الاشراف في لبنان .ذرية ال البيت . الاسر الشريفة .اشراف لبنان

لبنان , ال البيت , الاسر الشريفة , الاشراف , الاشراف اللبنانيين , السادة , اشراف لبنان

الاشراف في لبنان .ذرية ال البيت . الاسر الشريفة .اشراف لبنان

الاشراف في لبنان

اولا ذرية الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما

- ءال الانكدار = ءال منيمنة
ـ ءال بربر:
أسرة لها انتشار في طرابلس الشام ويعود نسبهم إلى جدهم الأعلى حسن الشهير ببربر المتصل نسبه إلى مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
ويجتمع نسبهم مع ءال العلمي والقرق والقاووقجي والسبع وشلهب وقصيباتي ورضا ونشابة كما سيأتي.
ـ ءال البربير:
أسرة بيروتية وجدهم هو السيد محمد البربير قدم من دمشق إلى بيروت واستقر فيها وأصلهم من أسرة القحف الدمشقية، وقيل: أصلهم من المغرب، وقد أعقب السيد محمد السيد أحمد البربير البيروتي الذي أعقب عبد اللطيف الذي توجه بدوره الى دمياط للتجارة فرزق ثلاثة أولاد ذكور هم: محمد ومصطفى والشيخ أحمد الذي تولى الإفتاء في بيروت، وقد نزل قسم من هذه الأسرة إلى صيدا وأعقب فيها.
أما ما يتعلق بنسب هذا الأسرة فقد فإن نسبهم يتصل إلى الإمام الحسن رضي الله عنه
ـ ءال البركة:
أسرة قديمة في طرابلس الشام ومنهم جماعة في صيدا أصلهم من مكة المكرمة، ويتصل نسبهم إلى الإمام الحسن رضي الله عنه.
وقد توالى عدد منهم على نقابة أشراف طرابلس الشام مدة من الزمن منهم الشيخ عبد الرحمن بن صالح البركة، والشيخ إبراهيم بن أحمد البركة، والشيخ عبد الوهاب بن إبراهيم البركة، والشيخ عبد الرحمن البركة، والشيخ عبد القادر ابن السيد عبد الرحمن البركة.
ويقال إنهم وءال الملك والدبوسي القاطنين طرابلس الشام من أصل واحد.
ـ ءال بيروتي:
أسرة تقطن طرابلس الشام، وجدهم الأعلى هو السيد مصطفى وشقيقه سعيد ابنا السيد حسن القلموني الملقب بالبيروتي، قدما إلى طرابلس من بيروت واستقرا فيها، والسيد حسن من ذرية إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
ويجتمع نسبهم مع ءال القاوقجي والعلمي والقرق وبربر والسبع والقصيباتي وشلهب ورضا ونشابة والغبرا.
وقد ظن بعضهم أن نسب ءال بيروتي يتصل إلى القطب الكبير سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه والأمر ليس كذلك فإنهم قادرية الطريقة وليس النسب.
وفي صيدا أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل لهم اتصال نسب بآل البيروتي الطرابلسيين أو هو مجرد توافق نسبة الى مدينة.
ـ ءال جنون:

أسرة تقطن بيروت مغربية الأصل من مدينة فاس، وفي نسبهم اختلاف، فقيل: أصلهم من البربر، يقول عبد الحفيظ الفاسي: وقد ادعى بعضهم الشرف زاعمًا أنهم من الكنونيين الإدريسيين وليس بشىء، وقد أنكر ذلك العلماء والعرفاء بهذا الشأن منذ قيل ذلك، إلى أن ذكر أن القضية رفعت إلى السلطان عبد الحفيظ فأمر قضاة فاس بالنظر في مدعاهم والبحث في حججهم ثم صدر القرار بكفهم عن الانتساب للجناب النبوي الشريف، وقد تبرأ مما ادعاه أبناء أعمامه من الانتساب لآل البيت الشريف وأنكر عليهم الشيخ أبو عبد الله محمد فتحا جنون الفاسي رحمه الله تعالى.

وجدهم الأعلى هو السيد أحمد ويلقب كنون ويعرف بجنون ومعناه القمر وإليه النسبة ويتصل نسبه إلى إدريس الأنور ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام السبط الحسن رضي الله عنهم.

ءال حجال = ءال منيمنة

ـ ءال حمود:

أسرة لها انتشار في بيروت صيدا وأصلها مغربي يعود نسبها إلى جد الحموديين السيد حمود " أحمد " بن علي ابن عبد الله بن عمر بن إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم، وقد تولى منهم جماعة نقابة الأشراف في صيدا لبعض الوقت.

وفي نواحي من لبنان هناك بعض الأسر تحمل لقب ءال حمود ولكن ليس لدينا أي معلومات عن نسبهم، ومرادنا بالكلام عن الأسرة البيروتية والصيداوية لا غير.
ـ ءال الدباغ:

أسرة مغربية الأصل لها انتشار في بيروت ويافا وصيدا وطرابلس الشام ومنهم قسم بالحجاز، وبيت الدباغ بفاس ممن لهم الشهرة والصراحة في النسب الشريف فجد هذه الأسرة هو السيد أبو العباس أحمد المتصل نسبه إلى مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ءال الدبوسي = ءال البركة

ـ ءال الدهيبي:
أسرة منتشرة في طرابلس ونواحي عكار يعود نسبهم إلى الإمام الحسن رضي الله عنه من طريق جدهم الشيخ محمد الدهيبي الزعبي المتصل نسبه إلى القطب الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
ـ ءال رضا:

أسرة موطنها القلمون قرب طرابلس، ويجتمع نسبهم مع ءال القاووقجي والقرق وبربر والسبع والقصيباتي والعلمي ونشابة وشلهب في الجد الجامع لهذه الأسر وهو السيد شرف الدين محمد العلمي القصيباتي دفين القلمون المتصل نسبه إلى مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ ءال الزعبي:
بيت السادة الزعبيين القادريين الحسنيين بطرابلس الشام وعكار بيت علم وفضل، وأصلهم من حوران ثم انتقلوا إلى بلاد الأكراد ومنها إلى الشام ثم استوطن قسم منهم طرابلس ونواحيها وفي كثير من قرى فلسطين، وانتشرت فروعهم في أكثر الوطن العربي (الأردن، قطر، الخليج العربي، فلسطين، اليمن، سوريا، السعودية). وأول قادم الى طرابلس الشام هو السيد محمد المتصل نسبه إلى الشيخ القطب الكبير أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
وقد تولى منهم نقابة السادة الأشراف في طرابلس الشام الشيخ عبد الفتاح بن محمد بدر الدين بن محمد نجيب ابن عبد الفتاح بن محمد بن علي بكار الزعبي.
ـ ءال السبع:

أسرة لها انتشار في طرابلس الشام وبيروت وصيدا والقدس الشريف حسنية النسب، مغربية الأصل، جدهم الأعلى هو السيد مصطفى العلمي الشهير بالسبع المتصل نسبه إلى إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ويجتمع نسبهم مع ءال القاووقجي والقرق ورضا والسبع والقصيباتي والعلمي ونشابة وشلهب.
ـ ءال السبع أعين:
أسرة تقطن صيدا ونزل منهم جماعة الى بيروت واستقروا فيها، وكانوا يعرفون أوَّلا بآل السبع السابق ذكرهم ثم أطلق عليهم هذا اللقب لنزولهم عند السبع أعين القائم شمال صيدا، ولا يزال قسم كبير من هذه الأسرة تقيم في المكان نفسه.
ـ ءال سعد الدين:
أسرة منتشرة في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر وتركيا ويعود نسبهم إلى السيد القطب الشهير سعد الدين الجباوي رضي الله عنه المتوفى سنة 575هـ دفين رواقه الشهير في جبا الشام.
أما بالنسبة لنسبهم فهناك خلاف شهير في ذلك، فبعضهم ذهب إلى أنهم حسينيون، وذهب قسم ءاخر إلى أنهم حسنيون، وقسم ثالث ذكر أن نسبهم يعود إلى بني شيبة.
والقول الراجح أنه يتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر ابن السيد عبد الله المحض الشهير بالكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم، وهذا القول هو الصحيح.
ءال سنو = ءال منيمنة
ـ ءال السنوسي:
أسرة صغيرة في دمشق ولهم شعبة في صيدا وأصلهم من المغرب العربي ولهم انتشار في معظم الديار الإسلامية، فبيت السنوسي من جغبوب وجدهم هو الشيخ المحدث الصوفي أبو عبد الله محمد من ذرية مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنه.
ـ ءال شلهب:
أسرة طرابلسية، يجتمع نسبهم مع ءال القاوقجي والقرق وبربر والسبع والقصيباتي والعلمي ورضا ونشابة في الجد الجامع لهذه الأسر وهو السيد شرف الدين محمد العلمي القصيباتي دفين القلمون المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم، وشلهب لقب جدهم أحمد بن نصر الدين.

ءال الشيخ = ءال فتح الله

ـ ءال العزوزي:
أسرة بيروتية مغربية الأصل قدم جدهم الشيخ محمد العربي العزوزي الفاسي مولدًا سنة 1333 هــ إلى بيروت وتولى أمانة الفتوى بها وتوفي ودفن فيها وعقبه هناك ويتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
ـ ءال العلمي:
أسرة لها انتشار في طرابلس الشام والقدس وغيرهما من الديار الشامية، مغربية الأصل، حسنية النسب، يعود نسبهم إلى جدهم الأعلى القاضي صالح العلمي المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
ـ ءال فتح الله:
أسرة بيروتية مغربية الأصل، و جدهم الأعلى هو السيد العارف بالله فتح الله دفين مصراته المتصل نسبه إلى مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
وذهب البعض إلى أن أسرة فتح الله البيروتية حسينية النسب (انظر ذرية الحسين رضي الله عنه)، والراجح عندي أنها حسنية النسب.
ـ ءال القاووقجي:
أسرة طرابلسية موطنًا مغربية الأصل تلتقي بعمود النسب مع ءال العلمي ومتفرعاتهم، وجدهم الأعلى هو السيد محمد الشهير بالقاووقجي دفين قرية القلمون المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ ءال القرق:

أسرة منتشرة في طرابلس وبيروت مغربية الأصل حسنية النسب، وهم فرع من ءال العلمي، وجدهم الأعلى هو السيد عمر الشهير بالقرق المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ ءال القصيباتي:

أسرة منتشرة في طرابلس ونواحيها والقلمون ويجتمع نسبهم مع ءال القاوقجي والقرق وبربر والسبع والعلمي ورضا وشلهب ونشابة في الجد الجامع لهذه الأسر وهو السيد شرف الدين محمد العلمي القصيباتي دفين القلمون ويتصل نسبه بمولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
ويوجد في دمشق أسرة تحمل هذا اللقب وهم من السادة الأشراف الحسينيين على ما هو مذكور في مشجرهم.
ـ ءال الكيلاني = الجيلاني
أسرة استوطنت دمشق منذ ثلاثة قرون تقريبًا ولها انتشار في سائر الديار الشامية وغيرها من البلاد العربية والإسلامية، ويعود نسبها إلى القطب الكبير الشيخ محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
ـ ءال المجذوب:
أسرة تقطن البقاع وجدهم هو السيد قاضي القضاة أبو صالح المجذوب المتصل نسبه إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
وفي دمشق أسرة تحمل هذا اللقب وهم من السادة الحسينية انظر الكلام عليهم في ذرية الحسين رضي الله عنه.

ءال مغربل = ءال منيمنة

ـ ءال المغربي:
أسرة طرابلسية شريفة ينتهي نسبهم إلى السيد محمد الدرغوثي الحسني الإدريسي من بلدة درغوث في تونس، قدم منها جدهم الأعلى الشيخ أحمد المغربي الحسني ابن مفتي الديار التونسية محمد بن عمر بن محمد إلى طرابلس الشام واستقر فيها وعقبه هناك.
ويوجد في بيروت أسرة أخرى تكنى باسم ءال المغربي يذكرون أن جدهم هو عبد الكريم ويتصل نسبه إلى إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم، ولا ندري هل يلتقي نسب كلا الأسرتين في عامود واحد.
ـ ءال منيمنة:
أسرة بيروتية موطنًا مغربية الأصل، يعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد أبي العباس أحمد دفين برج الذهب من غرناطة وله أعقاب في الأندلس ومراكش وفاس ويتصل نسبه إلى السيد موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنه.
ـ ءال مهرات:
أسرة تقطن بيروت ودمشق وقد عدهم البعض من الحسينيين بينما ذكر بعضهم أن نسبهم يعود إلى الإمام الحسن رضي الله عنه عبر جدهم الأعلى السيد عمر بن إبراهيم بن حسين بن سليمان ابن القطب الجليل أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم، على كل حال نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
ــ ءال ناجي:
أسرة طرابلسية شُهر أنهم من السادة الأشراف، وعلى بعض قبور أجدادهم في أيام العثمانيين التصريح بانتسابهم إلى السيد عبد القادر الجيلاني الحسني رضي الله عنه المتقدم نسبه، لكن ذكر البعض أن هذه النسبة هي نسبة إلى الطريقة القادرية فقط.

ـ ءال النشابة:

أسرة طرابلسية ويجتمع نسبهم مع ءال القاووقجي والقرق وبربر والسبع والقصيباتي والعلمي ورضا وشلهب في الجد الجامع لهذه الأسر وهو السيد شرف الدين محمد العلمي القصيباتي دفين القلمون المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
ــ ءال نوح:
أسرة تقطن دمشق وحماه وبعلبك، وجدهم الأعلى هو السيد محمد بن محمد بن نوح المتصل نسبه إلى السيد موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام السبط الحسن رضي الله عنهم.
ـ ءال الهبري:
أسرة بيروتية الموطن مغربية الأصل، قدم جدهم الأعلى السيد عمر إلى بيروت بين سنة 1116 هــ وسنة 1170هــ واستقر فيها، ويتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
ـ ءال الوزان:
أسرة تقطن بيروت وصيدا وأصلها من المغرب، وهم من شرفاء وزان ومن أعلى بيوتات أشراف المغرب قدرًا ونسبًا، وهم من العلميين المقارنين للجوطيين في صراحة النسبة الإدريسية من ذرية السيد يملح ابن السيد مشيش ـــ والد القطب الكبير عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه ــ المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.
ءال يموت = ءال منيمنة

ذرية الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما

ــ ءال أبي حمره:
أسرة تقطن طرابلس الشام وجدهم هو الشيخ القطب إبراهيم الملقب في الديار الشامية بأبي حمرة الصيادي الرفاعي الحسيني، قدم من البلاد العراقية إلى الشام ونزل طرابلس الشام وأعقب فيها ودفن هناك، ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال الأحدب:

أسرة تقطن طرابلس ونزل قسم منهم الى بيروت واستقروا فيها، و يعود إلى الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهما.
ـــ ءال الأشرفي :
أسرة حمصية قدم منها جماعة إلى طرابلس الشام واستقروا فيها ولهم فيها عقب، ونزل منهم جماعة قليلة إلى بيروت.
وجد ءال الأشرفي قاطبة على حسب ما وقفت عليه في مشجر نسبهم هو الشيخ الصالح العابد الزاهد محمد المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الشهيد الحسين رضي الله عنهم.
وقد تولى من مشاهيرهم إفتاء بيروت من سنة 1267 هـ إلى أن توفي سنة 1296 هــ الشيخ محمد أفندي ابن السيد حسن أفندي الأشرفي الطرابلسي ابن السيد محمد بن عبد المنعم (مفتي طرابلس ت: 1160هــ) ابن السيد خضر بن مصطفى الأشرف بن خضر بن مصطفى بن إسماعيل بن أحمد ابن الشيخ محمد المذكور.
ــ ءال الأُنسي:
أسرة بيروتية يتصل نسبها إلى الإمام الحسين رضي الله عنه إلا أنني لم أقف على عامود مشجرهم.
وكان منهم نقيبًا للسادة الأشراف في بيروت الشيخ عبد الباسط ابن السيد الشيخ حسن الأنسي البيروتي الحسيني، ويقال إن أصلهم من المغرب قدموا إلى بيروت واستقروا فيها، وقيل قدموا من مصر.
ــ ءال البارودي:
أسر كثيرة تسموا بآل البارودي، ويقال إن ءال البارودي الدمشقيين قدموا من فلسطين أثناء حملة إبراهيم باشا ولقبوا بالبارودي لتعاطيهم تجارة البارود.
أما ءال البارودي في طرابلس فأصلهم من حماه وحلب ويقال إن نسبهم يعود إلى ءال البارودي المصريين.
وقد وقفت على مشجر لآل البارودي الذين توطنوا بيروت قادمين من دمشق ونسبهم فيه يعود إلى جدهم الشيخ جميل الملقب بالبارودي المتصل نسبه إلى السيد الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
ــ ءال بدران:
أسرة منتشرة في سوريا وبيروت ولهم ذيل في اليمن ومنهم جماعة في صعيد مصر، يقال إنهم يجتمعون مع الإمام الرفاعي الحسيني في النسب في جده السيد أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني (جد الإمام الرفاعي رضي الله عنه) المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
وفي فلسطين أسرة تحمل هذا اللقب ويقال إن جدهم هو من ءال أبي عيشة الحسنيين المذكورين في فلسطين.
ـــ ءال البزرة :
أسرة أصلها من مدينة صيدا ولها فروع في دمشق، قدم جد هذه الأسرة وهو الشيخ رافع بن عبد الرحمـن بن أحمد بن عبد الله الصيداوي ثم الدمشقي الشهير بابن البزرة إلى دمشق وتوفي فيها سنة 1196هـ.
وجدهم الأعلى هو السيد عبد الله (البزرة) البزري الصيداوي المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب الربحي الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال بطوش = ءال الكيالي

ــ ءال تفاحة:
أسرة تقطن نابلس وبعض النواحي في فلسطين ومنهم جماعة تقطن عمان ودمشق وبيروت، وجدهم الأعلى السيد محمد بن حسين تفاحة بن محمد بن شرف الدين بن قاسم بن شرف الدين موسى الحسيني وهو أول من دخل نابلس من ءال تفاحة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام السبط الحسين رضي الله عنهم.
ويوجد ءال تفاحة في طرابلس الشام ويقال إن أصلهم من نابلس ويذكرون أنهم من السادة الأشراف ولم أقف على ما يثبت ذلك أو ينفيه، ولا أدري هل لهم اتصال نسب مع ءال تفاحة المتقدم ذكرهم أم لا.
ـــ ءال الجسر :
أسرة طرابلسية أصلهم من دمياط من أسرة تعرف بآل المائي نسبة لجدهم القطب الواصل السيد محمد الصيادي الشهير بالمائي رضي الله عنه القادم من الشام إلى بلدة النحارية من دمياط وتزوج من الشريفة ليلى بنت صالح ابن محمد الصيادي ثم في حوالي عام 1170 هــ قدم جماعة من ذريته إلى طرابلس الشام واستقروا فيها وعقبهم هناك .
والسيد محمد الصيادي الشهير بالمائي يتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين وهو ابن السيد ممهد الدولة عبد الرحيم (زوج السيدة زينب بنت الإمام الرفاعي الكبير) ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ ــــ وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ــــ ابن السيد أبي رفاعة المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمـن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال جميل:
يقيمون في تل العمارة ولهم انتشار في بعض بلاد الشام كبيروت والجولان، ويتصل نسبهم الشريف إلى قبيلة النعيم الرفاعية الحسينية، وهم من ذرية السيد فرج أبي حيَّاة الحسيني المدفون بالقرب من الخصيمية بأراضي سلمية أحد خلفاء السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال جندل:
منتشرون في الديار الشامية ولاسيما في دمشق وبعلبك وجبل القلمون وحمص بالخصوص، ولهم انتشار في مصر أيضًا، ويعود نسبهم إلى القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني دفين قرية منين من أعمال دمشق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ءال الجندلي = ءال جندل
ــ ءال جلال الدين:
أسرة منازلهم في صيدا شريفة النسب، وجدهم الأعلى على حسب عامود نسبهم هو السيد ركن الدين ابن السيد جلال الدين البخاري المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
ــ ءال الحبال:
أسرة لها انتشار في سوريا ولبنان وجدهم الأعلى هو السيد حسن المتصل نسبه إلى القطب سليمان السبسبي الكبير المدفون في الخصيمية الذي ينتهي نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الحجار:
أسرة دمشقية قديمة، وقد رحل قسم منهم إلى إيالة صيدا ولهم ذرية كبيرة هناك، وجدهم الأعلى هو السيد حسن بن أحمد الشهير بابن الحجار الدمشقي المتصل نسبه إلى الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الحريري:
منتشرون في معظم الديار الشامية وفي العراق ومصر وبيروت وصيدا وحماه وحوران وكثير من البلاد الشامية، ويعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد علي أبي الحسن فإنه سكن قرية حرير من أعمال البصرة وسافر إلى الشام وتزوج بها في قرية بصر من حوران وتعرف ببصر الحريري وإليه تنتهي نسبة السادة الحريرية وهو ابن السيد علي عبد المحسن المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الحشا:
أسرة تقطن بيروت ويجتمعون في النسب مع ءال التقي، وجدهم الأعلى هو السيد علي بن أمين بن إبراهيم ابن السيد محمد أمين التقي الحسيني الدمشقي المتقدم نسبه في ءال التقي.
ــ ءال الحلواني:
أسرة دمشقية الأصل لها انتشار في سوريا ولبنان ويقال إن نسبهم يعود إلى القطب سليمان السبسبي الكبير المدفون في الخصيمية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ءال حليم = ءال علي
ــ ءال الحوت:
أسرة منتشرة في بيروت وصيدا وفلسطين ومنهم جماعة رحلوا من بيروت إلى حلب للتجارة واستقروا فيها وعقبهم هناك، ويعود نسب هذه الأسرة قاطبة إلى الإمام الفقيه المقدم محمد التريمي ابن السيد علي ابن الشيخ محمد صاحب مرباط ابن الشيخ علي خالع قسم ابن الشيخ علوي ابن الشيخ محمد مولى الصومعة ابن الإمام الكبير الشيخ شمس الدين علوي الحضرمي جد ءال علوي ابن الشيخ عبيد الله ابن الشيخ المهاجر الى الله أحمد ابن الشيخ عيسى النقيب البصري ابن الشيخ محمد البصري ابن السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
وقد تولى منهم نقابة السادة الأشراف في بيروت الشيخ عبد الرحمـن ابن الشيخ المحدث السيد محمد ابن الشيخ درويش ابن السيد محمد الحوت الكبير الحسيني البيروتي.
ويوجد في حلب أسرة تحمل هذا اللقب ــــ غير الأسرة الحسينية القادمة من بيروت والمستقرة في حلب ــــ ونسبهم يعود إلى معدي كرب من القحطانيين.
ـــ ءال الخجا :
أسرة دمشقية ولهم انتشار في المملكة العربية السعودية وبيروت وطرابلس الشام والأردن، وهم فرع من السادة ءال الشويكي الحسينيين، وهم حصرًا أولاد السيد رشيد بن محمد زين العابدين بن محمد بن أحمد بن محمد ابن القاضي أحمد شهاب الدين الشويكي الملقب بالخجا وإليه النسبة المتصل نسبه إلى السيد جعفر الربحي التواب الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله تعالى عنه.
ــ ءال الخطيب = ءال الفقيه الخطيب:
أسرة منتشرة في جبل لبنان وجدهم الأعلى هو الشيخ محمد الفقيه الخطيب نزيل جبل لبنان المتصل نسبه إلى السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
وفي صيدا وطرابلس الشام أسرة تسمى ءال الخطيب ولا ندري هل هناك من صلة قرابة بآل الخطيب السابق ذكرهم.
ــ ءال الخياط:
أسرة تقطن صيدا ونزل قسم منهم إلى بيروت واستقروا فيها، والقادم من صيدا هو الشيخ محيي الدين ابن السيد أحمد ابن السيد إبراهيم الخياط، ويقال إن نسبهم يتصل إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، وأن ذلك مسجل في نقابة أشراف صيدا، والله أعلم.
ولكن بعض ءال الخياط يذكر أنهم من السادة الحسنيين من المغرب.
وقد وجدت في مشجر نسب ءال الزين الحسينيين القاطنين في صيدا أن جدهم الأعلى السيد محمد الزين الملقب بالبحري الحسيني له ولد يسمى السيد صالح أفندي الملقب بالخياط وقد سكن دمشق الشام وله عقب فيها وفي صيدا وهم أبناء عم مع عائلة بني الزين، وهذا الأمر مسجل في نقابة أشراف صيدا بتوقيع الشيخ أحمد جلال الدين الحسيني نقيب أشراف صيدا، فعلى هذا إن كان أصحاب الترجمة من ذرية السيد صالح أفندي الملقب بالخياط فيكون نسبهم متصلا إلى القطب الأشهر أحمد عز الدين الصياد رضي الله عنه دفين متكين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الدنا:
أسرة بيروتية، ذَكَرَ انتسابهم للإمام الحسين رضي الله عنه الشيخ عبد القادر بن مصطفى بن سعيد بن أحمد الدنا البيروتي الحسيني، ولم أقف على ما يثبت ذلك أو ينفيه.
ــ ءال دياب:
تنتشر عشائر ءال دياب في سوريا ولبنان ولهم فرع كبير في بيروت وما يتاخمها من العرب القاطنين في ضواحيها، وهم فرع من ءال جميل الذين هم من قبيلة ءال النعيم الحسينية. وجد هذه العشيرة على ما قيل هو السيد ذياب المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الرفاعي:
بطن مشهور مبارك منتشر في كثير من الديار الإسلامية لا سيما في الشام والعراق، ولهم عصابة في المغرب وفي المدينة المنورة. وعلى كل حال فإن نسبهم شهير فهم بطن أنجب العديد من الأولياء والأقطاب وكفاهم فخرًا أن منهم القطب الكبير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه صاحب كرامة مد اليد.
ومن المعلوم أن الجد الجامع لأنساب السادة الرفاعية وفروعهم الزكية في الديار الشرقية أعني الحجاز والعراق والشام وأكثر بلاد الإسلام هو السيد علي أبو الفوارس حازم الرفاعي الحسيني ابن السيد أحمد ابن السيد علي ابن السيد أبي المكارم رفاعة الحسن الهاشمي المكي نزيل إشبيلية ، ولم يتفرع نسب ءال الرفاعي من الإمام الكبير والقطب الشهير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه فإنه تفرع منه رضي الله عنه كريمتين طاهرتين هما السيدة زينب والسيدة فاطمة رضي الله عنهما.
وقد تفرع من أخويه السيد إسماعيل والسيد سيف الدين عثمان ومن ابن عمه وزوج أخته ست النسب السيد عثمان ابن السيد حسن ابن السيد محمد عسلة ابن السيد أبي الفوارس الحازم كل فروع بني رفاعة في العراق والشام، وجماعة في المغرب يتصلون بهم بعد السيد أحمد المرتضى والد السيد حازم، وجماعة يتصلون بهم قبله، ولهم عصبة في المدينة المنورة يتصلون بهم بالسيد حازم وهم من بني السيد عبد الله المدني القادم من المغرب ابن السيد حازم رضي الله عنهم.
ونسوق نسب الإمام الجليل الشيخ السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه الذي يجتمع في عموده نسب ءال الرفاعي كلهم وهو: مولانا وسيدنا وشيخنا القطب الشهير السيد الشيخ أحمد محيي الدين أبو العباس رضي الله عنه ابن السيد السلطان علي أبي الحسن المكي دفين بغداد ابن السيد يحيى أبي أحمد نقيب البصرة المغربي ابن السيد ثابت ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الزاهد:
أسرة طرابلسية ويعود نسبهم إلى الشيخ سليمان السبسبي الكبير المدفون في الخصيمية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الزعتري:
أسرة ديارها صيدا ونواحيها ولهم فرع في مدينة بيروت، وجدهم الأعلى هو السيد محمد وهو أول من لقب بالزعتري (توفي سنة 1140 هــ) ويتصل نسبه إلى السيد عبد الرحيم ممهد الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن ابن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني رضي الله عنهم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال زنتوت:
أسرة صيداوية الأصل نزح قسم منها إلى بيروت واستقروا فيها، وأصلهم من المغرب، وجدهم الأعلى هو السيد أحمد زنتوت المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين السبط رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
ــ ءال الزين:
منازلهم صيدا، وهناك أسرتان تحمل هذا اللقب إحداهما شيعية كان موطنها الأصلي شحور في قضاء صور وفي بداية القرن التاسع عشر ارتحلت إلى صيدا واستقرت بها ولا نعرف شيئًا عن نسبهم، وهناك أسرة ثانية سنية وهم مقصودنا في الكلام عليهم لأنهم هم الذين ثبت نسبهم لدينا فالجد الأعلى لهذه الأسرة هو السيد محمد الزين الملقب بالبحري قدم من المغرب إلى صيدا واستقر فيها ومن ذريته جماعة توجهوا إلى يافا واستقروا فيها ويتصل نسبه إلى القطب الاشهر أحمد عز الدين الصياد رضي الله عنه دفين متكين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
وقد كان متوليًا منهم لنقابة السادة الأشراف في صيدا السيد أحمد أفندي الزين ابن السيد محمد الزين الملقب بالبحري سنة 1274هـ، والشيخ عمر الزين ابن السيد بكري ابن نقيب أشراف صيدا أحمد الزين.
ــ ءال السبسبي:
أسرة منتشرة في معظم الديار الشامية لا سيما في حماه وحمص وطرابلس، ويعود نسبها قاطبة إلى القطب سليمان السبسبي الكبير الرفاعي المدفون في الخصيمية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ سكر:
من الأسر القديمة في دمشق يقطنون حي الصالحية والميدان ومنهم جماعة نزلوا إلى بيروت، وكان مجيئهم إلى دمشق من بعلبك، وجدهم الأعلى هو السيد حسن الملقب بالسكر ويتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال السندروسي:
أسرة طرابلسية قديمة يعود نسبها إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.
ــ ءال الشامي:
أسرة تقطن بيروت قدم جدهم السيد محمد من عكا إلى بيروت واستقر بها وعقبه هناك، ويتصل نسبهم إلى أبي عبد الله الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد ابن الإمام علي زين العابدين ابن سيدنا الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ومما تجدر الإشارة اليه أن ءال الشامي في بيروت وصيدا وطرابلس الشام وغيرهم من مدن البلاد الشامية أكثر من أسرة لكن لا يوجد صلة قرابة بينهم إنما أطلقت عليهم هذه النسبة بسبب قدوم جدهم من دمشق، ومقصودنا ءال الشامي القادم جدهم السيد درويش من عكا إلى بيروت.
وهناك أسرة في بيروت تحمل أيضًا هذا اللقب غير التي قدمنا ذكرها سابقًا، قدم جدهم السيد رامز من دمشق إلى بيروت وأعقب فيها فلقبت ذريته بالشامي يتصل نسبه إلى السيد جعفر الزكي التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الشريف:
أسرة تقطن بيروت قدم جدهم الشيخ عبد القادر من الخليل واستقر فيها وله عقب هناك وكانت تعرف بآل الخليلي ثم تغير الاسم فصارت اليوم يطلق عليها ءال الشريف ويتصل نسبهم إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ءال الشماع = ءال الشماعة
ــ ءال شماعة:
أسرة تقطن صيدا ونزل منهم جماعة الى بيروت واستقروا فيها ويعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد حسن الملقب بالشماعي ويتصل نسبهم إلى الأمير إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الشويكي:
أسرة مكية الأصل ثم انتقلت إلى نابلس ثم قدم منهم إلى دمشق الإمام المفتي القاضي شهاب الدين أحمد مفتي الحنابلة بدمشق واستقر بها وتولى نيابة القضاء وإفتاء الحنابلة بها، ويتصل نسبهم إلى جعفر الزكي التواب الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.
ومنهم جماعة استقروا في طرابلس الشام.
ءال الشيخ = ءال فتح الله
ــ ءال صقر:
أسرة بيروتية واشتهر لديهم أن جدهم قدم من مصر إلى بيروت واستقر فيها وأعقب هناك، وجد الأسرة الأعلى في مصر كما هو مذكور في بعض المراجع هو السيد صقر ويتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال الصياد:
منتشرون في كافة الديار الشامية والعراق ومصر وغيرها من البلاد، يعود نسبهم إلى السيد القطب الجليل عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين ويتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الصيادي = ءال الصياد

ــ ءال العريس:
أسرة بيروتية أصلهم من المغرب وهم فرع من ءال زنتوت وناصر الحسينيين، وجدهم الأعلى هو السيد الشيخ حسن زنتوت الملقب بالعريس المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
ــ ءال العشي:
أسرة منتشرة في بيروت ودمشق وطرابلس الشام، وجدهم الأعلى هو السيد محمد حمزة الملقب بالعشي المتصل نسبه إلى جعفر الزكي ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال علي:
أسرة منتشرة في ماردين ونواحيها، قدم منهم السيد عبد الحليم بن أحمد بن قاسم الشهير بعلي إلى بيروت واستقر فيها وعقبه هناك وصاروا يعرفون من بعده بآل حليم, وينتهي نسبهم إلى أبي الحسن الأكبر عيسى النقيب ابن محمد بن علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال فتح الله:
هناك عدة أسر بيروتية تحمل اسم "فتح الله"، وفي سياق نسبهم اختلاف فذهب البعض إلى أنهم من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنه، وذهب البعض الآخر إلى أنهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه، وعلى كل حال فإن ءال فتح الله لا يخرجون عن كونهم من ءال البيت النبوي الشريف، وقد اتفق الفريقان على أن هذه الأسرة مغربية الأصل قدموا من المغرب إلى غزة هاشم ثم انتقلوا واستقروا في بيروت.
ــ ءال القباني:
أسرة بيروتية قدم جدهم الأعلى السيد علي الملقب بالقباني من مصر إلى بيروت واستقر فيها، ومنهم جماعة استقروا في صيدا ونواحي فلسطين، ويتصل نسبهم إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال كبارة:
أسرة طرابلسية وجدهم الأعلى هو السيد محمد الشهير بكبارة المتصل نسبه إلى القطب السيد أحمد عز الدين الصياد الحسيني رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الكيال = ءال الكيالي

ــ ءال الكيالي:
أسرة لها انتشار كبير في معظم البلاد الإسلامية وفي الديار الشامية خاصة لاسيما في سرمين وإدلب وديار حلب وبيروت وطرابلس ويافا وحماه وحمص وحيفا وعمان، وهم من بني الرفاعي الحسينية.
وجد الأسرة الكيالية عامة هو القطب السيد إسماعيل الشهير بالكيال الرفاعي دفين قرية الترنبة من أعمال حلب الحسيني رضي الله عنه المتصل نسبه إلى إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال المأمون:
أسرة دمشقية ولها فرع في بيروت وجدهم الأعلى الذي نسبوا اليه هو السيد مأمون المأمون الدمشقي المتصل نسبه إلى العارف بالله السيد سليمان السبسبي الرفاعي الكبير رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال المجذوب:
في بيروت أسرة تحمل هذا اللقب وهم من السادة الأشراف جزمًا كما هو شهير بينهم إلا أنه لا نعرف من أي السبطين الطاهرين رضي الله عنهما، وجدهم الأعلى هو السيد محمد المجذوب قدم إلى بيروت واستقر فيها وذلك في أواخر القرن العاشر الهجري، وأصلهم على ما يقال من ءال المجذوب في الساقية الحمراء من مدينة فاس، ولا ندري هل هناك من صلة قرابة بينهم وبين ءال المجذوب القاطنين نواحي البقاع وسوريا.
ــ ءال المدهون:
أسرة منتشرة في بيروت ويافا، وقد اشتهر منهم الشيخ صالح المدهون البيروتي وهو ابن السيد مصطفى بن يوسف بن ريفي ابن السيد أحمد الشهير بالمدهون جد هذه الأسرة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، كذا وجدت سياق نسبهم بخط الشيخ صالح المدهون.
ــ ءال مرتضى:
أسرة منتشرة في بعلبك ودمشق وغيرهما من نواحي الشام، قدم جدهم الأعلى من اليمن وتوطن دمشق، ونسبهم صحيح وجدهم الذي اشتهر هذا البيت به بدمشق وبعلبك هو السيد مرتضى المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال المطيع:
أسرة منتشرة في الديار الشامية ولاسيما في صيدا ونواحي حلب، ولهم انتشار أيضًا في مصر ودمياط، ويعود نسبهم إلى السيد عبد الله المطيع ابن السيد منصور أبي الصفا ابن السيد نجم الدين أحمد بن مهذب الدولة السيد علي بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن الحازم أبي الفوارس علي الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ــ ءال مهرات:
أسرة تقطن بيروت ودمشق وأصلهم من حمص وهم خلفاء الطريقة السعدية في حمص، والجد الأعلى لهم كما هو مذكور في عامود نسبهم هو السيد مراد وشقيقيه السيد فرحات والسيد أصلان أولاد السيد شرف الدين المتصل نسبه إلى الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
بينما ذكر بعضهم أن نسب ءال مهرات يعود إلى الإمام الحسن رضي الله عنه وذكر أن جدهم الأعلى هو السيد عمر بن إبراهيم بن حسين بن سليمان ابن القطب الجليل أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى عبد الله الملقب بالرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.
ــ ءال ناصر:
أسرة بيروتية، وجدهم الأعلى هو الشيخ ناصر ابن السيد أحمد زنتوت الحسيني، فأسرة ناصر أصلها "ءال زنتوت" لكن جدهم المذكور مع الوقت صار يطلق على ذريته "ءال ناصر" ويتصل نسبهم إلى الإمام موسى الكاظم ابن السيد جعفر الصادق ابن السيد محمد الباقر ابن السيد علي زين العابدين ابن السيد حسين السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
ــ ءال النحاس:
أسرة بيروتية يعود نسبها إلى الإمام الحسين رضي الله عنه يقينًا، وقد تولى منهم نقابة السادة الأشراف في بيروت الشيخ عبد الرحمن النحاس الحسيني.
ــ ءال نصار:
أسرة تقطن صيدا وهم من السادة الأشراف ولا ندري إن كانوا يمتون بصلة قرابة لآل نصار الخليليين.
ــ ءال النعيم:
عشيرة كبيرة جدًّا متفرقة في نواحي الجزيرة وحلب وحماه وحمص ومنبج والباب وإدلب ومعرة النعمان ودمشق وحوران والعراق ولبنان وخصوصًا ضواحي بيروت، وجدهم الأعلى هو الشريف نعيم الرفاعي الحسيني المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.
ـــ ءال نقوزي :
أسرة تقطن صيدا ومنهم جماعة قليلة في بيروت، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الرزاق النقوزي المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين السبط رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.
ــ ءال النقيب:
أسرة منتشرة في بيروت وصيدا ولعل هذا التسمية جاءتهم من كثرة توالي عدد منهم على نقابة السادة الأشراف، وجدهم الأعلى هو السيد بدر الدين المتصل نسبه إلى الرئيس الشاعر جعفر ابن الأمير أبي جعفر محمد بن زيد الشهيد ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.
وفي حلب وحماه ونواحيها أسر تحمل هذا اللقب أيضًا لكنهم من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنه.
ــ ءال الوفائي:
أسرة منتشرة في حلب ومنهم جماعة في بيروت وفلسطين، وجدهم الأعلى هو الشيخ ولي الله أبو بكر الشهير بأبي الوفا دفين الجبل الأوسط قرب حلب ويتصل نسبه إلى السيد أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الأحمر ابن السيد بهاء الدين داود بن عبد الحافظ بن محمد الهمار ابن السيد بدر الملقب بأبي الأنوار الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.
ــ ءال اليافي:
أسرة ديارها يافا قدم جدهم إلى دمشق ونزل قسم من عقبه إلى بيروت واستقروا فيها ومنهم جماعة توجهوا إلى حمص واستقروا فيها، وقيل: أصلهم مغربي من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنه، والصواب أنهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه كما وقفت على توقيع يثبت ذلك.

وقد تولى الشيخ عبد الكريم بن أبي النصر ابن الشيخ عمر اليافي الخلوتي نقابة السادة الأشراف في بيروت بعد وفاة نقيب السادة الأشراف في ولاية بيروت الشيخ الصالح عبد الرحمن ابن الشيخ محمد الحوت الحسيني.

قلت: وقد أدعى البعض أنهم من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه.

المصدر: جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية د كمال الحوت

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل لبنان

---

hghavht td gfkhk >`vdm hg hgfdj > hghsv hgavdtm >havht hg hgfdj hghsv hgavdtm hghavht hggfkhkddk hgsh]m havht gfkhk

موضوع في غاية الجمال و الفائدة بارك الله فيك يا عبد الله

تفصيل جميل لأسر من الاشراف لا يعلمها إلا قليل !!!
بارك الله بك وسلمت يداك

جزاكم الله خيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم على الموضوع القيم وعندي سؤال لكم هل يوجد ال المحجوب الحسنيون بالمغرب العربي للعلم انه يوجد لقب محجوبي ومحجوب بكثرة بالاخص في الجزائر ان كان لكم معلومات افيدونا وجزاكم الله خيرا

وال طالب المنتشرون في لبنان ومنهم المفتي احمد طالب

جزيت خيرا، أود السؤال عن عائلة تدعى السُّيد في لبنان اللتي تعود اصولي لها حسب ما وصلني من كبار عائلتنا الحالية أننا نعود لها و أنها عائلة يعود نسبها إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما هناك شيئان يؤمد هذا الكلام أن جدي الأول متزوج من عائلة الزعبي و هبىي أيضا عائلة ذات نسب شريف، كان والد جدي يقول لأبنائه لا تأخذوا الصدقات و يخرص عليهم و قد كان كتب على مصحفه كلام يتعلق بهذا الموضوع، ثلاثا ابن عم جدي قد زار العائلة في لبنان فعلا في منطقة تدعى جب جنين و استضافوه و اكرموه و فتحوا مخطوطة شجرة العائلة مخطوطة في علبة مذهبة كتبت المشجرة على جلد الغزال هذا ما أعرفه عن العائلة لكن لم أحد اي شيء بخصوص هذا الموضوع فهل تستطيعون إفادتي؟