هل ذرية حويط ابن جماز كلهم من صلب حويط او احلاف

هل ذرية حويط ابن جماز كلهم من صلب حويط او احلاف

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ) ، [ رواه مسلم في "

صحيحه " : (2129) من حديث عائشة - رضي الله عنها - ] .

حديث أبي ذر - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( ليس من رجل ادعى

لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ، ومن ادَّعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار ) . [ رواه

البخاري (3508) ، ومسلم (112) ، واللفظ للبخاري وفي " صحيح البخاري " : (3509) من

حديث واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن من

أعظم الفرى أن يدَّعي الرجل إلى غير أبيه ، أو يري عينه ما لم تر ، أو يقول على رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - ما لم يقل ) . ومعنى الفرى : الكذب ، وقوله : ( أو يري عينه ما لم تر ) ، أي : في

المنام

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (20/ 392): " حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم

ومسلمة أن ينسب إنسانا له أو إلى غيره وهو ليس كذلك، أو يدعي نسبه إلى شخص أو قبيلة وهو كاذب،

ويدل لذلك ما رواه أبو ذر رضي الله عنه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس من رجل ادعى

لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار » متفق عليه وفي

رواية: «إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه »" انتهى.

الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد:

فهذه الأحاديث الصحيحة كلها تتعلق بتحريم الانتساب إلى غير الأب، وأن الواجب على كل مسلم أن ينتسب

إلى أبيه وإلى جماعته وألا يترك ذلك لا احتقارًا ولا لغير ذلك من المقاصد، بل يجب أن يكون انتسابه إلى

أبيه وجماعته، وليس له أن ينتسب إلى زيد أو عمرو من أجل دنيا أو مكاسب أخرى، ولهذا توعد ﷺ في ذلك

في الأحاديث الصحيحة: من ادعا إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس

أجمعين وهذا وعيد شديد، وفي اللفظ الآخر فالجنة عليه حرام، وفي لفظ إنه كفر وهذا يدل على شدة الوعيد

وأن الواجب الحذر، والمعنى أنه كفر أصغر، وهو فيه الوعيد الشديد، وإذا استحل ذلك صار كفرًا أكبر،

نسأل الله العافية.

فالواجب على المسلم أن يحذر ذلك، وأن ينتسب إلى أبيه، وألا يترك ذلك لا احتقارًا ولا لمقاصد أخرى،

بعض الناس ينتسب إلى عمه أو إلى زيد لأجل الجنسية، لأن عمه مشهور أو ابن عمه مشهور ينتسب إليه

لأجل يعطى الجنسية في البلد التي هو فيها، وهذا منكر عظيم، نسأل الله العافية، وبعضهم يحتقر أباه وينتسب

إلى غير أبيه من أجل الدنيا، ينتسب إلى إنسان معروف حتى يوظف، أو حتى يعطى، أو حتى يعمل له كذا،

كل هذا منكر عظيم، والواجب على المسلم أن يحذر ذلك، وهكذا مواليه إذا كان من مطيرة، ما يقول أنا من

عتيبة، وإذا كان من قريش ما يقول أنا من غير قريش، وإذا كان من غير قريش لا يقول أنا من قريش،

ينتسب إليهم ويكذب، أو معتقيه إذا أعتقته قريش لا ينتسب إلى غيرهم، أعتقه مطير لا ينتسب إلى غيرهم،

أعتقه فلان لا ينتسب إلى غيره إلى مواليه، في هذا الوعيد من انتسب إلى غير مواليه فعليه لعنة الله

والملائكة والناس أجمعين هذا وعيد عظيم يفيد الحذر من هذه الخصلة الذميمة، فالواجب على المؤمن أن

ينتسب إلى أبيه، وإلى مواليه وحمولته وقرابته، ويحذر خلاف ذلك كما حذره

النبي عليه الصلاة والسلام، وفق الله الجميع انتها كلامة


السلام عليكم
اولاً. لا ارى أي فرق بين موسوعة انساب ال البيت النبوي وكتاب الاستاذ محمد سليمان الطيب الا بغلاف

وعنوان الكتابين فالمعلومات في الكتابين متقاربة جدا من ناحية عمود نسب حويط وكذالك تقسيم فروع

اعقاب ابناء حويط من عشاير وفخوذ وعوائل

لكن والله اعلم الهدف من الموسوعة هو ترسيخ وتثبيت بعض عشائر الاحلاف في صلب حويط واقناع

الناس والقارئ بنتساب هذه العشائر الاربعة في صلب احد ابناء حويط وهاذا خلاف الحقيقة والواقع

والرويات المتواترة والثابتة


مش معقول ان ذرية الاحفاد اكثر بكثير من فصيل كان صغير جدا

ذكر الجزيري في ذكر الطوائف التي لا يحملون شيئا من المحمل /ج/2/ص14 . وذكر الجزيري من

عربان بلي جميع من تقدم من عربان الحمل عند ذكر بلي في/ ج/2/ص/148/


حويط الشريف + سويعد = سلامه/ الناتج خمس بطون فقط فقط

واكثر ما اعجبني النقاش الذي دار بين الاستاذ الباحث احمد القرعاني

مشرف عام مجلس قبائل مصر ريئس لجنة فض النزاعات

مع الاخت صفية مشرفة مجلس قبائل السودان

ربنا يجزيكم كل خير

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس السادة الاشراف الجمامزة

---

ig `vdm p,d' hfk [lh. ;gil lk wgf h, hpght

ألفاضل - ابو يوسف الجمازي - رعاك الله
مرحبا بك وأهلا وسهلا
ما قدمته جميل وطيب .. لكن السؤال " ما المقصود من تسجيله .. وما مطلبكم منه " ؟
فقط نرجوا الافصاح والبيان لإثراء الموضوع ليس أكثر !
زادك الله حلما وعلما

عزيزنا - رعاك الله
نأسف لحذف ما تفضلت برفعه لأنه سيحدث بلبلة وفتنة وخلاف نحن في غنى عنه .. وقد سبق ووقعنا في هذه الخلافات بما ذكرته وعانينا منها حتى انهيناها .. فنرجوا عدم التطرق اليها والله يحفظك من كل سوء ...!
ثم نرجوا عدم رفع روابط غير عالمية مشهورة ولا فيديوهات لأنها تضعف الموقع !
بارك الله بك وعافاك

نعوذ باالله ان نكون سبب فتنة بين المسلمون اخي عمر

اذا كانت الحقيقة في نظر بعظ الناس فتنة

فالباطل والكذب وتدليس ما ذا نسمية يا ترى حق وشطارة وفهلوة وضحك على عقول المساكين

قال الله تعالى في الاية
(80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر» (*) رواه أحمد والبخاري عن سعد وأبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام» (*) رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه

والا يام استاذ عمركفيلة بان تكشف لنا الحقاق

أخي الفاضل - رعاك الله
على هونك .. وانا اخوك .. كشف الحقيقة تم ولله الحمد .. وكما ذكرنا لجنابكم ففي الموقع لدينا كل ما أظهر وأثبت التدليس والتزوير والكذب .. وقد نجانا الله من الفتنة .. ولك منا الرجاء الى الله سبحانه وتعالى أن يبعدك عن كل ما يؤدي الى فتنة أو خلاف أو سوء فهم .. جزاك الله الخير وعافاك !
نحبكم في الله .. ومن المحبة حرصنا على بقاء بياض صفحتكم دونما شائبة !

بارك الله فيك وحبك الله