القبيلي ، الحضري أو الغثاري ، بني خضير ما معناها ؟؟؟؟

القبيلي ، الحضري أو الغثاري ، بني خضير ما معناها ؟؟؟؟

القبيلي ، الحضري أو الغثاري ، بني خضير ما معناها ؟؟؟؟

القبيلي ، الحضري أو الغثاري ، بني خضير ما معناها ؟؟؟؟

قال ابو مراد :

نسمع دائما تقسيمات عرفية مثل :
1/ قبيلي : وهو من ينحدر من أصول معروفة الآباء والأجداد
2/ الحضري أو الغثاري : هل معنى ذلك أنه نبت من الأرض نباتا دون آباء أو أجداد ؟؟؟ مع ملاحظة أنهم يشبهون في الخلقة أبناء القبائل الأصيلة ، ويشتركون معهم في لون البشرة ، فهل هم أبناء قبائل ولكن ضيع أصلهم أجدادهم وسكتوا عن تعريفهم بنسبهم الأصلي ؟؟؟، ثم هناك محاولات جادة من بعض آبناء الحضر لمعرفة أنسابهم والاهتداء لها لكن أغلب المجتمع يرفض الاعتراف بكونهم أصبحوا قبائل معروفة الأصل فلماذا؟؟؟ ألست أيها القبيلي ترى أن كونك معروف النسب شئ يدعو للاعتزاز والفخر فلم لا تقبل وتفرح بعزة غيرك !!!!!!!!!!!!!!!!!!
3/ بني خضير أو العبيد : أين أصلهم ؟؟؟ هل خلقوا هكذا ليكونوا بلا أصل ؟؟؟ أم أنهم ينحدرون من أصول أفريقية أصلا
((( أرجوا إبداء وجهات نظرك عن هذه الاستفسارات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )))

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل الجزيرة العربية العام

---

hgrfdgd K hgpqvd H, hgyehvd fkd oqdv lh lukhih ???? hgrfdgd K hgpqvd H, hgyehvd K fkd oqdv lh lukhih ????

فرد عليه احدهم قائلا:

القبيلي : هو اللي ينتمي لأي قبيله كانت...واهل القبايل ينقسمون إلى قسمين بدو وحضر...الحضر هم اللي يشتغلون في الزراعه ويسكنون بيوت الطين...والبدو اللي يرعون الأبل ويسكنون الخيام ويتنقلون

اما الغثاري اول مره اسمع فيه!!

والخضيري يقولون إن ماله اصل بمعنى إنه ما يعرف هو يعود إلى أي قبيله يمكن اهلهم ما اهتمو بالأنساب او انهم أصلا مو عرب فاللي جاي من باكستان والهند والصين ..الخ وتربى وعاش هنا وجابو عيال والعيال جابوا عيال وصارو يذكرون اسم العايله بدون ما يعرفون وش قبيلتهم البكستانيه او الهنديه اللي جو منها

أم العبيد: فهم من استعبدو فتره من الزمن وعتقت رقابهم فضلوا الناس يرددون اللقب عليهم مع إنهم احرار وعادة ما يكونون من اهل البشره السوداء ويعودون إلى أصول افريقيه!! وبعضهم مازالوا يحتفظون بأسمائهم القبليه الإفريقيه مثل "الهوساوي" وهي قبيله موجوده إلى الأن في افريقيا!!

و قال ثالث:

الحين العالم جتها لحسه غير طبيعيه اانا الحين من قبيلة الشكره يقولون انت عبد

حمدلله بس

و قال رابع:

شكراً للجميع ، وأفيدكم بأن الأسر في جنوب نجد تصنف ثلاثة أصناف :-
1- القبيلي ، وهو من يعرف بنسب قبيلة معروفة وحافظ على نسبه.
2- العبد ، وهو من يعرف بانتمائه إلى أعمامه وأسياده ، والعبودية الحقيقية لرب العالمين.
3- الغيثاري ، وهو صاحب الصنعة ( الصانع)، وتجاوزاً قد يطلقون على العبد والغيثاري لقب ( الخضيري).

فسأله اخر:

نصاب السيف هلا بك وجميع الرجال ، لكن مانريد الوصول له ومعرفة نتيجته أمرام :

1 / من أين جاء مايطلق عليه بالعبد أو الخضيري ، ومن هم أجداده ؟

2 / من أين جاء المسمى بالغثاري ؟ ومن هم أجداده ؟ فمن غير المعقول أن يكون هناك إنسان من غير آباء!!!!!!!



فقال خامس:

والله طرحك جيد جدا واعجبني فكرك العالي وعلى هذا الموضوع انا عندي بعض المواقف بحكم اقامتي في اوروبا وبالتحديد في ايطاليا ولكن خلال اقامتي زرت بعض الدول المجاورة مو مهم لاكن اللي لاحضته انهم يفخرون بأنسابهم مثلنا لكن ما يوصلون للتجرح بالاخرين عكسنا حنا يا العرب سواء كنت دوسري او غيه من القبائل تجدنا دائما ما نجرح ال( خضيري او الصناع او المنتمين للجنسية بطرق اخرى ) وهذا كثير ما يزعجني وبصراحه رغم كفر الاوربيين الا انهم يحترمون بعضهم فمابالنا نحن ابناء الاسلام لا نكون سباقين في نبذ العرقيات. وشكرا

قال ابو حذيفة:

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل أن أدلي بلوي في هذا الموضوع أحب أن أذكر نفسي أولاً ثم أذكركم بأمرين

الأول : قول المصطفى صلى الله عليه و سلم : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فهذا هو حجر الأساس

و الثاني : قول المصطفى صلى الله عليه و سم قال في أحد غزواته : ( أنا النبي لا كذب أنا أبن عبدالمطلب )
------------------------------------------

قد يكثر النقاش حول وجود مسميات ( قبيلي - صلبي - خضيري - عبد )

و هذا ليس بجديد على عادات العرب و إن أختلفت المسميات لديهم في السابق

و لعل الكثير منا يسمع

أن من ليس له أصل هل خرج من الأرض بلا أم أو أب...

و ما يشبه هذه العبارة

فالإجابه هي أن الناس على مر التاريخ على فئات:

فئة حافظت على تراثها و مكانتها القبلية

فئة ضيعت هذا التراث و هذه المكانه ( إما بسبب الثأئر أو بسبب الفقر أو بسبب التساهل )

فئة كانت مستعبدة سابقاً ثم حررت

فئة لم تكن جذورها ذات أصول عربية و أستوطنت البلاد العربية حتى صاروا جزء من العرب



و أختم بحديث المصطفى صلى الله عليه و سلم ( تعلموا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثاني الخليفه
بدو وحضر المفروض نفكر برفع راية السعوديه عاليه وكلنا عيال تسعه بس الحضر لو يتركون عنهم الحقد الدفين ضد الباديه اللذي لا اعرف سببه وشكرا..............

اسمحو لي عاالدخله بس الرد هذا موتني من الضحك . اول مرررة اسمع ان الحضر يغارون على

البدو وش تقول انت:33: انا اللي اشوفه بصراحه ان حنا الحضر كله نعيب على البدو ((ولو كنا

بدو با الاساس)) لكن الحمد ان حنا تمدنا بدري ههههههههه والا جالس اتخيل نفسي ها الحين

ارعى الغنم والا اسقي الزرع وهذي شغلتي ؟ وساكن بخيمه على ها الحر اووووووووف

يازين التحضر اقوول لاخواني البدو خل عنكم البران وتعالو لمنا تمدنو ترى ازين لكم

قال اللامي الطائي:

الغثاري نسبة الى (بني غيثار) فخذ من هتيم
وكذلك الشدني نسبة الى (الشدن) فخذ من هتيم
حسب ما جاء في كتاب امتاع السامر. ولا يعني ذلك ان جميع من يطلق عليهم غثاري أو شدني فهو من هتيم بل قد يكون بعضهم من قبائل اخرى وجهل اصله.
والشيخ حمد الجاسر رحمه الله يقول:
"وهذا الموضوع افردته بدراسة خاصة اثبت فيها عراقة اصول كثير من الأسر التي تجهل أصولها..." انظر مقدمة كتابه جمهرة الأسر المتحضرة في نجد.

والحمد لله اننا في هذه البلاد كلنا اخوان وعلى قدم المساواة امام النظام (ان اكرمكم عند الله اتقاكم).
ولا احد يحارب احد وانما احترام متبادل وتقدير لكل من يعمل مايستحق التقدير بغض النظر عن اصله او فصله.

أنبه الإخوان ــ هداهم الله وإيانا ــ إلى أن: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) آية وليست بحديث وهي كاملة: ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات/13.

صح لسانك و لا هنت اخي الكريم , و لا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى و كلنا لادم و ادم من تراب.

استاذي الفاضل اشكرك على ماتطرحه من مواضيع واما بالنسبة لما ذكرت من مصطلحات كالخضيري والغثاري ونحوها فلي وجة نظري الخاصة اللتي ما جاءت الا من قناعة بغض النظر امصيبة ام خاطئة وهي باختصار حتى لا اطيل (ان هذه المصطلحات والتسميات يفترض ان تكون مصطلحات لطبقات في المجتمع لا ان تكون مئه بالمئه متعلقه بالانساب .....)

النظام اللي في جزيرة العرب هذا (خضيري وقبيلي ) شبيه بما عندنا في الصعيد

بس في الصعيد التقسيمات اكثر من هذا فعندنا

أشراف :- وهم بنو الحسن والحسين فقط دون باقي بني هاشم

العرب :- هم بقية بني هاشم وقريش وباقي العرب العدنانيين والقحطانيين

الفلاحين :- وهم بقايا اهل مصر الذين اسلموا وكانو نصارى في الاصل وعلى بقايا العبيد الذين اعتقو ومنهم الاتراك والاغوات والتركمان والشراكسة والارمن والغجر والجمس واليونان وغيره

العرقيات الاخرى :- النوبة (وبعض الناس يطلقون عليهم قلب البرابرة) - الهوارة(عرب واشراف وامازيج) - البجة (حضارمة وعرب وقدماء مصريون وساميون)

فالتقسيمات الاشهر هي ( اشراف وعرب وهوارة وفلاحين وبجاة ونوبة وحلب وعبيد)

هذا هو الواقع عندنا في الصعيد فلا يتهمني احد بالتعصب

فانا اريد ان اعلمكم بالواقع عندنا ان كنتم لا تعرفوه

واخيرا اختم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث معناه ان هناك خصال في امتى لا تزول منها لقيام الساعة ومنها الطعن في الانساب والفخر بالاباء والاجداد

ربنا يهدي العباد
وملعوووووووون من انتسب الى غير والديه

يقول الشاعر علي أبوما جد

قالوا وشنت قلت إنا مثل غيري @@ قدام يلحقني ملام وزريه
إن قلت حر أو عبد ولا خضيري @@ من طينة منها جميع البرية

شكرا اخي
القبيلي كلمة لا زالت متداولة عندنا و العبد كذلك اما باقي الكلمات اول مرة اسمع فيها

شكر على الطرح مهندس ايمن

احسن ما قرأت في ذلك هو قول الشيخ حمد الجاسر الله يرحمه :
بنو خضير بفتح الخاء وكسر الضاد يطلق هذا الاسم على عدد كبير من الاسر المجهولة النسب ، ومنها ما له اصل عربي صحيح ، او مولى لقبيله معروفه ومولى القوم منهم ، او ينمى لإحدى الأمم المعروفه
المصدر : جمهرة انساب الأسر المتحضره في نجد (حرف الخاء) . تأليف : حمد الجاسر

- بالنسبه للحضري فهو عكس البدوي ويقال : حاضره وباديه فالحاضره اهل الحواضر والقرى المستقرين والباديه اهل الترحال والتنقل وراء الحيا والكلأ وقد استقر اكثرهم الان ان لم يكن كلهم

- الباديه هم كما يقال : عنابر العرب وهم القبائل المحافظه على عصبيتها وارتباطها بشيخها واغلبهم أصيل باستثناء عبدهم وصانعهم

- هناك قبائل كثيره لها فروع متحضره معروفه كبني خالد والدواسر ويختلف هذا من قبيله لأخرى فقبيله كبني تميم لا تكاد تجد فيها بدوي وقبيله كعتيبه تقل حاضرتها وتتمركز في اماكن معروفه (الزلفي مثلا) وهكذا

- الحاضره قسمين اساسيين : قبيلي وخضيري فالقبيلي من يرجع بأصله لقبيله عربيه معروفه والخضيري لا يرجع والفرق بينهم بالدرجه الاولى هي المصاهرات فالقبيلي لا يزوج الخضيري

- هناك تقسيمات للخضيريه بعد ذلك كغيثاري وعبد (وتطلق على السمر منهم) وهكذا

هذا هو المعروف والحاصل في قلب الجزيره العربيه وما حولها

قال تعالى:
( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )
ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى : " وغمط الناس " والمراد من ذلك : احتقارهم واستصغارهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر 0
والان ماذا يصنفوا بعضهم بعدما خرجوا على عدة سلالات؟؟؟ سبحان الله وتعالى لقد وصلتهم الرساله ماذا هم فاعلون

يا اخي ميراج /
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (حليف القوم منهم وابن اختهم منهم) او كما قال عليه السلام ونعوذ بالله ان نتكبر او ان نحتقر مسلم .

منقول من موقع شمر الرسمي - الطنايا -
الكاتب / خالد السويدي الشمري .
رد على راعي الدهما في موضوع الأنساب .
أنا معاك في الموضوع
لكن هناك من شمر عوائل معروف نسبها إنها من شمر ولكن بعض الأخطاء من خلال بعض الزوجات . حيث حدث لهم تناسب مع مايسمون ب الص...... والعجب ان بعض شمر ممن يدعون الأصالة يتزوجون الأجنبية والتي لا يعرف اصلها من فصلها والشيء يصبح عادي أما إذا تزوج من بعض العوئل بسبب الجمال والمال يسقط أصله بالرغم إن الأصل هو للرجل وليس للمرأة
وهناك عوائل ليست من شمر ولكن بسبب التناسب ضمت لشمر بدون أي مبرر والسبب التناسب واتحدي أن تجد مع هذه العوائل أي إثباتات وهذا الشيء لا ينطبق علي شمر فقط بل علي كثر من القبائل ، فبعض القبائل لديها تعقل واعترفت بأبنائها وضمتهم معها وتناسبت معهم والبعض الأخر رافض لهذا المبدأ بالرغم انه متناسب مع عوائل كما ذكرت سابقا ليست من القبيلة أبدا ولكن رجولتهم وكرمهم وقوتهم ثبتتهم مع هذه القبيلة ( بالرغم إن هذه العوائل في الأصل خض .. او صن ..) وأنا اعرف عوائل كثيرة من هذا النوع في شمال المملكة ولهذا إذا كنتم تريدون المصداقية ابحثوا وتريثوا قبل النشر
فإذا كان الانتساب للقبيلة لا يجوز كذلك النفي بدون أي إثبات لا يجوز شرعا فهذا سيف بحدين. نتمنى أن نراعي المصداقية وخوف الله قبل كل شي فان حياة الإنسان فانية وإذا كان عند أي إنسان معلومة يعلمها ويكتمها فويله يوم القيامة من الله فأين يذهب من عقاب الله الدين ليس لحية وتقصير ثوب بل خوف من الله ومرجاة ثوابه وجنته. .

واضيف على ذالك ماورد في صحيفة الجزيرة بعنوان (السلف)
والقول(حدثني صديقي الجليل القاضي العاقل الشيخ عبدالعزيز بن صالح امام مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عن شيخة العالم الكبير القاضي عبدالله بن عبدالعزيز العنقري انه قال( كنت مهتم بأنساب الاسر فرأيت ان اجمع في ذالك كتابا, ولاكن عندما مضيت بالكتابة وامعنت بالبحث رأيت الناس ينسبون بعض الاسر الى قبائل ليسوا منها, ويخرجون بعض الاسر من القبائل وهم داخلون فيها, ورأيت ان تصحيح ذالك قد يدخل في الطعن في الانساب المنهي عنه اضافة انه سوف يغضب الكثيرين فعدلت عن ذالك)

وهذا ما يثبت انا بعض الاسر الخضيرية هم من قبائل معروفه وتغيرت بسبب احد الظروف ..وكذالك بعض الاسر اصبحت قبائل وهي معروفه انها ليست قبائل...الخ
واقول في الاخير
ان اكرمكم عند الله اتقاكم

قول الشيخ حمد الجاسر رحمه الله عن الخضيرية والذي قال رحمه الله ان الخضيرية مصطلح نجدي - يطلق على من انقطع نسبه عن قبيلته المعروفة لديه، أو جهل أصله تماما لسبب أو لآخر، كامتهانه صنعة لم ترضى عنها أعراف قبيلته، أو ارتكابه جناية وتخفيه بسبب ذلك، أو زواجه من غير القبيليين، وغير ذلك مما تعارفت عليه القبائل. واختلف في اصل كلمة «خضيري» فمنهم من يعرف هذا المصطلح على أنه من جهل أصله وانقطع نسبه عن القبيلة، بحسب ما أكده معجما «لسان العرب» و«القاموس المحيط» اللذان أوضحا بأن الاختضار هو قطع الشيء من أصله وجزه.

ملاحظة:
حمد الجاسر :كل أسرة نجدية كانت موجودة في منتصف القرن الرابع عشر هجري هي ذات أصل عربي صحيح . وهم كثر !

أسباب جهل الخضيري بنسبه:
حصرها حمد الجاسر في ثلاث
1-النسيان والجهل مع التوغل في التحضر والانعزال عن القبيلة، والخوف مما قد يجره الانتساب إلى قبيلة ما من الضرر، كأن يجني أحد أفرادها جناية أو يرتكب جريمة.
2-والفقر الذي يُلجئ المرء إلى أمور اجتماعية كانت مذمومة في ذلك الوقت كممارسة مهنة او حرفه يترفع عنها ذوو النسب بالاضافة إلى أن الاعتقاد السائد لدى القبيله في الماضي وهو ان العمل في حرفه او صنعه هو نوع من التمرد اوالانفراد عن القبيله التي تعتبر العصب الاقتصادي لأفرادها.
3-الهجرة إلى خارج الجزيرة العربية، واضطرار المرء للاندماج في المجتمع الذي انتقل إليه.

ملاحظة:
حمد الجاسر:هناك أسر تعد من الخضيريين منهم من يعرف القبيلة اللتي ينسب اليها !
وهذا رد قوي على من قال ان الخضيرية (انهم بدون اصل)
وبالمقابل اخي الكريم نرى الان العديد من ابناء القبائل يتزاوجون من العرب وغير العرب ممن جهلت انسابهم ويمتهنون المهن المعيبة في السابق مع وجود البدائل في الوقت الحالي والتي كانت غير موجودة في الماضي اليس من المنطق والعقل والعدل ان تسقط انسابهم ويسمون خضيرية لمخالفتهم لعوائد وتقاليد ابائهم واجدادهم ؟؟؟!!!
وهذا قول الشيخ عبد العزيز بن باز عن مصطلح الخضيرية منقول من موقعه

ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟


هذه مسألة جزئية، وهي معروفة بين الناس. القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة، ويقال: قبلي على القاعدة، مثل أن يقال: حنفي ورَبَعي، وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها.

والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم
ولو كانت جماعته معروفة.



والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق. والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال: عجمي، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية، هؤلاء يقال لهم: أعاجم.

مشروع الحمض النووي لتحديد السلالات البشرية!!
فائز موسى الحربي





يجتاح العالم العربي هذه الأيام عاصفة عارمة، وخطيرة، استقبلتها أوساط الباحثين في الأنساب والعرقيات بكثير من الذهول والاندهاش، وكعادتنا نحن معشر العرب لا نصحو إلاّ عندما تعصف بنا عواصف المكتشفات العلمية والتقنية الغربية؛ لأن السواد الأكبر منا لا يعلم أصلاً بما يدور في عالمه من مستجدات، أما القسم الآخر فينقسم بين معترض عليها، ومتحمس لها، وبين ساخر منها ومعجب بها، وهكذا يحتدم الصراع بين فريقين لا يملكان رؤية واضحة للتعامل معها، وليس لديهما وسيلة ناجعة لمنع هذه الظاهرة أو مواجهتها بكفاءة، حتى يجد الفريقان نفسيهما في النهاية وقد جرفتهما الموجة بإيجابياتها وسلبياتها..

وتتلخص قضية الحمض النووي في أن الغرب استطاع علميًا أن يكتشف محددات السلالات البشرية، أو عمود النسب للأفراد والأسر والقبائل بطريقة علمية لا تقوم على ما توارثه أبناء العرب من انتسابات إلى قحطان أو عدنان، أو إلى هذه القبيلة أو تلك، ولا ما دونه ابن الكلبي أو الهمداني أو ابن حزم، بل إنها قد تنسف حتى ما توارثه المؤرخون الغربيون من تقسيم للسلالات البشرية، فقلبت هذه التقنية الكثير من المفاهيم النسبية والمزاعم القبيلة!!

لقد أصبح بإمكان اختبار الحمض النووي تحديد أصل الفرد المعاصر سواء كان عربياً أو غير عربي بصورة قاطعة، وأصبح من السهل معرفة انتماءات القبائل العربية وتحديد جذورها وسلالاتها ومدى ارتباطها أو تباعدها، ومدى عروبتها أو عجمتها.. وتزداد درجة الدقة والوضوح كلما زاد عدد عينات الاختبار من القبيلة الواحدة وتفرعاتها.

ومصطلح ال DNA اختصار لعبارة: DEOXY

RIBO NUCLEIC ACID ويعني: الحمض النووي

المؤكسد، الذي تتكون منه الخلية البشرية، وهو عبارة عن مجموعة من الأحماض النووية المتراصة المسماة NUCLEOTIDES التي يتركب كل منها من ثلاثة مكونات (فوسفات، سكر، قاعدة نيتروجينية).

وقد أمكن الآن معرفة عدد كبير من السلالات البشرية التي اصطلح على إعطائها مسميات عرقية (سلالية) وتصنيفها في مجموعات يحمل كل منها رمزاً فرعياً خاصاً، مثل السلالات: A وB وC وD ...إلخ. وتتفرع كل مجموعة رئيسة إلى تفرعات أقل، يمكن القول إنها تقابل البطون والأفخاذ والفصائل والخوامس.. وقد أصبح من المتعارف عليه أن العرب يشتركون في السلالة J1 بنسبة 80% تقريباً، وأن البربر يشتركون في السلالة E3 المتفرعة من السلالة الإفريقية E، وهكذا..

واليوم يوجد عدد غير محدد من الشركات البحثية العالمية التي تقدم خدمات فحص السلالات الجينية للمستفيدين من الأفراد والطوائف والحكومات مقابل رسوم معقولة وإجراءات ميسرة. وهناك أربعة مستويات لاختبار الحمض النووي تتدرج وفق شمولية النتائج على عدد المحددات الوراثية (markers) التي يتم فحصها من عينة واحدة. وهذه المستويات الأربعة هي: 12 محدداً و25 محدداً و37 محدداً و67محدداً، وأسعارها تتراوح من 99 دولاراً أمريكا لأقلها و239 دولاراً لأعلاها. وللتوضيح فإن الفحص من نوع 12 محددا يفيد في معرفة النوع العام للسلالة، في حين أن الفحص الأعلى يعطي نتائج أكثر تفصيلا وتقريبا للجدود والعلاقة مع أطراف أخرى، وهكذا..

ومع أن الكثيرين يقفون موقف المتخوف من نتائج هذه التقنية إلا أنني شخصيا أرى أن هذا الفتح العلمي جاء في الوقت المناسب بعد أن بلغ السيل الزبى من جراء العودة إلى التفاخر بالأنساب والأحساب، ووصل الاهتمام بجانب النسب حداً غير معقول بمنهج لا يخلو من الفوضوية والغوغائية!

فهل يعود الناس إلى رشدهم؟ وهل يكتشف أصحاب التعصب لقبائل معينة ويطعنون في قبائل أخرى أنهم قد يكونون من القبائل التي تعصبوا ضدها؟!

موضوع مميز جزاكم الله خيرا

الخضيري من (هولندا)