دعوى شرعية في انتساب جذام الى اسد بن خزيمة

دعوى شرعية في انتساب جذام الى اسد بن خزيمة

دعوى شرعية في انتساب جذام الى اسد بن خزيمة

الزبير بن بكار الزبيري الاسدي القرشي عالم من علماء الانساب و شيخ من شيوخ النسابين في عصره و مؤلفه الكتاب السفر " كتاب النسب" يعد مرجعا فريدا في بابه لبعض فروع قريش .

و للزبير بن بكار اراؤه في اغلب الانساب الشائكة و التي يحار فيها اللبيب , و من ذلك ما اورده و اختاره عن قبيلة جذام و اخوتها لخم و عاملة حيث يقول:

" حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي عن أبي صالح الفقعسي وأبي فقعس الأسديين وكان من علماء العرب قال: ولد أسد بن خزيمة عمرا فولد عمرو لخما وجذام وعاملة .
و في ذلك يقول الصحابي الجليل أبو السمال سمعان بن هبيرة الأسدي:

أبلغ جذاما ولخما معا % على اليعملات أولات الحقيب
وقولا لعاملة الأقربين % كأن أولئك أولي نسيب
قبائل منا يأت دارهم % وهم في القرابة أدنى قريب
هلموا إلينا نخلو إلى % أخ معتف ومحل رحيب "

انتهى النقل ..

دعوى ابي السمال الشرعية:
قلت و ابو السمال الاسدي رضي الله عنه هو بجير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة, و هو احد الصحابة الكرام من بني اسد بن خزيمة.
و كون ابي السمال صحابي فهو شاهد عدل , و كونه من بني اسد فدعواه في ضم لخم و جذام و عاملة لقبيلته أسد بن خزيمة تكون دعوى شرعية .

و لم تخلو كتب التاريخ من مثل تلك الدعوات , و هو ما يعضد دعوى ابي السمال رضي الله عنه , منها دعوى روح بن زنباع الجذامي امير فلسطين بانتسابه الى اسد ايضا .

و قد جعلت تلك الدعاوى كثيرا من قبائل جذام تقول بانتسابها الى الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الاسدي على عادة انتساب العرب الى اشهر صحابة القبيلة المنسوبين اليها .

فمن هؤلاء قبيلة النعام الجذامية الاسدية و هم يتوارثون انهم اسديون , و كذلك قبيلة السوراقة ( السواركة) من جذام يتوارثون انهم اسديون من ذرية عكاشة بن محصن , و كذلك المعازة يتوارثون انهم من عناز و معاز ابناء اسد .

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل جذام

---

]u,n avudm td hkjshf [`hl hgn hs] fk o.dlm

ذكر في نسب جذام الي اسد بن خزيمة أنه قول سيدنا أبو بكر الصديق وجبير بن مطعم وهم من نسابة العرب وان دخول جذام في نسب قحطان للارتحالهم آثر خلاف نشأن بينهم وبين اخوانهم وهناك من يؤكد ان نسب جذام لذلك من قريش

لعلي قرأت أيضاً أنهم من أسدة أخي أسد بن خزيمة بن مدركة .

ثم ما قول الحمض النووي في تلك المعضلة ؟!
ولخم وجذام بمصر كثير .

ذكر في نسب جذام الي اسد بن خزيمة أنه قول سيدنا أبو بكر الصديق وجبير بن مطعم وهم من نسابة العرب وان دخول جذام في نسب قحطان للارتحالهم آثر خلاف نشأن بينهم وبين اخوانهم وهناك من يؤكد ان نسب جذام لذلك من قريش

الصحيح عندي ان جذام و لخما - اللتين اختلطتا بمصر حتى لم تعد تميز بين بطونهما كما قال الحمداني و القلقشندي - هما حلف من قبائل كهلانية يمانية و أسدية مضرية و عَمْرِية كنانية , و قد افتتحنا موضوعا سابقا عن أصول جذام و تحقيق نسبها.
أما لخما في مصر فقد دخلت اختها جذام , مع العلم ان ابن حزم ذكر ان فرعا من بني مدين بن ابراهيم عليه السلام دخل لخما و ألحقت لخم نسبه بها .

حسب رأيي ان هناك حلف عشائري قديم حصل بين عشائر من بني أسد دخلت في صفوف جذام اليمنية والله اعلم

[align=right]
كلام جميل , و يبدو انه حلف قديم و ليس قبيل الاسلام بقليل , كما ان جذام فلسطين و تحديدا في غزة اختلط بها بنو عمرو بن كنانة و هم الذين كان ينزل هاشم جد الرسول عندهم في رحلاته و دفن هناك في اخر رحلة له , و معهم بنو غتوارة من ليث بن كنانة ايضا و من ذريتهم فيما بعد امراء الغتاورة من جذام و لي عنهم بعض المواضيع هنا بالموقع لمن اراد التوسع في القراءة ..
[/align]

[align=center] الله ينور عليكم كلكم [/align]

غير صحيح جذام من سبا من كهلان من قحطان
اما دعوى بني اسد دعوة باطلة
ابطلها ابوعبيده

جذام قبيله يمانيه من كهلان والحمض النووي اثبت يمانيتها