بقلم سراقة العجلي
بنو عجل( وحكّام العجلية )
بنو عجل مدونون في التاريخ، فمنهم قادةُ معركة ذي قار مع أبناء عمهم من بني شيبان - بكر بن وائل, ثم انطلاقهم في الفتوح يحملون رايات التوحيد ويفتحون القلاع ويمصّرون الأمصار لرفع كلمة الله العليا كالنُسير بن ديسم العجلي، وغيره من بعوث الفتح الإسلامي .. .
ومرورا بإمارة ابي دُلف \ القاسم بن عيسى،(كان من قادة الدولة العباسية، حارب الخوارج في موقعة السرادن، وهزمهم ،كما قاتل بابك الخرمي)، الذي قال فيه أبو تمّام، منوّهاً بذي قار
إذا افتخرتْ يوماً تميمٌ بقوسِها... فخاراً على ما وطَّدَتْ من مناقِبِ
فأنتم بذي قارٍ أمالت سيوفُكمْ... عروشَ الذين استرهَنُوا قوسَ حاجِبِ
وله مسجده ذو المأذنة الملوية معروفةً في سامراء، وهي تبعد عدة أميال عن ملوية المعتصم المشهورة، وهي قائمة شامخة الى اليوم... وفي
التاريخ الوسيط والحديث ابتُليت قبيلتُنا وحلفاؤها في حلف المَجرّة، بالاحتلال التركي كغيرها من قبائل العراق وخاضت حروبا ومعارك لم تهدأ يوما، وغالبا ما كانت ترفض دفع الإتاوات والضرائب التي يجمعها ويقوم بجبايتها السراكيل والشيوخ الذين تعينهم الادارة التركية
وانا اؤكد مرة أخرى ان قبيلتي لم تخضع يوما لأية مشيخة غير رئاستها العمودية المعروفة المتسلسلة منذ مئات السنين, فلازالت الى اليوم ديارُها وبيرقُها ومشيختُها ومضايفُها معروفةً في ذي قار وبقية أبناء عمومتهم في أنحاء العراق وأورفا (الرُهّا)، وغيرها...
1- نسب بني عجل
يرجع نسبها الى عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، والنسبة إليه عجلي
ولعجل بن لجيم أربعة أولاد: ربيعة ، وضبيعة ، وسعد ، وكعب وقيل صعب، فأما صعب وضبيعة فأبناؤهم قليلون، وأما ربيعة وسعد بن عجل فالعدد في ولدهم. (المعارف لابن قتيبة/97)
وأما أم عجل فهي حَذام بنت جسر بنت تيم بن يقدم بن عنزة، وبها يضرب المثل في الصدق، وقال فيها زوجها لجيم بن صعب
إذا قالتْ حَذام فصدّقوها فإنّ القولَ ما قالتْ حذامِ
(إكمال الكمال لابن ماكولا العجلي: 3 /132)
وقد كفانا الأستاذ النسابة المحقّق المعروف ثامر العامري، وهو من متأخري النسّابين الذين تجمعت لديه الخلاصاتُ حول أنساب معظم قبائل العراق:
(جاء في موسوعة العشائر العراقية تأليف: ثامر العامري- ج5،ص،149، ط1 بغداد:
" وحكّام : تتألف من بطنين اثنين من حنيفة بن لجيم , ومن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب, أو هبت بن أقصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان فحنيفة (1) هذا أخو عجل بن لجيم وحكّام (2) بفتح الحاء وتشديد الكاف وليس بضمها كما ورد توهماً (والكلام لمؤلف الموسوعة) في صفحة 129 من الجزء الثالث من موسوعة العشائر العراقية (وهي أي قبيلة حكام قبيلة بكرية ربيعة نزارية عدنانية, ولم يكن لها انتساب إلى مالك الأشتر لأن مالك بن الحارث الأشتر همداني قحطاني وهذه القبيلة بكرية ربعية نزارية، وأكثر المؤرخين يقولون بانقطاع نسب الأشتر، وقد شكّ المؤرخ النجفي الشيخ عبد الواحد المظفر في صحة انتساب أية قبيلة عراقية إلى مالك الأشتر وذلك في صفحة 15 , 16 من كتابه (قائد القوات العلوية مالك الأشتر)
ورئاسةُ بني حنيفة عامة, وحجام خاصة لإخوانهم العجليين (1) الدُلَفيين سلالة دُلف بن "أبو دلف " القاسم بن عيسى العجلي، فهي:
رئاسة عمودية سلالية قديمة في هذا البيت كما وصفه ياقوت الحموي في المعجم ج5 , ص103 الطبعة الأولى : " بيت الوزارة والقضاء والرئاسة القديمة ".
ومن أمرائها الذين ملئوا
التاريخ بجسيم الأحداث وكبير الأمجاد صالح بن علي بن عبد العلي بن أحمد بن عبد مناف بن أسد بن محمد المتوفى عام 1260هجري, الذي دوخ العساكر التركية،
وحفيدُه ضيدان بن فهد بن صالح المتوفى عام 1328هـ , الذي قاد معارك النيبة الثلاث بوجه الأتراك وأتباعهم تلك الوقائع المأثورة التي تفخر بها هذه القبيلة إلى اليوم،
ومن أمرائها فارس بن صالح بن علي المقتول في مدينة سوق الشيوخ عام 1299هجري, الذي طرد الأتراك مرتين من المدينة في حوادث دامية يذكرها أهل البلاد إلى الآن،
وحفيده الشيخ الأمير الجواد قائد حجام في حروبها والمقدم في مكارمها ومفاخرها جناح بن سفاح المقتول في مدينة سوق الشيوخ عام 1325 هجري، وناصر بن ياسر بن حسين بن علي الذي قتله الإنكليز بدسائسهم عام 1922ميلادي والذي أرعب الميجر ديكسون، وشرع في قتله ثلاث مرات فنجا منه ديكسون معاون الحاكم السياسي البريطاني العام , وتحدث عنه كثيراً في كتابه (الكويت وجاراتها) ووصفه تحت عنوان: الفارس الملثم " (انتهى منقولاً باختصار من المصدر المذكور).
هوامش المصدر أعلاه:
(1) ماضي النجف وحاضرها : ج 2 , ص 154 , تأليف محبوبة .
(2) وذكر النسابة والمؤرخ المعروف حمد الجاسر في كتابه (معجم قبائل الجزيرة العربية) فصيلة من قبيلة حكّام في نجران وجيزان ولم ينسبهم، لأنه قد فاته النظر في (معجم البلدان) بمادة (الحاكمية) . ياقوت الحموي : ج3 , ص 801 , الطبعة الأولى القاهرة .
(1) كتاب الأنساب والأسر : ج1/ص226 , المؤرخ الموصلي عبد المنعم الغلامي الطبعة الأولى بغداد .
إذن فقد صحّح الأستاذ العامري ما توهم به العزاوي وغيرُه من اللذين ينقل بعضُهم عن بعض..
fk, u[g fk g[dl , hlhvhjil ufv hgjhvdo
مواقع النشر (المفضلة)