تحقيق نسب صنهاجة
رؤية جديدة
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد رسول الله و على اله و صحبه و من اتبع هداه ..اما بعد
فقد اختلف النسابون قديما و حديثا حول دعوى انتساب صنهاجة و كتامة و غيرهما من قبائل المغرب الى حمير ام الى البربر , و تبارى المحققون و على رأسهم ابن حزم و ابن خلدون و السيوطي و غيرهم في تفنيد الحجج للوصول الى الحقيقة ..
من قال بحميرية صنهاجة:
* البلاذري صاحب كتاب انساب الاشراف هو مؤلف مبكر جدا قبل انفصال الخلافة الى دول و تأثير السياسة على النسب في افريقية حيث مات سنة 279 هجرية , و قال الاتي:
"وأقام مع البرابرة بنو صنهاجة، وكتامة من حمير فهم فيهم اليوم.
فهذا دليل على ان انتساب صنهاجة و كتامة الى حمير هو موروث مبكر عند العرب بسبب كون البلاذري مبكر .
* و كذلك نقل السمعاني ت 562 هـ في كتابه الأنساب :
الصُّنْهاجى : بضم الصاد المهملة وكسرها والنون الساكنة والهاء المفتوحة وفي آخرها الجيم بعد الألف، هذه النسبة إلى صنهاجة، وصنهاجة وكتامة قبيلتان من حمير، وهما من البربر، وقيل بربر من العماليق إلا صنهاجة وكتامة فإنهما من حمير، واشتهر بهذه النسبة جماعة كثيرة من المغاربة.
* و قال ابن الاثير المتوفى سنة 630 هـ في كتابه اللباب : الصنهاجي بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَكسرهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الْهَاء وَبعد الْألف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صنهاجة وَهِي قَبيلَة مَشْهُورَة من حمير وَهِي بالمغرب ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْأُمَرَاء وَالْعُلَمَاء بالمغرب.
* و قال القلقشندي رحمه الله ت 821 هـ في كتابه نهاية الارب :
ويقال بنو صنهاج بن أوريع ابن برنس بن بربر، ويقال أنهم من حمير من عرب اليمن وليسوا من البربر.
ثم حشد القلقشندي اسماء المؤرخين الذين قالوا بحميرية صنهاجة , فقال:
قاله الطبري، والمسعودي، وعبد العزيز الجرجاني وابن الكلبي، والبيهقي.
* و قال السيوطي ت 911 هت في كتابه لب اللباب : الصنهاجي: بالكسر والسكون وجيم إلى صنهاجة قبيلة من حمير بالغرب.
من نسبهم الى البربر:
اما من نسبهم الى البربر فهم ابن حزم و ابن خلدون و كلاهما كان مغاربيا قريبا من المعاصرين منهم ..
المقارنة بين الروايتين :
من قال بحميرية صنهاجة و كتامة كانوا مؤرخين مشرقيين مبكرين و تناقل اهل المشرق نفس الرواية الى زمن السيوطي 911 هجرية ,
و مشرقيتهم تعني انهم نقلوا هذا النسب عن مرويات اهل اليمن التي توارثوها جيلا بعد جيل , بينما من قال بربريتهم هم ثلاثة من المؤرخين المتأخرين المغاربيين , فقد حققوا رواية الحميريين بناء على ما لمسوه من رواة البربر المعاصرين لهم حيث ان البربر ليس لهم ادب مكتوب في تلك الحقبة .
و لا يمكن التعويل بالذاكرة الجمعية على نسب لالاف السنين في امة و لو كانت امة العرب , و الاولى و الاكثر ضبطا هو المكتوب على يد اخباريي اليمن .
و لا يمكن بسهولة الذهاب لمذهب ابن حزم بالقول عن مرويات التبابعة بانها خرافات بلا دليل , و الا فكل هذه المرويات مكذوب و هذا ليس بصحيح فهناك توافق بين عدد كبير من شخصيات التبابعة و الكتابات المنحوتة على الاثار باليمن و كذلك ما ذكرته كتب السير.
و من ناحية اخرى فان عددا من قبائل البربر قد نسبت نفسها الى القبط كما اورد ابن حزم في كتابه و هو ما يعد دليلا على وجود اصول مشرقية للبربر , هذا و الله اعلى و اعلم .
يتبع ان شاء الله ...
jprdr ksf ;jhlm , wkih[m > vcdm []d]m
مواقع النشر (المفضلة)