من سلسله رسائل مهمه لعامه الامه (كلمات مهمه لحفظ الحديث الشريف والسنه )

من سلسله رسائل مهمه لعامه الامه (كلمات مهمه لحفظ الحديث الشريف والسنه )

السلام عليكم ورحمه الله وبركات
قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) متفق عليه)
وقال : (كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع) صحيح مسلم
إذاً، مسألة نقل الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم مسألة دقيقة وخطيرة، إذ أنها قد تودي إلى النار و العياذ بالله..

الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام منها ما هو صحيح لا شك في نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنها ما هو ضعيف في نسبته شك.
وقد حاول كثيرون - في الماضي والحاضر - أن يدسوا الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الشرع المطهر وفي السنةالنبوية ، لكن الله تعالى ردَّ كيدهم في نحورهم ، وسخَّر الله الأسباب لحفظ دينه ومنها العلماء الثقات الذين بذلوا جهوداً مباركة في تمييز الصحيح من غيره .
وكل ذلك يدل على أن هذه الأمة محفوظة في دينها مهما حاول الأعداء الكيدوالعبث والتحريف.
فقد تكفّل الله تعالى بحفظ دينه، ومنه حفظ الكتاب المعجز، ومعه حفظ السنة النبوية التي تعين على فهم القرآن.
قال الله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
والذكريشمل القرآن


ينقسم الحديث من حيث القبول والرد إلى قسمين :
الأول حديث مقبول،
وهو قسمان : حديث صحيح و حديث حسن
الصحيح:ما رواه عدل ، تامّ الضبط، بسند متصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ.
الحسن:ما رواه عدلٌ ، خفّ ضبطه ، بسندمتصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ.

الثاني حديث مردود،
وهو قسمان : حديث ضعيف وحديث موضوع
الضعيف:ما فقد شرطاً أو أكثر من شروط الحديث الحسن.
مثل: المعلّق، المرسل، المنقطع، المنكر، المضطرب،المعلل، الشاذ.....

الموضوع:الخبر المكذوب عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو بالحقيقة ليس بحديث، لكنهم سموه حديثاً بالنظر إلى زعم راويه.
إذاً ، الأحاديث المقبولة التي يمكنني أن أنقلها بثقة تامة، هي الصحيحة و الحسنة فقط.
بالنسبة للموضوع، فلا ينقل أبداً، لأنه كذب على لسان الرسول صلى الله عليه و سلم.
أما غير ذلك، الأحاديث الضعيفة بأنواعها، فإن اضطررت لنقلها،يجب علي ذكر درجة صحتها


وفيما يلي بيان أقسام الحديث من حيث الصحة والضعف وحكم الاحتجاج بها..

أنواع الأحاديث وحكم كل نوع:

أولا: ما يصح الاحتجاج به:
الحديث الصحيح: ومنه: الصحيحلذاته,,الصحيح لغيره

الحديث الحسن: ومنه: الحسن لذاته,,الحسن لغيره

الحديث المسند (مع وجود ضوابط إذا اختلت فلا يجوز الاحتجاج به)
الحديث المتصل/الموصول (مع وجود ضوابط إذا اختلت فلا يجوز الاحتجاج به)

الحديث المرسل (الراجح أنه مُحتج به بشرط أن يكون المُرسِل ثقة (

بعض الألفاظ المستخدمة في الحكم على الأحاديث :
حسن غريب أو صحيح غريب أو حسن صحيح غريب (وهذه خاصة بالترمذي
الجيد والقوي.
الصالح.
المعروف.
المحفوظ.
المجود والثابت.
سكت عنه (يعتمد على المُحِدّث )
اتصاله متصل.
رجاله ثقات أو إسناد رجاله ثقات.
إسناده صحيح أو صحيح الإسناد أو سنده صحيح.

ثانيا: الحديث الضعيف :
أنواعه :
المنقطع/الشاذ/المنكر/المضطرب/المتروك/المعلل/المدرج/المقلوب/المدلس/المعضل
حكم روايته:
تجوز عند أهل الحديث روايته مع بيان ضعفه بالشروط التالية:
-1 أن يُروى هذا الحديث الضعيف في الترغيب والترهيب والمواعظ والقصص
وأن لايتعلق بالعقائد والأحكام الشرعية مما يتعلق بالحلال والحرام.
-2 أن يروى بغيرإسناد..كأن يُقال: رُوي أو يُروى أو يُذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا.
حكم العمل به:
الصحيح عدم العمل به لأنه ضعيف ولا يعمل إلا بالحديثالصحيح والحسن وما في حكمهما كالصحيح لغيره والحسن لغيره ولا يجوز العمل بأي حديث ضعيف ولأنه لا يتصور فضيلة أو أمرًا رغبت فيه الشريعة، أو رهبت منه إلا نقل لنا فيهمن الأحاديث المقبولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمكن الاعتماد عليه، ولكن الأمر يحتاج من المسلم جهدًا يبذله لتحرى صحة الحديث وقبوله فلا حاجة حينئذ لإسناد قول للرسول صلى الله عليه وسلم لم يثبت عندنا أنه قاله ، خشية الوقوع تحت الوعيدوالتهديد الشديد: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)

ثالثا: ما لا يُحتجبه :
الحديث الموضوع :

لا يحتج به أبداً..لأنه ليس حديثاً في الأصل بل حسب زعم واضعه.
الحديث الغريب :
يوجد منه الصحيح ولكن الغالب عليه هو الأحاديث الغير صحيحة..
قال أحمد بن حنبل: "لا تكتبوا هذه الأحاديث الغرائب فإنها مناكير وعامتها عن الضعفاء
وقال عبد الرازق الصنعاني: كنا نرى أن غريب الحديث خير فإذا هو شر..

تنبيهات عامة
من الأفضل اذا اردت الحصول علي حديث ما فلا تعتمد علي شبكه المعلومات الانتر نت فذلك لا يغني عن اقتناء أصوله االمطبوعة أي الكتب الموثوق بها كصحيح البخاري ومسلم وللعلم هما اصح كتابان بعد القران ولايوجد كتاب علي وجه الارض تعرض للشرح والنقد والتحليل اكثر منهما او مجموعات الشيخ الألباني الرائعة
الحكم على سند الحديث أو رجاله ليس بالضرورة حكماً على متن الحديث.
لابد من معرفة اختلاف مصطلحات المحدثين في عباراتهم عند الحكم على الحديث كمصطلح الحسن والمرسل والغريب وغير ذلك.
بناءعلى اشتراط بعض المحدثين شروطاً للأحاديث التي يوردونها في بعض كتبهم فقد تم وضع خلاصة الدرجة بما يناسب ذلك الشرط.
من نافلة القول أن المحدثين قد يختلفون فيحكمهم على الحديث الواحد، بل المحدث الواحد قد يكون له حكمين مختلفين للحديث الواحد وللتنبيه جرى ذكره.
يجب الاعتماد علي الأحاديث الصحيحة وما في حكمها, الأحاديث التي أسانيدها صحيحة وما في حكمها
وبذلك نحصر البحث في الأحاديث الصحيحة وذات الأسانيد الصحيحة فقط..
وهذا أسلم وأحرز من الوقوع في الخطأ..
علمك بلفظ الحديث لا يجيز لك الفتوي به لانك لست من اهل الفتوي

محاولة لتيسير الامر على اخوتي واخواتي في الله وحفظا لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وللحد من نشر الأحاديث المكذوبة والموضوعة المنسوبة إليه صلى الله عليه وسلم فإن أحسنت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان والحمد لله رب العالمين ..
ارجوا من الاداره التثبيت لتحقيق اكبر استفاده

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس انوار السنة المطهرة

---

lk sgsgi vshzg lili guhli hghli (;glhj gpt/ hgp]de hgavdt ,hgski )

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا ا/ اسامة
وتم تثبيت الموضوع

جزاك الله خيرا ام نواف علي الرد والاهتمام

جزاكم الله خير و كتب لكم الأجر

بارك الله بكل من حافظ على الحديث الشريف
نتابع الكرام

شكرا لكم وبارك الله فيكم وجهودكم مثمونه ان شاء الله

بارك الله فيك ـ

بارك الله فيك ـ .