التقييد المحيط بشرفاء شنقيط

التقييد المحيط بشرفاء شنقيط

التقييد المحيط بشرفاء شنقيط

تمتاز الصحراء الكبرى قديما ببعدها عن مراكز الدول و فساحة مساحتها و وعورة مسالكها و صعوبة العيش بها مما جعلها ملجأ آمنا لكثير من القبائل و مجموعات الشرفاء ، إليها نزحوا طلبا للأمن و الاستقرار بعد ما مر بهم من محن متعاقبة .
إلا أن تلك الصحراء شهدت صراعات سياسية و اقتتال بين القبائل بعد تعدد وتنوع الهجرات إليها مما دفع الكثير من الشرفاء للاندماج في مجموعات قبلية و كثيرا ما انصهروا فيها و انتسبوا لها مع علمهم بأصولهم الشريفة فانعكس ذلك على أحوالهم و أخبارهم ، و مع غياب التدوين في مجال الأنساب و ضياع الوثائق بفعل ظروف البداوة و الترحال و الحروب ...، كاد البعض منهم أن ينسى جذوره و أصوله .
منذ عشرات السنين بدأ الاهتمام بتدوين الأنساب في موريتانيا مع تحسن الظروف وقيام الدولة و تقري الناس بالمدن و ما نجم عنه من اختلاط هذا إضافة إلى حب المرء لمعرفة أصوله و جذوره ، و رغم المحاولات التي قيم بها لتدوين انساب الشرفاء لا يزال المجال يحتاج البحث و الدراسة لقلة المراجع و صعوبة الحصول عليها علاوة على حساسية الموضوع و عزوف البعض عن الخوض فيه .
الشرفاء بموريتانيا بعضهم عائلات و بعضهم قبائل و معروف أن القبيلة ليست في كل الأحوال تجمع لأفراد يشتركون في نفس أصول النسب بل أحيانا تشكل تحالفا مكونا من خليط من الناس تجمعه روابط أخرى غير النسب ( قبائل أحلاف )،عموما قبائل الشرفاء بموريتانيا كل منها في الغالب تسمت بإسم الشريف الذي تحمل إسمه و على ذلك يكون جميع أفرادها إما شرفاء نسبا ( عقب الشريف الذي تحمل إسمه ) أو شرفاء سكنا ( ارتبطوا بذلك الشريف بعلاقات كالمصاهرة ، القرابة ،التتلمذ ، التحالف ...) .

و نظرا لضرورة حفظ هذا النسب الطاهر الزكي بمعرفة المنتسبين له و محاولة حصرهم أو على الأقل حصر جذورهم في تأليف واحد ، عزمت متوكلا على الله بالقيام بجمع و جرد لكل المنتسبين لهذه الدوحة الشريفة في بلدنا في تقييد واحد و قد سميته << التقييد المحيط بشرفاء شنقيط >> و ذلك استنادا لمراجع و مصادر متعددة و في أحيان كثيرة انقل من المرجع دون تصرف ، و قد قسمته إلى ثلاثة محاور :

- المحور الأول : يعني بجمع و تصنيف القبائل و العائلات حسب الفروع

- المحور الثاني : يعني بالشجرات

- المحور الثالث يهتم بأعلام الشرفاء

و أعتذر عن كل نقص أو خطإ ، أو نسيان و نرجو التعاون للتكميل و التصحيح .

نؤكد إننا لسنا في معرض البحث في صحة أو تحقيق تلك الأنساب و نترك ذلك لأهل الاختصاص ، لكننا نذكر بمبادئ منها :

- الناس مصدقون في أنسابهم ما لم يثبت عكس ذلك

- المعتمد الذاكر فيما ذكر لا التارك فيما ترك

- المًثبت أولى من المنفي ( قاعدة فقهية )

كما نضع نصب أعييننا انه رغم قلة التدوين حول الأنساب تبقى طرق إثبات النسب قائمة سبيلا لإدراك ما فات من نقص في ذلك المجال ومنها :

* النص من المؤرخين الثقات أن البيت الفلاني ، أو آل فلان من أهل البيت ، ويعرف أن الشخص الذي يشتهر فيه من أهل ذلك البيت المنصوص عليه من المؤرخين الثقات
* أن يكون بيد من يدَّعي أنه من أهل البيت وثيقة شرعية من بعض القضاة المعتبرين ، أو العلماء الثقات : أنه من أهل البيت .
* الاستفاضة عند أهل البلد أن آل فلان من أهل البيت .
* وجود بيِّنة عادلة ، لا تنقص عن اثنين ، تشهد بذلك ، مستندة في شهادتها إلى ما يحسن الاعتماد عليه ، من تاريخ موثوق ، أو وثائق معتبرة ، أو نقل عن أشخاص معتبرين .

* التحلية بالشرف في الرسوم و الرسائل و نحوه

* شهادة السماع فمنها ما يفيد العلم و هو التواتر و منها ما يفيد الظن القوي الذي يقرب من القطع و هو الاستفاضة و منها ما يفيد الظن و حتى هذه يعتد بها .
و تبقى ضرورة إنشاء روابط للأشراف و نقابات لهم في البلد قائمة لتجمع و تحقق نسبهم و تحفظه و تقوي لحمتهم و تساهم في التواصل بينهم ...

المحور الاول

جمع العائلات و القبائل الشريفة

مع تصنيف فروعها

أولا: الأدارسة

· المنتسبون الى عبد الله بن ادريس

- بنو عبد المؤمن – شرفاء تيشيت – قد م جدهم عبد المؤمن من أغمات بعد سقوط الدولة المرابطية

- اهل احمد شريف ( شرفاء ادياقب من ابدو الحاج ) وقيل انتسابهم الى عمر بن ادريس

- اهل اشريف الاكحل ( في اولاد مالك من لغلال )

- اهل الحاج الغربي ( في ابي تيليميت )

- اهل الشريف الطاهر ( في تجكانت )

- اهل الطالب محمد ( في اجيجه و ايدجمله ألاك )

- و منهم لحركات جدهم حركات بن سيدي الناصر بن عبد الرحمن

· المنتسبون إلى عمربن ادريس

- أهل مولاي الزين

- اهل سيدي الشريف ( شرفاء ماسنه )

· المنتسبون الى محمد بن ادريس

- اهل مولاي مشيش ( في اهل الحاج عبد الرحمن في لغلال )

- اهل مولاي ارشيد ( في اولاد سيد حبيب الله من كنته المجرية ) و قيل انهم من عقب عبد الله بن ادريس و هو الذي في شجراتهم

- اولاد ابي السباع

- الريبات

- اولاد سيد محمد اشريف ( شرفاء امبود)

- اهل عبد الله و لد منيه في اولاد ابيري

- اهل فالين صديق ( في اديقب )

· المنتسبون الى احمد بن ادريس

- تنواجيو قدم سيدي يحيى و أخوه سيدي اعلي الى وادان في آواخر القرن التاسع الهجري (15م) من ارض السوس ( المغرب) بعد أن رفض تولى الإمارة خلفا لعمه سيدي اعلي بن زكريا الذي كان أميرا لتحالف من القبائل السوسية .

- ا

- ايدابلحسن في اركيز: اولاد ابو الفاضل- اولاد ابي المختار- اولاد اختير – اولاد اعمر اكداش – اولاد احمد بن يوسف – اداشغر

· المنتسبون الى القاسم بن ادريس

- تانانت في وادي الناقة منهم اولاد المولود و اولاد بوخطار و انردة و بطون اخرى من تانانت او لوانين

- عائلات من اياون منهم اهل آوليل و اهل انغيميش و اهل الببان

- القلاقمة بفروعهم المتعددة

· المنتسبون الى علي بن ادريس

- العروسيون الحاليون جدهم الشريف المراكشي الشيح سيد احمد العروسي (المتوفى 1002 هـ/1594 م و دفن بالساقية الحمراء ) .
و نسبهم الشيخ ماء العينين للحسين بن علي بن ابي طالب

· المنتسبون الى داود بن ادريس

- ادوبلال و قيل بنسبتهم لاخيه القاسم بن ادريس

- الشريف سيدي بالقاسم الذي نزل على ببها بن احمد العاقل فأكرمه و صار له عقب بالكبلة

· و من المنتسبين الى الادارسة

- اهل الشريف المكي ( في اغلال تامشكط)

- اهل مولاي الحبيب ( مع اهل الحاج الامين من لغلال )

- اهل عبد الله بن حامد ( في اولاد بيويه من لغلال )

- اهل احمدن الله ( في اولاد ديمان – المذرذرة ) وقيل من الحسينيين

- اهل اشريف بوغبه ( في اهل الشيخ سعد ابيه و في ادولحاج المذرذرة )

- اهل الفيلالي

- اهل اشريف سيد محمد بن القاسم ( في ايدابهم من اولاد ديمان المذرذرة )

- اهل اشفغ المختار الحسنيون خؤولة

- اهل مولاي عبد الرحمن بن مولاي احمد ادريس في باديس مع من فيهم من الشرفاء كاهل الخليفة بن عبد الله التواتي و ابناء الكرزازي

- اتشغ الحمد في تاكنيت

- اهل الحاج القربي

ثانيا : العلويون

· المنتسبون الى العلويين ( بني المولى علي الشريف السجلماسي)
- اهل البخاري الشريف (في اهل بارك الله – اكجوجت)
- اهل المرتجى (في ايجمان و تجكانت)
- اهل مولاي الحسن بن مولاي عبد القادر بن ابراهيم
- اهل مولاي اسعيد بن مولاي عمار
- اهل محمود بن الشريف (في اهل أشفاغ الخطاط – اكجوجت)
- اهل السالك بن سيدي محمد بن مولاي الطايع
- اهل العربي (في اهل بوغاديجه من اولاد مالك من الاغلال)
- اهل الهادي (في الغظف – تجكجة)
- اهل سيد احمد بوفارس (في اولاد سله من اولاد غيلان – اطار)
- العكارمة (في اولاد علوش)
- اهل سيدي حمو بالحاج (شرفاء ولاته و النعمة )

ثالثا : الموسويون (موسى الجون بن عبد الله الكامل)

· المنتسبون الى الشيخ عبد القادر الجيلاني

- اولاد سيد ببكر بن سيد يحيى بن سيد اعلي

· آل صالح الشرفاء ملوك كمبي صالح

· ابدوداي الشمشومية انضم جدهم يداج اد برغه الى اجداد تشمشه قادما من آدرار

رابعا : السليمانيون (سليمان بن عبد الله الكامل)

- ايد اشفاغه من تشمشمه
- ايدو علي

خامسا : الجعفريون ( جعفر بن عبد الله المحض)

- اسماليل ( قيل انهم من بني الحسن المثلث )

- اهل اعماره في تكنه

سادسا : الحسينيون

· المنتسبون الى الحسين بن علي :

- اهل مولاي ابراهيم ( شرفاء تكنه – و آغريجيت ) و هم متفرقون بين آدرار و الحوض و بنصبا من جمهورية مالي

- اهل المبارك في تشمشه

- اهل سيدي الشريف في البراكنة (اهل اليماني و اهل الشريف )

- آل الحسن بن حمادي في الترارزة من الشرفاء الصقليين الاندلسيين

- آل سيدي حماد بن مولاي احمد الفاسي من الصقليين الاندلسيين ايضا

- اهل مولاي عمار

· المنسبون الى الامام الحضرمي الذي يظن انه حسيني :

- ادوج شالله من ادابلحسن

- اهل اشفغا الحمد من تانيت

- اهل جدو و اهل لمتونه و اهل اشلوحه (ثلاثتهم في اسماسيد اوجفت )

- اهل اعلي بن عينينا ( من لمتون – امبود )

- اهل حبيبنا من ايد ارح الله من لمتونه ( في لغلال – تامشكظ )

- اهل المختار بن محمد ( في تنواجيو )

سابعا : و من المنتسبين للشرفاء

- شرفاء اجمان

- شرفاء ايديل

- شرفاء اولاد موحمد

- شرفاء كولانه المسوفيين ( في ايدولحاج ) جدهم الشريف التلمساني

- اهل محمد بن الشريف شرفاء انواكور

- شرفاء الغزلان

- المزاوير في مشظوف ابناء ميمون بن سيد مزوار

- اهل الطالب عثمان ( في اولاد سله من اولاد غيلان )

- اهل مولاي الحسن ( في اولاد سله من اولاد غيلان )

- اسمامنه ( في اولاد غيلان)

ثامنا سابعا : الجعفريون الزينبيون (علي الزينبي)

- ادغزينبو

- بنو حسان و منهم :

لبرابيش ( اولاد حمه )– اولاد ادليم – اولاد رزك – المغافرة – اولاد اعروك – اولاد اعمر بن حسان ( منهم اجمان – اديقب من تشمشه )

و قيل أعقب حسان ستة ابناء هم : اعمر ، عبد الرحمان(الرحامنه) ، احمد الملقب أدي ( الودايا) ، أدليم ، لبرابيش ( اولاد حمه ) ، أعبيد الله

المحور الثني

شجرات القبائل و العائلات

هذا ما وقفت عليه من شجرات و أواصل البحث و الجمع

I / الحسنيون

اولا الادارسة ( ادريس بن ادريس )

1. اهل مولاي الزين

نسبة إلى مولاي الزين بن مولاي احمد الذهبي الذي عاش في القرن 12 هـ ودفن في مدينة شنقيط وهو من ذرية أبي عبد الله محمد بن أحمد الشريف التلمساني( و 710هـ-1310م / ت 771هـ- 1370م ) .

قدم إلى شنقيط في القرن 11هـ قادما من الشمال و هو الشريف و العلامة الكبير رائد النهضة الفقيهية في شنقيط و أول من ادخل المراجع الفقهية إلى البلاد بعد الشاب الشاطر .

أنجب الشريف مولاي احمد ولده المشهور مولاي الزين جد قبيلة اهل مولاي الزين و هو :

مولاي الزين بن احمد الذهبي بن علي بن عبد الرحمن بن عبد الله التلمساني بن محمد بن احمد بن علي بن يحيى بن علي محمد بن القاسم بن حمود الشريف بن ميمون بن احمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن ادريس الازهر بن ادريس الاكير بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه .

( من نظم نسب أهل مولاي الزين لعبد الله ولد الإمام / مدونة سيد بن مولاي الزين )

فروع أهل مولاي الزين

· أهل عبد الرحمن بن القاسم (في شنقيط )

جدهم عبد الرحمن بن القاسم بن مولاي عبد الله بن مولاي الزين بن مولاي احمد الذهبي عائلاتهم :

- اهل سيدي بن العربي بن سيدي محمد بن عبد الرحمن بن القاسم

- اهل مولاي الزين بن العربي بن سيدي محمد بن عبد الرحمن بن القاسم

· أهل مولاي احمد (في آدرار)

جدهم مولاي احمد بن مولاي الزين بن مولاي احمد الذهبي

عائلاتهم :

- اهل سيدي عالي بن جدو بن مولاي احمد

- اهل عبد المالك بن محمد بن مولاي احمد ( في وادان )

- اهل الذهبي بن محمد بن مولاي احمد ( في باسكنو و غيره )

· اهل سيدي عالي ( في الطينطان و لد اعل بابي )

جدهم سيدي عالي بن مولاي عبد الله بن مولاي الزين بن مولاي احمد الذهبي

عائلاتهم :

- اهل الزين بن سيدي عالي ( في الطينطان )

- اهل جعفر بن سيدي عالي ( في سيلبابي )

- اهل القاسم بن سيدي عالي ( في كنكوصه )

· اهل سيدي جعفر- ديدي- ( في قرو)

جدهم سيدي جعفر بن مولاي عبد الله بن مولاي الزين بن مولاي احمد الذهبي

عائلاتهم :

- اهل مولاي بن ديدي بن مولاي عبد الله

- اهل سيدي عالي بن ديدي بن مولاي عبد الله

2. اولاد ابي السباع

جدهم :عامر الهامل المكني بابي السباع بن حريز بن محرزبن عبدالله بن إبراهيم بن إدريس بن محمــــد بن يوســف بن زيد بن عبد المنــعم بن عبد الواســع بن عبد الدائــــم بن اعمر بن زروق بن عبد الله بن عمــر بن ســــعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد المومن بن زيد بن رحمون بن زكريـــا محمد الامين بن عبد المجيد بن علي بن عبد الله بن محمـــد بن إدريــس الصغير بن إدريــــس الكبير بن عبدالله المحض و هو عبد الله الكامل بن الحســن المثني بن الحســن الســبط بن علـي كرم الله وجهه بالجنة و أم الحسن السبط بن علي هي فاطمة الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وسلم.

و قد عقب ثلاثة ابناء : اعمر و عمران امهما من قبيلة لبرابيش و النوم رامه من قبيلة اسمايل الشرفاء .

1/ النومر لم احصل على ابنائه المباشرين و من بعض مشاهير ذريته بالمغرب:

- الولي الصالح سيدي علي بن ابراهيم

- الفقيه البركة سيدي محمد بن عبد الله ( ت 1100 هـ)

- الولي الحاج ابراهيم بن الحسين امام مسجد بوكومون

- الشريفة العالمة العالية بنت ابراهيم

2/ عمران له اربعة ابناء :

- بوحسين : ابو اولاد عبد الوهاب و اولاد عبد الله بن امبارك و اهل انتلولت و لبهارير .

- مخلوف : اولاد الرحاحلة ( و ليسوا رحاحلة اترارزه ) و اولاد بوصوله و الحميدات

- ادريس : اولاد ادريس و اولاد بوتليلي و الغساسنه و ادرابكه و اهل بورسيسة

- اسعيد : اولاد اسعيدات و لعوامر و اهل الزمر

و من اولاد عمران بموريتانيا : اهل الدولة و اهل ابراهيم اخليل ( معظمهم بمالي منطقة انبور و بامكو ) و اهل يوسف و اهل لمعيفي و اهل دهماش و اهل الكراخي و اهل اعل خرشي .

و من افخاذ اولاد باسباع فخذ لمدادحه يقطنون بالمغرب و منهم اهل الشريف بعيون الساقية الحمراء مع اهل معيني ولد الشيخ احمد السباعيين .

3/ اعمر و له ثلاثة ابناء :

- عامر : اولاد اتويجرات و اولاد سيدي عبد الله بالمغرب و يمكن ان تكون له ذرية اخرى بشمال المغرب

- عمرو له اربعت ابناء هم : عبد الرحمن الغازي( و منهم اهل عبد المعطى و اولاد جمودة بالمغرب و منهم بموريتانيا اهل سيدي البشيري و اهل مولاي اعل ) و ابراهيم بوعكه (جد اهل سيدي محمد و اهل الفاطمي) و سيد محمد البقار ( جد اولاد البقار ) و عيسى ( جد اولاد عيسى بالمغرب ومنهم بموريتانيا مولاي ولد لفقيه )

- ابراهيم له خمسة ابناء : عبد الله ( جد انبوبات ) و عبد الرحمن ( جد جد لعبيدات و اهل مينحن ابناء ابي بكر السباعي الذين قيل انه من ذرية عبد المومن ) و عبد المومن ( جد اولاد المومنه ) و عبد العزيز( جد اولاد عزوز ) و سيدي اعماره ( جد اولاد كريم و الدميسات و يمكن ان تكون له ذرية بالمغرب )

( المرجع كتاب الأنساب في صالح الأنساب )

3. القلاقمة

القلاقمة غصن من الأدارسة نزح جدهم يحيى القلقمي من توات إلى تنبكتو ثم تفرقوا في البلاد و اسر منهم كانت أول من بنى مدينة النعمة بعد فرارها من بطش سني علي من تنبكتو سنة 872هــ/1464م .

ينتسب القلاقمة إلى يحيى الكبير الملقب قلقم و هو :

يحيى الكبير الملقب " قلقم" بن سيدي محمد بن سيدي عثمان بن مولاي أبي بكر بن سيدي يحيى بن مولاي عبد الرحمان بن مولاي أراز ( أواران ) بن مولاي أتلان بن سيدي اجملان بن إبراهيم بن مولاي مسعود بن مولاي عيسى بن مولاي عثمان بن مولاي إسماعيل بن مولاي عبد الوهاب بن مولاي يوسف بن مولاي عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن إدريس الاصغر بن إدريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه من فاطمة الزهراء .....

هذه السلسة دققها الأستاذ الطالب أخيار بن الشيخ مامينا في كتاب ؛<< الشيخ ماء العينين علماء و أمراء في مواجهة الاستعمار الأوربي >>

فروع القلاقمة

فروع القلاقمة بموريتانيا كثيرة منها ما هو مستقل بنفسه و منها ما هو منضو تحت قبيلة أخرى و من القبائل و الأسر القلقمية في موريتانيا :

- اهل الطالب محمد بن الطالب مختار

- اهل اجيه المختارو منهم اهل الشيخ محمد فاضل الذين منهم اهل الشيخ ماء العينين

- اهل محمد اطفيل بن عبد الدائم

- اهل أبي دبوس

- اهل سيدي محمد

- اهل محمد الجيد

- اهل البشير

- اهل الطلب المختار ( في تجكانت بطن إديشف كيفه )

- اهل الطالب عثمان (في ايديشف –كيفه)

- اهل بابانا ( في زوايا المذرذرة )

- إدجمله ، آل الشيخ عبد الله في اجيجبه ،آل ألفغ في اكمليلن

- اهل كبودي

- اهل الندى و المنجى

- اهل أبي حجارة ( اهل عبد الدائم ،اهل الطالب عبد الرحمن ، اهل الطالب مختار ، اهل الطالب الامين ...)

- اهل الطالب عبد الفتاح

- اهل احمدن هيبه

- اهل ارج الله ( و هؤلاء انقرضوا )

- اهل الطالب حسين

- اهل ارشق

- اهل الرسول

- اهل الحسين

- اهل الطالب سيد احمد و بنو عمهم من النوازير ( اهل ابات في المجرية )

- اهل اجمان ( في اهل الطالب عبد الفتاح – النعمة )

- اهل سيد نحام ( انقرضوا)

- اهل المختير ( في اهل سيد محمود و ايدشف –كيفه )

- اهل اجومم في اجيجبه

- اهل اشفغ القاضي في اولاد احمد بن يوسف الحسنيين

- آل الشريف محمد المكنى الشريف أبي بزولة ( ذو الثدي )

و هو : محمد أبي بزوله ابن إبراهيم بن شمس الدين الكبير بن يحيى الكبير الملقب قلقم بن سيدي محمد بن سيدي عثمان بن مولاي أبي بكر .... الى آخر سلسلة القلاقمة

و أما القبائل التي تنسب اليوم الشريف أبي بزولة فهي خمسة :

· قبيلة ادكفورية او ادكفودية

وتنتسب لفوري أو فودي بن الشريف أي بزوله و أمه من الهوصا و معنى فورية في لسان الهوصا : الأبيض أو الشريف و تتألف هذه القبيلة من خمسة بطون هي :

- اهل اعمر أد بيحه يسكنون مناطق متفرقة مثل بوجمه و الطويلة و واد الناقه

- اهل اد يحيى و يسكنون مناطق التي تسكنها ادكفودية غالبا

- اهل احمذن بوبك أو اولاد احمد بن ابي بكر في مناطق مختلفة مثل ضواحي روصو و العريه

- اهل محمد بن عبدي( اولاد محمد عبد الله ) في ضواحي روصو غالبا

- اهل محمد الصديق ( اولاد محم الصديق )

و لكل هذه البطون فروع منها ما هو في ادوريش من اولاد ابيري و في اديقب و في المغرب .

· قبيلة الشماسيد

تنتسب إلى جدها : شمس الدين الصغير بن محمد ابي بزوله وقد ولد في شنقيط من ام علوية .

كانت لهم الإمامة في شنقيط ثم انتقلوا عنها ليؤسسوا مدينتي أطار و اوجفت في القرن 9هـ/15م

و سكان أطار منهم اليوم هم :

- اولاد الطيب وهم : اهل سيد باب ،هل اعبيدن،اهل محمد ، اهل سيدها

- اولاد الغلاوي الصغير : اهل جد ، اهل اظمين ، اهل مامون ، اهل احميده ...

- اولاد ابي عبد الله : اهل الطايع ، اهل عمار ، اهل هيين ، اهل عبيد ....

- اولاد اب اسحاق : اهل برو ، اهل يحيى ، اهل اسويدي اهل الامام ....

- اولاد مؤمن : اهل عبد الله ، اهل محم ، اهل لعبيد ، اهل احمدناه ، اهل احمد الطلبه ، اهل دحى ...

و اما سكان اوجفت من هذه القبيلة فمنهم :

- اولاد لامين : اهل عبد الله – اهل ابراهيم – اهل الطالب – اهل امغر- اهل محم ....

- إدو عمر : اهل مني – اهل باها – اهل معزوز – اهل الامام – اهل عبداوة ....

- لرارفه: اهل الفقيه محمد – اهل احمين اعمر – اهل احمد جدو – اهل الفقيه عبدو – و منهم اهل البشير و اهل اخليفه و اهل الخراشي و اهل لعنايه ....

و يوجد بعض أسرهم في المذرذرة و اركيز و ابي تيلميت و النعمة و لعيون و افديك و ايفني ..

و تنتشر هذه القبيلة في الحوضين و آدرارو تيرس زمور و الترارزه و خاصة اركيز و روصو .

· قبيلة فلات نار

هم أبناء ابراهيم بن الشريف ابي بزوله من امرأة ألفية يقال أن أصل قومها من صنهاجة و تتكون هذه القبيلة من عدة بطون :

- اهل اخيارفي لبصينت (رك) ومنهم اهل الشريف مانجاي

- اهل المختار في تيماطين (138كلم جنوب انواكشوط على الطريق المعبد )

- اهل محمود في تيكماطين

- اهل مصنب و رنق في شمامه

- اهل محمد فاضل في ابحيرات اهل نار في الضفة الجنوبية لنهر صنهاجة

- اهل بارا في ض عمرفال جنوب نهر صنهاجة

و تسكن منها مجموعات في ريشاتول و انجوربل و مصر جوب و اللوه في السنغال .

· اولاد اتفغ حبيب الله

و تنتسب هذه القبيلة إلى الفقيه حبيب الله بن احمد جهج بن محمد بن يدمس ( ابو موسى ) بن الشريف ابي بزوله و من بطونها :

- آل ساعيد

- اهل الامين

- اهل انجبنان

- اهل اخيار

- اهل حيبلل

- اهل ابيله

و تسكن هذه القبيلة في مقاطعة واد الناقة و اينشيري .

· قبيلة إداشقره

و تنتسب هذه القبيلة إلى يعقوب بن احمد بن ابي بكر بن محمد الاغر بن محمد الرئيس بن احمد بن عبد الرحمن الملقب الحاج بن علي بن محمد المكنى ابي بزوله .

ليعقوب جد هذه القبيلة ثلاثة أبناء هم :

- محمد الملقب يدأمهم خلف ولدين هما الفاضل و الفقيه احمد الكبير

- احمد و خلف ابنه احمد الذي أنجب خمسة أبناء

- اعمر الملقب يدمان انجب الخراشي و الوالد

و تتألف هذه القبيلة بصورة عامة من بطون هي :

- اولاد يدأمهم ابناء الفاضل : اهل المختار – اهل بامبلي – اهل أمانة الله ....

و ابناء اشفغ احمد : اهل بداه – اهل عبيدي- اهل حاج حب الله – اهل الأمين- اهل المختارو اهل الفالي اغربط اهل محمذ – اهل الحاج ...

- إكوكان و هم عدة بطون منهم : اهل الخلف – اهل احمد – اهل اكذ محم ....

- اولاد يديمان ( اعمر ) و منهم : اهل اشفغ احمد – اهل عمر – اهل عالي ...

و تسكن هذه القبيلة في القبلة و توجد منها اسر كثيرة في مناطق متفرقة من البلاد في أطار و البراكنة و العصابة و في قبائل كثيرة مثل ادواعلي و ادابلحسن و اديشلي و تجكانت .

عائلات منهم

- آل إجيه المختار

اجيه المختار بن الحبيب بن علي بن سيدي محمد بن سيدي يحيى بن علي بن شمس الدين بن يحيى الكبير الملقب " قلقم" بن محمد بن سيدي عثمان بن أبي بكر بن سيدي يحيى بن مولاي عبد الرحمان بن مولاي أران بن مولاي أتلان بن سيدي اجملان بن إبراهيم بن مولاي مسعود بن مولاي عيسى بن مولاي عثمان بن مولاي إسماعيل بن عبد الوهاب بن مولاي يوسف بن مولاي عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن إدريس الاصغر بن إدريس الاكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه بالجنة و أم الحسن السبط بن علي هي فاطمة الزهراء بنت محمد صلى الله عليه وسلم. .( المرجع كتاب الأنساب في صالح الأنساب )

4. إداد شاغ

حبيب الله بن اعمر بن ابوبك بن يعقوب بن احمدن الله بن مهنض اوبك بن ادبيال يعقوب بن كدابك بن محمد بن بلحمر بن هم بن اكتبلي بن علي بن يفلح بن انداكر بن كنانة بن جابر بن عبد الرحمان بن عبد الله بن ابراهيم بن ادريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن ســــعيد بن عبد الرحمن ابن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد المومن بن ابي زيد بن رحمون بن زكريـــا بن القاسم بن يحيى بن ابي علي بن عبد الله بن محمـــد بن إدريــس بن إدريــــس بن عبدالله المحض بن الحســن المثني ابن الحســن الســبط بن علـي رضي الله عن الجميع .

( نقلا لما كتبه العلامة محمد فال الملقب ببها بن محمذ بن احمد العاقل كما ورد في كتاب الأنساب في صالح الأنساب )

5. الرقيبات

هم ابناء الشريف الشيخ سيدي احمد الرقيبي بن سيد احمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عبد الله ابن محمد بن عبد الكريم بن احمد بن موسى بن غانم بن كامل بن تكميل بن زين العابدين بن حيدرة بن يعقوب بن علي بن نزرار بن خطار بن عيسى بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن عبد السلام ابن مشيش بن ابي بكر بن علي بن حرمه بن عيسى بن سليمان المدعو سلام بن مزوار بن علي بن محمد بن ادريس الصغير بن ادريس الكبير بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وحهه.

و قد عقب الشيخ الشيخ سيد احمد الرقيبي ثلاثة ابناء هم

1/ أعل و عقب اربعة ابناء هم :

- داود جد اولاد داود

- موسى حد اولاد موسى

- امحمد و قد عقب الغاظي و لحسن و الحسين و بلاط و الصوفي و محمد أبيدان و محمد بورايا و ساعد و مؤذن و احميميد .

- سيد احمد و قد عقب اعل و سيدي عمار و ابن اعبيد و سيدي موسى

2/ اعمر و قد عقب ولدين هما

- الشيح جد اولاد الشيخ

- الطالب جد اولاد الطالب

3/ قاسم حد اهل قاسم ابراهيم

أما تفاصيل الرقيبات فهم قيمان :

· اريب الكاف

- اولاد موسى – السواعد- اولاد داود –اولاد طالب – اولاد الشيخ – لمذنين – اولاد بورحيم – اولاد عبد الواحد – التهالات

· اريب القاف

- لبيهات – اهل القاسم ابراهيم – السلالكه – اهل سيدي علال – اهل لحسن و احماد – الجنحة الفقرة – لعياشه – لحميدنات – اهل سيدي احماد – سلام

( المرجع كتاب الانساب في صالح الانساب )

6. اهل مولاي الرشيد

ابو هذه القبيلة هو مولاي الرشيد بن يحيى بن مولاي عبد الرحمن بن بن مولاي ازان بن تلان بن اجملان بن إبراهيم بن مولاي مسعود بن مولاي عيسى بن مولاي عثمان بن مولاي إسماعيل بن عبد الوهاب بن مولاي يوسف بن مولاي عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله الاكبر بن إدريس الاصغر بن إدريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه.

(نقلا لماكتبه السيد عبد الرحمن بن عباد السباعي النبي ( من فخذ النوبات ) في كتاب الأنساب في صالح الأنساب )

7. لعروسيون

العروسيون الحاليون جدهم الشريف المراكشي الشيح سيد احمد العروسي (المتوفى 1002 هـ/1594 م و دفن بالساقية الحمراء ) ين عمار بن موسى ين يحيى بن الحسن بن سعيد بن عبد القادر بن صالح بن عمر بن الحسن بن ابراهيم بن عبد الصادق بن عبد الكريم بن عبد الله بن علي بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه.(كتاب تاريخ موريتانيا القديم و الوسيط)

8. اهل عبد المؤمن ( شرفاء تيشيت )

جدهم هو : عبد المؤمن بن صالح بن الإمام عبد العلي بن جعفر بن إسحاق بن يحيى بن مالك بن يوسف بن القاسم بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب – رضي الله تعالى عنهم و نفعنا بهم آمين –

و صل جدهم عبد المومن الى موريتانبا قادما من مدينة فاس ينة 636هـ فأسس مدينة تيشيت و بها توفي يوجد ضريحه بها . و اهل عبد المؤمن تلتقي بطونهم في الامام محمد بن عمر بن علي بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن الشريف عبد المومن .

و قد خلف محمد هذا ابنين هما : فاضل و هو جد ابناء فاضل – و الامام احمد و هو جد بقية بطونهم

وبطونهم :

- اهل الشريف حمى الله و فروعهم أهل الشريف المختار و أهل شريف غوره و آل سيدي الشريف وآل ابكر الشريف
ـ ابناء الشريف احمد و فروعهم أهل محمدو (بوعسرية ) و أهل الشريف حمى الله
ـ ابناء محمدو بن الإمام و فروعهم ابناء شريف بن محمدو و ابناء ابابكر بن الإمام
ـ ابناء بوبه الشريف و فروعهم ابناء امباكه الصغير و أهل الشريف المكي و آل الشريف احمد
ـ ابناء الإمام (أئمة تيشيت) و فروعهم آل زيني و آل أحمد بن فاضل و آل عبد المؤمن
ـ أبناء فاضل و فروعهم آل المختار الشريف بن الشريف احمد و آل انبويه الشريف و آل الإمام أحمد و ابناء الشريف محمد و آل شريف بن احمد
وجميع بني عبد المومن في تيشيت إلا أهل ابكر الشريف (ففي أولاد ابييري بوتيلِميت) و عائلات من أهل الشريف حمى الله في مشظوف و تندغة

عائلات منهم

- اهل الشريف حمى الله

الشريف الفقيه حمى الله) و 1107 هـ / ت 1169هـ ) بن الشريف احمد بن الإمام احمد بن الإمام محمد نض بن احمد بن هند بن ألشغ بن الإمام محمد بن بن الإمام احمد ( بن الإمام محمد )بن عمر بن الإمام علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن بن صالح بن الإمام عبد العلي بن جعفر بن إسحاق بن يحيى بن مالك بن يوسف بن القاسم بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب – رضي الله تعالى عنهم و نفعنا بهم آمين - ، فنسبه لا يدافع فيه .
(المرجع كتاب فتح الشكور)

9. اهل اشريف لكحل

قدم أول جد لأسرة أهل الشريف الأكحل على الشيخ الولي الصالح الطالب المصطف بن الطالب عثمان القلاوي (ت1137 هـ) بمنطقة أنواملين في الجانب الشمالي من ولاية لعصابة.
وان كنا نجهل بالدقة تاريخ قدومه فإننا نقدر أنه وصل إلى المنطقة في بداية القرن الثاني عشر الهجري أي منذ ثلاثة قرون تقريبا.
فطلب منه الشيخ الطالب مصطف الزواج من بنات أحفاده ليكون معه عقب من ذريته فاستجاب فزوجه ابنة ابنه أحمد طالب.وأسمها أم هانئ وبعد فترة واصل سيره نحو الجنوب حتى أكمل مهمته الدعوية ثم رجع ومر بأسرته فوجدها حبلى فأخبر الشيخ الطالب مصطف بأنه ذاهب.
وترك عنده نسخة نسبه مسلسلة بأجداده إلى الإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه ثم قال له إذا كان المولود ذكرا فسمه: أشريف أحمد وإذ بلغ فسلم له النسخة وميسمه على الحيوان (شرف) ثم مضى ولم يعلم عنه خبر إلا أن بعض الروايات تشير إلى أنه ترك ثلاثة أطفال تنتسب لهم ثلاث مجموعات: أهل عبد المالك في جيكني وأهل الشريف الطاهر في كرو وبعض شرفاء أهل امبود.

نشير هنا كما اتضح من السياق المتقدم أن كلمة (أشريف لكحل) ليست اسما للوالد وإنما اسمه مولاي أمحمد وهذه العبارة أطلقها الشيخ الطالب مصطف حيث رآه في النوم وهو أسمر قبل أن يعرف اسمه.
وهذه نسختنا التي تركها الوالد:

مولاي أمحمد بن مولاي عبد الله بن مولاي الطيب مولاي الطاهر بن مولاي اعل بن مولاي صالح بن مولاي القاسم بن مولاي يحي بن مولاي عبد الرحمن بن مولاي سليمان بن مولاي عمر بن زين العابدين بن مولاي أمحمد بن مولاي أعل بن مولاي عبد الله بن مولاي إدريس الأصغر بن مولاي إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبطي بن علي كرم الله وجه.

جماعة أهل الشريف الأكحل مرتبطة بقبيلة الاقلال لأنها جزء من القبيلة وبالذات تابعة لفخذ أولاد مالك بن محمد قلي رغم أن أول جد ولد في البلاد أمه منت أحمد طالب ولد الطالب مصطف القلاوي (أولاد أحمد) إلا أنه بعد أن بلغ هذا الابن واسمه اشريف احمد قرر الالتحق بوالده في مدينة فاس فاعترضته حلة أولاد مالك وأقنعته بالبقاء معها، وتزوج وأنجب ابنيه: الشريف المختار، وسيدي محمد (سيد الكبير)، ومنهما تفرعت أسر الجماعة.
وتنقسم المجموعة إلى مجموعتين لكل منهما عريف (ضامن) خلال فترة اعتراف السلطات بالقبيلة:
- مجموعة أهل عبد المالك وكان عرفاؤها من أسرة أهل مولاي عبد الله ولد عبد المالك.
- مجموعة أهل الشريف أحمد وكان عرفاؤها في أسرة أهل محمد الأمين ولد محمد يل.
وتتمركز جماعة أهل أشريف الأكحل بولايتي الحوضين بشكل أساسي.
أما في الحوض الشرقي ففي مقاطعات : تمبدغة وجيكني والنعمة وباسكنو.
وإما في الحوض الغربي ففي مقاطعات : لعيون المركزية وفي تامشكط وفي الطينطان وفي كوبني، كما نوجد عدة أسر في كل من: كيفة- نواذيبو- أطار، بالإضافة إلى العاصمة نواكشوط.
أما في الخارج فتوجد عدة أسر في كل من: مالي، ساحل العاج، السنغال، النيجر، السودان، الصحراء الغربية، المدينة المنورة، الإمارات العربية المتحدة، ليبيا، الغابون.
الدور الثقافي:
لقد أسهمت مجموعة أهل أشريف الأكحل في الإشعاع الثقافي الذي شهده البلد بالعشرات من حفاظ القرآن الكريم والفقهاء والشعراء والأدباء والصوفية الزهاد.
( المرجع المقال :من الشرفاء الأدارسة في موريتانيا: (أهل الشريف الأكحل)
الأحد 14 نيسان (أبريل) 2013 ل د.محفوظ ولد محمد ولد سيد إبراهيم ولد محمد الأمين بن محمد إيل
أستاذ جامعي نائب في البرلمان الموريتاني عن دائرة الطينطان ولاية الحوض الغربي منقول من موقع اقلام)

10. تنواجيو

سيد يحيى( جد تنواجيو ) و أخوه سيد عال أبناء أدريس بن زكرياء بن منصور ابن عبد العالي ابن العافية ابن محمد بن احمد بن أدريس الاصغر بن أدريس الاكبر ابن عبد الله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه .

· سيدي يحيى له أربعة أولاد:
1-إدابد هس واسمه الحسن ولقبه المبارك أبناؤه ثلاثة: عثمان وذريته أولاد بو امحمد وأبناء عمهم كنسل حيوت و النى.

والابن الثاني اكَدكنت واسمه يعقوب وذريته أولاد اخطيره و أهل ينتت و أهل السيد الذين توطنوا أهل السلطان
والابن الثالث الطالب عبد الجبار وذريته: أهل عيسى أبن أعبيد و أهل النافع و أبناء عمهم.
2-اجبرك واسمه عثمان أبناؤه ثلاثة :مفليش و أحمد و مايمتس
أما مفليش فذريته أهل اعليب و أهل أوج و أهل آج و ابناء عمهم وقد بقي لهم اسم الجد (اجبرك).
و أحمد ذريته : أهل الطالب شب و أهل جدأم و أهل محمد حبيب الله الذين توطنوا إجيجب و أهل شب المختار ويقال لهم ادو احمد.
و أما مايمتس فذريته: أهل الدين و أهل السلطان و أهل بابى و أهل الطالب عبد الله و أهل الطالب الجود و أبناء عمهم.
3-يوسف ترك أبنين: أحمد و إبراهيم أما احمد فذريته: أهل يوسف و أهل اعلنبطالب الشريف وهم أبناؤه الذين توطنوا تجكانت و أهل الطالب أحمذ با لذال الذين توطنوا تاقاط . وأما الدَّادَ من ذريته توطنوا أولاد بو امحمد .
وإبراهيم ذريته توطنوا تكانت و يقال لهم إدايوسف.
4-اركَّ واسمه أحمد و أركَّ ترك بنتا واحدة وهي أم أولاد سيد ببكر جد مسومَ

· وأما سيدي عالي فمن ذريته : أهل أبات و أبناء عمهم و أولاد سيدي الذين توطنوا في الاقلال .
(المرجع صفحة نقابة الاشراف الادارسة آل سيدي يحيى تنواجيو )

11. [B]

ثانيا : الموسويون ( موسى الجون بن عبد الله الكامل )

1. المنتسبون الى الشيخ عبد القادر الجيلاني

الشيخ عبد القادر الجيلاني ( 470هـ- 561هـ )

هو أبو صالح السيد محيي الدين عبد القادر الجيلي بن السيد موسى الثالث بن السيد عبد الله الجيلي بن السيد يحيى الزاهد بن السيد محمد المدني بن السيد داوود الأمير بن السيد موسى الثاني بن السيد عبد الله أبي المكارم بن السيد موسى الجون بن السيد عبد الله المحض بن السيد الحسن المثتى بن السيد الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب زوج السيدة البتول فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد صلى الله عليه و آله وسلم.

ولد الشيخ عبد القادر الجيلاني في 11 ربيع الثاني و هو الأشهر سنة 470هـ الموافق 1077م في قرية جيل بالعراق و هي قرية قرب المدائن جنوب بغداد لا في جيلان الطبرستان كما يردد اعتمادا على رواية واحدة رددتها بعض الكتب بلا تدقيق أو نظر .

كان لعبد القادر الجيلاني 49 ولدا منها 27 ذكرا و 22 أنثى منهم :

- عبد العزيز بن عبد القادر الجيلاني تفقه على والده توفي 602هـ رحل إلى سنجار و استوطنها و هو أحد قادة جيش صلاح الدين الأيوبي و مستشاريه .

- عيسى بن عبد القادر الجيلاني توفي 593هـ تفقه على والده و قدم إلى مصر بعد وفاته .

- عبد الوهاب بن عبد القادر الجيلاني (522هـ-593هـ) كان فقيها حنبليا اشتغل بالتدريس ، كان قد رحل إلى بلاد الهند في طلب العلم

- عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلاني (528هـ - 603هـ) كان حافظا زاهدا عابدا و هو والد قاضي القضاة أبي صالح نصر بن عبد الرزاق (ت 633هـ)

كان من ابنائه محدثون و وفقاه و مفتون و مدرسون و قضاة و كانوا كلهم حنابلة و قد ارتحل البعض منهم خارج بغداد و استوطنوا و تناسلوا حيث استقروا مما ساهم في نشر التصوف خارج بغداد في الجبال و بلاد الجزيرة و الشام و مصر و المغرب و الأندلس .

انتشرت الطرق الصوفية حتى صارت عائلات و أسر بأكملها تتسمى بالقادري و الرفاعي و السهروري وغيرهم و إنما يعني أن النسبة لم تعد مقصورة على البلد أو الذرية و إنما تعدتهما إلى النسبة إلى شيخ الطريقة المؤسس.

ومن عائلاتهم

- اهل الطالب اجود : منهم اهل حمدي في ايدو الحاج – المذرذرة ، و اهل الأمين في اولاد ديمان -المذرذرة
- اهل سيدي محمد الصعيدي في المدلش(سيدي محمد الصعيدي ولد 1199هـ خرج من مصر ليصل موريتانيا حوالي 1212هـ توفي 1232هـ )
- اهل احمد الاسود قدم جدهم مولاي احمد الاسود بن محمد عبد الله في اواسط القرن الثاني عشر (18م ) من تيندوف و استقر في لغلال
- اهل سيد يعرف – (شرفاء آوليكَ-في القوارب ) و فروعهم : اهل محمذ ميلود ، و اهل سيدينا ، و اهل مام الدين ، و اهل يوباه
- اهل مولاي العباس ( شرفاء تكَند –)
- اهل حمدان ( في تاشدبيت – المذرذرة)

- اولاد سيد ببكر

- ادوكتش الله

اولاد سيد ببكر الكبيرسيدي المختار الملقب بالمقدم ابنا سيدي بوبكر بن سيد ابراهيم بن سيدي بوبكر بن سيدي عثمان بن مولاي سليمان بن سيدي محمد المذرع الملقب بالشريف لكحل بن عبد الصمد بن هيبة الله بن سيد احمد بن الطيب بن الاشوس المغيلي الملقب بالشماس بن يوسف بن الحسن بن علال بن مولاي ابراهيم بن الحسن بن سيف الحجة بن مولاي زيدان بن محمد المهدي بن مولاي عبد الكريم بن الفضيل بن الصارم بن مولاي احمد بن مولاي عبد الرحمن بن مولاي يحيى الملقب زيدان الدين ابن الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني بن موسى الرضى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه.[/FONT]

( هذه النسخة منقولة من لب الألباب على الأنساب لولي الله الشيخ سيدي المختار الكنتي حسب ما جاء في كتاب الانساب في صالح الانساب )

· t]سيد ببكر الكبير دفين شنقيط الملقب بمجاب الدعوات احد اقطاب الطريقة القادرية الجيلية قدم والده سيد عالي من تارودانت في ارض السوس من بلاد المغرب في القرن السابع الهجري و جاء سيد ببكر الى شنقيط في اوخر نفس القرن و قد تزوج من فاطمة بنت محمد قلي .

عائلاتهم

- لهواشم في الحوض الغربي

هاشم بن حبيب الله بن سيد ببكر الصغير بن محمد بن بن محمد الشيخ بن سيد ببكر الكبير

- لكبيتات في الحوض الشرقي : سيدي محمد الملقب اكبيت بن حبيب الله بن سيد ببكر الصغير

- اولاد لحبيب و هم فرقتين : اولاد احمد بن لحبيب و محمد بن لحبيب و هم ابناء سيدي بن سيد المختار بن هاشم بن حبيب الله بن سيد ببكر الصغير و يطلق عليهم اسم اولاد سيدي و هم في الحوض الشرقي

- ابناء احمدان و آل الطلب المصكف في الخواره /اترارزه : و هم ابناء ابو بك بن أنض بن هاشم بن حبيب الله بن سيد ببكر الصغير

- اهل الطالب الوافي بن محمد بن شمس الدين بن سيد ببكر الصغير في ولاته

- اهل محمذن ميلود و هم ابناء المختار بن محنض بن بلاه بن سيد ببكر الصغير يسكنون ابي تيلميت

- اشروعات ابناء العلم سيد احمد بن سيد ببكر الصغير

- اهل المنجى في ارض البراكنة : ابناء سيدي ابراهيم بن سيد ببكر الصغير

- ابناء محمد الملقب اندكسعد بن سيد ببكر بن سيد ابراهيم بن سيدي ببكر الشريف في تاشدبيت

- ابناء لحبيب ولد محمد المصطف بن عبد الرحمن بن سيد ببكر الكبير في الحوض الشرقي

- المقدمين ابناء الشيخ سيد المختار الملقب بالمقدم بن سيد ابراهيم بن سيد ببكر بن علي بن سيد ببكر الكبير

- الصيام ابناء محمد الملقب صائم الشمس بن علي بن سيد ببكر الكبير في الحوض الشرقي و العصابه

- ابناء سيد الحاج بن الحاج عيسى بن علي بن سيد ببكر الكبير في قرية تكفين قرب ابي تلميت

- ابناء احمان سيدي بن علي بن سيد ببكر الكبير

- ابناء سيد احمد بن أد بن محمد بن سيد ببكر و يعرفون بشرفاء اروان في ارض مالي

2. آل صالح الشرفاء ملوك كمبي صالح

جدهم هو صالح بن عبد الله بن موسى الثاني بن عبد الله الساقي و يلقب بابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه.

حكموها مابين القرنين ( 11م – 13م ) عرفوا بقبيلة كانْ في ا لسودان الغربي عموما و باهل راشد و موديات عند البيضان خصوصا

- هم فرعان

· العائد الكناني ( آيل كان ) ابن حبيب الله بن عبد الله بن صالح :

- بنو الشريف سيد الياس منهم مهدينالله ( اهل سالم في اولاد غيلان – اهل مودينالله – اهل التفسير في الحوض الغربي – اهل باب مودي في اولاد غيلان – اهل اعويس في اترارزه – اهل مودي مالك(في اولاد ديمان )- اهل الطالب اجود – اهل مودي اوبك – اهل راشد – اهل مودي صمب – اهل اعمر غاني – اهل محمد عبد الله سعاد- اهل بوتنبسكبت –بنو جابر كن في النيجر

· بني هلال ابو النعمان منهم اهل ماري جاطه المعروف بسندباتا كيتا و منهم بتنبكتو فرع منه محمد محمود بن الشيخ سيدي بوبكر الارواني

منهم الشريف سيد الياس (الملقب يرو التنبكتي الوداني الشنقيطي ولد بمدينة جنى المالية أمه فاطمة بنت واقي حاكم مدينة جنى ضريحه بوادان عاش بين القرنين 8و 9 للهجرة ) بن الشريف هلال بن العائد الكناني الصغير بن عبد الله الشريف بن هلال الصغير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هلال الدمشقي بن العائد الكناني بن حبيب الله بن عبد الله بن صالح بن عبد الله بن موسى الثاني بن عبد الله الساقي و يلقب بابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه.

أمثلة من عائلاتهم :

- اهل سالم ( في اولاد غيلان و اهل سيد محمود)

سالم بن احمد بن سالم بن احمد بن مهدينا الله بن مود بن نل بن الشريف سيد الياس بن الشريف هلال بن العائد الكناني الصغير بن عبد الله الشريف بن هلال الصغير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هلال الدمشقي بن العائد الكناني بن حبيب الله بن عبد الله بن صالح بن عبد الله بن موسى الثاني بن عبد الله الساقي و يلقب بابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه.

و آهل سالم فرعان :

- فرع أهل سيدي محمد ابن اخويره يسكن في أولاد سله من أولاد غيلان

- فرع أهل محمد و منهم أهل بيلول و أهل الزبير و يسكن في قبيلة أهل سيدي محمود

- اهل مودي مالك

مودي مالك بن عثمان بن عبد الله ( دينغ ) بن ميجو بن بج بن شنكط بن اسماعيل بن الشريف سيد الياس بن الشريف هلال بن العائد الكناني الصغير بن عبد الله الشريف بن هلال الصغير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هلال الدمشقي بن العائد الكناني بن حبيب الله بن عبد الله بن صالح بن عبد الله بن موسى الثاني بن عبد الله الساقي و يلقب بابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه.

( المرجع كتاب تاريخ بني صالح ).

- قال في بلاد شنقيط المنارة و الرباط / للخليل النحوي / تونس 1987 ص 264:

احد أبناء الشريف سيد ألياس الولاتي خرج إلى ارض السينغال و تزوج بها إحدى النساء الإفريقيات و أنجبت له أولادا احدهم يسمى عبد الله دينغ ( دينغ تعني العالم ) و ولد له مودي مالك و قد توجه مودي هذا إلى بلاد شنقيط فأقام في منطقة القبلة و كان يدرس القرءان في قبيلة أولاد ديمان و ذلك في القرن 11هـ/ 17م .

و من صلب مودي مالك هذا خرج علماء كثر منهم ابنه الفقيه الصالح مينحنا ( ت 1150هـ/ 1738م ) و من ذرية مودي مالك و ابنه مينحنا اليوم عشير كبير من بيوتات العلم في البلاد .

ثالثا : السليمانيون ( سليمان بن عبد الله الكامل )

· إد وعلي

و هم ابناء يحيى بن أبيجه بن اعلي ( الجد الجامع لاغلبية القبيلة ) ابن بلحمر بن همد اكتبل بن ابيج بن ينداكر بن كنانة بن جابر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابراهيم ابن ادريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبد الواسع ابن عبد الدائم بن عمر بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سيد بن عبد المومن بن ابي زيد بن رحمون ابن زكريا بن القاسم بن يحيى بن ابي علي بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن محمد بن سليمان ابن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب.

(هذه النسخة من خط الشيخ محمد عبد الرحمن بن الطلبه الذي نقلها من خط العلامة محمد عبد الرحمن بن السالك الملقب النح كما ورد في كتاب موريتانيا عبر العصور)

رابعا : المحمديون ( محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل )

و يطلق عليهم العلويون

1. اهل مولاي اعل ( علي )

انطلق الشريف مولاي اعل من بلدة بالمغرب يقال لها الريصاني و نزل في بلدة يقال لها أخويبت رأس الماء تقع في الناحية الشمالية الشرقية لمدينة ولاته التاريخية و حط رحله عند اخويبت رأس الماء ، بعد ذلك قدم إلى ولاته و هو :

مولاي اعل بن مولاي هاشمبن مولاي الطائع بن سيدي محمد بن مولاي علي الكبير بن مولاي هاشم بن سيدي محمد بن ابي بكر بن مولاي عبد الرحمن بن موسى بن داوود بن سليمان بن مولاي هاشم بن سيدي محمد بن مولاي يوسف بن مولاي خالد بن مولاي يعقوب بن مولاي صالح بن سيدي محمد بن مولاي احمد بن مولاي عثمان بن مولاي زيد بن مولاي يحيى بن جعفر بن يحيى ابن مولاي عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله الخالص بن محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وحهه.

تزوج مولاي اعل في ولاته بامرأة من بارتيل اسمها فاطمة بنت العالم بن الولاتي و أنجبت له ولدين هما :

- محمود

- عبد المالك

ثم طلقها و توجه إلى تيشيت و تزوج فيها من امرأة من شرفت تيشيت لا اعرف اسمها و أنجبت له ولدا و بنتا هما :

- محمد الامين

- الفليحة .

عاش الشريف مولاي اعل بقية عمره بين تيشيت و ولاته يتنقل في تلك البلاد إلى أن وافاه الأجل المحتوم في بلد يقال له قصر البركة في تانت و كان عالما يأخذ الناس عنه.

فروع اهل مولاي اعل

· اهل محمد الامين

تزوج محمد الامين في أخواله شرفت تيشيت و له عقب هناك

· اهل عبد المالك

تزوج عبد المالك امرأة أنجبت له :

- سيد احمد

- خديجة

- حميرة

– البتول

و قد اعقب سيد احمد بنتا اسمها خديجة .

· اهل محمود الشريف

تزوج محمود آسية بنت محمد بن آبيه اشفغ الخطاط وأنجب منها أربعة أبناء :

1/ احمد و قد عقب :

- الداه

- اشمده

- دحان

- دودو

2/ محمد عبد الله لم يعقب

3/ عبد الرحمان له أربعة أبناء :

- المختار

- محمدو

- سيدي

- سيد احمد الملقب الدح

4/ محمدو و له ثلاثة أبناء و بنتين :

- احمد

- عبد المالك

- محمد عبد الله

- ام الخير

- سودة

و هؤلاء هم الذين انحدرت منهم ذرية اهل محمود بن الشريف .

محمود و عبد المالك تربيا في ولاته و كانا من أهل المال و كان محمود من الزهاد و لما ظهر الرجل الصالح و العالم آبيه اشفاع الخطاط فضلا الالتحاق به و تزامن قدومها إليه مع قدوم ابن عمهما البخاري اشريف لأهل باركلل و أرسل عبد المالك للبخاري مساعدة .

ثم جاءته رسالة لمحمود من أعمامه بالمغرب فذهب إليهم و وجد اثنين من أعمامه فزودوه بترك أبيه و بكثير من المال ثم عاد إلى اينشيري ليكمل تربية أبنائه .

التحم أبناء محمود الشريف مع أخوالهم أهل اشفاغ الخطاط و في زمن أمارة الأمير العادل احمد بن امحمد وقع بينهم مع أخوالهم سوء تفاهم طفيف سبب في قطيعة معهم و بقي بينهم نوع من التآخي و الأواصر و ما إلى ذلك فاشتغل كل في سياساته و لم يبقى إلا المودة في القربى .كان ولي أمر اهل محمود بن الشريف محمد عبد الله بن احمد بن محمود و كان من أهل سر الحرف ورعا تقيا حكيما راجح العقل .

و اهل السالك بن سيدي محمد ابناء عم اهل محمود الشريف لان السالك هو ابن سيدي محمد بن مولاي الطايع بن سيدي محمد بن مولاي اعل الكبير.

( المرجع رواية الشريف احمد بن محمد عبد الله الملقب دد بن احمد محمود بن الداه بن احمد بن محمود الشريف في كتاب الأنساب في صالح الأنساب تاليف الشيخ ماء العينين بن محمد فاضل بن الشيخ احمد السباعي الاكريمي الموريتانيمطبعة المنار -انواكشوط / الطبعة الرابعة 2013 )

2. اهل سيد حم بالحاج ) دخل تنبكتو 1040 هـ قادما من تافلالت و مارا بتوات توفي بها 1062هـ ) ـ قدم ابنه الشريف مولاي امحمد لاخذ تركة والد و سافر ليستقر بالزاوية الكنتية بتوات ثم جاء إليه إخوته تباعا ليستقروا معه إلا أخوهم الشريف مولاي الزين الذي عاد الى المغرب بعد فترة طويلة )

- سيدي حم المكنى بابن الحاج بن مولاي الحسن بن مولاي محمد بن مولاي عبد الله بن مولاي محمد بن مولاي علي الشريف بن مولاي الحسن بن مولاي محمد بن مولاي الحسن بن مولاي قاسم بن مولاي محمد بن مولاي أبي القاسم بن مولاي محمد بن مولاي الحسن بن مولاي عبد الله بن مولاي أبي محمد بن مولاي عرفة بن مولاي الحسن بن مولاي أبي بكر بن مولاي علي بن مولاي الحسن بن مولاي احمد بن مولاي اسماعيل بن مولاي القاسم بن مولاي محمد ذي النفس الزكية بن مولاي عبد الله الكامل بن مولاي الحسن المثنى بن مولاي الحسن السبط بن مولانا علي بن ابي طالب –كرم الله وجهه ورضي عنه – و ابن فاطمة الزهراء البتول سيدة النساء عليها السلام.

( ورد ذلك في ترجمة احد احفاده الشريف سيد مولاي زيدان بن سيدي محمد بن مولاي احمد بن مولاي عبد الكريم بن سيدي حم المكنى بابن الحاج توفي سيد مولاي الزين سنة 1202هـ عند آيوالن عند مسجد ابن عبد الكريم بينه وبين توات نحو أربع رحلات رقم ترجمته78 حسب كتاب فتح الشكور)

3. اهل سيد احمد بوفارس

جدهم هو :
سيد احمد بن بفارس ابن مولاي اسماعيل سلطان المسلمين ( دفن في مكناس بالمملكة المغربية ) بن الشريف ابن أعل ابن سيدي محمد ابن أعل ابن مولاي يوسف رأس سبعة رجال ابن مولاي أعل الشريف ابن مولاي الحسن ابن سيدي محمد ابن مولاي الحسن الداخل في المغرب ابن مولاي قاسم ابن محمد ابن قاسم الثاني ابن محمد ابن الحسن ابن عبد الله ابن أبي محمد ابن عرفة ابن مولاي الحسن ابن مولاي أبي بكر ابن مولاي أعل ابن الحسن ابن مولاي احمد ابن مولاي إسماعيل الكبير ابن قاسم بن عبد الله الاشتري ابن سيدي محمد النفس الزكية ابن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى بن سيدنا الحسن السبطي ابن علي كرم الله وجهه بضعة الرسول صلى الله عليه و سلم و آله وصحبه وسلم عند كل شيء دفن كل وقت وحين في كل مكان آمين بقلم السيد محمد عبد الله ابن البخار ابن محمد البخار الشريف ابن مولاي ادريس ابن محرز ابن مولاي اسماعيل سلطان المسلمين انظر في كتاب بالدار البيضاء، في الجواهر النبوية و في الجزء السابع من كتاب الاستقصا و غيره و الصلاة و السلام على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه و سلم .
و حول قدوم جدهم روايات :
- كان لمولاي يوسف عدد من الأبناء و في يوم جمعهم ليوصهم قائلا : إن الملك شجرة تروى دائما بالدماء ، في ذلك السياق و أخذا بتلك الوصية دخل البعض منهم الصحراء منهم بوفارس و ابنه سيد احمد و أخويه : مولاي محرز (الذي عقبه يسكنون في أهل باركلل ) و آخر له عقب يالحوض (لا يتذكرون اسمه ) . استقر بوفارس أولا في مدينة تينيكي قرب شنقيط بمنطقة آدرار الموريتانية و الحرب التي وقعت بها بين تجكانت دفعته لمغادرتها مع أبنائه فقرروا التفرق في البلاد ، توجه سيد احمد بن بوفارس إلى وادان ، و بها تزوج و فيها بقي ابنه الطالب و منها انطلق أبناؤهاعمر و الحاج الى اكْرارِتْ لِفْرَسْ ليسكنوا رقبة آدرار مشكلين بذلك نواة لتجمع أهل سيد احمد بوفارس الذين عرفوا بأهل الخيل الشهب و صا ِتْ لِخْفَ ( تعني الجماعة الخفية) .

- تطلع الكثير من أبناء مولاي إسماعيل في نهاية حكمه للسلطة و وقعت بينهم حزازات شديدة وبعضهم استقل بشأنه في حياته و هناك منهم من قرر النأي بنفسه بعيدا عن تلك الصراعات ، منهم سيد احمد بوفارس حيث قدم إلي وادان بعد أن مر بمنطقة الحوض الشرقي واستقر فيها فترة طويلة و أنجب فيها من قبيلة ادولحاج ، و كان سبب خروجه إلى تلك البلاد خلاف بين أبناء العمومة العلويين و رافقه اثنين من إخوته و يعتقد أنه جاء على رأس فرقة من جيش الودايا رحى المغافرة و انه ربما كان يكلفه والد بمهمات في الجنوب .

خلف سيد احمد بوفارس –حسب المشهور المتداول عندهم – عدة أبناء و العقب اليوم في ثلاثة منهم : اعمر – الحاج – الطالب و فروعهم اليوم:
· فرع اهل اعمر

§ اهل الداه عزري آيل

سيد احمد الملقب الداه بن سيد امحمد بن اعمر بن سيد احمد بن بوفارس

وهم عائلات :

-أهل باب احمد – أهل محمد و هم اهل احمد يوره بن محمد ( يسكنون في اخوالهم من ادادهس اولاد ابييري )، و باب احمد و محمد شقيقين أمهما مليكه بنت بكار من أولاد اللب

– أهل الداه الذين بقوا يحملون اسم الداه: علي ، محمود ، الشيخ و هم أشقاء أمهم مريم بنت عبد العزيز من أهل سيد ابلال من تندغه

§ أهل محمد وهم عائلات : أهل اعل ( يسكنون في اخوالهم من تاكاط ) و منهم أهل شيخ لعبيد و اهل محمد لعل ،و أهل سيد اعمر و منهم أهل علي لمرابط (يسكنون في اخوالهم من اهل محمد نلل اولاد ابييري )
§أهل محمد تابلنك و هم عائلات متعددة
§ اهل يرتع

§ اهل الدلال و هم عائلات اهل الدلال

- فرع اهل الحاج

و هو الحاج بن المختار بن سيد احمد بوفارس

يضم عائلات
§ أهل ببكر
§ أهل سيد امحمد و منهم أهل العبد
§ أهل احريمَ ( يسكنون في أولاد البوعليه )
§ اهل لكور

- فرع أهل الطالب

يضم عائلات :

§ أهل اعلي

§ أهل الصديق و منهم أهل امد

§ أهل بوبكر الصديق

§ أهل الفلاني

§ أهل سيد احمد لعل و منهم أهل الروح
§ أهل عبد الل
(المرجع تحفة الدارس بأخبار آل سيد احمد بوفارس/احمد سالم بن باب احمد البوفارسي .

نقلت شجرت نسبهم عن كل من : محمد عبد الله ولد البخاري الشريف من أهل البخاري أشريف-

احمد بن سيد بن باب الكنتي- الرابطة الجهوية للأشراف العلويين الحسنيين و الحسينيين لجهة فاس –بولمان بالمملكة المغربية أما شرفهم فقد ذكرته كتب متعددة )

خامسا : الجعفريون ( جعفر بن عبد الله المحض)

· السماليل

جدهم هو : اعلي بودميعه بن محمد بن محمد بن الشيخ سيد احمد بن موسى السملالي التازاروالتي الصالح الشهير بن عيسى بن عمر بن ابي بكر بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن صالح بن طلحة بن ابي جمعة بن علي بن عيسى بن الفضل بن عبد الله بن كندوز بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن حسان بن اسماعيل بن جعفر بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.

( المرجع كتاب تاريخ موريتانيا القديم و الوسيط)

توجد مجموعة السماليل بالمغرب و موريتانيا و هي ذائعة الصيت و أول قادم منهم إلى صحراء شنقيط هو الطالب ابراهيم بن ابي بكر بن سيدي علي بودميعه و ترك ولدين هما :

- عبد الرحمن و اولاده اربعة هم : عبد الله – سيدي المختار – محمد – الطالب احمد

- بابا اولاده ثمانية هم : الهادي لم يخلف – محم – الطالب –احمد – سيد احمد – اعمر – الصديق

– عبد الله

و هم أصل تفريعات القبيلة بموريتانيا .

( المرجع مذكرة في نسب قبيلة الشرفاء السماليل في موريتانيا / اعداد الشريف علي بن سيدي السملالي الحسني / الطبعة الاولى 1416هـ)

II / الحسينيون

1. اهل الطالب جدو

نسب الطالب جدو : هو ابن الحاكم بن الطالب محم بن بن عامر بن بيداء بن شهاب بن هاشم بن محمد الخضر بن ضرير بن موسى بن سهل بن ثابت بن قيس بن فاطر بن عمرة بن الحسن بن ابراهيم بن الحسن بن البشر بن يماني بن عبيد المولى بن عبد الباري بن سعد بن سهب بن احمد بن عبيدة بن موسى بن خلكان بن افريندي بن الوسيلة بن شعبان بن مقرئ بن عبيدة بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وحهه.

(هذه السلسلة نقلناها من عند يحيى بن احمد بن الطالب جدو .حسب كتاب الأنساب في صالح)

2. اهل الحسن بن حمادي

الحسن بن حمادي ابن عبد الرحمان بن مولاي رشيد بن محمد فتح بن مولاي احمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن القاسم بن احمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن سيدي محمد بن علي العريض بن احمد بن علي بن الطاهر بن الحسين بن مواهب بن احمد بن محمد بن طاهر بن الحسين بن علي الهادي بن العسكري بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي كرم الله وجهه.( المرجع كتاب الأنساب في صالح الأنساب )

3. اهل مولاي عمر

عمر بن محمد بن مصطفى ابن محمد الامين بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن علي بن بن يحيى بن راشد بن حسن بن حسين بن ابي بكر بن مومن بن محمد بن عبد الرحمن بن بن اسماعيل بن ادريس بن محمد بن الحسن الخالص بن بن العسكري بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي كرم الله .

(أخذت من نظم للشيخ العلامة سيدي عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوي ورد في كتاب الأنساب في صالح الأنساب )

خلف مولاي عمر ثلاثة ابناء هم :

- مولاي ابراهيم و هو الابن الأكبر و منه انتشرت قبيلة اهل مولاي اعمر ، و أمه من قبيلة سلام في جنوب المغرب

- مولاي احمد و هو جد اهل مولاي ادريس و من ذريته مولاي ابراهيم بن مولاي ابراهيم ذريته بموريتانيا

- مولاي الحسن و هو جد اهل الشريف و توجد ذريته ما بين موريتانيا و الجزائر

وصل مولاي عمر مع ابنه مولاي ابراهيم الى موريتانيا قادما من مراكش بالمغرب أوائل القرن الثالث عشر الهجري حسب الروايات الشفهية ، وقد عين مولاي ابراهيم قاضيا في عهد السلطان عبد الرحمن بن مولاي هاشم و كان في هذا المنصب سنة 1243هـ

خلف مولاي ابراهيم ستة ابناء هم :

- مولاي البشير

- مولاي ادريس

- مولاي عبد الرحمن

- مولاي المهدي الملقب باب سيدي

- مولاي البخاري

( المرجع ماكتب الباحث محمد المهدي بن محمد البشير على منتدى السادة الأشراف )

III / الزيديون( زيد الاغر بن الحسن )

· تاشدبيت جدهم اندكسعد المتوفى 1002 هـ

اندكسع و اسمه محمد بن سيدي بن ابي بكر بن ابراهيم بن عثمان بن عبد الرحمن بن المصطفى بن الحاج احمد بن الحاج موسى بن الحاج احمد بن المختار بن اسماعيل بن حبيب بن احمد بن سدي الهادي بن سيدي يحيى بن سيد مالك بن سيدي محمود بن سيدي رمضان بن سيدي علي بن عبد الحكم بن اسحاق بن يعقوب بن عبد القادر بن عبد العزيز بن زيد العابدين بن العباس بن الازهر بن الحسن ابن المطيع بن زيد الاغر بن الحسن السبط بن علي كرم الله و جهه.

و هذا النسب مروي عن الشيخ سعد ابيه و اخيه الشيخ ماء العينين و الشيخ علي الصعيدي و الشيخ محمد عبد الحي و لمرابط بن متالي.

(بعض ما كتب الاديب الباحث حماده بن عبد الله التاشدبيتي للمؤلف .حسب كتاب الأنساب في صالح الانساب )

IV الجعفريون الزينبيون( علي الزينبي)

· بنو حسان

حسان بن عقيل بن معقل بن موسى بن الهراج بن محمد بن جعفر الامير ( إذ كان أميرا على مكة ) ابن ابراهيم الاعرابي بن محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ، و علي الزينبي أمه زينب بنت علي كرم الله وجه شقيقة الحسن و الحسين سبطة الرسول صلى الله عليه وسلم.

(هذه السلسلة بهذا العزو منقولة من العالم حمدا بن سيدي بن التاه الديماني كما اورد كتاب الأنساب في صالح الأنساب) .

المحور الثالث

من أعلام الشرفاء

هذا ما وقفت عليه من أعلام الشرفاء و أواصل البحث و الجمع

v 771 هـ توفي أبي عبد الله محمد بن أحمد الشريف التلمساني ولد 710هـ

v 866 هـ توفي سيدي يحيى التادلي هو الإمام الولي السالك العارف الرباني القدوة المكاشف

القطب الغوث السيد الشريف سيدي يحيى التادلي بن عبد الرحيم بن عبد الرحمان بن يحيى البكاء

v 924 هـ توفي الشريف عامر ابو السباع بمكان يسمى أضاض ْ مضدَّنْ( و معناه بالعربية اصبع الناس ) بسوس من بلاد المغرب الاقصى

v 1101 هـ توفي الشريف سيد محمد السني بن محمد بن محمد بن الشيخ اعمر بن احمد الحسني

السجلماسي دارا و منشأ

v 1103 هـ توفي الطالب صمب بن الطالب موسى العلوي

v 1111 هـ توفي سيدي احمد بن هيب القلقمي

v 1143 هـ توفي سيد عبد الله بن محمد بن الفقيه القاضي عبد الله الشنقيطي العلوي

v 1145 هـ توفي سيدي رحمه الله تعالى. هو الشيخ الإمام الفقيه المقرئ النحوي اللغوي المتفنن

العالم العلامة وحيد دهره فريد عصره حامل لواء السبع آبة محمد سيدي عبد الله بن ابي بكر التنواجيوي

v 1153 هـ توفي الشريف احمد بن فاضل الشريف

v 1160هـ توفي الفقيه الشريف سيدي محمد بن فاضل الشريف و الشريف احمد بن بوبه الشريف

v 1169 هـ توفي الشريف الفقيه حمى الله بن الشريف احمد بن الإمام ولد 1107 هـ

v 1178 هـ توفي الشريف احمد بن احمد بن الإمام

v 1181 هـ توفي مولاي اشريف بن سيدي محمد بن مولاي عبد القادر

v 1182 هـ توفي الشريف إمام الهدى

v 1188 هـ توفي احمد بن خليفه بن احمد بن احمد الحاج العلوي الشنقيطي

v 1200 هـ توفي سيد احمد بن احمد بن هيبه القلقمي

v 1202 هـ توفي سيد مولاي زيدان بن سيدي محمد بن مولاي احمد بن مولاي عبد الكريم بن

سيدي حم المكنى توفي عند آيوالن عند مسجد ابن عبد الكريم بينه وبين توات نحو أربع رحلات

v 1204 هـ توفي الشيخ مولاي عبد المالك ابن الشيخ الكبير ، ابن مولاي عبد الله الركاني بن مولاي علي بن مولاي الزين بن سيدي حم بن الحاج الحسني الركاني

v 1205 هـ توفي الشريف بله و الامام بن الحاج ابراهيم العلوي

v 1208 هـ توفي الشريف محمد بن الإمام احمد بن محمد بن الإمام احمد الحسني لإدريسي

v 1209هـ توفي الشريف امحمد (لقبه بوعسريه ) و الشريف سعدي

v 1210 هـ توفي الطالب احمد بن محمد راره

v 1211 هـ توفي الشيخ بن احمد بن عثمان التنواجيوي

v 1212 هـ توفي الشيخ سيد المختار بن عثمان التنواجيوي

v 1226 هـ توفي الجيلاني بن الشيخ سيد عبدالله العلوي

v 1227 هـ توفي نافع بن الإمام بن الحاج ابراهيم العلوي

v 1233 هـ توفي عبد الله بن الحاج ابراهيم بن الإمام العلوي نسبا التجككجي وطنا

v 1233 هـ توفي الشيخ سيد عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوي

v 1232 هـ توفي سيدي محمد الصعيدي ولد 1199هـ خرج من مصر ليصل موريتانيا

حوالي 1212هـ ـ

v 1240 هـ توفي الشريف المختار ابن الشريف بوبه

v 1244 هـ توفي الشريف محمد بن الشريف بوبه

v 1278هـ توفي لمرابط محمذن فال بن متالي ولد 1205هـ

v 1285 هـ توفي الشيخ محمد فاضل بن محمد الأمين"مامين إمام صوفي، وفقيه مالكي، و إدريسيحسني ولد 1211 هـ

v 1328 توفي الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل القلقمي ولد 1246هـ

v ---- الطالب احمد بن محمد رارَ التنواجيوي

v ---- حرمه بن عبد الجليل بن القاضي العلوي

v ----- الشريف سيدي محمد السني به عرف ، بن محمد بن محمد بن احمد الحسني نسبا

السجلماسي دارا و منشأ

------ الشريف الشاب هو الشريف الفقيه الأصولي الصالح التقي السني المعروف بالشاب كان حيا سنة 1045هـ

·

------------------------------------------

الاستاذ احمد سالم بن باب احمد البوفارسي

تنبيه : هذا التقييد لازال في طور البحث و التحديث ، تصحيحا و تكميلا

-------------------------------

المراجع

- كتاب << حياة موريتانيا << جزء الجغرافيا >>للمختار ولد حامد.منشورات معهد الدراسات الافريقية بالرباط /معاجم و موسوعات (1) جامعة محمد الخامس. 1414 هـ / 1994م طباعة و اخراج دار الغرب الاسلامي /ص.ب 5787 – 113 بيروت ، لبنان
- كتاب تاريخ موريتانيا القديم و الوسيط لمؤلفه : الحسين بن محنض المطبعة : دار الفكر /2010

- كتاب الأنساب في صالح الأنساب تاليف الشيخ ماء العينين بن محمد فاضل بن الشيخ احمد السباعي الاكريمي الموريتانيمطبعة المنار -انواكشوط / الطبعة الرابعة 2013

- كتاب فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور تأليف أبي عبد الله الطالب محمد بن أبي بكر الصديق البرتلي الولاتي تحقيق محمد ابراهيم الكتاني و محمد حجي- دار الغرب الإسلامي –بيروت/الطبعة الأولى 1981 م

- كتاب تاريخ ابن اطوير الجنة/الطالب احمد بن اطوير الجنة الحاجي الوداني( ت 1265هـ - 1849م )تحقيق سيد احمد بن احمد سالم/ منشورات معهد الدراسات الافرقية بالرباط /نصوص و وثائق (4)/المملكة المغربية/جامعة محمد الخامس/مطبعة المعارف الجديدة / الرباط/1959

- كتاب بذل العلم و النشب في ضرورة حفظ النسب و تحقيق نسب العلمين سيد ببكر دفين شنقيط و الشيخ عبد القادر الجيلاني تأليف ابراهيم بن أبّ الحسني

- كتاب تاريخ بني صالح شرفاء كومبي صالح ملوك غانة و مالي من يلاد السودان/ تاليف الحسن بن الشيخ سليمان بن موسى بيدي الراشدي الصالحي الحسني/ دار يوسف بن تاشفين / مكتبة الامام مالك / الطبعة الاولى 1430هـ-2009م

- كتاب موريتانيا عبر العصور/ جمع و ترتيب حلقات التاريخ الموريتاني / تاليف الاستاذ اسلم بن محمد الهادي

- ديوان المرحوم احمد سالم ابن امحمد بن ببوط في الأدب و التاريخ و التراث تأليف أبوه ولد محمدان إشراف و تحقيق سالم بن احمد سالم بن ببوط الطبعة الثانية 1435هـ- - 2014م مطبعة المنار – لكصر – انواكشوط

- كتاب الاشراف الادارسة القلاقمة في موريتانيا /قبائل اولاد الشريف ابي بزوله نموذجا / دراسة في الانساب الموريتانية الشريفة / حقائق ناصعة و وثائق ناطقة /د.احمد بن حبيب الله تقديم : د.حيمده بن انجبنان و د .محمد الامين ولد سيد باب /المطبعة العصرية انواكشوط 2014

- من الشك الى اليقين/ قراءة متانية في نسب الشيخ عبد القادر الكيلاني /بحث نقدي في مصادر التاريخ الوسيط / تاليف د.جمال الدين فالح الكيلاني /تقديم أ.د حسين علي محفوظ /تنسيق د.أجدير نصر الدين –تلمسان / الناشر دار الزنبقة –القاهرة / الطبعة الاولى2014

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل موريتانيا

---

hgjrdd] hglpd' favthx akrd'

جازاكم الله خيرا وبارك فيكم

موضوع جدا جميل.

وأول مرة أقرأ أن لهواشم من عقب إدريس, والمعروف أنهم من شرفة الأقلال المنتسبون إلى عبدالقادر الجيلاني والله أعلم.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وشكرا جزيلا على الإفادة..
ولكن للتصحيح المقدمون أبناء (المقدم) بالقطع ليسوا أدارسة فهم أبناء سيدي بوبكر،
وجدهم من الأم هو محمد قلي الجد الجامع لقبيلة لقلال
وهم شرفاء الأقلال أبناء عبدالقادرالجيلاني وكذالك لكبيتات وجميع (أولاد سيدي المعروفين في القبيلة)
وأعتقد أن الهواشم كذالك من ذرية سيدي بوبكر،وهذا مؤكد ومحقق وليسوا أداريسة أبدا.

شكرا الاخوة الأفاضل على مرورهم الطيب
اذكر ان هناك مجموعات من الشرفاء تتعدد الاقوال حول الفروع التي تنتسب لها و احيانا نشير الى ذلك بين قوسين في المحور الاول

تم تحيينه باضافة معلومات

ثامنا سابعا : الجعفريون الزينبيون (علي الزينبي)

- ادغزينبو

- بنو حسان و منهم :

لبرابيش ( اولاد حمه )– اولاد ادليم – اولاد رزك – المغافرة – اولاد اعروك – اولاد اعمر بن حسان ( منهم اجمان – اديقب من تشمشه )

و قيل أعقب حسان ستة ابناء هم : اعمر ، عبد الرحمان(الرحامنه) ، احمد الملقب أدي ( الودايا) ، أدليم ، لبرابيش ( اولاد حمه ) ، أعبيد الله

سلمت يمناك اخي الفاضل المكرم بوفارس

بنو حسان فروعهم :البرابيش، أولاد دليم، المغافرة ، أولاد رزق ، أولاد عروق.
أما إجمان فنسبهم إلى البراكنة.
أما الأبناء فثلاثة حم دليم أحمد(أدي).

موضوع موسوعي بارك الله فيك يا استاذ ابو فارس تقبله الله منك ..

شكرا للأساتذة الأفاضل على مروراتهم الطيبة

اين هم الحسينين الصقليين

منطقيا سنقول لك هات الدليل الذي يثبت شرف قبيلة واحدة في موريتانيا ماعدى بنو صالح وبنو حسان!

[align=center]ألأخ الفاضل - لطفك يا رب
مع ان الموضوع مرت عليه سنين .. إلا انه من الجميل إضافة ما يفيد اليه ليثري معرفة القارىء الكريم !
لكن عزيزنا .. مداخلتك التي ظهرت فيها الحدّة بشكل أو بآخر .. نرجوا التخفيف منها .. وأما طلبك بتوثيق نسب أي قبيلة من الأشراف في موريتانيا .. فهو طلب حق .. وننتظر الإخوة المهتمون بإبداء آرائهم وما لديهم من جواب ...!
حفظك الله ورعاك[/align]

من لديه معلومات عن قبيلة الودايا نسبة لأودي(احمد) بن حسان ....الذين دخل فرع منهم الى تيدكلت الغربية (اولف من توات الجزائرية) سنة 1378ه تقريبا انطلاقا من فاس المغرب الاقصى مرورا بتفيلالت ثم واد الساورة ثم قورارة ثم واد التلية ليستقروا بإليغن من اولف ادرار (توات- تيدكلت الغربية )