنات ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مسعود الجعيب ) على ( ذوي معدي ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( فالح بن سويلم ) على ( العرادات ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( حسين بن مرحوم ) على ( الروقة ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( عويد بن عودة ) على ( الرزوق ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مرشد العليم ) على ( الزوايد ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( هيال العنيزي ) على ( العنيزات ) ، وقد ألزم ( عتيق بن حمود ) على ( الوبران ) ، وقد ألزم ( عامر بن عمر البشري ) على خمسته ، وقد ألزم ( ابن معلا الميسوي ) على ( ذوي زارع ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( ضيف الله بن مهيوب ) على ( بشر اليمن ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( دخيل الله بن مبارك اليوبي ) على ( بني يوب ) ، وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( زنيوط بن العضب ) على ( بني عاصم من معبد ) وقد طرح ( عبد الله ) وجه ( مقرن ابن حبيتر )على ( بني محمد ) ، وقد ألزم ( عبد الله ) وجه رواق من ورا أهل الوجيه من ( بني عمرو ) الناصفة الكبار ، وقد تلازموا الأعراض أعراضا ماروثة ترث النقا عن البوق أن لا للمنسدحة دخلة عند ( بني عمرو ) بشهادة الشهود ( عويد بن هذال ) و ( وحيش .....؟ ) و ( بخيتان السمني ) ، وقد وصلوا ( بني عمرو ) على أن من كان عليه دخلة في نهار التاريخ يمضي مادها وميعادها بشهادة الشهود ببطن الورقة ، والكاتب ( سالم بن سليمان الحاسر ) (1).

وثيقة : ( 3)
تاريخها : -\-\1251هـ .
موضوعها : لزمة قبلية على يد شيخ بني عمرو من مسروح بطي بن مانع بن زيادة البلادي .
نص الوثيقة :
{الحمد لله والصلاة على من لا نبي بعده اقول وانا الشيخ بطي ابن زيادة اني كان حظرو على يديه البلاديه وحظرو لحضورهم بني يوب وقد سارت بينهم ــقار ؟ على قديهم على انهم اثلاث ما قبيله ( ؟ ) قبيله الا بنية الخير وتفريق خصايلهم فيما بينهم من حكر ؟ ذوي زيادة غنيمي ومغيرفي ودرعي وعراد[ي] وفضلي وكاملي وزفيف [ي] ووبييري هذا زياده الثلث ومنحال دحو هاذا خويلدي وروقي ورزقوي وخفيري وضبعاني هذا ثلث دحو واليوبي ثلث ما ثلث يحشم مع (......؟ )على اقرار الزمي سابقه ويشهد الله ومن بخلقه امبارك ابن حظيرم وبطي ابن زيادة وحليس ابن مرحوم وجندح ابن صامل ومن بني يوب جمعان ابن حسين ومصلط ابن سالم واحضرو من جهم زويد ابن زايد وعبيد ابن عبد الله .....؟ وجميع ابن سالم وعابد ابن عقله وكتب وشهد على ما املا الجميع عبد العزيز ابن محمود والله خير الشاهدين حرر وجرا زمان الف ومائتين وواحد وخمسين من الهجره 1251هـ وصلى الله على سيدنا محمد } (2).

وثيقة : (4)
تاريخها : 15\12\1261هـ .
موضوعها : تلازم بين بعض قبائل بني عمرو ولحيان من هذيل .
نص الوثيقة :
{ الحمدلله وحده , تحرير ذلك يوم خمسطعشر والخميس من شهر الحجة سنة 1261, لقد تحاضروا رجال بني عمر مطلب [ بن نامي ] ابن زيادة وألزم على ذوي غنيم ,وزعاب ابن محمد على الدروع , وألزم سفران بن سفر على الزرب ؟ على ذوي رميق؟ وجبار ابن حمدي على الكوامل وعويد ابن عودة على الرزوق , وعويد ابن عوجة السويكت على الخوالدة , وسحيم ابن مسفر المفضلي على الفضول وعيد ابن غديّر على الشمسة , ومهيذيل ابن باشة على الخفارية , وعويد السمني على السمنات , وحسين ابن مرحوم على الروقة , وعيد اليوبي على بني أيوب , ودخيل الله الجلدي على بني أيوب , وعطية الله الموالي على الموال , وسعدالله الحريجي على الحريجات , ومفلح ابن ظفر على العرادات , وعيد ان جمعان على العرادات , ونافل المغيرف على الزوايد , وواهس ابن حبيتر على بني محمد , ومقرن على بني محمدوصامل ابن مبارك على الخوالدة , وعواد ابن صالح على الهواشم , عبدالمنعم على الهواشم , وطاهر على الضبعان , ومصلح ابن سالم وعلي ابن موسى , وطويلع ابن مبارك على جميع الحصينات , وجبير بن علي على الغرابية , ومحمد العطار على العطارة , ووجه أحمد الزقلي على الزقالية , وسالم ابن أحمد على بني أيوب , وعوض القاشوط على خمسته , وحمد ابن درويش على الشملة وبشر , ووجه سعد ابن أحمد على الدهمه , ومحمد الميسوي على ذوي غزي والشمارين , وبريك ابن شلوان على الجرادات , ومسلم ابن رويضي على المتارفة , وسليم الوثيري على الوثيرات والهواشم , أبوزيد الشيخ ابن عبدالعالي على ذوي عبدالله , وعبدالرحيم ابن سليمان على ذوي حسن , وعبدالله ابن شميسان على العناتره , وبشامة ابن مبارك على ذوي عبدالعليم , وياسين ابن أحمد على ذوي عواد , وعبدالعليم ابن عبدالحسن على ذوي طلحة والشيوخ آل فروة , وسند ابن سعد على ذوي عواد , وعبدالله ابن منصور على ذوي عبدالنبي , وفهيد ابن عبيد الله على ذوي حسن , ووجه فهيدابنزهير الشريف على الراضي , ووجه سمران ابن تمام على ذوي معدي , ووجه محمد ابن سعود الشريف على العميره , ووجه عيد ابن هزاع الشريف ومساعدعلى الخواطره , ووجه زياد ابن عبيدالله العسكري على العٌبّيْد .
وحضر حضورهم رجال لحيان , حضر مصلح ابن سالم الغريفي , وألزم على الغرفة , وحضر مقيت ابن جابر وألزم على السعادين , وحضر فارس ابن جبرين وألزم على الجذعان , وحماد ابنجبير على القرابية ؟ , وكرينيف بن حسن على القرابية , وحويمد ابن غطيش على الجروّة , وسليمان ابن أحمد ابن بسيس على البسسة , وأحمد ابن سليمان على الصلعان , عايد ابن جويبر على ذوي محمد وناجي بن محسن على الملاهمة وعلي بن سليمان على ذوي سالم , وعويد ابن كشيم على الكشمان , وحصين ابن حصني على ذوي علي , وعيادة ابن عودة على السودة , ومذهل ابن سلامة على المقاحصة , وجبران ابن خضر على الحصينات وحماد ابن حمد على .... ؟ , وفراج ابن عالي النجمي على النجمة , وبريك ابن حمدان على البطحة , وسعد ابن عامر على ذوي عودة , وخضر ابن عطية على حزيمة .
وأن المذكورين من بني عمرو ومن خلطهم من حرب وتبايعهم ولحيان المذكورين قد تلازموا بالله الجبار خالق الليل والنهار , وتحالفوا وتعاملوا على المال والرجال والتبايع والمال الضايع , والكل منهم ألزم على بدّة , بشهادة الله أولا قبل خلقه , شهد بذلك زامل المطرَّفي وشهد مهنا بن مبيريك الرحيلي , شهد مبارك بن زويد اللقماني وشهد عبدالعليم ابن بهلول الشيخ , وشهد سند ابن سعد الشيخ , وشهد ضيف الله ابن حمود الشريف .,وكتب وشهد بإملا الجميع وحضورهم محمد بن صالح العطار لقباً الخالدي نسباً الشافعي مذهباً عفى الله عنه بمنه وكرمه آمين , وزياد ابن عبدالله على عبيد العسكري , وألزم حديد ابن حافظ الرويثي على ذوي عبدالواحد .وقد طلبوا لحيان من حمِيْد ابن زيادة الوسم وأبقاهم عليه وهو الرويكب , وسعد ابن أحمد البشري أبقاهم بذلك , بيان وسم لحيان على الفخذين } (3).

وثيقة :(5)
تاريخها : 22\12\1306هـ
موضوعها : لزمة قبلية بين بني ايوب من بني عمرو من حرب والجرسة من جهينة .
نص الوثيقة :
{ انه لما كان تاريخ نهار 22 في الحجه عام 1306لقد تحاظروا جماعه من المسلمين في بيت حمد ابن منير في الخريبه وهم عواد ابن سعيد ابو رقيبه الجريسى وباتع ابن جمعان اليوبي وبعد حضورهم تقارو الحلف الذي بين كبارهم سابق على ان اليوبيه جريسيه والجريسيه يوبيه والحلف السابق علي يدي احمد ابو رقيبه وبخيت ابن جمعان هذا ما حصل بين المذكورين بشهادة من حضر بداي ابو سميح وحميد ابن منير ومرعي ابن ختمي وفايز ابن مسيعيد وراعي المحل حمد ابن منير ولله خير الشاهدين } (4).

وثيقة : (6)
تاريخها : 28\3\1264هـ .
موضوعها : وثيقة حجة مبايعة بئر .
نص الوثيقة :
{ الحمدلله وحده ؛ هذه حجة شرعية صدرت على يد نائب الشرع الواضع خطه واسمه أعزه الله ووفقه للصواب وهداه , حضر يوم تاريخها الرجل البالغ الرشيد شرعا ومنعا مفلح ابن سالم اليوبي المعروفي وهو بحال الصحة والسلامة وعدم لكل مانع شرعي وفرعي وأقر على نفسه قرارا شرعيا على أنه قد أفرق عن دعواه على مبيريك بن حمدي البير الذي باعوها بني يوب الذي باعها سلامة ابن سالم ابن عديس وسلامة ابن عمار الذي في الأرض المسماه القرية مفرق عن جميع دعواها وعن احرافها واطرافها وراضي بيعها ماباعوه بني يوب المذكورين ليس له فيها لادعوا ولاطلب ولاطلبه ولاحق ولاسبب كاف عنها عن مايضرها وراضي لها مايصلح ولو كانت كلها في ملكه عن ملك غيره رضي مختار على ذلك وعلى ذلك الزم وجهه وجه ماروث يارثه الحي عن الميت والنقي عن البايق عليه وعلى ذوي حمد خمسته ومن يتبعه بالموارثه ذكور واناث واستلم على ذلك من مبيريك ريالين عنها خمسين قرش معدودة منقوده من يد مبيريك الى يده مقبوظة وأقر بالسلم والاستلام بالوفا والكمال وكفل جميع مايصيب البير بسببه عليه رده وصده ورضاه ومايغور عليه سده على ذلك حصل الاشهاد شهد الله سبحانه قبل خلقه وشهد بذلك صالح بن مبيريك الشيخ وحضر وشهد بذلك حامد ابن عبدالله مصيري الهندي وكتبها وحررها وكررها وشهد بها الفقير إلى الله المقر بالذنب والتقصير دخيل الله ابن المرحوم مبارك بركي نائب الشرع الشريف في بندر رابغ . حرر وحبر يوم السبت ثمانية وعشرين في شهر ربيع الأول 1264هـ .} (5)

وثيقة : (7)
تاريخها : 2\5\1291هـ
موضوعها : مبايعة قطعة أرض للشيخ باتع بن جمعان اليوبي .
نص الوثيقة :
{ الحمد لله وحده سنة ألف وميتين وواحد وتسعين من الهجرة النبوية صلى الله على صاحبها وربوع وثنتين من جماد أول لقد حضر على يدينا عليان ابن محسين وحضر لحضوره باتع ابن جمعان رجّال العساسفة وبعد حضور الجميع باع عليان على باتع القطعة الذي في شريح بأرض الجابية وهي تسعة أذرع عرضها بين أربعة حدود يحدها مغيب شمس سبيل محيسن ومن شام البرقا ويمن المجزل الذي بين المويلات وبين شريحات وشرق ذوي جمعان وثمن قدره ونصابه سبعة ريالات ونص مسلمة من يد باتع إلى يد عليان وأقر باستلامها بالوفا والتمام ولاعاد يبقى فيما باع لادعوا ولاطلب ولاحق ولاسبب وأذن للمشري بالوضوع واشتمل البيع على عامر ودامر وعزيز وهين وخافي وبين وكل ماينسب لذلك المبيع من أحكام وألزم عليان وجه ماروث يرثه الحي عن الميت والنقي عن البايق على حماية ماباع راعي الحق يرضيه وراعي الباطل يعديه وعلى عليان ... مايملك ذراع بذراع وعلى ذلك وقعوا شهود حضروا شهد حامد ابن حمد وشهد ثامر ابن سعيد وكتب عبداللطيف ابن محمد غفر الله له ولوالديه } (7)

________________________
المصادر :
(3) التنظيمات القانونية والقضائية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي , فائز بن موسى البدراني الحربي .
(2) سلسلة دراسات تاريخية وأدبية من منطقة المدينة المنورة - وثائق تاريخية من منطقة المدينة المنورة - القسم الأول - وثائق وادي الفرع , ج2, جمعها وحققها وفهرسها : فائز بن موسى البدراني الحربي .
(1) وسوم الإبل عند قبيلة حرب , إعداد وتأليف : فائز بن موسى البدراني الحربي وهندي بن حمود الحيسوني الحربي .
(3) ملامح من تاريخ حرب , د مبارك المعبدي .
(1) ,(4) , (7) من وثائق : الشيخ عبيد الله بن عبداللطيف اليوبي .
(5) آل مبيريك شيوخ وأمراء رابغ , تأليف : عبدالله ماهربن مبيريك .
منقول من ملتقى حرب