هذا نسب ال محمود ابو البقاء الشريف بشباتية سوهاج وال ابو البقاء الشريف بادفا سوهاج وال ابو البقاء بق

هذا نسب ال محمود ابو البقاء الشريف بشباتية سوهاج وال ابو البقاء الشريف بادفا سوهاج وال ابو البقاء بق

محررات ومخطوطات ووثائق التكليف
لنقيب اشراف قنا وقوص والوجه القبلى
من ال ابوالبقاء ( من 400 عام تقريبا ..1026 هجرى)
محرر التكليف لجدنا الاكبر .. السيد الشريف الهاشمى على أبوالنصر بن مجدالدين ابوالبقاء حفيد سيدى عبدالرحيم أحمد بن حجون القنائى الشهير (سيدى عبدالرحيم القنائى ) نقيبا للاشراف بقنا وقوص والوجه القبلى.
صدر المحرر من حضرة سيدنا ومولانا الأعظم العلامة نقيب السادة الإشراف لمصر المحروسة وقاضي قضاة المدينة المنورة يس افندى طه زادة عام 1026 هجرى (هذا المحرر موثق ومحفوظ بدار الوثائق المصرية فى 20 رمضان 1065 هجرى)

التوثيق :
1.تم توثيق النسب الشريف لأل أبوالبقاء بسجل النسب سنة 950 هجرية بدار الوثائق المصرية "المحفوظات " بالقلعة فى عهد الشيخ أحمد سليمان علم الدين الحسينى القنائى.
2.تم اعادة تسجيل النسب الشريف لآل أبوالبقاء فى 20 رمضان المعظم سنة 1065 هجري بدار الوثائق المصرية بالقلعة باسم السيد نقيب السادة الاشراف بقنا ومراكزها والوجه القبلى السيد الشريف الهاشمى / على أبوالنصر مجد الدين بن الشريف محمد بن الشريف ابى البقاء بن الشريف جمال الدين بن الشريف محمد بن الشريف على بن الشريف محمد بن الشريف ابراهيم بن الشريف الحسن بن العارف بالله سيدى عبدالرحيم القنائى الحسينى
3.تم تسجيل نقباء الاشراف بقنا والوجه القبلى باسم السيد الشريف الهاشمى محمد يوسف بقا (أبى البقاء) واخية احمد يوسف بقا من ذرية آل بقا وأل محمد أبوالبقاء بقنا وسوهاج بدار الوثائق القومية وسجلات محكمة قنا الشرعية ودار الوثائق بالقاهرة الفترة من 4 رجب 1263هجرى الى 15 ربيع الاخر 1264 نمرة 142 بالصفحة 21
4.أعيد قيد السادة نقباء الاشراف من آل ابوالبقاء بنقابة السادة الاشراف بالقاهرة بتاريخ 1994/2/27 بقيد مسلسل 2468 الصفحة 75

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجالس قبائل مضر بن نزار (مضر الحمراء)

---

i`h ksf hg lpl,] hf, hgfrhx hgavdt fafhjdm s,ih[ ,hg fh]th fr

بًًسِِمًً آلََلََهّّ آلََرحًًمًًنِِ آلََرحًًيََمًً)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) الحجرات

(إِنَِّمًَآ يَُرِيَدٍُ آلَلََّهُّ لَِيَُذِْهِّبًَ عٌَنِکُْمًُ آلَرِّجّْسَِ أَهّْلََ آلَْبًَيَْتٌِ وٌَيَُطَِهِّّرَکُْمًْ تٌَطِْهِّيَرًآ) الأحزاب

عٌمًوٌدٍ نِسِبً جّدٍيَ رحًمًةّ آلَلَهّ عٌلَيَهّ وٌآلَذِيَ وٌلَدٍ سنة ١٩٤٢ فُيَ قُريَةّ #آلَشُبًآتٌيَةّ وٌتٌوٌفُيَ سِنِةّ ٢٠١١ فُيَ مًحًآفُظُةّ آلَجّيَزٍةّ وٌهّوٌآ
آلَسِيَدٍ #آلَشُريَفُ_عٌبًدٍهّ_بًنِ_عٌبًدٍآلَعٌآلَ #آلَ_مًحًمًوٌدٍ #آبًوٌ_آلَبًقُآء
وٌقُدٍ آنِجّبً جّدٍيَ آلَسِيَدٍ عٌبًدٍهّ بًنِ عٌبًدٍآلَعٌآلَ خِمًسِةّ آبًنِآء ثًلَآثًةّ ذِکْوٌر وٌآثًنِيَنِ آنِآثً وٌهّمً کْتٌآلَيَ

١_آبًيَ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ عٌبًدٍآلَعٌآلَ(مًرسِيَ) بًنِ عٌبًدٍةّ #آلَ_مًحًمًوٌدٍ ابو صابر
وٌقُدٍ آنِجّبً آلَسِيَدٍ عٌبًدٍآلَعٌآلَ سِبًعٌةّ عٌشُر آبًنِآ ثًمًآنِيَةّ ذِکْوٌر وٌتٌسِعٌةّ آنِآثً
٢_آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ مًحًمًدٍ(حًآتٌمً) بًنِ عٌبًدٍهّ آلَ مًحًمًوٌدٍ آبًوٌ آلَبًقُآء
حاتم الشبيتي
وٌقُدٍ آنِجّبً آلَسِيَدٍ مًحًمًدٍ آربًعٌةّ آبًنِآء آثًنِيَنِ ذِکْوٌر وٌآثًنِيَنِ آنِآثً
٣_آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ عٌآطِفُ بًنِ عٌبًدٍةّ آلَ مًحًمًوٌدٍ آبًوٌ آلَبًقُآء عاطف عبده الشبيتي عاطف عبده الشبيتي
وٌقُدٍ آنِجّبً أبًنِ وٌحًيَدٍا حتي الان

وٌهّذِآ هّوٌآ آلَعٌمًوٌدٍ آلَصّحًيَحً آنِ شُآء آلَلَهّ لَجّدٍيَ آلَسِيَدٍ عٌبًدٍهّ بًنِ عٌبًدٍآلَعٌآلَ

فُُهّّوٌٌآ آلََسِِيََدٍٍ آلََشُُريََفُُ #عٌٌبًًدٍٍهّّ بًًنِِ عٌٌبًًدٍٍآلََعٌٌآلََ بًًنِِ آلََسِِيََدٍٍ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ بًًنِِ #مًًحًًمًًوٌٌدٍٍ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ بًًنِِ #بًًقُُآ بًًنِِ عٌٌلََيََ بًًنِِ آبًًيََ آلََنِِصّّر بًًنِِ مًًجّّدٍٍآلََدٍٍيََنِِ بًًنِِ شُُمًًسِِ آلََدٍٍيََنِِ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ بًًنِِ #آبًًيََ_آلََبًًقُُآء بًًنِِ شُُمًًسِِ آلََدٍٍيََنِِ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ بًًنِِ جّّمًًآلََ آلََدٍٍيََنِِ بًًنِِ نِِوٌٌر آلََدٍٍيََنِِ بًًنِِ آلََحًًسِِنِِ بًًنِِ عٌٌلََيََ بًًنِِ عٌٌبًًدٍٍآلََلََهّّ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ بًًنِِ آبًًرآهّّيََمًً بًًنِِ آلََحًًسِِنِِ بًًنِِ ضيََآء آلََدٍٍيََنِِ بًًنِِ تٌٌقُُيََ آلََدٍٍيََنِِ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ بًًنِِ آسِِدٍٍ آلََصّّعٌٌيََدٍٍ #عٌٌبًًدٍٍآلََرحًًيََمًً_آلََقُُنِِآئيََ بًًنِِ آحًًمًًدٍٍ بًًنِِ حًًجّّوٌٌنِِ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ بًًنِِ جّّعٌٌفُُر بًًنِِ آسِِمًًآعٌٌيََلََ بًًنِِ جّّعٌٌفُُر آلََزٍٍکْيََ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ آلََمًًأمًًوٌٌنِِ بًًنِِ آلََحًًسِِنِِ عٌٌلََيََ بًًنِِ حًًسِِيََنِِ آلََجّّوٌٌآدٍٍ بًًنِِ #مًًحًًمًًدٍٍ_آلََدٍٍيََبًًآجّّ بًًنِِ آلََآمًًآمًً #جّّعٌٌفُُر_آلََصّّآدٍٍقُُ بًًنِِ مًًحًًمًًدٍٍ آلََبًًآقُُر بًًنِِ آلََآمًًآمًً عٌٌلََيََ زٍٍيََنِِ آلََعٌٌآبًًدٍٍيََنِِ بًًنِِ سِِيََدٍٍنِِآ آلََآمًًآمًً #آلََحًًسِِيََنِِ آلََسِِبًًطِِ بًًنِِ سِِيََدٍٍنِِآ آلََآمًًآمًً #عٌٌلََيََ (بًًنِِ آلََسِِيََدٍٍةّّ #فُُآطِِمًًةّّ آلََزٍٍهّّرآء بًًنِِتٌٌ #رسِِوٌٌلََ آلََلََهّّ صّّلََ آلََلََهّّ عٌٌلََيََهّّ وٌٌسِِلََمًً)

(وٌهّذِهّ مًحًررآتٌ وٌمًخِطِوٌطِآتٌ وٌوٌثًآئقُ آلَتٌکْلَيَفُ
لَنِقُيَبً آشُرآفُ قُنِآ وٌقُوٌصّ وٌآلَوٌجّهّ آلَقُبًلَﮯ
مًنِ آلَ آبًوٌآلَبًقُآء ( مًنِ 400 عٌآمً تٌقُريَبًآ ..1026 هّجّرﮯ)
مًحًرر آلَتٌکْلَيَفُ لَجّدٍنِآ آلَآکْبًر .. آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ آلَهّآشُمًﮯ عٌلَﮯ أبًوٌآلَنِصّر بًنِ مًجّدٍآلَدٍيَنِ آبًوٌآلَبًقُآء حًفُيَدٍ سِيَدٍﮯ عٌبًدٍآلَرحًيَمً أحًمًدٍ بًنِ حًجّوٌنِ آلَقُنِآئﮯ آلَشُهّيَر (سِيَدٍﮯ عٌبًدٍآلَرحًيَمً آلَقُنِآئﮯ ) نِقُيَبًآ لَلَآشُرآفُ بًقُنِآ وٌقُوٌصّ وٌآلَوٌجّهّ آلَقُبًلَﮯ.
صّدٍر آلَمًحًرر مًنِ حًضرةّ سِيَدٍنِآ وٌمًوٌلَآنِآ آلَأعٌظُمً آلَعٌلَآمًةّ نِقُيَبً آلَسِآدٍةّ آلَإشُرآفُ لَمًصّر آلَمًحًروٌسِةّ وٌقُآضيَ قُضآةّ آلَمًدٍيَنِةّ آلَمًنِوٌرةّ يَسِ آفُنِدٍﮯ طِهّ زٍآدٍةّ عٌآمً 1026 هّجّرﮯ (هّذِآ آلَمًحًرر مًوٌثًقُ وٌمًحًفُوٌظُ بًدٍآر آلَوٌثًآئقُ آلَمًصّريَةّ فُﮯ 20 رمًضآنِ 1065 هّجّرﮯ)

#آلَتٌوٌثًيَقُ :
1.تٌمً تٌوٌثًيَقُ آلَنِسِبً آلَشُريَفُ لَألَ أبًوٌآلَبًقُآء بًسِجّلَ آلَنِسِبً سِنِةّ 950 هّجّريَةّ بًدٍآر آلَوٌثًآئقُ آلَمًصّريَةّ "آلَمًحًفُوٌظُآتٌ " بًآلَقُلَعٌةّ فُﮯ عٌهّدٍ آلَشُيَخِ أحًمًدٍ سِلَيَمًآنِ عٌلَمً آلَدٍيَنِ آلَحًسِيَنِﮯ آلَقُنِآئﮯ.
2.تٌمً آعٌآدٍةّ تٌسِجّيَلَ آلَنِسِبً آلَشُريَفُ لَآلَ أبًوٌآلَبًقُآء فُﮯ 20 رمًضآنِ آلَمًعٌظُمً سِنِةّ 1065 هّجّريَ بًدٍآر آلَوٌثًآئقُ آلَمًصّريَةّ بًآلَقُلَعٌةّ بًآسِمً آلَسِيَدٍ نِقُيَبً آلَسِآدٍةّ آلَآشُرآفُ بًقُنِآ وٌمًرآکْزٍهّآ وٌآلَوٌجّهّ آلَقُبًلَﮯ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ آلَهّآشُمًﮯ / عٌلَﮯ أبًوٌآلَنِصّر مًجّدٍ آلَدٍيَنِ بًنِ آلَشُريَفُ مًحًمًدٍ بًنِ آلَشُريَفُ آبًﮯ آلَبًقُآء بًنِ آلَشُريَفُ جّمًآلَ آلَدٍيَنِ بًنِ آلَشُريَفُ مًحًمًدٍ بًنِ آلَشُريَفُ عٌلَﮯ بًنِ آلَشُريَفُ مًحًمًدٍ بًنِ آلَشُريَفُ آبًرآهّيَمً بًنِ آلَشُريَفُ آلَحًسِنِ بًنِ آلَعٌآرفُ بًآلَلَهّ سِيَدٍﮯ عٌبًدٍآلَرحًيَمً آلَقُنِآئﮯ آلَحًسِيَنِﮯ
3.تٌمً تٌسِجّيَلَ نِقُبًآء آلَآشُرآفُ بًقُنِآ وٌآلَوٌجّهّ آلَقُبًلَﮯ بًآسِمً آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ آلَهّآشُمًﮯ مًحًمًدٍ يَوٌسِفُ بًقُآ (أبًﮯ آلَبًقُآء) وٌآخِيَةّ آحًمًدٍ يَوٌسِفُ بًقُآ مًنِ ذِريَةّ آلَ بًقُآ وٌألَ مًحًمًدٍ أبًوٌآلَبًقُآء بًقُنِآ وٌسِوٌهّآجّ بًدٍآر آلَوٌثًآئقُ آلَقُوٌمًيَةّ وٌسِجّلَآتٌ مًحًکْمًةّ قُنِآ آلَشُرعٌيَةّ وٌدٍآر آلَوٌثًآئقُ بًآلَقُآهّرةّ آلَفُتٌرةّ مًنِ 4 رجّبً 1263هّجّرﮯ آلَﮯ 15 ربًيَعٌ آلَآخِر 1264 نِمًرةّ 142 بًآلَصّفُحًةّ 21
4.أعٌيَدٍ قُيَدٍ آلَسِآدٍةّ نِقُبًآء آلَآشُرآفُ مًنِ آلَ آبًوٌآلَبًقُآء بًنِقُآبًةّ آلَسِآدٍةّ آلَآشُرآفُ بًآلَقُآهّرةّ بًتٌآريَخِ 1994/2/27 بًقُيَدٍ مًسِلَسِلَ 2468 آلَصّفُحًةّ 75

#نِسِألَکْمً_آلَدٍعٌآء_لَهّ_جّزٍآکْمً_آلَلَهّ_خِيَ رآً
آلَلَهّمً آجّعٌلَ #جّدٍيَ مًنِ آلَلَذِيَنِ قُلَتٌ لَهّمً : " أَلََّآ تٌَخَِآفُُوٌآ وٌَلََآ تٌَحًْزٍَنُِوٌآ وٌَأَبًْشُِرُوٌآ #بًِآلَْجَّنَِّةِّ آلََّتٌِيَ کُْنِتٌُمًْ تٌُوٌعٌَدٍُوٌنَِ " 🤲

(بًسِمً آلَلَهّ آلَرحًمًنِ آلَرحًيَمً)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىظ° وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا غڑ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ غڑ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

(آلَلَهّمً صّلَ صّلَآةّ کْآمًلَةّ وٌسِلَمً سِلَآمًآً تٌآمًآً عٌلَﮯ سِيَدٍنِآ مًحًمًدٍ آلَذِيَ تٌنِحًلَ بًهّ آلَعٌقُدٍ وٌتٌنِفُرجّ بًهّ آلَکْربً وٌتٌقُضيَ بًهّ آلَحًوٌآئجّ ، وٌتٌنِآلَ بًهّ آلَرغُآئبً وٌحًسِنِ آلَخِوٌآتٌمً وٌيَسِتٌسِقُﮯ آلَغُمًآمً بًوٌجّهّهّ آلَکْريَمً وٌعٌلَﮯ آلَهّ وٌصّحًبًهّ فُيَ کْلَ لَمًحًةّ وٌنِفُسِ بًعٌدٍدٍ کْلَ مًعٌلَوٌمً لَکْ يَآربً آلَعٌآلَمًيَنِ"آلَلَهّمً صّلَ عٌلَﮯ مًحًمًدٍ وٌعٌلَﮯ آلَ مًحًمًدٍ کْمًآ صّلَيَتٌ عٌلَﮯ إبًرآهّيَمً وٌعٌلَﮯ آلَ إبًرآهّيَمً إنِکْ حًمًيَدٍ مًجّيَدٍ . آلَلَهّمً بًآرکْ عٌلَﮯ مًحًمًدٍ وٌعٌلَﮯ آلَ مًحًمًدٍ کْمًآ بًآرکْتٌ عٌلَﮯ إبًرآهّيَمً وٌعٌلَﮯ آلَ إبًرآهّيَمً إنِکْ حًمًيَدٍ مًجّيَدٍ)

سِوٌفُ نِتٌحًدثً آلَيَوٌمً آنِ شُآء آلَلَهّ آلَمًوٌآفُقُ ظ£/ظ¨/ظ¢ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ¢ظ،
عٌنِ آلَ مًحًمًوٌدٍ آبًوٌ آلَبًقُآء آلَشُريَفُ بًقُريَةّ آلَشُبًآتٌيَةّ آنِ شُآء آلَلَهّ فُيَ عٌدٍةّ مًنِشُوٌرآتٌ لَتٌسِهّيَلَ وٌتٌبًسِيَطِ فُيَ آيَنِ مًسِکْنِهّمً وٌکْيَفُ جّآئوٌ آلَيَ قُريَةّ آلَشُبًآتٌيَةّ وٌمًنِ هّمً وٌکْيَفُ يَنِقُسِمًوٌنِ فُيَ آلَقُريَةّ وٌمًنِ آلَذِيَ خِرجّ مًنِ آبًنِآئهّمً خِآرجّ آلَقُريَهّ وٌآيَنِ مًسِکْنِهّمً آلَآنِ فُتٌآبًعٌوٌنِآ جّزٍآکْمً آلَلَهّ خِيَرآ

آوٌلَآ
تٌنِقُسِمً عٌآئلَةّ آلَ مًحًمًوٌدٍ فُيَ قُريَةّ آلَشُبًآتٌيَةّ آلَيَ آربًعٌ آربًآعٌ آوٌ آلَيَ آربًعٌ فُخِوٌدٍ وٌهّمً بًتٌرتٌيَبً

آلَربًعٌ آلَآوٌلَ وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ:- آلَرآوٌيَ بًنِ قُآسِمً بًنِ يَوٌسِفُ آلَ مًحًمًوٌدٍ
کْمً سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

آلَربًعٌ آلَثًآنِيَ وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ /خِلَيَلَ بًنِ مًحًمًدٍ آلَ مًحًمًوٌدٍ
.
آيَضآ سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

آلَربًعٌ آلَثًآلَثً وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ /عٌبًدٍآلَعٌآلَ بًنِ آلَسِيَدٍ بًنِ مًحًمًدٍ آلَ مًحًمًوٌدٍ

آيَضآ سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

آلَربًعٌ آلَرآبًعٌ وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ /مًحًمًدٍ بًنِ قُآسِمً بًنِ يَوٌسِفُ آلَ مًحًمًوٌدٍ

آيَضآ سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

(تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا غڑ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

(بًسِمً آلَلَهّ آلَرحًمًنِ آلَرحًيَمً)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

(آلَلَهّمً صّلَ صّلَآةّ کْآمًلَةّ وٌسِلَمً سِلَآمًآً تٌآمًآً عٌلَﮯ سِيَدٍنِآ مًحًمًدٍ آلَذِيَ تٌنِحًلَ بًهّ آلَعٌقُدٍ وٌتٌنِفُرجّ بًهّ آلَکْربً وٌتٌقُضيَ بًهّ آلَحًوٌآئجّ ، وٌتٌنِآلَ بًهّ آلَرغُآئبً وٌحًسِنِ آلَخِوٌآتٌمً وٌيَسِتٌسِقُﮯ آلَغُمًآمً بًوٌجّهّهّ آلَکْريَمً وٌعٌلَﮯ آلَهّ وٌصّحًبًهّ فُيَ کْلَ لَمًحًةّ وٌنِفُسِ بًعٌدٍدٍ کْلَ مًعٌلَوٌمً لَکْ يَآربً آلَعٌآلَمًيَنِ"آلَلَهّمً صّلَ عٌلَﮯ مًحًمًدٍ وٌعٌلَﮯ آلَ مًحًمًدٍ کْمًآ صّلَيَتٌ عٌلَﮯ إبًرآهّيَمً وٌعٌلَﮯ آلَ إبًرآهّيَمً إنِکْ حًمًيَدٍ مًجّيَدٍ . آلَلَهّمً بًآرکْ عٌلَﮯ مًحًمًدٍ وٌعٌلَﮯ آلَ مًحًمًدٍ کْمًآ بًآرکْتٌ عٌلَﮯ إبًرآهّيَمً وٌعٌلَﮯ آلَ إبًرآهّيَمً إنِکْ حًمًيَدٍ مًجّيَدٍ)

سِوٌفُ نِتٌحًدثً آلَيَوٌمً آنِ شُآء آلَلَهّ آلَمًوٌآفُقُ ٣/٨/٢٠٢١
عٌنِ آلَ مًحًمًوٌدٍ آبًوٌ آلَبًقُآء آلَشُريَفُ بًقُريَةّ آلَشُبًآتٌيَةّ آنِ شُآء آلَلَهّ فُيَ عٌدٍةّ مًنِشُوٌرآتٌ لَتٌسِهّيَلَ وٌتٌبًسِيَطِ فُيَ آيَنِ مًسِکْنِهّمً وٌکْيَفُ جّآئوٌ آلَيَ قُريَةّ آلَشُبًآتٌيَةّ وٌمًنِ هّمً وٌکْيَفُ يَنِقُسِمًوٌنِ فُيَ آلَقُريَةّ وٌمًنِ آلَذِيَ خِرجّ مًنِ آبًنِآئهّمً خِآرجّ آلَقُريَهّ وٌآيَنِ مًسِکْنِهّمً آلَآنِ فُتٌآبًعٌوٌنِآ جّزٍآکْمً آلَلَهّ خِيَرآ

آوٌلَآ
تٌنِقُسِمً عٌآئلَةّ آلَ مًحًمًوٌدٍ فُيَ قُريَةّ آلَشُبًآتٌيَةّ آلَيَ آربًعٌ آربًآعٌ آوٌ آلَيَ آربًعٌ فُخِوٌدٍ وٌهّمً بًتٌرتٌيَبً

آلَربًعٌ آلَآوٌلَ وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ:- آلَرآوٌيَ بًنِ قُآسِمً بًنِ يَوٌسِفُ آلَ مًحًمًوٌدٍ
کْمً سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

آلَربًعٌ آلَثًآنِيَ وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ /خِلَيَلَ بًنِ مًحًمًدٍ آلَ مًحًمًوٌدٍ
.
آيَضآ سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

آلَربًعٌ آلَثًآلَثً وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ /عٌبًدٍآلَعٌآلَ بًنِ آلَسِيَدٍ بًنِ مًحًمًدٍ آلَ مًحًمًوٌدٍ

آيَضآ سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

آلَربًعٌ آلَرآبًعٌ وٌهّوٌآ آلَسِيَدٍ آلَشُريَفُ /مًحًمًدٍ بًنِ قُآسِمً بًنِ يَوٌسِفُ آلَ مًحًمًوٌدٍ

آيَضآ سِوٌفُ نِتٌفُردٍ بًآبًنِآء هّذِآ آلَربًعٌ آنِ شُآء آلَلَهّ آيَنِ مًسِکْنِهّمً مًمًنِ خِرجّ مًنِهّمً مًنِ آلَبًلَدٍةّ وٌآيَنِ مًسِکْنِ مًنِ هّوٌآ دٍآخِلَ آلَبًلَدٍةّ فُيَ مًنِشُوٌرآتٌ آخِرآ بًآذِنِ آلَلَهّ

(تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

****************
جدنا عبد الرحيم القنائى
***********************
اسد الصعيد
********

ميلاد جدنا عبدالرحيم القنائى، فى قرية ترغاى، بمدينة سبته، التى تقع فى إقليم غماره فى المغرب الأقصى سنة 521هـ ــ 1127 م حيث كان اسمه أسداً، ولكنه غير اسمه فى مصر إلى عبدالرحيم، ولد من أبوين كريمين ينتهى ينتهي نسب ابيه الي الحسين بن علي رضي الله عنه اما نسب امه إلى سيدنا الحسن "رضى الله عنه"، وأمه السيدة الشريفة سكينة بنت أحمد بن حمزة الحرانى، وهي من بنى حمزة الذين كانوا نقباء الشام، وشيوخه كانوا ذوى علم ودين.
المرويات التاريخية، أكدت، أن سيدي عبدالرحيم القنائي، احد العلماء في مصر والعالم الإسلامي، كان طويل القامة، ممتلئا وعريض الجسم، أبيض البشرة، مستدير الوجه، واسع الجبهة، وضاح الجبين، مقوس الحاجبين، واسع العينين مع سوادهما، طويل أهدابها، جميل الخد، مفرط الأنف قصير الشارب، رقيق الفم، مفلج الأسنان، ذا لحية كثيفة يميل لونها إلى اللون الذهبى كشعر رأسه، ضخم الرقبة كثير الشعر واسع المنكبين، طويل الذراعين، واسع الكفين، وكان يلبس عمامة على طربوش أبيض.
واسمه الحقيقي الذي يعرف به بعد تغيير اسمه من أسد هو عبدالرحيم بن أحمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن إسماعيل بن جعفر بن محمد المأمون بن على بن الحسين الجواد بن على بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الإمام الحسين رضى الله عنه ابن الخليفة الراشد على بن أبى طالب كرم الله وجهه، أما والـــده فقد كان عالماً فاضلاً وإماماً ذا مكانة كبيرة عند الناس، وعرف عنه قدرته الكبيرة فى الوعظ والتأثير على الناس، وكان محبوباً منهم، وكان حجة فى الحديث الشريف وفى فقه الإمام مالك "رضى الله عنه".

توفى والده وهو فى الثانية عشرة من عمره ( وفى رواية الثامنة عشر )، وكان يحب والده حباً جماً، ويرى فيه المثل الأعلى والقدوة الحسنة، لذلك فقد تأثرت صحته وساءت حالته النفسية بسبب وفاته، فمرض مرضاً شديداً، حتى أصبح شفاؤه ميئوساً منه، مما جعل والدته تفكر فى إرساله إلى أخواله فى دمشق، أما أمه فكانت سكينة بنت أحمد، كانت سيدة فاضلة تنتمى أسرتها إلى أسرة عريقة من سادة دمشق. فهو حسيني النسب من جهة أبيه وحسني النسب من جهة أمه.

كان الطفل ( أسد ) عبدالرحيم، حاد الذكاء، قوى الملاحظة والذاكرة، يعى ما يرى ويسمع، ويروى عنه أنه رأى أمه تشعل ناراً، فلاحظ أنها تبدأ بإشعال الحطب الصغير، ثم تضع بعد ذلك الحطب الكبير، فبكى، ولما سألته أمه عن سبب بكائه، قال، إنه يبكى خوفاً من الله، ظناً منه هذا سيحدث لهم يوم القيامة، فيبدأ العقاب بالصغار ثم يتلوهم الكبار، فطمأنته أمه أن رحمة الله واسعة. توسم والده فيه خيراً، فكان يصطحبه إلى مجالس العلم والوعظ واستطاع الكلام فى علوم الفقه وشرح الحديث، وهو فى الثانية عشرة.

وعن رحلته إلى دمشق، ارتحل إلى دمشق عام 534، حيث التقى هناك بأخواله وأهل والدته، الذين أكرموا وفادته، وسهلوا له مهمة الاتصال بكبار العلماء والفقهاء هناك. وقد أمضى فى دمشق وأنفق فى طلب العلم ثمانى سنوات، نهل فيهما من علوم المشارقة كما تفقه فى علوم المغاربة، كان من أخواله بدمشق السيد محمود مفتى دمشق، وأيضاً خاله ( زين العابدين ) الذى كان إماماً للشافعية هناك، فكان أن تعلم وتربى ودرس، حتى أنهم ألحوا عليه أن يجلس لتدريس الفقه، إلا أن الحنين إلى العودة إلى مسقط رأسه قد غلب عليه فشد رحاله إلى ترغاى، حيث أهله وعشيرته، وكان قد بلغ فى ذلك الوقت العشرين من عمره.

ارتحل السيد عبدالرحيم "رضى الله عنه" إلى مدينة فاس، التى كانت فى ذلك الوقت من أكبر المراكز الإسلامية، وأشهرها وأكثرها صيتاً، وفى مدينة فاس تعرف على الشيخ أبى يعزى بن عبدالرحمن المغربى( ) كما صحب الشيخ أبا مدين شعيب التلمسانى( ) الذى كان كان من تلامذة أبى يعزى
"رضى الله عنه" ونشأت بينهما علاقة الود والمحبة. كانت العلوم التى تدرس فى فاس فى ذلك الوقت على مذهب الإمام مالك "رضى الله عنه" والذى كان سائداً فى بلاد المغرب العربى، كما كان يدرس البلاغة والمنطق وعلم الكلام والتفسير والحديث.

ارتحل "رضى الله عنه" من ترغاى عام 542، وهو فى الحادية والعشرين من عمره، ميمماً وجهه شطر الحجاز لتأدية فريضة الحج، وفى طريقه مر بمدينة الإسكندرية والقاهرة فتركا فى نفسه أثراً لم تمحه رحلته المقدسة إلى البلاد الحجازية. اتخذ طريق الحاج الذى يمر بمدينة قوص، ثم يخترق الصحراء الشرقية إلى ميناء عيذاب على البحر الأحمر، حتى يركبون السفن إلى ميناء جدة، ولعله تعرف فى أثناء رحلته فى صعيد مصر على الأوضاع بها، مما دفعه بعد ذلك أن يستقر فى هذه البلاد فيما بعد لينشر الدعوة الإسلامية.

لا توجد حتى الآن دراسة محققة عن كيفية وصول الشيخ "عبدالرحيم القنائى" إلى مصر غير أن مرويات وأدبيات الطريقة، تقول إنه كان قد تعرف إلى أحد العلماء المصريين فى مكة أثناء موسم الحج، وطلب بعد أن يصطحبه إلى مصر، فأخذه إلى مدينة قوص، ثم انتقل إلى مدينة قنا واشتغل هناك بالتجارة جنباً إلى جنب مع طلب العلم ولقن الناس كثيراً من أمور الدين حتى ذاع صيته. ويقول السيوطى: إن عبدالرحيم "رضى الله عنه" لم يكن لديه ما يربطه بمكة والمدينة، واقتنع بحجة الشيخ المصرى بأن واجبه الإسلامى يدعوه إلى الإقامة فى قوص أو قنا، ليرفع راية الإسلام وليعلم المسلمين أصول دينهم، وليجعل منهم دعاة للحق وجنوداً لدين الله.

وافق عبدالرحيم على الرحيل إلى مصر فى عهد الخليفة الفائز لدين الله الفاطمى سنة 551هـ، ولكن سيدى عبدالرحيم لم يرغب بالبقاء فى قوص، وفضل الانتقال لمدينة قنا، والإقامة بها، ولأن قوص ليست فى حاجة شديدة إليه فقد كانت وقتها مليئة بالعلماء والفقهاء وكبار المفكرين من أهل الدنيا والدين. وبعد أن أمضى الشيخ عبدالرحيم ثلاثة أيام بقوص رحل إلى قنا، حيث التقى بالشيخ عبدالله القرشى أحد أوليائها الصالحين، فانعقدت أوامر الألفة بينهما، وتحابا وتزاملا فى الله، وقد ساعد جو قنا الهادئ الشيخ عبدالرحيم على حياة التأمل، فأمضى عامين كاملين يتعبد، ويدرس ويختلى بنفسه ليتعرف على خباياها، كان يعمل بالتجارة ليجمع بين العبادة والعمل، حيث أخذ يدعو الناس ويعرفهم بتعاليم الدين الإسلامى، ويعمل نهاراً، ويجتمع بمريديه ليلاً.

المراجع التاريخية تؤكد، أنه عندما تولى الأيوبين حكم مصر بعد الفاطميين عملوا جاهدين على القضاء على المذهب الشيعى السائد فى عهد الدولة الفاطمية، ونشر المذهب السنى، وكانت وسيلتهم فى ذلك تولية شئون البلاد، وحكمها لأصحاب المذهب السنى، وخاصة المذهب الشافعى، مذهب الأيوبين الخاص، وأصدر الملك "العزيز بالله ابن صلاح الدين الأيوبى" قرار بتعيين الشيخ عبدالرحيم شيخاً لمدينة قنا، ومنذ ذلك التاريخ أصبح شيخاً يعرف بالقنائى، وكان مركز دعوته زاوية بجانب ضريحه الحالى يجتمع فيه بزائريه، وكانت هذه الزاوية قلب المدرسة القنائية التى قويت وانتشرت فى الصعيد، وتميزت المدرسة القنائية بفكر جديد خاص بها.

اتخذ سيدى عبدالرحيم، ولم يحد عنه طوال حياته، وهو العمل بيده حتى يكسب قوته، وقدر درت عليه التجارة فى قنا ربحاً وفيراً ساعدته على الإنفاق على فقراء الطلاب والراغبين فى العلم وغير القادرين من أبناء المسلمين. وقد كانت لسيدي عبدالرحيم مدرسته الخاصة ، وقال الرحالة ابن بطوطة: سافرت إلى مدينة قنا وهى صغيرة وحسنة الأسواق، وبها قبر الشريف الصالح الولى صاحب البراهين العجيبة، والكرامات الشهيرة عبدالرحيم القنائى رحمه الله، ورأيت بالمدرسة السيفية حفيده شهاب الدين أحمد.

قام عبدالرحيم القنائي، بتأليف عدة مؤلفات منها تفسير للقرآن الكريم، ورسالة فى الزواج وكتاب الأصفياء وأحزاب وأوراد كلمات كثيرة في التصوف نشرت فى طبقات الشعرانى وطبقات السبكى وطبقات المناوى القنائى، أما عن زيارة ملوك ورؤساء مصر لمقامه، فقد أورد الكتاب أن أمير صعيد مصر همام سيبك، أوقف بعض الأراضى لسيدى عبدالرحيم القنائى 193 فدانًا، و120 فدانًا بقوص، و30 فدانًا بناحية البلاص ( المحروسة ـ قنا ) الكائنة على ترعة الشنهورية بها نخيل وسواقى وأشجار وجنينة من ناحية الشرق ترعة الشنهورية، ومن ناحية الغرب طريق زراعى والحد البحرى أرض أبو السرور بعضه وقف لسيدى عبدالرحيم القنائى، وجميع الأطيان والجنينة على مقامه أولياء الصعيد العارف بالله القطب، شاهده على هذه الحجة الفقير عبدالجواد أحمد الخطيب، وهذه الأراضى لأولاد عم الأمير عيسى محمد همام، والأمير أبو بكر والأمير محمد عمر بكار، وكذلك لأولاد سيدى عبدالرحيم.

كما أوقف عباس الأول، والى مصر، آنذاك، خمسين فدانا، للصرف منها على ضريح سيدى عبدالرحيم القنائى، وفى عام 1931، عملت الحكومة المصرية له كسوة من أسلاك الذهب، وفى عام 1948، بنى له الملك السابق فاروق الأول الضريح الحالى. وفى عام 1967 أهدى إليه الرئيس الراحل جمال عبدالناصر كسوة مطواة من الذهب. وفى عام 1980، أهدى إليه الرئيس الراحل، محمد أنور السادات، كسوة فاخرة. وفى عهد الرئيس محمد حسنى مبارك، تم توسيع المسجد الحالى، وبناء مساحة مماثلة للمسجد لاستيعاب زيادة المصلين وأحبابه الزوار من جميع المحافظات، تحت إشراف السيد الوزير المحافظ، عادل لبيب، وتم تجميل المسجد بالكامل، وتم إنشاء مسجد مفتوح بمساحة قدرها 800 متر.

وفى عام 2014، أهدى نقيب السادة الأشراف السيد محمود الشريف، كسوة فاخرة. وفى سنة 1315 هــ، أوهب السيد محمد سلطان مغاورى، ثلاثة توابيت لسيدى عبدالرحيم القنائى، وسيدى صالح، وسيدى عبدالله القرشى، بهم جلاجل نحاس وكساوى

أنا اطلعت على دفاتر جدي عبد المنعم الانصاري يذكر فيه سيدي على ابوالنصر القنائي نقيب الأشراف عام ١٠٧٨ هجري
وإن أولاده هم اكبرهم السيد نور الدين جد ساداتنا ال أبوالخواطر العريبي بالعرابه المدفونه وكانت فيهم نقابة جدهم إلى عهد جدهم الهدار بن على المنقول وهو جد الساده ال كمالي والساده ال زارع.
وانجب ابن اخر اسمه ابوالبقا هو جد ال بقا . ودمتم بود .

يا هلا ومرحبا بالغالي لو تقدر تبعتلي هذه الوثيقه لتنضم الي الوثائق عندنا جزاك الله خيراً ولو مع حضرتك وتس انا رقم الوتس 01023002312
مشكورا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال حين يأوي إلى فراشه: لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر،، غفرت له كل ذنوبه وخطاياه وان كانت مثل زبد البحر).
كم مره نمنا ولم نقولها رغم سهولتها
🌻سبحان الله العظيم وبحمده 🌻 الوتر جنة القلوب