نبذة من تاريخ اهل احمدن الله الشرفاء الحسينين في مورتانيا
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبيه الكريم
تعتبرأسرة أهل احمدن الله من الشرفاءالحسينين القليلين في هذه البلاد وجدهم هو: احمذنلل بن محمد بن سيدي ابراهيم بن سيدي عالي بن يحي بن راشدبن فرقان بن حسين بن سليمان بن ابي بكربن مؤمن بن محمد بن عبدالقوي بن عبدالرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفرالصادق بن الإمام محمدالباقربن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي كرم الله وجهه.
يقول العلامة بارك الله بن محمذ بن محنض بابه بن اعبيدالديماني المتوفى سنة 1362 هـــ وهوعم المؤرخ المورتاني الختاربن حامد يقول في نظمه لأنساب بني يعقوبنلل :
احمذنـــــــــــــــــــــــــــــــــلل ابــــه محمـــــــــــد * * * وســــــــــيدي ابراهــــيم جده إقــــــــــــتدوا
وامـــــــــــــــــــــه نســـــــــبهـــــــا أنتـــا بيـــــه * * * وجده زوجته رمضـــــــــا نيـــــــــــــــــــــــه
وحسب القرائن التاريخية فإن سيدي ابراهيم هذا عاش في الفترة مابين القرن التاسع والعاشرالهجري
وكان موجودافي جنوب المغرب حيث إلتحق بمدينة تينيكي المشهورة والمزدهرة آنذاك في صحراء شنقيط وقد تزوج من إمرأة من الرماضين (تجكانت) القبيلة اللمتونية المشتهرة بالعلم وانجب من هذه المرأة ابنه محمد الذي هاجرإلى منطقة تيرس الواقعة في أقصى الشمال الغربي من مورتانيا وكان ذلك في بداية القرن العاشر الهجري على ماأعتقدحيث تزوج من إمرأة من أنتاب القبيلة الناصرية والحسانية ثم المعقلية وقداستوطنت قبيلة أنتابة تيرس في القرن التاسع الهجري وانجب محمد من هذه المرأة ابنه الوحيد احمذنلل الذي تسمت القبيلة بإسمه ومن عادة اهل هذه البلاد إضافة الأسماء إلى الله تيامنا بذلك هذامع بعض العجمة في الأسماءنتيجة لطبيعة اللهجة الصنهاجية والتي غالباماتبدل الدال ذالا ...
وقدعاش احمذنلل في الفترة مابين 970 هــ و1045 هــ تقريبا إذأنه توفي قبل حرب شرببه المشهورة هنا والتي بدأت سنة 1055 هـ وله كرامات وخوارق كثيرة .
ذهب الولي احمذنلل إلى حضرة القاضي الفقيه اشفغ موسى اليعقوبي حيث تزوج من من ابنته
وانجب منها ابنه الأكبر حبلل الذي تزوج فيمابعد من ابنة خاله القاضي المختاربن اشفغ موسى
وانجب منها ابنه المبارك يقول العلامة باركلل في نظمه للأنساب :
وانم المــــــبـــــــــــــارك إلى حــــــــــــبــــــلا * * * نجــــــــل الـــــــــولـــي الــقــطب احمذ نـــلا
من إبنة المخـــتـــــار نجــــــــــل أشـــــــفغـــا * * * موســــــى الذى بلغ مــــــــــا قد بــــلغـــــــا
وبعدالقاضي موسى اليعقوبي ذهب احمذنلل إلى الصالح الشيخ الحسن دوبك ـ راكب الأسد ـ
يقول الشاعر يكوه الفاضلي
والحسن الظاعن بــــــــــــالعيــــــــــالي * * * يخطوبـــــــــــه اللــــــــــيــــــــث خطالجـمـالي
وكانت إبنة محم بن الحسن دوبك كلماخطبت من ابناءعمومتها يرد عليهم الحسن جدها بأنه يريدها لشريف من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشير لهم إلى ناحية قدومه ولماجاء
اليوم الذي انتظره فيه امر الشيخ الحسن اهله بالوليمة وانتظره بالصلاة وبالفعل فقدجاء الشريف
احمدن الله مطابقالما اخبر عنه الصالح الحسن وهكذاتزوج احمذنلل من حفيدة الحسن وانجبت له
ابنيه المختار=متيلي ومحم =محنض وقدسمتهم امهم بإسم ابيها وعمها على عادتهم يقول باركلل في نظمه
احمذ نـــــــــــــلل انسب لــــــــــــه متيــلـــيــــا * * * ومحم ايضاله قـــــــــــد نـــــــمـــــــــــيــــــــا
من إبــــــــــــنـــة الفتـــى محم نجل الحســــــن * * * دوبك من يقــــــــــود الأ ســــد بالرســــــــــن
حبــــــــــلل من ســــــــــليلة الفقـــــــــــــيـــــــه * * * موســــــــــى هو الثالـــــــــــث من بنيـــــــــه
وقددخل ابناءاحمذنلل بحكم التعصب في بني يعقبنلل بن ديمان البكرين استحسانا لسيرتهم
ودماثة اخلاقهم تلك الأخلاق المتميزة فقداشتهروبالعلم والأخلاق والحكمة حتى صاراسمهم مرتبط بحسن الأخلاق وهذا
يعرفه كل من يشار إليه في هذه البلاد يقول فيهم العلامة محمداليدالي
إنابني ديمان ان يذكــــــــــــرالعـــــــــــلا * * * نذكروان ذكرالخــــــــــنــــــــــــا برءا ء
ويقول ايضا
ديمان فـــــــــــــي النـــــاس تــــــــبــــر * * * وغــــــــــــيرهم كــــالفخـــــــــــــــــــــار
وهم يــــــــــمين الزوايــــــــــــــــــــــــا * * * وغيرهم كـــاليـــــــــــــــــــــــســــــــــــار
ويومهم يـــــــــــــــــــوم عٍٍٍٍٍٍٍٍٍـــــــــــيـــــد * * * وليلــــــــــــــــــــهـــــــــــــم كــــــــالنــــــهار
وهكذابقيت اسرة اهل احمدن الله متميزة ومحافظة في المجتمع الديماني المميز
يقول الشاعرالوطني الكبيرالمختاربن محمدا يقول في قصيدة نذكرمنها البعض
محبة آل احمذنــــــــــــــــــــلل فينــــــــــــــــــا * * * من الآ بـــــــــــــــاء تسري للبنـــــــــــينــا
نرى فــــــــــيـــــــهـــــالدلــــــيل على انتمـــــاء * * * لثان اثنيــــــــين حيث لــــه نميـــــــــــــنا
ورثناها عن الآباء فيـــــــــــــــمـــــــــــــــــــا * * * ورثـــــــــــناه على مر السنــــيــــــــــــــــنا
على متبادل التــــــــقدير تــــــــــــــبــــــــــــــنا * * * روابطــــــــــــــنا اللواتي قــــد بنـــــيـنـــــا
على حسن الجـــــــــــــوار وصـــــــــــــفوود * * * يزين عــــــلاقة المتجاوريـــــــــنــــــــا .......
ورغم عدم تظاهراهل احمذنلل بشرفهم إسوة بجدهم زين العابدين بن الحسين رغم كل ذلك فإنهم
ظلت تساق إليهم الهدايا من كل حدب وصوب ومن غيرسعي منهم في طلبها وفي كل الظروف هذامع زهدهم في الدنيا ولهم الكثيرمن الكرامات والخوارق المعروفة وما تزال مشاهدة
الى يومناهذا على الرغم من تسترهم على ذلك
يقول فيهم العلامة الكبيروالمؤرخ الشيخ احمدوبن اسليمان الديماني المتوفى سنة1300 هـ
أديمــــــــــــان زوروا بـــــــالضحى والأصائـــل * * * بني احمد الله الــــكرام الأ فــا ضـــــــــــــل
فاعزز بــــــــــــهــــم إن شمـتهم من قبيــلـــــة * * * فأول بيت الـــــــعز عز القـــــــــــــــــــــبائل
هم الــــــــشرفاء حقا فسل عن نجارهـــــــــــم * * * ســـلا ســل إدريــــــس بن موسى الحلاحـل
لــــــهـــم شيم دلت على صـــــدق اصلهــــــــم * * * كما أنهم أهـــــــــل التقى والفضــــــــا ئـــــل
فإن كـــــــان جمـــــع م الـــورى فيه فـردهم * * * فـــفـردهـــــم مائن لـــــــــه مـــــــن مــــعادل
لهم عزة قــــــــــعـساء والحــسب الــــــــــذي * * * تـــذل له قــــــــسرا رقـــــاب المحــــافـــــــل
هم العارفون الزاهــــــدون وزهـــــدهــــــم * * * لعمري في دنـــــــــياهـــــــم غــيـر زائــــــــــل
هم الأدبـــــاالأكـــــــــــياس في كــل مجـلـــس * * * هم الأسخـيــــا الأجـــواد جود الــهــواطـــــل
هم البدلا الأقطاب فـــأقــصـــد بــيـــوتـــهــــم * * * لــداريـك تــظـــفر بالمنى والـــفـــواضـــــــــل
هم مـلـكو الأحرار شرقــــــاومغـــــربـــــــــا * * * إلى منتـــهــى ذات الغــــضــى فـالســـواحـــل
هم وصـــــلـــــــــو الأرحــــــام بــراوكلهـــم * * * بــمــا تـــــشـتـهـي ارحــــامـه خــيــرواصــــل
هم قــربـــو الجــــيـــران في كل مــــــنــزل * * * ولــم تـــلــفهم عــــن جــــارهم بــالـــمـــعــازل
وكـــم مـن يــتــامى اوايــامـى لــــديــهـــــم * * * كـــأنــفــســـهم شـــتــى وكــــم مــــن ارامـــــل
زيـــــارتـــهــم تـقـضـي الحوائج والمــنى * * * وهــجــرتــهــم تــفـضــي لــســحـب الـسـلاســــل
وقدمدح اهل احمذنلل الكثير من اهل العلم والمعرفة المبرزين
kf`m lk jhvdo hig hpl]k hggi hgavthx hgpsdkdk td l,vjhkdh
مواقع النشر (المفضلة)