الناظر الصائم فرح يروي نسب الرباطاب
روايات عن الشيخ الصائم فرح وهو اخر الزعماء والنظارللربطاب والذى وافته المنية في يوم الخميس 9/4/1993 رحمه الله رحمة واسعة
[/COLOR][/SIZE]يقول الشيخ الصائم فرح الرباطاب هم رباط بي كسر الراء وفتح الباء وسكون الطاء
مأخوذة من رباط الخيل تيمنا به اما اصل الرباطاب ففيها ثلاته روايات
الروايه الاولى:
تقول ان رباط اسمه احمد وهو اخ شقيق لي كل من :
1-ابراهيم الملقب بي جعل وهو والد الجعلين واصغر اخوته
2-محمد الملقب بي شاق وهو والد الشوايقه
اذا اخزنا هذه الروايه يكون رباط وابراهيم ومحمد هم اباء لادريس بن قيس بن يمن خزرج بن كرب بن عدنان بن هاطل بن ياطل بن زو الكراع الحميري نسبه لامه من حمير بن اسعد النصاري نسبه لامه الانصاريه بن الفاضل بن حبر الامه عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
الروايه الثانيه :
تقول ان رباط وشايق هم ابناء ابراهيم جعل وليسو اخونا له وهم احمد رباط وحمد شايق اخوه لغانم بن حميدان والد جموع الذي انحب من صلبه الجموعيه والجميعات والجوامعه وهم ابناء عمومة للميرفاب ..... وابناء عرمان هم الذين انفردو بي اسم الجعلين بمعنى اذا اراد غيرهم ان ينتسب الي الجعلين قال انا رباطابي جعلي او جموعي جعلي او ميرفابي جعلي اما ابناء عرمان اذا انتسبوا قالوا نحن جعلين ولم يقولوا نحن عرمانيون جعليون وابناء عرمان هم زيد جد الزيداب وعلي جد العالياب ومجذوب جد المجاذيب وسعد جد السعداب وعمر جد العمراب ونافع جد النافعاب
وبهذه الروايه يصبح نسب الرباطاب كالاتي:
هو رباط بن حميدان بن صبح بن مزخ بن مسمار بن سرار بن كروم بن ابو الديس بن بصاعه مسروق بن حرقان بن محمد اليماني بن احمد الحجازي بن ابراهيم بن ادريس بن قيس بن يمن بن خزرج بن كرب بن عدنان بن هاطل بن ياطل بن زو اللاع الحميري بن اسعد الانصاري بن ابي الفضل بن عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن هزيمه بن مدرك بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وبذالك يصبح كل من (رباط وشايق) جد الجموعيه وفروعهم اخوه اشقاء وابناء للملك حميدان ابن صبح بن مرح وحميدان هو اخ لعرمان والد النصف الاخر من الجعلين وميراف هو والد الميرفاب وهذه الروايه هي الاقوى والاكيده
اماكن تواجد الرباطاب:
الشماليه:المناطق التي يقطنها الرباطاي في الاقليم الشمالي حوالي 08 محطات من محطات السكك الحديديه هي ابو حمد -الجزيره مقرات-شرى-الكاب-كرفس-ندى-عتموره الشريك-الباقرا)حيث يشكل الرباطاب الغلبيه الساحقه في هذه المناطق. ويتواجدون بي نسب متفاوت في كل من(عطبره - بربر- شندي)
الخرطوم:يتواجدون في كل من (اللاماب بحر ابيض_الشجره-الكلاكله-بري اللاماب)
بحري: (شمبات-حلفايه الملوك)
امدرمان: (المورده-حي السوق)
النيل الابيض: (لكوه-الدويم-كوستي)
كردفان ولهم في كردفان وجود محترم وبي الاخص مدينه البيض حيث توجد اسره ابو سنينه الكبيره العدد في حي القبه والدرجه ولهم علاقات نسب ومصاهره مع الساده الاسماعيليه
ولهم تواجد ليس بالقليل في (امروابه-بارا-الرهد-كادقلي).
الشرق : يتمركزون في(بورسودان-جبيت-القضارف -ناطق الرهد-القلابات).
*** وكذلك فى الشواك لاتقل نسبتهم عن ثلث سكانها وفى كسلا (السواقى الجنوبية منطقة العالى وسواقى الحديد والسوريبة واحياء غرب كسلا والترعات)***اضافة من الناقل***
الجزيره: انتشار الرباطاب بها قليلا نوع ماما عدا المناطق الماقابله لي النيل الزرق
منها حله اولاد عجيبوهي اغلبها رباطاب هم ابناء عجيب ابن امحمد اللام ولنا معه عوده لاحقا
يوجد العديدمن التجارواصحاب المشاريع الزراعيه من الرباطاب في كل من(سنار-سنجه-الدمازين)
هجرتهم الى الخرطوم ومناطق السودان الوسطى:
يقول الشيخ الصائم ان الرباطاب كانو منقسمين الى ثلاثه اقسامه:
- قسم كان يعيش مع الشايقيه
- قسم كان يعيش مع البديريه
- قسم كان يعيش مع الميرفاب
وبذالك لم يكن للرباطاب كيان قائم بزاته . وعندما تحالف الفونج مع المسلمين للقضاء على المسيحيه المتمثلة في مملكة علوه لم يكن للرباطاب تمثيل خاص بهم وكانوا يحسبون ضمن الجماعات التي يعيشون معها وينتمون اليها جغرافياً .
كان هذه التحالف العربي الزنجي بقياده عبد الله جماع وعماره دنقس ... تولى خلافة القبائل العربية من بعدهم الشيخ عجيب المانجلك الذي كان غير راضي عن سيطرة الفونج لمقاليد الحكم فرأى ان يدخل معهم في حرب للحد من نفوذهم فبعث رسائل الى كافه القبائل العربيه للمشاركه معه في هذه الحرب فبعثت كل قبيله برجالها وحشودها لهذا الغرض وخرج الرباطاب باقسامهم الثلاثه المشار اليها سابقا وهنا كان لمحمد اللام (أمحمد اللام) دور كبير فى تجميع الرباطاب فى منطقة جغرافية منفصلة فكانت منطقه ابو حمد والجزيره مقرات وجعل لهم رايه بالالوان الأسود والاصفر وظلت هذه الرايه حتى قيام المهديه . ولقب بي اللام نسبة للمه شمل الرباطاب ..
جمع محمد اللام رجاله تحت هذه الراية وذهب لملاقاة الشيخ عجيب المانجلك في مدينه قري حاضره العبدلاب للخروج معه لملاقاه الفونج ......
لمحمد اللام اخوين هما كرار ومنه انحدرت اسرة الشيخ فرح الصائم (الراوى) واخيهم الاصغر النقر ومنه انحدرت اسرة الحجولة والتي منها الملك ابو حجل وما يهمنا في الامر (محمد اللام )الذي خرج مع رجاله لمحاربه الفونج مع الشيخ عجيب المانجلك
عندما شعر الفونج بهذه الحمله اخلوا سنار واتجهوا الى كركوج وفى نهاية المطاف انهزم جيش المانجلك وادت هذه الهزيمه الى تشتت القبائل العربيه في المناطق الوسطة من السودان.
بعد ان حدث ما حدث اتجه (محمد اللام) شرقا صوب نهر الدندر حيث وجد قبيلة الرفاعين(رفاعه الهوج) وتزوج منهم بسعديه بنت ملك الرفاعين تم رحل بها الى ديار الحمد وهم فرع من فروع الرفاعين وانجب منها ابناء
ابناء محمد اللام:
عجيب: هو جد اولاد عجيب نزح عجيب هذه في ما بعد الى ناحيه ابو حراز وذلك لمقابله الشيخ عبد الله العركي عند عودة الاخير من ارض الحجاز واخذ منه الطريق ثم ارتحل عنه واستوطن قرب الحاج عبد الله في حلته المعروفه بي اسمه حاليه (ود عجيب)
واحفاده بها حتى يومنا هذا ..
تيهان: هاجر تيهان الي بلاد الامهري بالحبشه وتزوج هناك وانقطعت اخباره
عباس: هو اصغر ابناء (محمد اللام) تزوج بامراتين الاولى هي غليه بنت حماد من الحمد الرفاعين ويسمون اولاد حماد وانجب منها بكره (حماد ) وهو الذي سكن ببري وله بنت واحد هي فطين بنت عباس وتزوجها الشيخ عيسى ابن الشيخ بانقا وهو شقيق الشيخ يعقوب جد اليعقوباب
زوجته الثانيه من اربجي الحلاوين : وانجب منها خمسه ابناء هم:
- فرح
- سام
- جباره
- البشير
- البلوله

.لي (محمد اللام ) بنتان هما زينب وبدر الكون تزوجتا عندا اخوالهم الرفاعين وانتهى نسبهم وسط الرفاعين.
وعندما حدث خلاف بين العباس واخيه عجيب وانحاز اخواله الرفاعين الي جانب عجيب غادر عباس الحمرا وترك عندهم زوجته الاولى وابنه البكر واخته واتجه شمالا عند وصوله اربجي تزوج هناك بي زوجته الثانيه ام اولاده الخمسه وارتحل بها ناحيه الخرطوم حتى نزل العيلفون ضيفا علي الشيخ ادريس الارباب وعند وصوله الي منطقه الخرطوم بحري وجد ان الشيخ خوجلي خرج من توتي وبدأ في اعمار حلته المعروفه الان بحله خوجلي وشاركه في ذالك واستقرا معه ردحا من الزمن حتي شب صراع عنيف بين الشيخ حمد ابن خالة الشيخ خوجلي والشيخ النوفلابي وقد وقف الشيخ خوجلي الى جانب ابن خالته في هذا الصراع الذي نشب في قضية زواج. وقد قام عباس بمؤازره الشيخ خوجلي .... ويقول (الراوى) ان عباس قد قام بقتل شخص يقال له فدين ود عبد الله وهو من اتباع الشيخ النوفلابي وقد ضربه بالسيف امام الشبخ خوجلى مما اعتبره الشيخ اساء للادب معه . ثم بعد ذالك اتجه عباس شمالا ميمنا وجه شطر بلاد الرباطاب عند وصوله الي هناك يقول (الراوى) حاول ان يتولى زعامه الرباطاب خلفا لي والده ولكن ابناء عمومته رفضو ذالك و قام نزاع كبير بينه وبينهم ولم يجد العدد الكافى لمساندته فترك لهم البلاد ورحل مع زوجته الحلاويه
التي رافقته في اسفاره الي ان وصل الخرطوم بحري مرة اخرى وقطن بالقرب من حله خوجلي (ما يعرف الان بي منطقه سلاح الاشاره ) حيث انجب ابناءه الخمسه هناك واستمرت علاقته مع ابناء عمومته في مناطق الرباطاب لوقت طويل حتى انقطعت بمرور الزمن وتعاقب الاجيال .
يقول الراوى ان لابراهيم جعل اخ اخر اسمه محمد ويلقب بي فزع وهو جد الشيخ طه العباسي الملقب بي الابطحي وحرفت كلمه الابطحي الى البطحاني وهو جد البطاحين وتربطهم علاقه قرب بي البهاليل في شمال افريقيا وهم ابناء عمومه للجعلين
الروايه الثالثه :
وهى اقوى من الروايات السابقه :-
وفيها ان رباط هو ابن مسمار بن سرار بن كروم بالمير ابو الديس العباسي وليس ابن حميدان بين صبح ابو مرخه وليس حفيدا له اذ ان رباط وصبح ابو مرخه اخوة اشقاء فكليهما ابناء لمسمار بن سرار وقد انحدر من صبح ابو مرخه حيدان بن صبح الذي تنفي الروايه الثانيه انه والد رباط والحقيقه ان رباط عم حميدان وليس ابنا له وقد تزوج حميدان بنت عمه حمامه بنت رباط وانجب منها (عانم - جميع - شائق) وبذلك يكون جميع اخ شقيق لغانم جد الجموعيه وجميع هذا هو جد الجميعات الذي انحدر منهم الزبير باشا وبالتالى يصير الرباطاب اخوال لا أبناء حميدان من زوجته الاولي حمامه وفي نفس الوقت اعمام لابناء حميدان من زوجته الثانيه حاش القمر الفونجاويه وهم(غنيم - عائد - عنوم - الملك الزين)
ابناء غانم
- دياب او ضياب اسم واحد وهو والد ميرف جد الميرفاب عكس الروايه الثانيه التي تقول ان ميرف هو اخ لغانم والحقيقه ان غانم جد ميرف
- ضواب وهو والد سعد جد السعيداب بعكس الروايه الثانيه التي تقول ان سعد هو بن عرمان والحقيقه انه ابن ضواب بن غانم بن حميدان
-جموع اكبر ابناء غانم ومنه بيت الزعامه (الملك جموع بن غانم )
الشريف غلام الله
هاجر الي السودان السيد الشريف غلام الله بن عائد وهو اول من اسس خلوه لي تعليم المسلمين الفقه والمعاملات الاسلاميه وينتهي نسب غلام الله بن عائد الي الامام علي من زوجته السيده فاطه الزهراء بنت الرسول(ص)
وقد تزوج في دنقلا وانجب (ركاب ورباط) وترك السودان وعاد الي موطنه الاصلي اليمن
-ركاب جد الركابيه
-رباط وهوغير رباط جد الرباطاب ولم يكن لرباط بن غلام الله اي زريه زكور بل كانت له بنت واحده وقد ماتت دون ذرية (هذا للتوضيح حتي لا يختلط الامر بين رباط بن غلام الله ورباط بن مسمار) .
ابناء رباط جد الرباطاب (رباط صبح بن مرخه)
- حمد الاكرت جد الاكرات الماجديه
-الملك حميدان والد كل من (غانم - شايق - جميع - عائد - حسب الله - كطرق - عنيم - الزين - غنوم)
وكل هؤلاء ابناء لمسمار بن سرار
اخوة مسمار :
-سمره بن سرار الذي انجب كل من
-بدير جد البديريه
-عبد الرحمن جد الشويحات
-ترك الذي انحدر منه الطريفي جد الطريفيه
سمير الهاشميه التي تزوجها اولا ابن عمها ادريس الملقب بي (ياطح) وهو من سلاله الابطحي العباسي وانجب منها البطاحين ثم توفى وتزوجها بعده رجل من جهينه انجب منها (الغديات - الخوالده - القنن) اي ان (الغديات - الخوالده - القنن) ينسبوا الي الرباطاب عن طريق امهم سميره الهاشميه ثم بعد ذلك يتحدث (الراوى) عن كيفيه دخول العباسين السودان فيقول الاتي:
ان ابراهيم الملقب بي(جعل) لم يدخل لم يدخل السودان قط ان والده ادريس كان يعيش في بغداد ثم هاجرا الي الي بلاد الشام .
وقد اصطحب اي ادريس ابنه محمد المعروف بفزع ونزلوا الي جوار قبيله يقال لها بني جعل وتزوج ادريس منهم بامراه تسمي طرفه بنت حابس وهي من فرع من فروع بني جعل يقال له بني حزام ومنها انجب ابنه الثاني ابراهيم الذي سار عليه نسب امه فصار يقال له ابراهيم الجعلي وحرفت فيما بعد اليابراهيم جعل لي سهوله النطق وعاشو في بلاد الشام الى ان وافتهم المنيه ولم يحدث ان ارتحل ادريس او احد اولاده (محمد/ابراهيم) من ديار بني جعل وظل ابناءهم هناك على هذا المنوال حتى كان احد احفادهم ويقال له حرقان او خرقان وكلاهما مسمى واحد وهو ابن محمود اليماني بن احمد الحجازي بن ابراهيم جعل وهو الذي هاجر من بلاد الشام متجها الي مصر وكان معه اثنين من ابناء عمومته زريه محمد فزع وهم طه العباسي الابطحي واخيه يونس البهلول واستقروا جميعا في مصر ولكن يونس البهلول تركهم واتجه ناحيه شمال افريقيا منطقه ليبيا وتونس وهو جد قبائل البهاليل وهم موجدون الان وقد انقسمو الي عده قبائل هم:
- الفواتير وعندما ينسب الشخص اليهم يسمى فيتوري
- الغيديه وعندما ينسب الشخص اليهم يسما الغايدي
- التواجير وعندما ينسب الشخص اليهم يسمى النواجيزى
- السهلاب وعندما ينسب الشخص اليهم يسمى السهلاب
وكل هؤلاء هم ابناء ليونس البهلول بن محمد فزع ابن ادريس وهم ابناء عمومه قريبه للبطاحين اذ ان طه جد البطاحين هو شقيق ليونس جد هؤلاء وابناء عمومه بعيده للجعلين بكافة فروعهم الا ان جد الجعلين ابراهيم جعل هو اخ محمد فزع
نعود الى حرقان وطه الابطحي فانهم قد اتجهوا الي جنوب مصرحنى نزلوا في صعيد مصر في منطقه تسمى(اسنا) وانجب حرقان ابنه (مسروق) والذي انجب (بضاعه)وهو اول من دخل السودان من العباسين وتزوج في دنقلا وانجب ابنه (ابو الديس) الذي اطلق عليه لقب الامير (ابو الديس العباسي) وقد كان يشتغل بالتجاره وكانت له سوق كبيره يجتمع فيها التجار من كل مكان وهو المكان الذي فيه محطه ابو الديس الحاليه ولكنه لم يستقر فيها انما كان يمارس تجارته ثم يرجع الي دنقلا فكانت منطقة ابوديس عباره عن اسوق موسميه وابوالديس هو اول من قهر سكان تلك المناطق وتولي امر الحكم فيها واستمر حكم المناطق الشماليه والوسطى من النيل بيده هو وورثته من بعده الى وقت قريب وانجب في دنقلا ابنه( كردم) الذي انجب ( سرار) والذى غادر دنقلا الى المنطقه التي تسمى الان باسمه(السراره)وانجب بها ابناءه المشار اليهم سابقا وهم:
-مسمار
-سمره
-سميره الهاشميه
انتهت الروايه الثالثه والاخيره عن اصل الرباطاب ويقول الشيخ فرح (الراوى) انه يعتمد هذه الروايه ويعتبرها هي الصحيحه والاكثر تداولا.


hgkh/v hgwhzl tvp dv,d ksf hgvfh'hf