قبيلة العقايلة في مصر

العقايلة , العقيلي , تاريخ العقايلة , ثعلبة , طيئ

قبيلة العقايلة في مصر

الاخوة الكرام احب ان انقل نبذة عن قبيلتنا العقايلة من مشاركة للشريف العزازي في منتدى السادة الاشراف منذ 4 سنوات:

العقايلة: قبيلة عربية من بني ثعلبة من قبيلة طيئ القحطانية اليمانية ذات المجد المنيع و الشرف الرفيع , فمن طيء حاتم الطائي كريم العرب في الجاهلية و ابنه عدي بن حاتم سيد طيء المخضرم , و هم الذين قتلوا عنترة بن شداد العبسي , و منهم مجير الجراد الفارس الشهير , و منهم معشي الذئاب الجواد الشهير. فلما بدأ السلطان الصالح صلاح الدين جهاده ضد الصليبيين , استنفر قبائل العرب القوية في الحجاز و نجد للجهاد فكانت ثعلبة (الاخارسة و البياضية و العقايلة) ممن لبى نداءه و ساعده على الامم الاوروبية العديدة التي تكاثرت عليه.
تاريخ العقايلة:
سكن العقايلة مع قومهم ثعلبة في جبلي طيء , ثم هاجرت بطون من ثعلبة الى الشام فسكنوها ردحا من الزمن , فلما بدأ السلطان الصالح صلاح الدين جهاده ضد الصليبيين , استنفر قبائل العرب القوية في الحجاز و نجد و الشام للجهاد فكانت ثعلبة (وتشمل بطون الاخارسة و البياضية و العقايلة و صبيح و سلامة و غيرهم) ممن لبى نداءه و ساعده على الامم الاوروبية العديدة التي تكاثرت عليه.
و ذكر ابن الاثير ان صلاح الدين كافأ حلفاءه من قبائل العرب ممن لبى نداءه , فبعد فتح غزة سنة 583 هجرية اقطعهم اراض قريبة منه حتى يسهل عليه استنفارهم , فمن ذلك اقطاعه وادي قنا بالصعيد للأشراف من ال جماز الحسينيين , و منها

اقطاعه لثعلبة الطائية (الاخارسة و البياضية و العقايلة) شمال سيناء , و كانت اراض جذامية منذ الفتح الاسلامي حتى تكون هذه القبيلة و غيرها درعا بشريا صعب الاختراق من قبل الصليبيين.
فروع العقايلة:
للعقايلة أربعة أرباع هي: ابو حميد , ابو عقل , و ابو عقيل و منه الكليبات , و ابو شريف و منه الغوانمة و المطيرات.

مساكن العقايلة:
في وادي النيل يسكن العقايلة منطقة معالي بجوار بركة العزازي , قرية الديدامون و السنيطة و ام عجرم مركز فاقوس , كما يسكنون قرى العزازي و كفر الحاج عمر و منشأة نبهان و حي المنشية بمدينة فاقوس و في المناجة مركز الحسينية بالشرقية و في نمرة خمسة و ابو خليفة و القنطرة بالاسماعيلية.
اما في سيناء فيسكنون في الهميصة و نقيد و الضبع و الشوحط و الكرامة و بئر الكتيب و كلها شمال غرب سيناء.
(رواية الأحبة الكرام المهندس عماد إبراهيم عبد العزيز عبد الرحيم عبد الرحمن سالم سالمان رمضان العقيلي المقيم بفاقوس , و المهندس جمال حسان العقيلي المقيم بأم سيد الروم التابعة لمنشأة نبهان بفاقوس , و رواية الأستاذ محمد بحيري العقيلي المقيم بفاقوس , و انظر جمهرة انساب العرب لابن حزم ص398 , و كتاب العبر لابن خلدون ج2 ص254 و ج6 ص6 , و كتاب من شيم العرب لفهد المارك ج1 ص 105 , و فتح صلاح الدين لغزة في الكامل في التاريخ لابن الأثير و هي حوادث سنة583 , و انظر كتابنا مشجر قبائل طيء تحت الطبع ص7 و ما بعدها , و البيان و الإعراب للمقريزي مادة طيئ و ثعلبة , و انظر موسوعة القبائل العربية للطيب الجزء الأول ص552 )

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل العقايلة

---

rfdgm hgurhdgm td lwv hgurdgd jhvdo hgurhdgm eugfm 'dz

و لكني قرأت موضوعا في نفس المنتدى اننا من بني عقيل بن ابي طالب لرجل مستشار لا اذكر اسمه و هو عقيلي من قبيلتنا ربما سيناوي

تكرم ويكرم العقايلة

شكرا يا ذوق , و يا ريت لو ما فيش تعب لحضرتك الاجابة على السؤال

الاخ الكريم "العقيلي" بلدياتنا لانني ايضا من فاقوس

بالنسبة لما يقوله المستشار فهو مخالف لما عليه جمهور النسابين و المتعارف عليه بين جيرانكم انكم اقارب البياضية و الاخارسة و جميعكم فروع من بني ثعلبة من قبيلة طيئ الكريمة.
و هذا ما قال به القلقشندي و غيره ايضا.
و حتى بني عقيل بن ابي طالب يؤكدون انكم قبيلة اخرى غيرهم و هو تشابه في الاسماء فقط , و من هؤلاء الشيخ عودة العليقي و هو عضو هنا بالموقع.

شكرا جزيلا يا م ايمن زغروت و هذا هو رأيي ايضا

يا مرحب بالعقايلة الاصلاء المأصلين جيرانا

هل هناك عقايلة في دمياط؟

استاذ /ايمن زغروت
سعدت بموقعكم
اما مسالة العقايلة فى الشرقية من ثعلبة فهذا أمر باطل فهم يرجعون بنسبهم الى عقيل بن أبى طالب وعمدتهم فى مصر فى الشرقية المستشار / راشد عبداللطيف رمضان العقيلى من منشاة نبهان كفر الحاج عمر ولعل تقارب الأسماء ما يوقع الباحثين فى خطأ وهذا ما حد جمعية عرب العليقات بمصر ان تصحح تسمية أبناء عقيل بن ابى طالب وتجمعهم تحت مسمى واحد من عقايلة وعليقات الى عرب العقيلات الهاشميين المنتسبين لعقيل بن ابى طالب وقد صدر بذلك المرسوم المصرى من وزارة الداخلية بتوقيع عزيز صدقى باشا وزير الداخلية المصرى عام 1931 ليؤكد هذه التسمية كما اوردها احمد لطفى السيد فى كتابه قبائل العرب فى مصر العقيلات والجعافرة وقبائل اخرى لذا لزم التنويه حتى لا نخلط بين ثعلبة وعقيل بن ابى طالب
وشكرا
محبتى
أرجو ان نتعاون
حاتم عبدالهادى السيد
مؤلف كتاب العقيليون فى الوطن العربى
مصر / شمال سيناء - العريش - ص ب 68
0119629883

اود ان اسال عن عائلة رمضان فى طنطا هل هم عقيليون

الأخ صيام
عائلة ابو رمضان المقصود بها هنا عائلة العمدة راشد عبداللطيف رمضان وهو عمدة كابرا عن كابرا أى يسبقه من جدوده أحد عشر عمدة أما مسألة عائلة صيام بطنطا فأنت تعلم أن اسماء العائلات تتشابه فارجع الى كبارهم واسألهم عما سمعوه من الأجداد فستجدهم يعرفون وأما اذا أجابك أحد فان كلامه باطل لأن السؤال يكون عن القبيلة وليس العائلة فصيام شخص وممكن أن تجده فى أكثر من مكان
ارجع الى الكبار ثم أخبرنى فاذا لم تفلح سنبحث ونعرف ونخبرك
محبتى
المؤرخ المصرى السيناوى
حاتم عبدالهادى السيد
مصر / العريش
0119629883

يا اخى حاتم عبد الهادى انا لست من العقايلة وانا اعرف ذلك انا من عائلة صيام فرع من قبيلة العايد الجذامية ولكنى كنت اسئل عن عائلة رمضان فى طنطا لانى اعرف منهم ناس لا اكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد ايضا بالعسيرات عائلة العقايلة

سمعنا عن العقيلات التى تم تاسيس رابطة بايمهم فى القاهرة فنرجو معرفة اليقين العاقيلة من العقيلات ام من ثعلبة

قبيله العقايله انسابها وديارها وفروعها
ذكر شهاب الدين ابى العباس احمد بن يحيى ( ابن فضل الله العمرى فى كتابه مسالك الابصار فى ممالك الامصار : ج4 : صـ 209 وصـ 213

واما عرب الحوف فمنهم جذام . وجذام من كهلان من اليمن . وقد قيل : انهم من ولد يعفر بن مدين بن ابراهيم الخليل عليه السلام . وروى محمد ابن السائب الكلبى انه وفدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من جذام فقال : مرحبا بقوم شعيب واصهار موسى .
وقال : ومن اقطاعهم هربيط ، وتل بسطه ، ونوب ، وام رماد وغير ذلك .
وجميع اقطاع ثعلبه كان فى مناشير جذام من زمن عمرو ابن العاص ، وانما السلطان صلاح الدين وسع لثعلبه فى بلاد جذام ، ولذلك كانت فاقوس وما حولها لهلبا سويد .
قال ونبدا قبل كل شئ بولد زيد ابن حرام بن جذام : وهم سويد ، وبعجه ، وبرزعه ، ومن هؤلاء بطون كثيره فمنهم هلبا مالك ، ومالك هو ابن سويد . ومنهم الحسنيون ، والغوارنه ـــ وهم اولاد الحسن والغور ابنى بكر ابن موهوب ابن عبيد ابن مالك بن سويد . ومنهم ابو اسير : وهو ابن عبيد بن مالك بن سويد .ومنهم العقيليون ، وهم بنو عقيل بن قره بن موهوب بن عبيد بن مالك ابن سويد . ومنهم : ابو رشد بن حبشى بن نجم بن ابراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير بن عقيل بن قره . (1)
واما ثعلبه مصر والشام فمن طى ، وهما بطنان : درما ، وزريق ـــ ابنا عوف بن ثعلبه . ويقال : بل ابن ثعلبه لصلبه . عدنا الى بنى زريق . ومنهم العقيليون ، والمساهره ، والجحافره . (2)
ومنازل ثعلبه مصر ما فوق قطيه ، وهى قريه فى الطريق بين مصر والشام قرب الفرما . وهم ثعلبه بن عمرو بن الغيوث بن طى ومنهم بنو بياضه والاخارسه . (3)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ــ مسالك الابصار فى ممالك الامصار : ابن فضل الله العمرى المتوفى 749 هـ : ج 4 : صـ 209 ــ صـ 213 .
نهايه الارب فى معرفه انساب العرب : القلقشندى : صـ 148 .
صبح الاعشى : القلقشندى : ج 1 : صـ 332 .
القلائد : صـ 59 .
سبائك الذهب فى معرفه قبائل العرب : السويدى : صــ 181 ــ صـ 190 .
معجم قبائل العرب : عمر رضا كحاله : ج 5 : صـ 53 .
معجم قبائل الحجاز : البلادى : صـ 340 .
عامان فى عمان : الزرقلى : صـ 80 .
من تاريخ القبائل العربيه : ابو فرده : صـ 241 .
القبائل العربيه فى مصر : علاء الدين احمد : صـ 144 .
2 ــ مسالك الابصار فى ممالك الامصار : ج 4 : صـ 213 .
قلائد الجمان فى التعريف بقبائل عرب الزمان : القلقشندى : صـ 86 : 87 .
نهايه الارب : القلقشندى : صـ 148 .
صبحى الاعشى : ج 1 : صـ 322 : 323 .
3 ــ المدخل الشرقى لمصر : لعباس عمار : صـ 147 : صـ 149 .
القاموس الجغرافى : محمد رمزى : ج 1 : صـ 350 .
تاريخ سيناء : نعوم شقير : صـ 122 .





العقاليه : من قبائل الهويملات من بنى عبد الله بالسعوديه . ومن افخاذها : ذوى حسين ، وذوى سعد ، وذوى محمد .

( مجله العرب حمد الجاسر : ج 6 : صـ 174 .)

العقاليه : من قبائل مصر : تقيم بالشرقيه . ( تاريخ سيناء : صـ 724 ) . ( قبائل العرب فى مصر : احمد لطفى :
صـ 33 .

العقاليه : من عشائر الاردن ، اصلهم من قريه تبنه ، فرع من عشيره بنى ياسين ، ومساكنهم فى كفر الماء .
( عشائر شمالى الاردن : محمود مهيدات : صـ 273 .)
العقاليه : من عشائر الاردن ، من الجحاوشه من الغبين من الطوقه من قبيله بنى صخر .
( تراث البدو القاضائى : الدكتور محمد ابو حسان : صـ 551 . )
( مقدمه لدراسه العشائر الاردنيه : د احمد العبادى : صـ 555 . )
العقاليه : من عشائر الاردن ، من عشائر معان الحجازىه من الكراشين سليم بن منصور بن قيس عيلان ، ويقال انهم من
بنى حميده ، وقيل فى روايه اخر انهم من بيت لحم ، ويقال ان العقايله بالعريش من اقاربهم . ومن العقايله فى معان ال
التلهونى .
( المجله الثقافيه ــ الجامعه الاردنيه : العدد السادس )
( تراث البدو القضائى : محمد ابو حسان : صـ 553 )

العقايله : من عشائر فلسطين ، من عشيره الدقس : من قبيله الجبارات .
( العشائر الاردنيه والفلسطنيه : احمد ابو خوصه : ج 1 : صـ 254 )
( انساب العشائر الفلسطنيه : محمد يوسف عمرو العمله : ج 1 : صـ 338 )
العقايله : من عشائر فلسطين ــ ومساكنهم فى الفلوجه .
( العشائر الاردنيه والفلسطنيه : احمد او خوصه : صـ 300 )
( انساب العشائر الفلسطنيه : العمله : ج 1 : صـ 365 ) .
العقايله : من عشائر الاردن ، ومساكنهم فى جرش .
( قبائل بنى قيس القديمه والحديثه : الفسفوس : صـ 40 )
العقايله : من عشائر سيناء . ( انساب العشائر الفلسطنيه : العمله : ج 1 : صـ 273 ) .

العقايله والتلاهنة : من عقيل ، والعقيليون من جذام من كهلان ، لانهم من اقدم سكان معان . ويرتبط بالعقايله ( التلاهنه ) حيث كان يرتبط التلهونى بالعقايله .مثلا ما ورد فى سجل الوثائق ( خليل افندى ابن المرحوم الحاج على التلهونى العقايله . وينقسم العقايله الى عرار ، وعيال سليمان ، والتلاهنه .
( عشائر معان : سعد ابو ديه الفناطسه : صـ 110 )
(عامان فى عمان : الزركلى : صـ 80 )





_________________
الشيخ عودة العقيلي

حرمة الانتساب إلى آل البيت النبوي بالباطل



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه .


أما بعد، يتعين ترك الانتساب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بحق، وقد جاء الوعيد الشديد في من انتسب إلى غير أبيه، أو ادعى قوماً ليس له فيهم نسب. فقد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه ما لم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل " . (صحيح البخاري مع الفتح ك المناقب (6/540) حديث –(3509)).

وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوّأ مقعده من النار" ( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112)).

وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114)).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (113) ).

ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيّد ذلك بالعلم، ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له.

ومما يدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21 .

وقد ذكر القاضي عياض أنه روي عن مالك فيمن انتسب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم أنه يضرب ضرباً وجيعاً، ويشهر ، ويحبس طويلاً حتى تظهر توبته لأنه استخفاف بحق الرسول صلى الله عليه وسلم. (الشفاء (2/1113)).

=================

كتبه فضيلة الدكتور سليمان بن سالم بن رجاء السحيمي ، عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، في كتابه القيم : ( العقيدة في أهل البيت بين الإفراط والتفريط) ، الطبعة الأولى ،1420هـ-2000م، مكتبة الإمام البخاري ، ص198.



إضافة:


قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري [1]: "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا".

قال الحافظ السخاوي في الأجوبة المرضية [2]: "وروى أبو مصعب عن مالك بن أنس رحمه الله قال: "من انتسب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم –يعني بالباطل- يضرب ضربًا وجيعًا ويشهر ويحبس طويلاً حتى تظهر توبته "

قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" [3] وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته" .
انتهى كلام الحافظ السخاوي.

--------------------------

[1] فتح الباري 6/321.
[2] الأجوبة المرضية 2/796.
[3] أورده السخاوي في المقاصد الحسنة ص/514 بلفظ: "المؤمن مؤتمن على نسبه" وهو من قول مالك وغيره بلفظ: "الناس مؤتمنون على أنسابهم".





_________________
الشيخ عودة العقيلي

رسالة الي الاخ حاتم عبد الهادي السيد ؛



[حاتم عبدالهادى;]مؤتمر جمعية عرب العقيلات بمصر ترحيباً بعشيرة العبداللات فى الأردن


[قامت جمعية عرب العقيلات بالقاهرة باستضافة الحاج / صالح سالم العبداللات شيخ وعميد وعمدة العبداللات بالمملكة الأردنية الهاشمية ومعه أ / صالح أيمن صالح العبداللات وكان فى استقبالهم أ / مصطفى على سالم العقيلى رئيس الجمعية ، كما كان فى شرف استقبالهم مجلس ادارة جمعية عرب العقيليون العقيلات بالقاهرة ، وقد حضر المؤتمر السادة العقيليون فى الشرقية منهم السيد العقيلى والسادة العقيليون فى ميت غمر ومنهم أ / حمدى العقيلى ووفد من العقيليين هناك كما حضر من المنيا ومن صعيد مصر ومن شمال وجنوب سيناء للترحيب بضيف العقيليين فى مصر وقد أقامت جمعية عرب العقيلات حفل غذاء تخللته كلمات ترحيب وتعارف وقد حضرت الحفل بدعوة من أ / صالح أيمن العبداللات وجده وتم تكليفى للذهاب للمملكة العربية السعودية لتوثيق شهادة النسب المعتمدة من الجمعية وختمها بخاتم مجمع الأنساب العقيليين بالمملكة العربية السعودية وتصديق علامة الجزيرة الشيخ / أحمد بن على الراجحى على شهادة النسب والمشجرة المعتمدة .

مرحبا بالعبداللات فى الديار المصرية ..... ومن هنا هذه دعوة للعقيليين فى السعودية للاتصال بى ،لأننى بصدد القدوم للأراضى السعودية خلال الأسابيع القادمة ، وأرجو أن يتم الاتصال بى من الأخوة السعوديين لأشرف بزيارتهم فى المملكة العربية السعودية .

[/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بشري عظيمة للمؤرخ العظيم حاتم عبد الهادي علي هذا العمل الجليل ، لم شمل جميع العقيليين في الاردن والشرقية وميت غمر علي انهم من اولاد العلق وهذا ادعاء باطل ليس لة اساس من الصحة ، ولو كان هناك بريق واحد من الامل في انتسابهم لاولاد العلق ما ذهب المؤرخ الكبير الي جمعية المقابر والافراح ليأخذ صك ووثيقة لتؤثيقهم في اولاد العلق............................................. .................................................. .................................................. .................................................. .....
سبحانة الله والحمد لله والله واكبر عليك ياحاتم عبد الهادي من اجل حفنة من المال تدخل نفسك النار وتنسب اناس ليس ابيهم عقيل بن ابي طالب ، القرأن والسنة لم تفلح مع نفسك الشريرة ، ارجع وعود الي رشدك قبل فوات الاوان .................................................. ............................
اما مصطفي علي سالم رئيس جمعية العقيلات فهو صنف نفسة انة من رجال النوبة وليس من قبيلة العليقات ، لانة لو كان فعلا من العليقات لتحري الدقة والخوف من الله ولكن للاسف الشديد فعل ما يفعلة تجار الانساب الذين نسمع بهم اليوم .................................................. ..............................
واما العبدلات فا بحثوا لكم عن نسب أخر ، رغم نسبكم واضح وجلي وقد تحدثنا عنة بأكثر من مشاركة ولكن الضلال والغي والبعد عن الاسلام يجعلكم مصرون علي هذا النسب .................................................. .................................................. ......
اما العقايلة في الشرقية فجدكم حاتم الطائي ونعم النسب .................................................. ]


_________________

مرحبا بك اخي الحبيب و توءم روحي الباشمهندس عماد و ما اسعدني بك معنا في موقعنا المبارك .
و يمكنك ان تراسلني هنا على الرسائل الخاصة في المنتدى , اسأل الله لاهلك السعادة في الدنيا و الاخرة و ان نجتمع على خير ان شاء الله

[align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى ، وسلاما على عباده الذين اصطفى
وبعـــــــــد

أيها الأخوة الأعــــــــزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً : أود أن أشكر كل الأخوة الذين لم يبخلوا بما لديهم من معلومات وعلم بهذا الشأن


ثانياً : أود أن يتحلى كل من الأخوة الفضلاء بروح البحث العلمى ، وكذا بأدب التحاور والاختلاف فى الإسلام ، وأن لا يكون الاختلاف فى الرأى سبباً لأى شئٍ سىء ( لا قدر الله ) .


فليقدم كل منا معلوماته بما يدعمها من أدلة وبراهين حسبما يعتقد ، ويتقبل نقد الآخرين له طالما كان القصد من وراء ذلك الوصول إلى معلومة صحيحة.


ولا أريد أن أطيل أكثر من هذا ، ولكن هذه نصيحة من أخٍ أصغر لكم جميعا ً ، أو قل إن شئت رغبة من أخ أصغر لكم ، فلعلكم تلبونها .

وجزاكم الله خيراً


وأخيراً : أعلم أن فى محافظة الشرقية قرية تسمى " تلبانة " فى هذه القرية عائلة تسمى بعائلة " عـــــقـل " .
فهل هذه العائلة من قبيلة العقايلة التى اختلفتم بشأن نسبها ؟؟


وأسأل الله أن ينفع بنا وبكم ، اللهم آمين


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/align]

اعتقد ان كلمة العقايلة مشتقة من اسم عقيل وليس من عقل

اي انهم عقيليون وليس عقليون

السلام عليكم أحبتى الكرام
لسنا هنا للجدال
بل للتعارف قال الله تعالى:
وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
لافضل لعربى على أعجمى إلا بالتقوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة احب ان اضيف منطقة منسية بها كثر من الشخصيات من عرب العقايلة وهى منطقة امين باشا مركز فاقوس وهم من اولاد عقل هؤلاء من اصول عرب العقايلة تحية منى لوادى الاستاذ محمد صالح العقيلى هذا الرجل هو والدى من الشخصيات المرموقة فى العائلة الكريمة ولة دور كبير فى لم الشمل والتعرف على اقاربة اللذين هم من نفس الدم والعصبية


اخوكم / ممدوح العقيلى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك عائله عقل بسوهاج قرية اولاد سلامه ما اصلهم

اريد ان اعرف نسب الاسم محمدعلي الطاهر ابوالدهب ابراهيم خليفه احمد محمد عقل......واكون شاكر لكم وبارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ما يقوله المستشار مخالف لما عليه جمهور النسابين والمؤرخين و المتعارف عليه.
احفاد عقيل بن ابى طالب الهاشمى بمصر هم:
العليقات وليس اى اسم اخر - وبنو قمرية.
امابالنسبة للكتاب الذى ذكره الاخ حاتم فاسمه العليقات والجعافرة والعبابدة وقبائل اخرى بمصر وليس اسمه ماذكره (العقيلات والجعافرة)
ام من يحاول التلبيس فى الاسم او تلابس الاسماء فهو لغرض خفى يعلم الله بنيته وليس بغرض البحث عن الحقيقة واظهارها .
والمعروف ان العقايلة من طى وانعم واكرم بجدهم حاتم الطائى اكرم العرب.
وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم (من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فقد كفر)

اما من ذكر وتكلم فى نسب العقايلة فعلى سبيل المثال لا الحصر:


العقاليه : من قبائل الهويملات من بنى عبد الله بالسعوديه . ومن افخاذها : ذوى حسين ، وذوى سعد ، وذوى محمد .

( مجله العرب حمد الجاسر : ج 6 : صـ 174 .)

العقاليه : من قبائل مصر : تقيم بالشرقيه . ( تاريخ سيناء : صـ 724 ) . ( قبائل العرب فى مصر : احمد لطفى :صـ 33 )

العقاليه : من عشائر الاردن ، اصلهم من قريه تبنه ، فرع من عشيره بنى ياسين ، ومساكنهم فى كفر الماء .( عشائر شمالى الاردن : محمود مهيدات : صـ 273 .)
العقاليه : من عشائر الاردن ، من الجحاوشه من الغبين من الطوقه من قبيله بنى صخر .
( تراث البدو القاضائى : الدكتور محمد ابو حسان : صـ 551 . )
العقاليه : من عشائر الاردن ، من عشائر معان الحجازىه من الكراشين سليم بن منصور بن قيس عيلان ، ويقال انهم منبنى حميده ، وقيل فى روايه اخر انهم من بيت لحم ، ويقال ان العقايله بالعريش من اقاربهم . ومن العقايله فى معان ال
التلهونى .( المجله الثقافيه ــ الجامعه الاردنيه : العدد السادس )
العقايله : من عشائر فلسطين ، من عشيره الدقس : من قبيله الجبارات .( العشائر الاردنيه والفلسطنيه : احمد ابو خوصه جـ 1 صـ 254 )

العقايله : من عشائر فلسطين ــ ومساكنهم فى الفلوجه .( العشائر الاردنيه والفلسطنيه : احمد او خوصه : صـ 300 )
( انساب العشائر الفلسطنيه : العمله : جـ1 : صـ 365 ) .
العقايله : من عشائر الاردن ، ومساكنهم فى جرش .
( قبائل بنى قيس القديمه والحديثه : الفسفوس : صـ 40 )
العقايله : من عشائر سيناء . ( انساب العشائر الفلسطنيه : العمله : ج 1 : صـ 273 ) .

العقايله والتلاهنة : من عقيل ، والعقيليون من جذام من كهلان ، لانهم من اقدم سكان معان . ويرتبط بالعقايله ( التلاهنه ) حيث كان يرتبط التلهونى بالعقايله .مثلا ما ورد فى سجل الوثائق ( خليل افندى ابن المرحوم الحاج على التلهونى العقايله . وينقسم العقايله الى عرار ، وعيال سليمان ، والتلاهنه .
( عشائر معان : سعد ابو ديه الفناطسه : صـ 110 )

ارجو الرد
السؤال عن عقايلة العسيرات سوهاج