قبيلة الفضول ( بنو لام ) باختصار


بسم الله الرحمن الرحيم
هم بطون وأفخاذ يرجع نسبهم إلى لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمالة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء .و طيء قبيلة مشهورة من كهلان بن قحطان . وبني لام من القبائل العربية المعروفة والمشهورة في النجدة والشدة والكرم والشجاعة وكثرة الفرسان . وهي من أكبر القبائل العربية التي كان لها صولة وجولة في جميع نواحي نجد وغيرها من البلدان العربية منذ القرن السادس الهجري حتى صارت لهم السيادة المطلقة في الجزيرة العربية في القرن السابع إلى القرن العاشر الهجري . قال الحيدري في كتابة المشهور عنوان المجد في أخبار البصرة ونجد : " من العشائر العظيمة بنو لام من أكابر الناس كرماً ونجابة وبأساً " .


وقال (لقيط بن وداعة) :



إذا مابنى الناس الحصون فإنمــا **** حصون بني لام مثقفةٌ سمــــر
وأرض فضاء ليس فيها معاقـــل **** ولا وزرٌ إلاَ الصوارم والصــــبر



وقال (أبو الطماح) - واسمه حنظلة - يمدح بني لام :



إذا قيل أيَ الناس خير قبيلـــة **** وأصبر يوماً لا توارى كواكبـــه
فإن بني لام بن عمرو أرومـة **** سمت فوق صعب لاتنال مراقبـــه
أضاءت لهم أحسابهم وجدودهــــم **** دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبة


ومن بني لام في عصر النبوة ، الصحابي الفارس المشهور أوس بن الحارثة - رضي الله عنه - ذكر ابن الأثير في كتابه أسد الغابة : أن أوس بن حارثة وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - في سبعين راكباً من قومه فبايعوه على الإسلام .


ومن أشهر بطون بني لام :



(1) قبيلة الفضول (آل فضل) .
(2) الكثران (آل كثير) .
(3) آل مغيرة .



وقد قيل أنَ فضلاً وكثير ومغيرة أخوة . ومن بطون بني لام أيضا قبيلة الظفير ، وقيل : إن الظفير من آل مغيرة . وقيل : أيضاً بأن قبيلة الظفير (حلف) وهذا الراجح والله أعلم واقسام هذا الحلف الطلوح من قبيلة عنزة والسعيد من آل عاصم من قحطان وبني حسين من الاشراف والسويط من بني عدوان والمعاليم من بني شريف من بني تميم وأباذراع من الاشرافوالجواسم من قبيلة سبيع العامريه



وقبيلة الفضول من بني لام الطائية لها صولات وجولات قوية وثابتة في الجزيرة العربية ، والفضول كانوا ملوك العرب ومشاهيرها لقرون طويلة ، ولهم تأثير واضح في حدود وتاريخ القبائل في نجد ومنها على سبيل المثال لا الحصر إجتمعت قبائل اليمامة في العارض واستنجدوا بقبائل الجنوب لغزو قبيلة الفضول وسمي هذا الحلف بحلف الدواسر ، فسميت هذه القبائل مجتمعة بعد ذلك بقبيلة الدواسر المشهورة وكان ذلك في القرن العاشر الهجري .


وبلغ قوة هذه القبيلة الحد الذي جعل ملوك وأمراء الشام و مصر يتوددون لهذه القبيلة ويتقربون لها حتى يحمون أنفسهم و أراضيهم من هجمات القبائل العربية . وابن عروج اللامي كان من فرسان بني لام المشهورين وله قصة طويلة مشهورة وأشعار تتداول ، وهو الذي قاد أطول غزوة عرفتها قبائل العرب على الإطلاق وامتدت من نجد إلى أقصى الشام (شمال سوريا حاليا)وعاد مرة أخرى إلى نجد ، وقبيلة الفضول من بني لام هم أمراء نجد حتى العهد القريب وكان معروفاً عند مشايخ وأمراء القبائل الأخرى بأن من ناسب هذه القبيلة وتصاهر معها يصبح ذكياً وفارساً لذلك اصبحت هذه القبيلة العريقة النسب تعرف ( بخوال الشيوخ والأمراء ) .


وبني لام قبيلة مشهورة بالجلدة والكرم والقروسية والأصالة والعراقة ، وأينما نزلوا فهم أمراء وملوك ، وقبيلة الفضول لها تاريخ حافل في نجد ومعروفة وصريحة النسب فهذه القبيلة من بني لام الطائية ،وهم أصحاب نجدة وعزة وشهامة وعون الجار حتى قيل من جاور هذه القبيلة يأمن لأن الجار يعدونه وكأنه منهم أو أحد أفراد هذه القبيلة ويناصروه ويحموه فلقبوهم الناس " أهل الجار أو أصحاب الجوار " .


وقد قال أحد رجال هذه القبيلة ومن رؤوسها وأمرائها قصيدة طويلة عندما سئل عن هذه القبيلة ، ومنها هذه الأبيات ...



هتفت لها كل النفوس ولازمـت ***** أهل الجوار وجاورت كظـــلالِ
حسن العشير وذا مكارم أهلها ***** أمراء نجدٍ شمسها وهــــــلالِ
إنَ المكارم اسمها من اسمنــا ***** فضل الفضول تزيد بالأحمــالِ
إن عدَ مجداً فالفضول أوائـلا ***** ولغيرنا مجد الجموع تــــوالي
فضلٌ بني لام وطيءٍ أصلهــا ***** كهلان ذا عرب ٍ مع الإجـــلالِ
أرض اليمامة بعد نجدٍ شاهـدت ***** في عارضٍ خيلاً بوقت نــــزالِ
هبت لها جمع الجموع ونــاشدت ***** عند الفضول مفاتح الأقفــالِ
وبأرض نجد بالجزيرة أحكمــت ***** شيم الملوك ورفعةُ الرئبـالِ


وقبيلة الفضول من القبائل المشهورة بالفروسية ولها خيول أصيلة مشهورة إلى يومنا هذا ، وذكر الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله - حيث قال :ومن أشهر الخيول العربية الأصيلة ( الكحيلة - وكحيلة العجوز ) التي منها سلالة الوذناء وهي لحمدان التليعاوي ، " الصحيح حمدان (التليعة - آل تليعة ) الخرساني الفضلي من قبيلة بني لام " ، وله حق العرافة عند العرب وهو ( شيخ من قبيلة الفضول ) .


وقد هاجر الكثير من هذه القبيلة إلى شمال نجد و ( العراق ودولة الكويت ) وتحضر الكثير من أسر هذه القبيلة وانتشروا في نواحي كثيرة من نجد والعارض (اليمامة)منها الأفلاج والحريق ومدينة الرياض والخرج والزلفي وأيضاً المنطقة الشرقية.....


وقبيلة الفضول كثيرة البطون والأفخاذ ومن أشهر أفخاذ هذه القبيلة:



الخرسان( آل علي ) . ---- ( آل خرسان )
السلطان (الصلطان). ---- ( آل سلطان )
الغزي .---------------- ( آل غزي )
الصرخة .--------------- ( آل صرخة )



****




مما قيل شعرا في قبيلة الفضول :.


( نومان السريحي البجيدي العنزي )



أصاب نومان مرض الجدري, وأشرف على الهلاك , فقال قصيده يوصى أخيه ويذكره بزوال الدنيا,
ودلل على ذلك بأمثلة من القبائل والامارات التي كان لها صيت وزالت :.










كم واحد ضحكت له ثـم خانتـه=وعقب الطرب تجرى عليه أمرار



باقت رجال قريش من عقب عزهم=وهدمت دوروهم وهي قبل عمـار



وخانت بأبوليلى المهلهـل ربيعـه=الزيـر جتنـا عنـهـم أخـبـار



وباقت أخو وطفا ذياب ابن غانـم=وحتى الزناتـي ناشتـه الاقـدار



وباقت بأبو زيد الهلالـي سلامـة=دنيـاك هـذي طبعهـا غــدار



وخانت بأخو ميثا عمير ابن راشد=وعمر زبـن الجاذيـات عـرار



وباقـت بالفضـول يـاوي قبيلـة=حمـول الخيـل مدلهيـن الجـار








( شاعر شعبي )
قال شاعر شعبي في القرن الثاني عشر يصف حال نجد:









هذي نجد ما هي بالضحـوك=عطر نجد مـن دم الرجـال



أول شومه شامت على المهلهل=عشقت الزيرمغبـي بالهبـال



وثاني شومه شامت للفضـول=حمول الخيل ذربيـن الفعـال



وثالث شومه شامت للضياغم=ورابع شومه تبغى بني هـلال



حدر جديع وتغمـز للدويـش=كما لهروم تلعـب بالرجـال



والله لولا حامي السمراء جديع=لكود أنزل وراء تيماء شمـال



نوار النفـد ماقـزت هريـبه=زالا وزادهم فعلـى هـزال



أن كان النمر هو سبع السباع=الشيخ جديع هو سبع الرجـال








( وترد بأشكال مختلفه منسوبه للعديد من الشعراء فيقال ):








نجد هـذي بنـت هـروم=هروم ولا تجني الرجـال



أول ماجفت بنـي هـلال=خيلهـم سـوات الرمـال



ثـم جـفـت المغـيـره=أهل المهار وأهل الـدلال



ثـم جـفـت الفـضـول=أهل السموت عقول الرجال








( وترد أيضا ):









رابعت أنا نجد البيوق وباقني=أول باقه بتقة بنـى هـلال



وثان باقة باقـة ال مغيـرة=اللي دروعهم حمل الجمـال



وثالث باقة باقـة بنـي لام=أهل السموت عقال الرجـال



وعند جديع وتوغظ للدويش=والهورمة ماتجني الرجـال








( وترد أيضا منسوبه لوالدة الشيخ جديع الهذال من شيوخ قبيلة عنزة ):








الا يا نجد يا بنـت خنـوب=والخنوب ما تغنـى الرجـال



أول ميلتها على بـن عبيـدة=وثاني ميلتها على نى هـلال



وثالث ميلتها على الفضـول=حمول الخيل كهيل الرجـال



............................=هذي نجد عطرها دم الرجال







***










يابوجهـل لاتكثـر الهـرج عـنـا=ماانته لنا نـدن ولاهـي مغازيـك



حنـا فضـول وكـل ارض وطنـا=يثبت لك التاريـخ والنـاس تنبيـك



كلـن يبـي منـا وكـلـن تمـنـا=لوهـو قريبـن وبنسبنـا مشاريـك



من بحـر قزويـن لصنعـا سكنـا=ومن تونس الخضرا الى وادي الريك



وصرنـا بهـا وسيوفنـا ماتثـنـا=بيدين أهلنا يـوم ذيـك المساليـك



وأجدادنـا سـادوا بتعريـب فـنـا=فـن السيـوف النايفـات المهاليـك



وصـارت لهـم وقفـات ماينسينـا=بوجه التتار وكـل تاريـخ يعطيـك



عـن اللـي بوجيههـم مـا تونـا=أولاد فضل وطـي يـوم التتاريـك



تحالفـت معنـا القبـأيـل وكـنـا=على العرب ساده ولافيـه تشكيـك



حطوالهم ريش على الـراس سنـا=لليوم يدعوا به فخـر غيـر يابيـك



هـذا الـذي بالشـام قولـي مثنـا=غير الذي في نجد وارض المعاريك



والـي يحـاول مثلهـم مـا تهنـا=امايطـق الطـار اويدفـع الشيـك



شيـك الحيـاه بكيفنـا كيـف بنـا=من شان عز الراس للراس نجزيك



خلك علـى وجهـك خبيـث معنـا=وش جاك منا ميـر ربـي معنيـك



دور على درب الجرس كـان دنـا=لك الدنا والله عن الـدرب معميـك



خليتـنـا مايـنـدرى وش حـنـا=وحنا الـذي والله نبيعـك ونشريـك



لالالا تـسـوم ولاتـقـدر ثمـنـا=ماهي على كيفـك تدلـل ونعطيـك



أنا عطيتك وجه مـن شـان حنـا=نعطي الخوي والجار للروح تمليـك



لكن اقول أن كان هذا ظنـك فينـا=فـلا تبـعـد وقــرب مفالـيـك



حنـا وحنـا ثـم حـنـا وحـنـا=نبقى ونبقى وأنت مقطـوع طاريـك





( الشاعر المرحوم/ عبدالله محمد الثنيان )






دمتم بحفظ الله ,,,


rfdgm hgtq,g ( fk, ghl ) fhojwhv