نسب الحويطات وفخوذها من موسوعه الانساب النبوية

نسب الحويطات وفخوذها من موسوعه الانساب النبوية

تناول كتاب موسوعة أنساب آل البيت النبوي قبيلة الحويطات وقد ذكر هذا النص في الكتاب:
الـــحـــويـــطـــات
مساكنهم :
بصفة عامة من مدينة الوجه وتيماء شمال نجد (جنوباً) ، وحتى الكرك (شمالاً) ، ووادي السرحان والنفوذ الكبير (شرقاً) وساحل خليج العقبة ، وشبه جزيرة سيناء ومصر وفلسطين (غرباً)( ) .
ينحدر نسب السادة عشائر الحويطات ، من عقب : السيد حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن أبي فليتة قاسم بن مهنا الأعرج ابن الحسين بن مهنا الأكبر ابن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسّابة ابن الحسن بن جعفر الحجة ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب .
أعقب حويط بن جماز الجد الجامع لعشائر الحويطات , خمسـة رجال هم : علوان ، وعمران ، ومنصور , وسالم , وسويعد. والعقب من ثلاثة : علوان وعمران وسويعد ، وقيل ان لمنصور عقب في الجزائر. (من مذكرة حسين بن سليمان حماد القرعاني الحويطي (أبو محمد) ، المقيم في مدينة ضباء بمنطقة تبوك بالسعودية) .
انتشرت ذرية حويط بن جماز ، واستقروا حول العقبة ، التي كانت المركز الرئيسي لهم منذ القرن التاسع الهجري ، واختلطوا بقبائل البادية وتحالفوا معها ، حتى ظن بعض الرحّالة أنهم جزء من هذه القبائل الأقدم في المنطقة . وتوسعت ديارهم شمالاً وجنوباً، ودخل تبعا لذلك الكثير من قبائل تلك المناطق في كيان الحويطات العشائري دون أن يكون لهم علاقة بالنسب ، حتى أصبحت تعد من أكبر القبائل ، بعد أن دخلت فروعهم بلاد الشام ومصر .
وبدأ أبناء علوان بن حويط بالنزوح شمالاً باتجاه جبال الشراة ، حيث سجلت ملكية أراضي الشراة الغربية باسم الحويطات (بني جازي) ، بموجب البراءات الصادرة عن الدولة العثمانية .
أعقب علوان بن حويط بن جماز عدة رجال منهم : نجاد ، ومقبل ، وإقبال ، وجعيل، وتعرف أعقابهم باسم : حويطات العلاوين ، ويشكلون كياناً قبلياً معروفا في الأردن وفلسطين , منهم : آل الجازي ، نسبة إلى الشيخ جازي بن محمد ، وهم شيوخ حويطات الأردن .
ومن حويطات العلاوين , أبناء علوان بن حويط : الخضيرات ، والسروريون ، والبدول، والصقور ، والغيالون ، والصوالحيون ، والعودات ، والمحاميد ، والمقابلة ، والسلامات، والعواحة ، والعزاجين ، والركيبات، والسمحين ، والخمايلة ، والفريجات (عربان أبو تايه)، والعمامرة ، والفتنة( ).
أما جعيل بن علوان ، فمن عقبه : المناجعة ، والطقاطقة ، والرشايدة ، والمراعية , والدمانية , والدبور ومنهم : الغناميين في الإردن وفلسطين ومصر وشمال الحجاز .
أما نجاد بن علوان ، فيقال لعقبه : النجادات في فلسطين وجنوب الإردن ، ويرأسها الشيخ ابن نجاد وتسمّى عشائر المحلف ، لتكوّن بعضها من عدد من العشائر المتحالفة مع الحويطات ، ومن النجادات : الملاعبة , والقدمان , والعريقات في فلسطين , والقلاعية , والغوافلة , وآل فتة في الطائف بالحجاز , وينسب إليهم جبل فتة في المدينة المنورة لقصة حدثت هناك , وهو ضمن أملاك الأشراف بني الحسين .
أما مقبل بن علوان ، فمن بنيه : سلامة ، الذي أعقب من رجلين هما فراج ، ومطلق.
أما مطلق بن سلامة بن مقبل ، فيقال لعقبه : المطالقة (عربان ابن جازي)، ومنهم : الدراوشة ، والعودات ، والجذوان ، والذيابات ، وحويطات ابن جازي في منطقة الشراة ، شيوخ الحويطات في الأردن ، وكان شيخهم جازي بن محمد ، وبرزت أهمية مكانة ابنه الشيخ عرار ، في حويطات العلاوين ، إلى أن أصبح شيخاً لجميع عشائر العلاوين ، في بداية القرن التاسع عشر( ) .
ألقت تركيا القبض على الشيخ عرار بن جازي بسبب مهاجمته لقواتها ، في نهاية سنة 1894 م ، ثم أفرجت عنه ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى في عام 1901 م .
أما الشيخ العام – وحتى وفاته سنة 2000 م/1421هـ - لجميع حويطات العلاوين ، في الأردن ، فهو عضو مجلس النواب الأردني الأسبق ، الشيخ فيصل ابن الشيخ حمد باشا الجازي .
أما فراج بن سلامة بن مقبل ، فمن بنيه : ناصر ، الذي يقال لعقبه : النواصرة في الأردن والحجاز ، ومن عقب فراج المذكور : محمد بن عبد الله بن علي بن سليمان بن علي بن ناصر بن فراج بن سلامة ، وهو جد نواصرة المدينة المنورة ، الذين تولوا مناصب مهمة في إمارة المدينة في العهد العثماني ، وكان منهم باب عرب المدينة ، الذي كان بمثابة نائب أمير المدينة، والمسئول عن باديتها وقبائلها.
ومن عقب فراج بن سلامة المذكور : الزعارير (أحفاد حمد الزعرور) في فلسطين وفي عجلون بالأردن , والتوايهة في الأردن ، ومنهم الشيخ حرب أبو تايه ، الذي كان عقيداً (قائد الفرسان) للحويطات ، وبرز بعد وفاة الشيخ عرار بن جازي ، وتسلم مشيخة الحويطات ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى سنة 1904 م ، وتولى المشيخة بعده ابنه عودة بن حرب أبو تايه ، أشهر فرسان وزعماء الصحراء ، وإحدى الشخصيات الأسطورية المعروفة بالشجاعة ، والذي لعب دوراً كبيراً في نصرة ومساندة الثورة العربية ، التي قام بها الشريف الحسين بن علي . وانتقل الشيخ عودة إلى رحمة الله تعالى سنة 1927 م . واشتهر منهم أيضاً : الشيخ محمد ابن عودة أبو تايه ، أحد أعيان الأردن .
أما إقبال بن علوان , فمن عقبه : الدراوشة , والبطونية , والعوضات , والهدبان , والسليمانيين , والبدول في الأردن .
ومن عقب علوان بن حويط في فلسطين : عشيرة المناجعة ، والنجادات ، وأبو عتيق ، وأبو سلام ، وأبو مريفة ، وأبو راشد ، والسوالمة ، والرشايدة , والطقاطقة .
ومنهم أيضاً :
• عشيرة العريقات ، ومساكنهم في قرية أبو ديس بقضاء القدس ، ومنهم : كامل عريقات ، ورشيد عريقات ، والدكتور صائب عريقات .
• عشيرة الطقاطقة ، ومساكنهم في قرية بيت فجّار قضاء الخليل ، وهم أبناء عمومة عشيرة المناجعة .
• عشيرة أبو حجلة في مناطق طولكرم .
• آل الفاهوم في الناصرة .
• آل أبو عشائر .
• آل شديد .
• آل حامد .
• آل أبو سالم .
• آل إعمر ، في مناطق طولكرم بفلسطين .
ويقول كبار عشائر السويطات في أقصى شمال فلسطين أن أصولهم من الحويطات، ويدّعي أفراد عشيرة اللهيب في بيسان وطبرية أنهم من الحويطات .
أما سويعد بن حويط بن جماز ، فأعقب ثلاثة رجـال هم : عيد ، وسعيد ، وسلامة (الملقب ريشان) . ويقال لأعقابهم السويعديون ، ويتواجدون في شمال غرب الحجاز ، ولهم امتداد رئيسي في مصر وفلسطين .
ففي الديار المصرية ، توجد تجمعات كثيرة من الحويطات ، ويملك أغلبهم الأراضي الزراعية والعقارات . وفي السويس يوجد منهم : العميرات ، والموسة ، والفحامين، والقرعان .
وفي الإسماعيلية يوجد : القرعان ، والذيابين .
وفي القليوبية يوجد كثير من : الموسة ، والفحامين ، والقرعان ، والمشاهير ، والرقابية ، والجواهرة ، والطقيقات ، والعمران ، والهلّيمات (القدود) ، والكريمات ، والتوايهة ، وأبو عليان .
ومن أشهر الحويطات في سيناء المصرية : الذيابين ، والموسة ، والقرعان .
أما سعيد بن سويعد بن حويط ، فيقال لعقبه : السعيديون ، ويسكنون في وادي عربة ، وحول بئر السبع في جنوب فلسطين ، وهم أربع حمائل وهي : الحمايطة ، والرمامنة ، والمذاكير ، والروايضة . ومنهم : عشيرة أبو راشد في بئر السبع بصحراء النقب . وهناك فروع من الحويطات انضمت إلى الترابين .
ومن حويطات الحضر : عشيرة القدادحة : يعودون بنسبهم إلى عشيرة أبو راشد المنحدرة من عقب سعيد بن سويعد بن حويط . ومساكنهم في بلدة عطارة قرب مدينـة بير زيت في فلسطين ، وفي عجلون بالأردن . ومنهم عائلة أبو سليم، وهم عقب راشد أبو سليم بن سالم بن مرقد في بلدة عطارة والقدس ورام الله ودير شرف بفلسطين . ومن فروعها : آل العطاري في عرّابة ، وجنين ، وسمخ في منطقة بيسان. وللعطارية تواجد في مدينة طشقند في جمهورية أوزبكستان .
أما سلامة (ريشان) ابن سويعد بن حويط ، فيقال لعقبه الريشة .
أعقب سلامة (ريشان) ابن سويعد من خمسة رجال هم: ذيبان ، وعايش ، ومشهور ، وجوهر ، وعيد .
أما ذيبان بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الذيابين ، ومنهم : المصادير ، والقراعطة ، والمرزقيون ، وذوي معمر ، والعواديون ، والرزوق .
أما عايش بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الرقابية . نسبة إلى جدهم سليمان الرقابي بن عايش بن سلامة (ريشان) ، ومنهم : الغوازية ، والطوايرة ، والمراشدة ، والمحيسنيون .
أما مشهور بن سلامة (ريشان) ، فهو جد المشاهير ، ومنهم : الجوات ، والفحاحمة، والوركان ، والهطايعة .
أما جوهر بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الجواهرة ، ومنهم : الروسان ، والبضايعة، والحضارية ، والثراوين .
أما عيد بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الطقيقات ، نسبة إلى جدّهم عيد بن سلامة (ريشان) ، ولقبه أبو طقيقة ، وفيهم مشيخة حويطات السويعديين في الحجاز ، ومنهم : ذوو عليان ، والهرابكة ، وذوو عقل ، والهشاشنة ، والمطاوعية ، وذوو صقر ، والسموع ، والهرامسة ، وذوو رفـيع ، والعمايـرة ، وذوو فريج ، والحسينات ، وذوو سعد ، والجيوش، والدخايلة .
ومن عقب عيد بن سويعد : عمرو بن غالي بن عيد المذكور ، الذي أعقب من ثلاثة رجال هم : عايد ، وعمير ، وموسى .
أما عايد بن عمرو ، فمن عقبه : القرعان ومنهم : ذوي سلمان , وذوي عتيق , وذوي حمود , والبراهيمية , والضباع . والقرعان منتشرون في شمال الحجاز والأردن وفلسطين ومصر , ومنهم من هو مع قبيلة العقيدات بدير الزور في سورية .
أما موسى بن عمرو بن غالي بن عيد بن سويعد ، فمن عقبه : الموسة والفحامين ومنهم : الحفاة ، والعدون ، والهفاة ، والهلّيمات (القدود)، والنزيان ، والزبون ، والسـروح ، والشيبان ، والنشايطة ، والحواشين ، والعرادين , والعمّانية, والروايضة , والعودات , والحسينات , والجرادين , والظفارين .
أما عمير بن عمرو ، فمن عقبه : العميرات .
أما عمران بن حويط بن جماز بن هاشم بن سالم المذكور ، فيعرف غقبه باسـم العمران ، ويتواجدون في شمال غرب الحجاز والأردن ، وشيخهم هو ابن مقبول ، وابن غدير . ومنهم : العبادلة ، والزملة .
أعقب عمران بن حويط من أربعة رجال هم : حميد ، وغازي ، وبسام , وفضل .
أما حميد بن عمران ، فهو جد الحميدات ، ومنهم : الفرجات ، والشماسين .
أما غازي بن عمران ، فهو جد الربيعيين ، والسـيايحة ، وغيرهم .
أما بسام بن عمران ، فهو جد العصابين ، والسـويلميين ، وغيرهم .

منقول من :
موسوعة أنساب آل البيت النبوي - الهيئة العربية لتوثيق الأنساب

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبيلة الحويطات

---

ksf hgp,d'hj ,to,`ih lk l,s,ui hghkshf hgkf,dm

حيا الله الحويطات الكرام
سلمت يداك

جمع مبارك .. ما شاء الله.

بخصوص مواسي الحويطات (الموسة) يقال انهم من ذرية موسى الكاظم عليه السلام !
وهناك من ينسب القرعان والعمران والموسة إلى النسب الرفاعي الحسيني !
ثم: ما اسم البطون (الحليفة) بالحويطات ؟

موضوع جميل وقيم للغاية اخي الكريم . معاذ شديد
ماهو عمود نسب البرهمبة من القرعان اعقاب عايد بن عمرو وهل تعرف افخاذهم ؟
وهل البرهمية اصلا في عقب حويط ام حلفا فيهم ؟

الى طالب علم الموسة من قبائل الحويطات وليسوا احلاف لان نسبهم من موسى بن سويعد واذا كانوا حلف فَلِمَ ينسبون نفسهم الى الحويطات واعتقد ان هذا خطأ فاذا كانت الموسة احلاف مع الحويطات فأنت هكذا نفيت ان هنالك موسى بن سويعد ونفيت ذريته اما العمران عمران هو احد ابناء حويط وهذا الكلام معروف عند الحويطات صغارا ام كباراً ، وفي قبيلة الحويطات بطون من قبائل كريمة عزيزة النسب ، في شرق الاردن عشائر المحلف وفيهم عنزة .

اخي البراهيم سأبحث عن سؤالك، واسأل كبار السن من عائلتك

بارك الله بكم

اخي البراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخوي
البراهمية من ابناء حويط و من صُلبه و هم اشراف اقحاح
بل القرعان جميعا اشراف - و هم من ابناء محمد بن عمرو بن غالي بن سويعد بن حويط بن جماز
و هم من النسل الشريف و لا يستثنى الا من دخل معهم بحكم الحلف و ليس منهم نسبا.
بما ان البراهمية من القرعان حسبا ونسبا اذن لا شك ان جدهم اسمه ابراهيم وقد يكون من احفاد او ابناء الشريف محمد بن عمرو بن غالي بن سويعد بن حويط

وفروع هذا الفخذ من القرعان بصراحة لا اعلم عن فخوذهم ولكن الذين يستطيعوا افادتك هم كبار السن والشيوخ من هذا الفرع
لك تحياااتي

اشكرك اخي الكريم معاذ لكن بعضهم يقول ان القرعان من ابناء عايد بن عمرو او عابد لا اتذكر. رجاء اعد التاكيد والسؤال على كبار السن بالعائلة لديكم وهل لديهم مشجرام لا. واين تواجدهم الحالي وفي بداية القرن الحادي عشر..ولك جزيل الشكر .

اخي البراهيم انا اسف للتأخر عن الرد ولكن انا في الوقت الحالي اجمع معلومات عن قبيلة القرعان.
وسأوافيك قريبا باذن الله

احسنت استاذ معاذ شديد بوركت جهودك المثمرة مع التركيز على انتشار البراهيمة هناك وسكنى فروعهم ان امكن ذلك ضمن جمع المعلومات . بالتوفيق .تحيتي

السلام عليكم ورحمة الله اخي هذا ما استطعت جمعه من المعلومات
القرعان

هم ابناء محمد بن عمرو بن غالي بن عيد بن سويعد بن حويط بن جماز الحسيني وهذابحسب ما هو متواتر عند ثقاتهم ومساكنهم في القرن العاشر والاحدا عشر من الهجرة فقد سألت شخص له دراية بعشائر الحويطات واجابني بانهم لم ينفصلوا عن الحويطات وانهم سكنوا معهم
و القرعان عشيرة من اكبر عشائر الحويطات
و مساكنهم في العمود و رزيقان و داما و الجوخة و الازنم و المويلح و تريم ووادي العين و مصيفهم قيال
و منهم فصائل في وادي حرامل قرب الوجه و من افخاذهم :
البراهمية و النواقة و الضباع و ذوي عتيق و ذوي سلمان و ذوي حمود و العمور و الفقرا
يوجد فرع من عشيرة القرعان بصعيد جمهوريه مصر العربيه
وهذه العشيره تقطن ايضاً بمحافظة سوهاج
قرية الحرجه و كبير هذه العشيره
هو
الحاج احمد عبد الرؤف عبد الحكم رضوان
وهو رجل اعمال ومقيم بالقاهره شارع فيصل
وهو المسئول عن العشيره بسوهاج
والعشيره تضم
رضوان
اولاد الحاج اسماعيل
ومنهم بيت رضوان
والحاج خلف ابو العزب بالاسماعيليه
وعلى خلف
اولاد احمد
بيت حفنى
وعبد الرحيم
وقاسم
واولاد محمود بالاسماعيليه
وهم من اصل الحويطات بصعيد مصر ومقيمين بلاسماعيله
وباقى العشيره مقيميا بمحافظة سوهاج
مركز البلينا
قرية الحرجه
وهذا النسب لقبية الحويطات عشيرة القرعان
وهذا الكلام المذكور على لسان
كبير عشيرة القرعان بسوهاج
الحاج
احمدعبد الرؤف عبد الحكم
رضوان
رجل الاعمال الحويطى
بجمهوريه مصر العربيه

عشيرة القرعان في فلسطين
القرعان في فلسطين هم من أبناء محمد الأقرع ، وتحديداً هم أبناء سعيد بن محمد الأقرع ، حيث أن سعيد كان يعمل في التجارة بين بلاد الشام وأرض الحجاز ، وبما أن فلسطين موقعها استراتيجي ، فقد كانت أغلب تجارة سعيد بين فلسطين والسعودية ، وقد أعقب سعيد حسب ما ذكره كبار العشيرة بدران وعمران ، حيث استقرا على أرض فلسطين ، ونشأ وترعرعا فيها ، وكان مكان سكنهم في فلسطين على ساحل البحر الأبيض المتوسط ، وتحديداً في منطقة يافا بالقرب من عرب الشيخ أبو كشك وعرب الشيخ مونس ، وقد أعقب بدران ثلاثة أبناء هم : مسلم ومحمد وعويضه ، وقد أعقب كل من الثلاثة أبناء أولاداً حتى صاروا معروفين في فلسطين باسم القرعان .
أبناء بدران بن سعيد هم :
1- مسلم :- أنجب كل من الآتية :
أ‌- آل سلمان
ب‌- آل سحيم
ت‌- أل أبو عصب
ث‌- أل سويلم
2- محمد :- أنجب كل من الآتية :
أ- آل عويصي
ب- آل أبو حامد
ت- أل عماوي
3- عويضه :- أنجب كل من الآتية :
أ- آل عويضات
ب- آل دلال
ت- آل أبو عامر

واتعذر لعدم وجود شجرة للقرعان لاني لم اجد شجرة دقيقة وسأواصل البحث باذن الله لاجد لك شجرة دقيقة.
تحياااتي لك

احسنت استاذ معاذ مع التركيز على البراهيمية اكثر

انعم واكرم بالحويطات

اخي البراهيم انا اود التوسع اكثر في البراهمية ولكن للاسف المصادر التي تذكر هذا الفخذ قليلة جداً وان شاء الله اي معلومة جديدة سأخبرك بها

بورك علمك استاذ معاذ ويمكنك ايضا الاخذ من رواتهم في منتدياتهم هناك. شكر الله لك سعيك .

السلام عليكم احبائي ... احسنتم القول جميعا
هل يا اخواني قرعان جرجا حويطات وهل منصور اعقب ام ام يعقب. نريد معلومات اكتر بارك الله فيكم

مرحبا اخي الحرمي المكي هل يمكنك ذكر اسمك كاملا الى اخر جد تعرفه

اهلا بك اخي معاذ عودا حميدا والحمد لله على سلامة الوصول بعد طول غياب ومن كول الغيبات جاب الغنايم . جعلك سالم وغانم دائما وابدا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
بخصوص قرعان جرجا ارجو توضيح بطونهم أو فرعها

((قبيله الحويطات ))
نسب قبيلة الحويطات
الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب
حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب

اعقاب الشريف حويط هم : عمران - علوان – سويعد
قبيله العمران وسموا بأسم جدهم عمران ابن حويط الشريف
وتعتبر اكبر بطن في الحويطات

وتتشكل قبيله العمران من خمسه بطوان
(ا)اولاد بسام ابن عمران وافخاذهم
وهم العصابين والغدايرة والرضاوين والمباركيين والمحيسنيين والزمله والمقابله والعتايقه
ومن اولاد بسام بن عمران
وهم الحوامده والذيابين والسوالمه والعواوده وهم بطون كثيره
ومن اولاد بسام بن عمران
السويلميين والمحاميد والدواغره والعتايقه والورمان وهم بطون كثيره
(ب) اولاد غازي ابن عمران ومنه فرعان
وهم سياح. ورباع

اولاد سياح هم (السيايحة):النخرة والقراشمة والقبيضات والبدراوي والقرعان وهم بطون كثيرة
اولاد رباع وهم( الربيعيين):الغوانمة والسماعين والمحيسنيين والشكاشكة والرجيلات والسواحلة والمسكة والعيديين والفلحات والحسينات والمضاعنة وهم بطون كثيره
وذكر الجزيري قبل اربعة قرون ونصف القرن من شيوخ العمران عتيق ابن سياح
(ج) الحميدات :وهم الفرجات والشماسين والزيادين والطور والعمارين وهم حلف يعودون لبني عطيه
(د)العبادله وهم المشاعله والزيادين
(ه)الفضول وهم الطبير والوقيلات والشهبان
ومشيخه العمران متواتره ومثبوتة في ابناء بسام ابن عمران ابن حويط الشريف
من عهد جدهم الشريف نجدي ابن بسام اول من اخذ الصرة لحمايه طريق الحج والمحمل المصري في عام 941هـ وذكره الجزيري في مخطوطة وكتاب الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحج وطريق مكة المعظمة /ج/2/ص116وكذالك ثابتة وموثقه في ملفات شيوخ القبيلة عند الجهات المختصة من عهد المؤسس الملك عبدالعزيز حتى يومنا هذا
اولاد عمران :وهم بسام وغازي واولاد مدلج واولاد حميد ومسري من اولاد عمران الحويطي /ج/2/ص/624
وفي بدايه توحيد المملكة العربيه السعودية ارتحل الشيخ ناصر ابن قاسم ابن هليل العصابين العمراني وهوا واخيه الشيخ ذياب ابن مقبول الحميدات العمراني
لمبايعه الملك عبد العزيز رحمه الله ورحم الله الجميع
اسماء شيوخ قبيلة العمران المعروفين بترتيب
1:الشيخ نجدي ابن بسام شيخ اولاد عمران في عام941هـ
2:الشيخ فريج ابو العصبان
3:الشيخ ابن نصير ابو العصبان
4:الشيخ غدير ابو العصبان
5:الشيخ احمد بن غدير ابو العصبان
6:الشيخ هليل ابن احمد ابو العصبان
7: الشيخ سلامه ابن هليل ابو العصبان
8: الشيخ قاسم ابن سلامه ابو العصبان (وذكره نعوم بيك شقير تاريخ سينا وكبيرالعمران الشيخ قاسم بن سلامه ابن هليل)
ونسايبه (الفرجات من العمران)ونسايبه من( الغدايره السريعيين الحويطات)
9:الشيخ هليل ابن قاسم بن سلامه ابو العصبان
(وخواله الفرجات من العمران)(وخوال ابنائه من الفرجات)
10:الشيخ غدير ابن قاسم ابن عصبان (وخواله السريعيين )
11:الشيخ ناصر بن قاسم ابن عصبان الذي بايع الملك عبدالعزيز بمدينه الطايف (وخواله السريعيين)
12:الشيخ محمد بن غدير ابن قاسم تولى المشيخه بعد وفاة عمه الشيخ ناصر ابن قاسم
وبعد وفاة الشيخ محمد بن غدير رحمه الله تولى مكانه ابنه
13:الشيخ غدير بن محمد بن غدير ابن قاسم ومنصبه الرسمي شيخ قبيله
واعلى منصبين في مشيخة قبيله العمران
وهم الشيخ غديرابن محمد العصابين ومنصبه الرسمي والثابت على ختمه شيخ قبيلة
والشيخ محمد مقبول ابن ذياب ومنصبه الرسمي شيخ قبيله
وهم يعتبروا اكبر شيخين بمنصبهم فالقبيلة وجميع مستحقاتهم ورواتب المشيخة متساوية في ظل وعدل هذه الدولة الراشدة من عهد المؤسس رحمه الله الملك وطيب الله ثراه حتى عهد خادم الشريفين ملك الحزم والعزم الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظة الله وحفظ ولي عهده الامين محمد بن سلمان
وحفظ الله المملكه العربيه السعودية
رواتب شيوخ قبيله العمران في بداية توحيد المملكه اعزها الله
1-الشيخ ناصر ابن قاسم العصابين 1650 قرش سعودي
2-الشيخ عيد بن ذياب الحميدات 1650قرش سعودي
ودام الله المحبة والؤلفه والخوه بين ابناء العم في قبيله العمران
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ذكر الرحالة الويس موسيل في كتابة شمال الحجاز حين مر في ديار الحويطات انة وجد سبعة وثلاثون عائلة في خيام في ام جرفين قريب من حقل وهم من غير
جنس العرب وعندهم اغنام وقليل من الابل ويعيشون مثل العرب وهم الان داخلين في نسب الاشريف حميد ابن عمران الحويطي ومحسوبين عليهم وكذالك عوائل كريمة النسب ومن قبائل كريمة من الجذاميين ومن قضاعة وهم داخلين في نسب حميد الشريف
وتعلمون ان هذا النسب الشريف وطاهر
تقبلو تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
قبيلة العمران وابنائها انتم ادرى واعرف بنسابكم اكثر من غيركم ومستحيل احد يعرف انسابكم اكثرمنكم ومن العجب قبل فترةهناك مشجر ينسب فضل وعبدالله انهم عقب حميد ابن عمران وهذا مثبت في مشجرة السادة الحويطات
وبعد برهة من الزمن اسيقظ النسابة من نومة وراح ينسبهم على انهم ابنا ءعمران ابن حويط وهذا موجود في كتاب موسوعةانساب ال البيت النبوي
وهذا كلامة ومنهم العبادلة والزملة (علمن انا ازملة من عقب فريج ابن عصبان ابن نجدي ابن بسام ابن عمران ابن حويط)
ويقول في كتابة اعقب عمران ابن حويط
من اربعة رجال/ حميد/ وغازي/وبسام /وفضل
نقول النسابة الفحل الي غاب عن اكبار العمران من مئات السنين
مشاء الله عليك انت الي عثرت علية
احنا نبغى قولك الاخير هم عقب حميد مثل ماهو مثبت في المشجرالفحيماني
اوعقب عمران مثل ما هوموجود في كتاب الموسوعةالنبوية
الثابت عند اكباررواة العمران وفي المخطوطات ان عمران ابن حويط
عقب(بسام /وغازي /واولاد مدلج /واولاد حميد/ ومسري )
ولم يثبت عند كبار العمران كلهم وهذي شهادة في رقبتهم اليوم الدين ولم يثبت عند عقب بسام وغازي وحميد (ان عمران لة عقب اسمة فضل او عبدالله)
وثابت عند كبار العمران من عقب حميد وبسام وغازي
ان عقب حميد هم الحميدات و القصيرو الفرجات والشماسين والزيادين والطور وهذا الي ثابت والله لو سئلنا العجيزات من عجيزات الحويطات او عجيزات العمران في ضباء اوالبدع او حقل او تبوك كان علمتك بكل الانساب والاعقاب يا حبيبي هاضل كبارنا قبل عارف عبد الغني و محمد الطيب وقبل حمد الجاسر نكذبهم ونصدق غيرهم
اخي الحبيب معروف اناكل قبائل الساحل والمنطقة قبائل عربية اصيلة و هناك قبائل عربية كريمةواصيلة دخلت مع العمران من مئات السنين كلن يعرف نسبة وهم اخوان وبينهم اراحم منهم الجد والجدة والخال والخالة ونسيب والقريب يااخي خلط انساب المسلمين حرام خلو المجاملات على جنب هذا دين الله الله ورسولة حرم خلط الانساب والله انا الباطل لن يدوم
يبدو ان السناريو الذي اخرجة المخرج مبتدأ فالاخراج فخربط السناريو صدق المثل الذي يقول قلم الباطل يتعثر في حبرة (وععينة واحدة من الحمض النووي سوف تنسف جدار الباطل بضربة واحدة واتمنى ان ترينا عينتك )
وتحية طيبة للعمران وللحويطات في كل مكان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ونعم..جزاكم الله خيرا

جزاك الله خير

بس عندي سؤال انا اسمي محمود احمد عبدالفتاح محمد محمد علي حمزه عيدريشه سلامه عريقات

هل اصولنا من الحويطات ام غير بما انك تقول انه يضاف لعقبه الريشه

والتجمع في البحيره ادكو...... والشهره عيدريشه
وشكرا

ونعم جزاك الله خيرا

البدول الحويطات
عشيرة البدول العلوانيه
الحويطيه

هي اول واقدم فرع من قبيلة الحويطات
والبدول لقب لهذا الفرع من حويطات العلاوين
ولقدم هذا الفرع في الحويطات وقد ذكره الجزيري في القرن الثامن الهجري واول ذكر للحويطات مفصلا والبدول هم من ابنا اقبال بن علوان وهم اولاد حسين الحسينات واولاد جبر جبور الحويطات قديما واولاد عاصي واولاد معروف
وهم اول من انظم لدوله العثمانيه الاولى كضباط مثل محمد بيك البدول الحويطي مع محمد علي باشا في مصر واستعمله في اخماد الثورات انذاك في الجيزه والفيوم وبولاق ومنهم موظفين في الدوله العثمانيه الاولى مثل ظيف الله بن حماد البدول الحويطي وكثير لامجال لذكره ومساكن هذا الفرع مع قبيلته الحويطيه منذ نشاته في القرن السابع وما قبله في مدينة العقبه مع بعض فروع الحويطات كالعمران وغيرها من الفروع الكريمه وقبل انتشار فروع القبيله فهو اقدم الفروع وهو اول من وضع الوسم الافيحج او الشعبه ٨
ومع مرور الزمن مايقارب ٧ قرون وهو لم يرحل او يهاجر من موطنه من العقبه الى البتراء وطريف معروف في ساحل العقبه هو نسبه الى معروف البدول وهو احد اجداد فرع البدول الحويطي وهو يظم فروع كثيره من الحويطات

ومن شيوخهم مقيبل البدول الملقب بالفقير و سلامه بن جمعه البدول وابرز رجالها في الدوله العثمانيه حماد بن ظيف الله
ومحمدبيك البدول والثوري سلامه البدول الاشقياء


الحويطاات
فرع
البدول
ابناء حسين
ابناء جبر
ابناء معروف
ابناء عاصي. وهم من ذرية. اقبال بن علوان بن حويط
نشاءت العشيره مع ابناء عمومتها الحويطات. في العقبه في القرن الثامن والتاسع هجري.



البدول. الفرع الاول من العلاوين

والحويطات أصحاب درك المبشر المتوجه بالمكاتبات ، وتقرير عادة على كل مبشر حصل عليه نجدي بن بسام شيخ أولاد عمر من الأمير يوسف الحمزاوي سنة 941هـ .
المقر له على من يتوجه من طريق الشام بالكتب من الفضة 200 نصف وبلا كتب 100 نصف .
وهم قسمان :
أ‌- أولاد عمران وشيخهم نجدي بن بسام .
ب‌- العلاوين من شيوخهم عويضة .
1- أولاد عوض
2- أولاد سالم
3- أولاد التمار
4- أولاد سليمان
5- أولاد غافل
6- أولاد فراج
7- أولاد
8- الفراجيون
9- أولاد احمد
-10 البدول العلاوين
ا أولاد عاصي
ب‌- أولاد جبر
ت‌- أولاد حسين
ث‌- أولاد معروف
12- السويعديون منهم سريع بن عيسى .
أولاد عمران : منهم نجدي بن بسام وعتيق بن سيّاح .
1- أولاد مدلج
وعربان الحويطات

من طريف معروف البدول. الحويطي. على ساحل العقبه

والبدول الحويطات العلوانيين ورد ذكرهم في قلعة سان كاتريا كضامن غفره
وقد ورد في إحدى وثائق دير سانت كاترين ما يدل على قدمهم ودورهم في خفارة طريق الحاج :
أ-حضر إلى مصر شاهين بن عطية الخليفي وأخذ غفرته من الدير وغفرة الجليديين سنة 1076هـ وشهد على ذلك رشيد بن غازي الحويطي .(31) وفي الحويطات رشايدة.
ب-وفي وثيقة أخرى
وكان غازي الحويطي شاهدا على استلام غفرة عام 1049 هـ .(32) ]
حضر إلى مصر حمد بن سالم بن عمر من بدنة السيايحة وقبض غفرته من الاقلوم سنة 1063هـ وبضمانه ضيف الله حماد من البدول الحويطات(33)
د-وقد ورد ذكر كبير للسياي]
سميحان بن غنيم ، حميد بن سعادة ابن عم سميحان ، وعتيق بن فراج اخو عتيق
هـ-وفي وثيقة
سلام بن طلال حويطي وزرف بن ربيع حويطي كشهود سنة 1037هـ سلمي بن عمران ومسلم بن عمران ، وسالم بن عمر وسلام


البدول. لقب داخل قبيلة الحويطات وهم جزء لايتجزاء. بل هم من اوائل الفروع. ومن اجدادهم. غازي وعلوان وعمير. الحويطي



وما جاء في كتاب عجائب الاثار. وتراجم الاخبار
وذكر احد ضباط محمد علي باشاء في مصر في اوائل الدوله العثمانيه. هو محمد بيك البدول وذك تحت لقب البدول. وهو من اوائل البدول الحويطات. مع محند علي باشا في مصر واحد اكابر ضباطه. واليكم. النص التاريخي
وفيه افرجوا عن جرجس الجوهري ومن معه على أربعة ألاف وثمانمائة كيس وأن يبقى على حاله فشرع في توزيعها على باقي الاقباط وعلى نفسه وعلى كبرائهم وصيارفهم ماعدا فلتيوس وغالي وحولت عليه التحاويل وحصل لهم كرب شديد وضج فقراؤهم واستغاثوا.
وفي يوم الجمعة خرج عدة كبيرة من العسكر إلى ناحية الشرق لمحاربة الدلاة واميرهم عمر بك تابع عثمان بك الاشقر ومحمد بك البدول وكثير من الأجناد المصريه

اشكرك أخي معاذ على المعلومات القيمة عن قبيلة الحويطات
ارجو التكرم بايضاح تسلسل نسب عشيرة شديد في فلسطين الى الحويطات. هل يمر عبر حويطات مصر ام غير ذلك مع الشكر الجزيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شديد علار اليوم هم أبناء ( أحمد شديد محمد يعقوب ) , وأحمد الجد جاء أبوه وعمه من كفر الديك إلى علار بحدود 1725 م , وهم أساسا من عشيرة عربية لها تحالف قبلي قديم مع الحويطات , ومن أقاربهم ( الجعاعرة , الطقاطقة , المواسي , العثامنة , الغنايم , القعادنة ) .

ممكن من احد الاعضاء توضيح تسلسل عائلة طه(آل طه)
من قبيلة الحويطات في فلسطين تسكن بديا وهم ابناء عمومة
آل أبو حجلة و آل شديد

إلى محمد طه الحويطي نعم العمل على شجرة تسلسل كاملة لا يزال قائما حتى اللحظة

اخي مؤمن شديد هل من اخبار عن معاذ شديد ؟!

الاقتباس غير متاح حاليا
على ما أنه فقد القدرة على الوصول لحسابه

الاقتباس غير متاح حاليا
على ما أظن أنه فقد القدرة على الوصول لحسابه

السلام عليكم :
عائلة طه - بديا :
يوجد عائلتين تحمل نفس الاسم (طه) في بديا , الأولى هي فرع من آل عثمان - أقارب آل الدجاني في القدس , والثانية طه ولد يعقوب الذي قدم من كفر الديك .
عائلة طه ولد يعقوب نسبة لجدهم ( طه حسن يعقوب العنزي ) , يذكر ان ولد يعقوب نزحوا مسبقا ‘إلى علار , أما طه فقد استقر في بديا و أنجب قاسم , قاسم أنجب 2 ( الحاج سليمان ولد سنة 1832 + سعيد ولد سنة 1837 ) , الحاج سليمان أنجب 2 ( قاسم سنة 1855 م + يوسف سنة 1871 ) , سعيد أنجب 6 ( مسعود 1857 + بركات 1862 + حسن 1866 + موسى 1868 + أسعد 1870 + طه 1871 ) .

إلى علار الشعراوية
آل طه من الحويطات وليس من العنزة

لا استطيع التأكد من ان طه بديا من قبيلة الحويطات .
إنما كفر الديك و علار وباقة بما فيها من ولد يعقوب ومنهم شديد هم من قبيلة عنزة وهذا ثابت , ولا علاقة لهم بالحويطات .
وان كان طه بديا فعلا حويطات فاذن هناك يعقوب آخر غير الذي يعقوب العنزي الذي عاش في كفر الديك .

الى علار الشعراوية.

بالنسبة للنسب الى عنزة فقد وضحته في مشاركات اخرى.
شديد هو الجد الجامع لآل طه وابو حجلة وآل شديد وآل ابو مخ.

كانوا حلفاء لعوائل عنزة في كفر الديك لكنهم ليسو من عنزة نسبا.
عوائل عنزة هم قعدان والمشطة وال ناجي وغنايم.
فنحن لا علاقة نسب تربطنا بهم.

تحياتي
ا