عطوة الاعتراف في العرف العشائري
القضية والحادث في المجتمع العشائري على ثلاثة اركان
الركن القصائي القانون الرسمي
الركن الاداري الحاكم الاداري المحافظ المتصرف
الركن العشائري وهو العرف العشائري والقانون العرفي ، وتعتبر العطوة احد نوافذ الضابطة العشائرية
لما لها من محاسن، والعطوة عدة انواع ومنها :-

عطـوة الاعتـراف، تطلب او تعطى او تؤخذ بعد الحادث او القالة مباشرة وحسب الترتيب الزماني والمكاني والشخوصي المتضرر، اي يحق للمتضرر ان يطلب شيخ او شخصية بلسانه ليكون على رأس الجهة مثال ع راسها اخو صبحا او ع راسها ابن زهير ... الخ ) عادة تطلب هذه الشخصيات في حالات القتل، وتتضمن اعتراف المتهم المسبب بما قام به من فعل غير محمود واعتداء مثل الجريمة او الحادثة وبها توثيق صك عطوة باعتراف، لا يجوز حضور اي فرد من الطرف المسبب حتى يتم الصلح وبإستئذان الطرف النتصرر .
براعي الوجه كفيل للوفى يوفي المال ويكون معين برضاه ورضا المسبب والمتضرر
راعي الوجه كفيل للدفى من اهل المصاب المتضرر ويسمى برضا الطرفين الخصوم
يدفى من حمل العصا
وكلمة الخطا
وقرط ( رمي ) الحصا

في حالات القتل والثار
وهي بعدة جوانب
جانب من اقرار الحق
وتهدئة النفوس
وتطييب الخواطر ،
والاذعان للحق
تحمل تبعيات الحدث مالياً وادارياً وقضائياً
تسديد للتبعيات العشائرية

جعفر عايد المعايطة
مشرف مجلس العرف القضائي والقضاء القبلي (العشائري )
باحث وكاتب في قانون العشائر والعرف القضائي

u',m hghujvht td hguvt hgrqhzd