حسان بن ثابت شاعر الرسول صَلَّ الله عليه وسلم

حسان بن ثابت شاعر الرسول صَلَّ الله عليه وسلم

ضمن أسبوع الرسول محمد صلى الله عليه و سلم:

حسان بن ثابت شاعر الرسول صَلَّ الله عليه وسلم

مقدمه/

حسان بن ثابت أو أبو الوليد أو أبو عبد الرحمن هو أحد الشعراء الذين لهم مكانة خاصّة في الإسلام، وذلك لأنّه كان شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم، وله العديد من الأشعار والقصائد، ويُمكن اعتباره من الشعراء المُخضرمين، إذ عاش ستين سنةً في الجاهلية، وستين سنة في الإسلامي/

نسبه//

هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار

لقبه /
لُقْب الشاعر حسان بن ثابت بشاعر الرسول عليه الصلاة والسلام /:

نشأته وانتمائه //

أ _انتمائه :-
فهو ينتمي إلى قبيلة الخزرج، وهي إحدى القبائل التي هاجرت من اليمن إلى الحجاز، واستوطنت المدينه التي كانت تسمى يثرِب في الجاهليه وأمّه هي الفزيعة بنت خميس بن لوزان

ب _نشأته:-

نشأ حسّان بن ثابت بين قبيلته وقد وجدت قبيلة الخزرج قبيلة الأوس / حيث تعايشت القبيلتان وتشاركا مع بعضهما زعامة يثرب، وكحال جميع القبائل العربيّة في الجاهليّة حيث سادت الأعراف القبليّة والتّفاخر بالأنساب والأحساب فقد حصلت بين الأوس والخزرج خلافاتٌ في الجاهليّة فكان لكلّ منهم شاعر انبرى لمهمّة الدّفاع عن قبيلته التي ينتمي إليها، فكان قيس بن الخطيم شاعر الأوس، وكان حسّان بن ثابت شاعر الخزرج، وقد كان كلّ فريقٍ يوكل مهمّة الدّفاع عن قبيلته والذّب عنها للشّاعر الذي يُمثّله، وقد كان جلّ القصائد التي تقال على ألسنة هؤلاء الشّعراء التّفاخر بنسب كلّ قبيلة وذكر الحروب التي كانت في الزّمان الغابر والمدح والهجاء وغير ذلك .

وفاته //

توفي شاعر الرسول حسان بن ثابت في 40هـ، في المدينة المنوره وذلك في عهد علي بن أبي طالب، وقد كان يبلغ من العمر حينها مئة وعشرين سنة، وذلك بعد رحلةٍ طويلةٍ من العطاء والإنجازات في سبيل قبيلته، وفي سبيل الإسلام.



مولده وحياته//

ولد الشاعر حسان بن ثابت أو أبو الوليد قبل ستين سنة من مولد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، إذ عاش حوالي ستين سنة في الجاهلية، وستين في الاسلام

أ-حسان قبل الإسلام

كانت المدينة المنورة قبل الإسلام ميداناً للصراع بين الخزرج والأوس، إذ كانت تكثر فيها الحروب، لذلك كان حسان بن ثابت هو لسان قومه في فترة الحروب، وبالتالي فإنه قد اكتسب شهرةً واسعةً وكبيرةً في الجزيرة العربية، وبعد فترة تقّوت علاقته مع الغساسنة، فقال فيهم القصائد والأشعار، وقد اتسمت أشعاره بالألفاظ القوية./:

ب_ حسان في الجاهليه وبعد الاسلام

يعتبر حسان بن ثابت من أكثر الشعراء استخداماً للمدح، إذ كان يمدح الرسول محمد عليه السلام، والغساسنة، والنعمان بن منذر وغيره، ويُمكن اعتبار أشعاره من الأشعار البليغة والقوية في التعبير، حيث كان في شعره غزل قبل دخوله الإسلام، أمّا عندما دخل الإسلام، فإنّه أصبح يقتبس مُعظم معاني قصائده من الأحاديث النبوية الشريفة، والقرآن الكريم.

من إشعار حسان عن الرسول عليه الصلاة والسلام


في الإسلام سخّر الله لسان حسّان بن ثابت رضي الله عنه للدّفاع عن النّبي عليه الصّلاة والسّلام والإسلام، وقد كان النّبي الكريم يحثّه على ذلك بقوله اهجهم، ودعائه اللهم أيّده بروح القدس، فظلّ كذلك منافحًا مجاهدًا بلسانه حتّى توفاه الله رضي الله عنه وأرضاه .كان شعر حسان بن ثابت يتميّز بالقوة، إذ كان يدافع عن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، ويذكر أخلاقه الحميدة والرفيعة، كما كان يدافع عن الصحابة والخلفاء، ويوجد العديد من الأشعار التي لاقت قبولاً واسعاً عند المسلمين ونذكر منها:

نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَة
منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ

فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً
يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ

وأنذرنا ناراً //. وبشرَ جنة
وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ

وأنتَ إلهَ الخلقِ ربي وخالقي
بذلكَ ما عمرتُ فيا لناسِ أشهدُ

تَعَالَيْتَ رَبَّ الناسِ عن قَوْل مَن دَعا
سِوَاكَ إلهاً، أنْتَ أعْلَى وَأمْجَدُ ..//

لكَ الخلقُ والنعماءُ، والأمرُ كلهُ
فإيّاكَ نَسْتَهْدي، وإيّاكَ نَعْبُدُ

قصيدة محمد المبعوث

محمد المبعوث للناس رحمة
يشيد ما أوهى الضلال ويصلح

لأن سبحت صم الجبال مجيبة
لداوود أو لان الحديد المصفح

فإن الصخور الصم لانت بكفه
وإن الحصى في كفه ليسبح

وإن كان موسى أنبع الماء بالعصا
فمن كفه قد أصبح الماء يطفح

وإن كانت الريح الرخاء مطيعة
سليمان لا تألو تروح وتسرح

فإن الصبا كانت لنصر نبينا
ورعب على شهر به الخصم يكلح

وإن أوتي الملك العظيم وسخرت
له الجن تسعى في رضاه وتكدح

فإن مفاتيح الكنوز بأسرها
أتته فرد الزاهد المترجح

وإن كان إبراهيم أعطي خلة
وموسى بتكليم على الطور يمنح

فهذا حبيب بل خليل مكلم
وخصص بالرؤيا وبالحق أشرح

وخصص بالحوض الرواء وباللوا
ويشفع للعاصين والنار تلفح

وبالمقعد الأعلى المقرب ناله
عطاء لعينيه أقر وأفرح

وبالرتبة العليا الوسيلة دونها
مراتب أرباب المواهب تلمح

ولهو إلى الجنان أول داخل
له بابها قبل الخلائق يفتح

قصيدة عفت ذات الأصابع فالجواء
عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجواءُ
إلى عذراءَ منزلها خلاءُ

دِيَارٌ مِنْ بَني الحَسْحَاسِ قَفْرٌ
تعفيها الروامسُ والسماءُ

وكانَتْ لا يَزَالُ بِهَا أنِيسٌ
خِلالَ مُرُوجِهَا نَعَمٌ وَشَاءُ

فدعْ هذا، ولكن منْ لطيفٍ
يُؤرّقُني إذا ذَهَبَ العِشاءُ

لشعثاءَ التي قدْ تيمتهُ
فليسَ لقلبهِ منها شفاءُ

كَأنّ سَبِيئَةً مِنْ بَيْتِ رَأسٍ
يَكُونُ مِزَاجَهَا عَسَلٌ وَمَاءُ

عَلى أنْيَابهَا، أوْ طَعْمَ غَضٍّ
منَ التفاحِ هصرهُ الجناءُ

إذا ما الأسرباتُ ذكرنَ يوماً
فَهُنّ لِطَيّبِ الرَاحِ الفِدَاءُ

نُوَلّيَها المَلامَةَ، إنْ ألِمْنَا
إذا ما كانَ مغثٌ أوْ لحاءُ

ونشربها فتتركنا ملوكاً
وأسداً ما ينهنهنا اللقاءُ

عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا
تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ

يُبَارِينَ الأعِنّةَ مُصْعِدَاتٍ
عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ

تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ
تلطمهنّ بالخمرِ النساءُ

فإما تعرضوا عنا اعتمرنا
وكانَ الفَتْحُ، وانْكَشَفَ الغِطاءُ

وإلا، فاصبروا لجلادِ يومٍ
يعزُّ اللهُ فيهِ منْ يشاءُ

وَجِبْرِيلٌ أمِينُ اللَّهِ فِينَا
وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ

وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ أرْسَلْتُ عَبْداً
يقولُ الحقَّ إنْ نفعَ البلاءُ

شَهِدْتُ بِهِ، فَقُومُوا صَدِّقُوهُ!
فقلتمْ: لا نقومُ ولا نشاءُ

وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ يَسّرْتُ جُنْداً
همُ الأنصارُ، عرضتها اللقاءُ

لنا في كلّ يومٍ منْ معدٍّ
سِبابٌ، أوْ قِتَالٌ، أوْ هِجاءُ

فنحكمُ بالقوافي منْ هجانا
ونضربُ حينَ تختلطُ الدماءُ

من هجائه

ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني
فأنتَ مجوفٌ نخبٌ هواءُ

وأن سيوفنا تركتك عبدا
وعبد الدار سادتها الإماء

كَأنّ سَبِيئَةً مِنْ بَيْتِ رَأسٍ
تُعفيِّها الرّوَامِسُ والسّمَاءُ

هجوتَ محمداً، فأجبتُ عنهُ
وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ

أتَهْجُوهُ، وَلَسْتَ لَهُ بكُفْءٍ
فَشَرُّكُما لِخَيْرِكُمَا الفِداءُ

هجوتَ مباركاً، براً، حنيفاً
أمينَ اللهِ، شيمتهُ الوفاءُ

فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ
ويمدحهُ، وينصرهُ سواءُ

فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي
لعرضِ محمدٍ منكمْ وقاءُ

فإما تثقفنّ بنو لؤيٍ
جُذَيْمَةَ، إنّ قَتْلَهُمُ شِفَاءُ

أولئكَ معشرٌ نصروا علينا
ففي أظفارنا منهمْ دماءُ

وَحِلْفُ الحارِثِ بْن أبي ضِرَارٍ
وَحِلْفُ قُرَيْظَةٍ مِنّا بَرَاءُ

لساني صارمٌ لا عيبَ فيهِ
وَبَحْرِي لا تُكَدِّرُهُ الّدلاءُ

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: دواوين الشعراء القدامى و المعاصرين

---

pshk fk ehfj ahuv hgvs,g wQgQ~ hggi ugdi ,sgl

لساني صارمٌ لا عيبَ فيهِ
وَبَحْرِي لا تُكَدِّرُهُ الّدلاءُ

حياكي الله اختنا الفاضلة الشاعرة هند على اختيارك الموفق .

فلهذا البيت ترحمت السيدة عائشة رضي الله عنها على حسان رضي الله عنه عندما رأت جنازته .

هجوتَ محمداً، فأجبتُ عنهُ
وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ

...

فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي
لعرضِ محمدٍ منكمْ وقاءُ

فداك ابي و امي و نفسي و اهلي يا رسول الله صلوات الله و سلامه عليك يا خير خلق الله ..

هذه القصيدة تحديدا لمزها اديب علماني معاصر محاولا ان يقلل من اجادة حسان فيها , و اعمى العلماني حقده فلم ير انها قصيدة فريدة من فرائد الدهر و بسببها صار حسان شاعر الوحي حيث ان النبي امره فيها ان يرد على قريش و معه جبريل عليه السلام , فما ظنك بقصيدة ساعد روح الله جبريل في إلهامها ؟ قوة و لفظا و معنا .

عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا
تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ

يُبَارِينَ الأعِنّةَ مُصْعِدَاتٍ
عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ

من اجل هذا البيت تحديدا امر النبي صلى الله عليه و سلم خيل المسلمين يوم فتح مكة ان تدخلها من كداء تنفيذا لوعيد حسان لهم بهذه القصيدة , فانظر ما مكانة حسان عند النبي صلى الله عليه و سلم , و انظر كيف يعلي النبي من كرامة أصحابه فينفذ وعيدهم للمشركين اكراما لهم .

بلغ حسان بن ثابت الستين من عمره، وسمع بالإسلام، دخل فيه، وراح من فوره يرد هجمات القرشيين اللسانيَّة، ويدافع عن رسول الله والإسلام، ويهجو خصومهما.. قال يومًا للأنصار:«ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله بسلاحهم أن ينصروه بألسنتهم ؟!" فقال حسان بن ثابت: أنا لها، وأخذ بطرف لسانه، وقال عليه الصلاة والسلام: "والله ما يسرني به مِقْول بين بصرى وصنعاء".»
قال له رسول الله : «"اهجُ قريشًا، فإنه أشد عليهم من رشق بالنبل"، فأرسل إلى ابن رواحة فقال: "اهجهم"، فهجاهم فلم يُرْضِ، فأرسل إلى كعب بن مالك، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت، فلما دخل عليه، قال حسان: قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنَبه، ثم أدلع لسانه فجعل يحركه، فقال: والذي بعثك بالحقَ! لأفرينَّهم بلساني فرْيَ الأديم.. فقال رسول الله "لا تعجل، فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها، وإن لي فيهم نسبًا، حتى يلخص لك نسبي"، فأتاه حسان، ثم رجع فقال: يا رسول الله، قد لخص لي نسبك، والذي بعثك بالحق!! لأسلنَّك منهم كما تسل الشعرة من العجين.. قالت عائشة: فسمعت رسول الله يقول لحسان: "إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله"، وقالت: سمعت رسول الله يقول: "هجاهم حسان، فشفى واشتفى".»

بارك الله فيك شاعرتنا الكريمة هند المطيري على هذا الجهد الطيب بحديثك حول شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت وهذه النبذة الطيبة عن حياته نفع الله بك وبعلمك وجعله الله بميزان حسناتك