ربط بنو هلال الجزائر ببقية العالم العربي لغة و شعبا

ربط بنو هلال الجزائر ببقية العالم العربي لغة و شعبا

ربط بنو هلال الجزائر ببقية العالم العربي لغة و شعبا ذلك أن العرب قبل الهلاليين كان عددهم قليلا و مستقرين في الحواضر الكبرى و كانت اللغة الغالبة على السكان هي البربرية، فجاء الهلاليون بأعدادهم الهائلة و انتشروا في جميع ربوع الجزائر بعدما دحروا قبائل زناتة إلى المغرب الأقصى، وابتلعوا بقاياهم بالمصاهرة أو المجاورة فأضحت الجزائر عربية خالصة.

وعرّب الهلاليون البوادي بعدما عرّب الفاتحون الحواضر، ونقلوا إلى الجزائر عاداتهم وتقاليدهم وشعائر العرب في الزي واللغة وسكنى الخيام واتخاذ الإبل وركوب الخيل والتغلب في الأرض وإيلاف الرحلتين وتخطف الناس من العمران والإباية عن الانقياد للنصف ...

قال ابن خلدون عن البربر : " وهم لهذا العهد آخذون من شعائر العرب في سكنى الخيام واتخاذ الإبل وركوب الخيل والتغلب في الأرض وإيلاف الرحلتين وتخطف الناس من العمران والإباية عن الانقياد للنصفة وشعارهم بين البربر اللغة التي يتراطنون بها وهي مشتهرة بنوعها عن سائر رطانة البربر " { ج 7 - الصفحة 2 }

وقال :" بأرض التلول من أفريقية، مابين تبسة إلى مرماجنة إلى باجة، ظواعن صاروا في عداد الناجعة عرب بني سليم في اللغة والزي و سكنى الخيام و ركوب الخيل، وكَسبِ الإبل و ممارسة الحروب، و إيلاف الرحلتين في الشتاء والصيف كل تلولهم. قد نسوا رطانة البربر، و استبدلوا منها بفصاحة العرب فلا يكاد يفرق بينهم".

وبنو هلال اليوم هم أغلب سكان الجزائر ولقد تملّكوها بالرهبة من سيوفهم أولاً وبالرغبة فيها أخيرًا . وكان نفوذ الفاتحين دينيا وسياسيا فأضاف له الهلاليون ومن كان فيهم من غير هلال بأعدادهم الهائلة نفوذا جنسيا واجتماعيا ولغويا ..

قال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الميلي :

" وهكذا تم للعرب استيطان الجزائر بالرهبة من سيوفهم أولاً وبالرغبة فيها أخيرًا . فأقطع لهم ملوك البربر الاقطاعات و أجزلوا لأمرائهم الصلات. و أضيفت إفريقيا الشمالية إلى جزيرة العرب جنسيا بعد ما تبعتها دينيا وسياسيا." ( تاريخ الجزائر في القديم والحديث – ج2 - ص.184 )

وفال أيضا : " فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه ***** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

- مبارك الميلي - تاريخ الجزائر في القديم والحديث – ج2 - ص.187

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل الجزائر العام

---

vf' fk, ighg hg[.hzv ffrdm hguhgl hguvfd gym , aufh

شكرا جزيلا اخي الكريم الاستاذ ابو زيد الهلالي على هذا الموضوع الهام ....
و حقيقة فقد قضى الله عز و جل ان تتم تغريبة بني هلال الشهيرة الى بلاد المغرب لتستتم عناصر انتمائها الى الامة العربية و الاسلامية , فقبل ذلك كان تأثير الاسلام و اللغة العربية لغة القرآن ضعيفا لقلة العنصر العربي بالبلاد و لكثرة القلاقل السياسية جراء الحركات الانفصالية للقبائل البربرية المحلية و كما نعلم ان القبائل البربرية هي قبائل سامية و يمانية قديمة مع وجود فينيقي سامي نجدي بها على السواحل.
و حدث ان انفصل ابن باديس امير افريقية عن الفاطميين في مصر و خطب للخليفة العباسي في بغداد , فقام الفاطمي باستدعاء بني هلال و سليم و المعقل و من حالفهم من صعيد مصر و البحيرة , و اقطعهم بلاد المغرب نكاية في ابن باديس.
و رغم ان نية الفاطمي غير طيبة , فان الله عز و جل اراد بهذه التغريبة خيرا كبيرا لمغربنا الحبيب , و رغم ما افسده اعراب بني هلال في بداية قدومهم الا انهم عرّبوا اللاد و صبغوها بالصبغة العربية لغة القرآن و فرضوا تحالفات قبلية عربية مع قبائل البربر في كل اقطاع نزلوه , و سادت الثقافة العربية و تغلغل الاسلام في ربوع البادية و الجبال, و هو ما يشبهه العلماء بتعريب بني تميم لارض السواد جنوب العراق لكثافة هجرتهم الى البصرة و ما حولها.

الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاك به يا عامر الهلالي :(

و يبقى لهم الفضل في اللغة

يشكل بنو هلال ثلثي العرب بالجزائر و شمال افريقيا ، و يقول مبارك الميلي ، لقد كاد ينقطع الوجود العربي بشمال إفريقيا بعد الفتح الاسلامي ، لولا دخول بني هلال ، الذين أعادوا الانتشار العربي و الاسلامي و اللغة العربية الى ربوع هذه المنطقة .و هكذا شاءت حكمة ربك أن يكون استقرار الفتح الاسلامي للشمال الافريقي على ايدي بني هلال الأمجاد ، و لا يزالون يثبتون الاسلام و العروبة هنا الى اليوم .

نعم ... إنها حكمة الله ... وحكمته سبحانه " آيـــــة "
نتابع كل ذي " لُبْ " لا وجود " لرانٍ " على قلبه

اليوم فى الجزائر نحن نتكلم على الهويه القيسيه العربيه وعلى رأسها الهلاليه منها كجزء من الهويه الجزائريه وابعادها الثقافيه الاجتماعيه

كما لا يفخى على الجميع هناك هويتين ثقافيتين واجتماعيتين تطغى على الجزائر هى الهويه البربريه الأصليه و الهويه العربيه النازحه وكلهم تحت راية الأسلام يجتمعون

ان ظمن الهويه العربيه الجزائريه هناك هويه نستطيع ان نسميها الهويه القيسيه و الهلاليه كجزء اساسي وغالب على الهويه العربيه الجزائريه لنفوذ القبائل الهلاليه و القيسيه فى الجزائر

اولا نفوذ اجتماعى
ثانيا نفوذ سياسي
ثالثا نفوذ جغرافى

عبر القرون كان العرب القيسيين وبقيادة قبائل بنى هلال تنتشر فى ربوع وتلول و سهول الخصبه الجزائريه

قبائل دريد وتوبه و الاعشاش و الكعوب و مرداس و الذواوده و بنى مسلم و كل شعوب و القبائل الرياحيه تجوب الشرق الجزائرى و تشارك فى كل الأحداث السياسيه منذ القرون الأولى و بعدهم عشرات القبائل من بنى يزيد و العطاف و بنى عروه و بنى حميس و بنى النضر و بنى صبيح و غيرهم تشارك فى احداث الوسط الجزائرى و بعدهم قبائل بنى سويد الكبرى و بنى عامر الشهيره الى اليوم و حميان و المعقل و الخراج و الغسول و غيرهم تشارك فى الأحداث المصيريه التى مرت بالغرب الجزائرى كلها

يعنى فى كل ربوع الجزائر من الشرق الى الغرب ومن الجنوب الى الشمال تجد فروع و اثار و احفاد هاته القبائل القيسيه و الهلاليه

المتتبع الدقيق والمتوغل فى تاريخ الجزائر بكل جزئياته حتما سيضيف الهويه القيسيه بطغيانها الهلالى الى الهويه الجزائريه
و التى بدورها جزء من الهويه العربيه الجامعه فى الجزائر و التى بدورها جزء من هوية الأمه العربيه من المحيط الى الخليج و كلها تحت راية الأسلام تحتمى
وشكرااا

الأخ الكريم الرحماني
من الجيد الحوار والنقاش..وانت تسطر كلمات أخالك..في نفسك تقول سيتم مناقشة ما سأقول أو أكتب..
لقد سطرت جملة هامّة.." الهوية البربرية الأصلية والهوية العربية النازحة.."
بداية الجنس البشري Humankind..بدأ بآدم عليه الصلاة والسلام..أبينا جميعا..ثم تناسل منه البشر..وأول ما تناسل منه يسمّى عرقا" Ethnicity"وجمعها أعراق..وكل عرق استوطن أرضا وأنشأ بها ذريته..والأعراق على المشهور قولا أربعة وهي: الأسود، الأبيض، الأحمر و الأصفر..وهي جماع ألوان التربة الرئيسة التي خُلِق منها آدم عليه الصلاة والسلام...وبعد الأعراق... التي استوطنت أماكن محددة والتصقت بها...ثمّ منها نشأت السلالات Strains بعد ان حدث التزاوج بين الأعراق ..وحدث التزاوج بين السلالات..وللعلم عددها شبه الرئيسي sub-main اربع عشرة سلالة...ونشأت حركات السلالات من مكان إلى آخر بفعل النزاعات والطبيعة و..الخ.. لكنّها مع الزمن استقرّت في أماكنها ...فهل البربر عرق أم سلالة أم خليط تزاوج بين السلالات؟!
وثانيا: البربر فيما نعلم تاريخيا..قدموا قديما من اليمن..
واستقرّت بعد زمن هذه السلالات واستوطنت أماكن التصقت بها
لا أعلم ابتداءا أنّ هناك عرقا بشريا قديما جدا ومستقلاً..أو سلالة إسمه البربر..كعرق أحد أبناء آدم عليه السلام "شيت..مثلا"..أو سلالة كأحد أبناء نوح "سام" أو "حام" مثلا كذلك.. فإن كانوا هم الأصيلون "الأصليون" في شمال أفريقيا كما تقول يا حفظك الله..فهل هم عرق أو سلالة؟! سؤال للمرة الثانية..أم خليط بين سلالات؟!
فإن لم يكونوا عرقا ولا سلالة ولا خليطا..فمن أين أتوا إذاً؟!
من أوروبا..من آسيا..من أمريكا "ولا تقل لي أنّها حديثة..لأن هذا مفهوم خاطئ..فما تم هو اكتشافها فقط..ووجدوا فيها سكانا اصيلين "أصليين" أم أنهم من أفريقيا السوداء "ويعذرني الإخوة لهذه التسمية..فليست مني"
أجبني فقط بأنهم عرب أقحاح قديمون..وبعد استقرارهم شمال افريقيا تزاوجوا مع المحتل لأرضهم من السلالات الأخرى القادمة من اوروبا..
والحكم في هذا لل DNA فقد سطر ما نقول
فالقبائل والعشائر العربية ليسوا نازحين..بل مرتحلين إلى أبناء عمومتهم الأصليين الأقحاح مثلهم
بوركت وشكرا
ثالثا:

سلام اخى الكريم الأردنى

قبل ان اناقشك يا بن العم

فلتعلم انا من جماجم و أقيال العرب الجزائريه اصولى عربيه قحه من سلالة قبيلة رحمان من قبائل بنى رياح الأشاوس من السلاله الهلاليه الزاحفه نحو تونس فى القرن 11ميلادى ثم المتزحزحه نحو الجزائر فى القرن 13 ميلادى كل هذا مدون فى كتاب بن خلدون الخالد و مدون فى ذاكرة شيوخنا و اجدادنا الى اليوم فى كل مضارب قبيلتنا رحمان الهلاليه الجزائريه المنتشره فى ربوع الشرق و الوسط الجزائرى ونحن فخرون بأصلنا القيسيى العربى الجزائرى الأصيل

بنسبه لكلامك اخى الكريم

فلتعلم اخى الكريم ان امة البربر قديمه فى ارضها الجزائر الا ان هاته الأمه هى خليط من شعوب قديمه جداا وهى كنعانيه حاميه واخرى اوربيه و اخرى زنجيه افريقيه ولا علاقة للأمر باليمن و لم يكن البربر يمنيين يوما

والبربر هم اخواننا فى الجزائر واصهارنا واجدادنا واخوالنا ونحن عرب بنى رياح اول من صاهر البربر لما زحف اجدادنا الى بلاد المغرب من قرون و الى اليوم مازلنا نصاهرهم حتى اختلطنا بهم لذالك مازال فى ذاكرتنا ان البربر اخوالنا

اخى البربر امة لم تخضع للحضاره الأغريقورومانيه فلقبوهم بالبربر على غرار بربر اوربا وبربر شرق الأوسط وكما قال هيرودوت ابوالتاريخ عليهم
الا ان اسم البربر فقط منتشر فى شمال افريقيا واختفى فى بقية الأماكن و بواسطه كتب الحضاره العربيه الأسلاميه بقى الاسم متداول لدى طبقه المثقفه واقول لك اخى حاليا اسم البربر مختفى نهائيا من الذاكره الشعبيه فى الجزائر لا يوجد هذا الأسم لدى العامه من الناس فى الجزائر سواء العرب او البربر منهم

المهم اخى الكريم علم الجينات اثبت ان البربر الحديثين اليوم هم جيناتهم مختلطه بين حاميه و اوربيه و زنجيه و ساميه
وهى فعلا تعبر على اختلاط الروم والأوربيين و الكنعانينن احفاد بنى مازيغ الكنعانى الفلسطينى و الحاميين الجيتول من الصحراء الكبرى الافريقيه السوداء انتج ما يعرف اليوم بالبربر
وبما انك لست جزائرى صدقنى اخى الكريم لو ترى البربر عندنا فى الجزائر سترى شيء العجب من اختلاف الألوان
عندنا من شكله مثل الأوربى الأشقر و عيونهم زرقاء و عندنا الأبيض القمحى مثل العربى وعندنا الأسمر و عندنا الأسود وكلهم بربر و يتكلمون لهجتهم البربريه الى اليوم

فى الأخير انا قلت رأيى فى الأمر البربر لم يكونوا يوما من اليمن بل جزء منهم هو من الكنعانيين الفلسطنينن و جزء آخر من الاوربيين


وشكراا

بوركت أخي الحبيب الرحماني
اعلم انك عربي..اخي الكريم..قلت أن البربر..كنعانيون وليسوا من اليمن..إذن عرب..والفحص الجيني لمن اعطى الاسبقية فيهم للعرب ام غير ذلك.. ام تحوّر جيني عربي..ونحيل السؤال الى المختص به وهو اخونا الحفيد الاول والاخ وائل بهجت شاهين..فإن كان ما تقول سلّمنا واطعنا..وإن كان غيره سلمنا واطعنا..وللحقيقة من أكثر الناس إختلاطا بالتزاوج ..كان البربر مع غيرهم..لذلك تجد التنوع في اللون والشكل..لكن السمة الأبرز..ما هي؟!
ننتظر وبوركت اخا حبيبا قريبا
أحب الجزائر واهلها الطيبين..وبلاد المغرب العربي عموما
والسلام

شكراا اخى مخلد الأردنى على الرد

يمكن اخونا وائل بهجت شاهين المتخصص فى علم الجينات يساعدنا فى فهم امة البربر و جيناتها المعقده

اخى لا ادرى هل زرت الجزائر ام لا
حتى تفهم ما اقوله لك حول البربر

انا أأكدلك انهم خليط من شعوب متعاقبه على الجزائر قبل مجيء العرب اليها و انصهارهم مع اخوانهم البربر

المهم اخى انا طالعت فى التحليلات الجينيه البربريه فى الجزائر على رغم قلتها لكنها قالت انهم خليط حامى سامى اوربى

اما العلامه عبد الرحمان بن خلدون الذى درس البربر دراسه معمقه يؤكد انهم من سلالة بنى كنعان جاء فرع منهم فى قرون سحيقه وثم لحق فرع آخر وهم بنى مازيغ كما قال علامه بن خلدون وانهم كلهم خارجين من ارض الشام و فلسطين

وللحديث بقيه

و تأكيدا لمذهب ابن خلدون ، يقول الدكتور عثمان سعدي إن الأمازيغ في المغرب العربي ،هم أحفاد العرب العاربة( قدموا إلى المغرب الكبيرمن الشام)، و قد استخلص هذه النتيجة الهامة من زيارته العلمية لبادية الشام ، من خلال ما وقف عليه من تطابق في عادات الحياة و نمط المعيشة و التشابه اللغوي الوثيق بين الأمازيغ و سكان بادية الشام . ولكن الاستعمار الفرنسي هو الذي حاول تزوير الحقيقة ، و سرب أكاذيبه عبر المستشرقين ، بأن الأمازيغ من اصل أوربي ، لأغراض استعمارية بحتة .