السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المسلم به إن الاسامي تتشابه والواقع الحاضر والزمان الغابر تشهد على تشابه الاسماء وتكرارها بين العوائل والبطون والقبائل : يوجد اكثر من اسم من جدود قبائل العرب متشابه فمثلا : وائل جد في قبائل قحطان وهناك وائل جد في قبائل عدنان وهناك الهميسع جد لقبيلة في قحطان وهناك الهميسع في عدنان وكذلك بكر - وبكر في قحطان وعدنان -وربيعة - وربيعة - وكلب - وكلب - واكلب - واكلب - وسرحان - وسرحان والى اخره من التشابة ولا عجب في ذلك, انا عندي ابن اسمه عبدالله وانت عندك ابن اسمه عبد الله..
بعض من هذه الاسامي تكون اجاداد لقبائل او تكون قبائل اما بالنسب المباشر او غير المباشر او بالحلف وعقد الاحلاف تكبر هذه القبائل ويكون لها احداث وسيرة وتاريخ ويطول عليها الزمن وتفقد من افرادها وتكسب او تجذب من غيرها, مع مرور الزمن الطويل يتكرر تشابه الاسامي بين قبائل العرب.
عندما يقوم احد الهواين او المهتمين في معرفة القبائل وتسجيل انسابها : هنا يواجه مشكلات كبيرة ليس فقط في تتبع الانساب ولكن مشاكل اولا مشكلة المعرفة التامة بالانساب وهذا لا يمكن ان يكون صحيحا الى في نسبة من الصحة لانه بالاخير لا يوجد سجل مواليد ؟ ثم التمويل للمتابعة والتنقل بين القبائل وهل يحصل على كل المعلومات من القبيلة وهل هو سوف يقابل شيخ او رئيس او ملك القبيلة ؟؟ هل يخبر هذا النسابه بالصحيح او على الاقل ما يعرفه ؟؟؟ هل هذا النسابه المؤرخ عنده الامكانية ان يتحرى الصدف ويبجث ويدقق ويسأل في كل عشائر او بطون تلك القبائل؟؟ وهل يكون له التمكين لفعل هذا ..؟؟؟ من يموله ؟؟ ومن يعطيه المعلومة الصحيحه ؟؟؟ وماهي ظروف هذا النسابة المؤرخ وماهي حالته ومشاعره وانتمائه وماهو سبب كتابته بالنسب ومعرفة الانساب هل هو عربيا يبحث بجد فقط من اجل المعرفة ام انه متحيز او انه مأجور او مرتزق ام انه مأمور ؟؟؟؟؟؟؟ هل فعلا قام بزيارة كل القبائل وتأكد من كل فروعها وبطونها ؟؟؟؟؟ ثم جمع الاخبار ودقق فيها ؟؟؟؟؟ الله اعلم
لكن لو فتحنا احد الكتب عن النسب واطلعنا على المحققين والناقدين لهذه الكتب لوجدنا ما يعكر المزاج وما يبعث الاكتئاب لما نراه من الطعون المقده بهؤلاء الكتاب ؟؟؟؟ ورغم هذا ليس لنا بد من تجاهل ماهو موجود ؟؟ نطلع ونقراء نصدق ام لا نصدق ولكننا نفعل هذا..
هنا اريد ان اتحدث عن قبيلتي السرحان وانا في قسم او مجلس السرحان وقد كتبوا الاخوة الكرام ماتوفر لهم من موروث منقول عن اجدادهم ومن مراجع كتب وانا لا ازكي صحة ايء منها ولا اكذبها ولكن الاكيد انني اخذ ما عرفناه من ماتوارثه الاجداد عن نسب القبيلة وعن اخبارها اما ما توفر من كتب فقد راجعت المصادر المنقول عنها نسب السرحان كتب قديمة مثل القلقشندي المقتضب الحموي ولاشتقاق وابن حزم جمهرة الانساب فوجدت إن كتاب الاشتقاق وابن حزم هو اكثر مصادر كتب النسابة وكتاب النسب المعاصرين مصدرمثل المفتضب وعمر كحالة والجاسر والحقيل والطيب وغيرهم :الاشتقاق وجدنا ان الاشتقاق ليس مختص بعلم النسب لكنه يبحث ما اشتق عنه من الاسامي العربية..؟؟ وعند ذكره لابناء وبره واشتقاق اسمائهم عددهم جميعا وعدد 9 ابناء صفحة 294 ابنا وبرة بن تغلب قضاعة بينما في بعض الكتب ذكر اكثر من تسعه لكنه تكلم عن اصل الاشتقاق وذكرهم: كلب- التعلب- اسد- النمر- الذائب- السيد -الفهد - الضبع - ثم قال عن السيد(درج) والسرحان (درج) ودرج في لغة النسابه بمعنى هلك توفى ولم ينجب : ورغم انه اخطأ من وجهة نظري بشرحة عن سم السيد واشتقاقه حيث انه قال عنه السيد مشتق من اسم الذئب !! اما انا لو الفت كتاب الاشتقاق لقلت الاسد هو السيد لا مشكله بكيفه :ثم قال بعد تعدادهم وفيهم بطون ضخمة وعدد منهم اجداد القبائل وبعض بطونهم وعشائرهم مثل كلب والثعلب وغيرهم لكنه لم يذكر لا عشيرة ولا بطن لسرحان ابن وبرة وقال ومنهم الاسبع وعددهم : وعددهم وقال فيها بطون ممكن تراجعون كتاب الاشتقاق لابن دريد صفحة 294 قضاعة وابنا وبرة بن تغلب لاشيء عن سرحان فقط ذكر مع اخوته وقال عنه درج هلك وذكر من اخوته من اصبح منهم جد قبيلة **اما ابن حزم جمهرة انساب العرب صفحة 452 عددهم لكنه ذكر الفهد والضبع والدب والسيد والسرحان وقال عنهم (درجوا كلهم) ثم ابتداء يعدد بطون من تبقى منهم مثل كلب والثعلب والبرك ...
اما عمر رضى كحالة فهو معاصر قريب ذكر شيء عن قبيلة السرحان الموجودة الان وعد بعض بطونها قال الهجل والحمدان ولم يعد باقي العشائر او البطون ولا اعتقد انه مهتم اصلا بقبائل العرب مثله مثل غيره ولكن الله اعلم لمذا كتب عن الانساب لكنه بالاخير نسب هذه القبيلة والتي تحتفظ في موروثها الطائي وقال عنها من كلب بن وبره وذكر مصدره: الاشتقاق والاخر الانقليزي انا نسيت اسمه الان
ثم توالت الكتاب وكل ينسخ وينقل من الاخر بدون ان يكلف نفسه او يجتهد ويخلص لما يكتب ..
حتى لا اطول بالكلام اسم السرحان متكرر عند العرب: 1- السرحان في طي 2- السرحان في شهران 3- السراحين في بلي 4- السراحين في عتيبة 5- السراحين في قبائل جيزان -6- السراحين في قبيلة العزازمة
ويوجد غيرهم .
هنا التشابه والخلط بين قبيلة السرحان وبطن السراحين في قبيلة العزازمة؟؟؟ والعزازمه تدعيها قبيلة الشرارات وكتبوا للعزازمة يخبرونهم انهم من قبيلة كلب وانهم اخوتهم وقبيلة الشرارات اما عن غير قصد او تدليس يخلطون بين قبيلة السرحان الطائية وبين بطن السراحين في قبيلة العزازمة رغم وجود الاختلاف بالتاريخ وبالبطون لكل الاسمين السرحان الطائية والسراحين في العزازمة
السرحين في العزازمة وعشائرهم:
1- الصبحيون وفيهم بطون 2- الزربة وفيهم بطون 3- الصبيحات وفيهم بطون 4- الفراحين وفيهم بطون5- المسعوديون وفيهم بطون 6- العصيات وفيهم بطون 7- السواخنة وفيهم بطون 8- المريعات وفيهم بطون 9- المحمديون وفيهم بطون 10- السراحين وفيهم فخوذ الوريدات - والعويضات- وعيال سويلم - وعيال سلمى والخواطرة... المصدر محمد سليمان الطيب ومصدرة تاريخ شرق الارد وهذه عشائر السراحين وبطونها مختلفة تماما عن عشائر قبيلة السرحان وبطونها
قبيل السرحان الطائية وعشائرها:
1- الحمدان -2 الراشد 3- المسند4- الحباب- 5- الهجل6- العاصم 7- الدلعة وفيهم بطون مختلفة عن بطون قبيلة العزازمة وعن بطنهم السراحين ..
فهنا فقط للتوضيح للاخوة في الموقع الكريم وزواره الكرام وهنا نقول للاخوة الكرام الشرارات القبائل والبطون واضحة والاختلاف واضح بين سرحان طي او سراحين طي وبين سراحين العزازمة الذين تدعونهم انهم منكلب وفي فرق الاسامي الموجودة باسم السرحان او السراحين في قبائل العرب فياخواني ياشرارات لا تأخذوا اسم سرحان المذكور في كتاب الاشتقاق ثم تنسبونه لكلب ومن ثم لقبيلة العزازمة ومن ثم لقبيلتكم الشرارات ؟؟؟؟؟ ثم بالاخير تنسبوا قبيلة السرحان الطائية اليكم كما فعلتم في مجلسكم في هذا الموقع المتخصص بالنسب عندما جعلتم السرحان اكبر قبيلة في الشرارات ؟؟؟؟؟؟؟ ان كنتم متعمدين نقول لكم توقفوا وجيبوا برهانكم ودليلكم غير كتاب الاشتقاق والمقتضب وجمهرة انساب العرب لان هذه الكتب ذكرت ان سرحان وبعض من اخوته درجوا ولم يخلفوا وليس لهم ذرية فقط ذكروا في سياق ذكر ابناء وبره بن تغلب
اما عن بقية الكتب المعاصرة مثل عمر رضى كحالة وسليمان الطيب والجاسر وغير فمصدرهم كتاب الاشتقاق والمقتضب(والمفتضب على اسمه مقتضب يعني مرتجل فقط للترزق به ) اما ان كنتم تجهلوون فهاهنا خبرناكم عن قبيلة السرحان وعن قبيلة العزازمة وبطن او عشيرةالسراحين فيها وعن باقي الاسامي المتشابه وهنا اقول ان اسم الوادي والتي مسوين عليه كل الازمة والمشاكل وإنكاركم لقبيلة السرحان ووجوده فيه نقول ان معظم الاثار والاسامي الموجدة في هذا الوادي هي مسميات سمتها قبيلة السرحان واثار لهم وتاريخ عندما استقرت هذه القبيل فيه وسيطرت عليه وعلى المنطقة المتده الى حوران وقبائل عرب الشمال والمنطقة يعلمون ذلك ولا ينكرونه حتى لو اكرتموه انتم ونحن وياكم جيران واخوان ومواطنين لنحترم هذه الجيرةا نعم قبيلة السرحان موجودة بالمملكة العربية السعودية والاردن والعراق وسوريا وموجودة في قاعدة الوادي الجوف وموجودين غيرنا من القبائل العربية حضرا وبادية والوطن واحد في ضل حكومة المملكة العربي السعودية وتفي ضل حكومتنا الرشيدة التي وحدت القبائل العربية وكلنا ننعم بنعمة الله والله يديم النعمة والوحدة والمحبة والسلام بين العرب ويحفظ لنا حكومتنا الرشيدة التي ننعم جميعا بوحدت.. ترابهاومواطينيه وانت اخوة ولكم منا كل الاحترام ونامل ان ما يحدث من قبل جهالنا وجهلتنا ومتعصبينا من كتاب وشعار ان لا يؤثر على مستوى ديننا وتفكيرنا ولا يكن سبب بالعنصرية المقيته نعم نحافظ على انسابنا وارحامنا وتاريخنا لكن لا داعي للحقد والبغضاء والتزييف والتدليس ولانكار ....
ولكم والاخوة الموجودين والزوار كل الحب والاحترام....
rfdgm hgsvphk hg'hzdm ,hgljahfi fhghslhx ,hgtvr ,hqp>>
مواقع النشر (المفضلة)