المصدر الوثيق في كتاب الصحيح في أنساب آل الصديق رضي الله عنه

الملف الشخصي · 22-03-2020, 09:22 PM

المصدر الوثيق لما جاء في كتاب

(الصحيح في أنساب آل الصديق رضي الله عنه )

الفرق البكريّة والتيمية التي نزلت الديار المصرية

(قطوف مُختارة)

[align=justify]نزل الديار المصرية في القرون الثلاثة الأولى للهجرة ثلاث من الفرق البكريّة والتيمية والتي عُرفت جميعها في ( بنو طلحة ) وهي :-

(بنو اسحاق وبنو محمد وبنو فضالة طلحة)

وقد اتفق جميع المؤرخين على صيغة رسم اسم فرقتين وهما (بنو محمد وبنو اسحاق) ولكن وقع اختلاف في نقل صيغة رسم اسم الفرقة الثالثة فأتى رسمها على ستة صيغّ مختلفة هذا ما اطلعنا عليه في الكتب والمراجع المخطوط منها والمطبوع وما تم رفعه على الشبكة العنكبوتية..
وهي حسب الترتيب الزمني الذي كيف وردت صيغها في المراجع:

(1) فضا طلحـــــة
(2) فضاء طلحــة
(3) فضالة طلحة
(4) قَصّة
(5) قضى طلحـــة
(6) فضـــــــــــــــــالة

وقد تبين لنا بعد الاطلاع على تلك المراجع ان بعض المؤرخين كانوا يحيلوا المعلومة الى مصادرها وآخرين سردوا دون احالة .

فنجد ان ابن فضل العُمريّ المتوفي عام 749 للهجرة كان ادق هؤلاء فيذكر المصدر الذي استقى منه المعلومة وقد نوه عن ذلك في مقدمة موسوعته التي تتكون من سبعة وعشرين جزء (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) فكتب :
"... اعتمدت في أكثر ذلك على ما ذكره الأمير الثقة الحمدانيّ المهمندار.."
وقد صح عندنا قوله بعد الاطلاع على موسوعته والمراجع الأخرى.

كتاب الحمداني

ويُعزز هذا الرأي ما كتبه الدكتور أسامة السعدوني جميل (الذي جمع اقوال الحمدانيّ وحققها ووضعها في كتاب اسماه " الانساب للحمداني " عام 2018) .

فقد استنتج بعد دراسته المُتعمقة وبحثه وتدقيقه في المخطوطات والمطبوعات التي اعتمد عليها في مادة الكتاب والذي اسماه ( الانساب للحمداني) عن رأي خبير جدير بالتقدير فكتب:

" من العجيب أن بعض الكتب الناقلة مثل “مسالك الأبصار” كان لا ينقل نصًا إلا ويسمي المنقول منه فيقول نقلت عن الحمدانيّ وغيره، ولكن القلقشنديّ نقل في المادة وكان يغيّر في الصياغة والشرح، والمقريزيّ الشهير وهو شيخ المؤرخين وكبيرهم، الذي لم يتفوه بكلمة واحدة أنه كان ناقلاً عن الحمدانيّ، لكن بمحض البحث والتدقيق وجدت أن المادة كاملة نُقلت عن الحمدانيّ بقول من نقل قبله ومن نقل بعده، وهذا ليس عيبًا فيه ولا سرقة، إنما كانت سمة من سمات عصره”.

وقد تكرم علينا د. اسامة مشكوراً وأرسل لنا الصفحات التي طلبناها منه والتي جاء بها ذكر بنو طلحة البكريّون التيميون القرشيون . وتحت عنوان
" ذكر بنو طلحة من البكريين من بنو تيم "
نقل د. اسامة في كتابه (الانساب للحمداني) في هوامش صفحتي 50 و 51 تفاصيل اختلافات (رسوم) الكلمات في المصادر (الناقلة) مع تسميتها والاشارة الى رقم الصفحة.
والتي سنأتي على ذكرها تحت عنوان (إختلاف صيغ رسم اسم الفرقة البكرية في المراجع).

وقد لاحظنا من هوامش الصفحتين المُشار اليهما, ان د.اسامة ليضبُطَ الصيغ الذي وقع بها إختلاف قد استعان بخمسة مصادر وهي : -
(مسالك الابصار وصبح الاعشى ونهاية الارب وقلائد الجُمان وسبائك الذهب) مما يجعلنا نحكم على ان المؤلف قد بذل في المراجعة والتحقيق جهداً مُميز , ويعزى له بذلك , الفضل بإحياء (كتاب مفقود) من خلال نقولات واحالات المؤرخين المُفرقة والمتناثرة في عدة مراجع.
وهذا عمل جليل سيستفيد منه الباحث وطالب العلم على حد سواء . وقد فتح طريقاً سوف يسلكه الكثيرون من الباحثين فيقتدوا بهذا المنهج في احياء الكثير من الكتب التي اندثرت اصولها ولكنها ما زال منها حياً في كتب الناقلين. [/align]