أعلام وشخصيات تاريخية من قبيلة الغربياب العباسية ,,,

أعلام وشخصيات تاريخية من قبيلة الغربياب العباسية ,,,

[frame="1 98"]

القبيلة الغربية

قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة

محمد طه بك أبو زيد
عميد عموم قبيلة الغربياب
نائب النوبة (1925م -1938م)

شخصية محمد طه بك أبو زيد من أعظم وأشهر أبناء النوبة بشكل عام فقد كان خبيراً بدروب الصحراء.

ولد صاحب العزة طه بك أبوزيد الغربي بناحية كروسكو من أبويين كريمين وبعد أن تلقى علومه أستعد لخوض غمار الحياة وكانت قد ظهرت عليه محايل النجابة والذكاء وتعين مع صغر سنة وكيلاً لأشغال طرق العتمور ومتعهد طرق السودان, وبعد مقتل صالح بك خليفة في واقعة المرات أثناء الثورة المهدية تم تعيين محمد طه بك وكيلاً لعبد العظيم خليفة الذي حل محل أخيه .

وقد أبدى طه بك أبوزيد في القيام بأعباء وظيفته همة ونشاط استلفت الأنظار حتى صار يدعى إلى المحافل والتشريفات الخديوية, ومصداقاً لما نقول نثبت هنا...
صورة خطابين وردا له من محافظ الحدود وهى محافظة أسوان الآن .

(الخطاب الاول)
حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمور ...
حيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتناول الطعام على المائدة الخديوية فى 17 يناير سنة 1894 فالأمل أن تكونوا موجودين بكروسكو فى اليوم المذكور بأفخر الملابس اللائقة.

الامضاء .... وكيل محافظة الحدود بأسوان

(الخطاب الثانى)
حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمور ...
حيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتقديم خدماتهم لسمو الحضرة الفخيمة الخديوية فى يوم 17 يناير سنة 1894 فالأمل ان تكونوا موجودين بكرسكو بأفخر الملابس اللائقة.

الامضاء ... وكيل محافظة الحدود بأسوان

*أعمال محمد طه بك أبوزيد وحياته العملية

1- في عام 1884 دخل خدمة الحكومة المصرية وعين صرافاً وباش كاتباً لقومندانية ابو حمد ثم بربر ثم عطبرة ثم أم درمان.

2- في عام 1899 انتقل من خدمة الحكومة المصرية إلى خدمة الحكومة السودانيـة بإختيار وتزكية (اللورد كتشنرز) حيث أنشئت أول وزارة للمالية في حكومة السودان بعد استرجاع أم درمان فى25 يناير 1899من المهديين كان على يد محمد طه بك ابوزيد وفى محفوظات خزينه الحكومة السودانية أول دفتر يومية موقعاً علـيه منه ومن اللورد كتشنرز .
ومنذ هذا التاريخ أصبح محمد طه بك مــن كبـار موظفي حكومة السـودان.

3- عين رئيساً لصيارفة حكومة السودان وخزينتها وأخذ يؤدى عمله وما عهد اليه بالصدق والأمانـة والنشاط والإخلاص.

4- خدم في حملة النيل عام 1884 وكيلاً لأشغال العتمور.

5- خدم فى حملة استرجاع السودان من المهديين عام1897.

6- عين عضوا بإدارة الأوقاف بمدينة الخرطوم بصفته خبيراً للأمور المالية عام 1911.

*الرتب والنياشين التي حصل عليها .

1- كسوة الشرف من الحكومة المصرية عام1891.
2- النجمة المصرية عام 1893.

3- الميدالية المصرية والميدالية الانجليزية لاسترجاع السودان عام1898.
4- مشبكي عام 1897 و عــام 1898.

5- النيشان المجيدي الرابع عام1907.
6- نيشان النيل الخامس عام1917.

7- نيشان الإمبراطورية البريطانية عالي الشرف من القسم الملكي عام1925.

8- إهداء تذكاري من موظفي مالية السودان لمناسبة اعتزاله الخدمة في أول مايو 1924عبارة عن ورق مقوى متين وبديع دونوا فيه اعترافهم وتقديرهم للخدمات الجليلة التي أدها بصدق وأمانة وإخلاص موقعاً عليه من موظفي حكومة السودان مصريين وانجليز وهذا التذكار في إطار من الفضة .

ولو أردنا نثبت هنا كل ما شهد به كبار مفتشي مالية حكومة السودان لطال بنا المجال ولكن نكتفي بترجمة هذه الشهادة الانجليزية من جانب المستر (لمن) احد كبار مفتشي المالية السودانية يقول فيها.

(لقد اشتغلت في مالية حكومة السودان مدة عام تقريباً فاختبرت في طه بك أبو زيد مساعداً لا يقدر بثمن وبصفته رئيس صيارفة الخزينة العمومية فانه قائم بوظيفته وإدارة الموظفين الذين يعملون تحت يده بصفة تستحق كل الإعجاب .

ومهما عظم العمل لا يقف في سبيله مانع يحول دون عزيمته وكل عمل يعمل يتمه بمنتهى الجدارة والسرعة والإخلاص ولا يصيب أي إنسان اعتمد عليه أي قلق أو اضطراب أو فشل ولا يحتاج الأمر للقول بأنه من أفضل الناس خلقا وبشاشة لمن يعمل معه).

وقد سمعت أنه مرشح لعضوية البرلمان المصري فان ذهب عنا فالخسارة لا تعوض خصوصا في الوقت الحاضر حيث العمل في الخزينة العمومية على اشد مشقة .

أمضاء ج . د لمن فى تاريخ 12/6/1923


*محمد طه بك أبو زيد والعمل النيابي:ــ
ـ من أعضاء حزب الإتحاد.

دورة عام 1925
دخل مجلس النواب أول مرة عام 1925 وهو ثاني رجل من أبناء النوبة يعتلي قبة البرلمان بعد عبد الصادق أفندي عبد الحميد من أبناء الدكة في أول دورة نيابية عام 1924.
تم ترشيحه وتزكيته في هذه الدورة بالغالبية العظمى لمساندة النادي النوبي وتأييده
فلم يجد عبد الصادق أفندي عبد الحميد بداً إلا الخضوع والإذعان والتنحي والتنازل
والامتثال لإدارة الجماهير أمام إجماعهـم بانتخاب محمد طه بك أبو زيد.

ـ دورة عام 1926
عاد التنافس مرة أخرى بينه وبين عبد الصادق أفندي عبد الحميد ..
والشيخ عبد الوهاب حسن أبو هيبة...
فحصل محمد طه بك أبو زيد على 2600صوتاً
وعبد الصادق أفندي عبد الحميد 1709صوتاً
والشيخ عبد الوهــــاب حسن 407 صوتاً
وفاز محمد طه بك من أول جولة.

دورة عام 1931
قرر النادي النوبي العام اعتماد ترشيحه بالإجماع عن الدائرة الثالثة بمديريه أسوان وكانت تتبعها ثلاث لجان لجنة بندر أسوان ــ لجنة العلاقى ــ لجنة الدر
وكانت مجموع الأصوات فى اللجان الثلاث 514 صوتاً ...

نال منها محمد طه بك 309 صوتاً
وعبد الوهاب حسن 205 صوتاً
وفاز محمد طه بك أبو زيد.
وهكذا توالت نيابته حتى عام 1938 م .

أعماله وانجازات محمد طه بك أبو زيد خلال الدورات النيابية:ــ
1ـ سؤال مقدم بشان توزيع أراضى النوبيين بمنطقة الكلح غرب.
2ـ اقتراح مقدم بإرسال بعثة هندسية لكشف الاراضى الصالحة للزراعة فوق المناسيب والوديان وعمل محطات الرفع.
3ـ إعفاء طلبة مدرسة الدر من الرسوم المدرسية .
4ـ إعفاء الطلبة النوبيين بالمرحلة الثانوية بمدارس أسوان وأسيوط من الرسوم .
5ـ توسيع سكك حديد الأقصر أسوان.
6ـ امتداد سير قطارين 88،89 حتى ميناء الشلال.

والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين.

من الوثائق التاريخية الخاصة بقبيلة الغربياب العباسية الهاشمية

*******************

[/frame]
.

المصدر: ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. - من قسم: مجلس قبائل النوبة

---

Hughl ,aowdhj jhvdodm lk rfdgm hgyvfdhf hgufhsdm <<<

التاريخ الوطنى
قبيلة الغربياب العباسية

محمد بك طه ابوزيد

الغربى العباسى الهاشمى
عميد عموم الغربياب
نائب النوبة (925 م - 1938م)
--------------------------------------


المهندس حسين ابوزيد الغربى العباسى
المتهم بمحاولة اغتيال رئيس الوزراء المصرى
اسماعيل صدقي العميل
يسجل دفتر ذكريات مصر أن اسماعيل صدقي باشا رئيس الوزراء الأشهر. كان صاحب ضربة قوية سددها في صدر الوطن. عندما استصدر مرسوماً ملكياً في نهاية اكتوبر 1930 بإلغاء الدستور وتم ابطال الحياة النيابية! وكان اسماعيل باشا صدقي قد نجح في خلق حالة عداء وكراهية بين الشعب المصري وبينه. أدت فيما بعد إلي احداث وحوادث خطيرة سجلها المؤرخ المصري في فصل صفحات الوطنية..
وتذكر هذه الصفحات من تاريخ مصر محاولة اغتيال اسماعيل صدقي باشا. خلال عودته بالقطار من الاسكندرية إلي القاهرة. والمحاولة سمع بها كثيرون. والمقصود بها شخصية سياسية كان لها دور في الأحداث. أياً كان هذا الدور. أما صاحب المحاولة وهو شاب مصري من أصل نوبي ، وقد كانت نهايته درامية مؤلمة ومثيرة.
صدرت مجلة اللطائف المصورة تحمل علي صدر عددها 812 عدة صور فوتوغرافية مثيرة عن المحاولة الفاشلة لاغتيال اسماعيل صدقي باشا في القطار. وقالت »اللطائف«: إنه لم يكن حديث الناس خاصتهم وعامتهم، في مجالسهم ومجتمعاتهم في الاسبوع المنصرم، إلا ذلك الحادث الغريب الذي وقع في صالون دولة رئيس الوزراء، أثناء قدوم دولته من الاسكندرية إلي مصر يوم الاثنين 25 أغسطس الماضي.
وتفصيل ذلك علي ما شاع وذاع. وروته الصحف اليومية أنه بعد تحرك القطار من محطة سيدي جابر. بنحو 12 دقيقة. رأي الصول محمد أفندي عيسي. أحد المرافقين لدولة رئيس الوزراء. رجلاًً بملابس سفرجي. واقفاً علي بعد نحو متر ونصف متر. من باب غرفة الجلوس في الصالون. فارتاب في أمره واستدعي الكونستابل »فليتشر« وكاشفه بظنونه.
وبينما هما يتفقان علي مراقبته خرج الصول حسين فخري من الغرفة التي كان دولة رئيس الوزراء ـ اسماعيل صدقي باشا ـ جالساً فيها مع معالي علي ماهر باشا وزير الحقانية. وطلب إلي ذلك السفرجي احضار الفطور لدولته.
وكرر الطلب عليه دون أن يتحرك. بل ظل واقفاً مبهوتاً. ينظر بعينيه نحو الغرفة التي جلس رئيس الوزراء ووزير الحقانية فيها. فازدادت ريبة الحراس فيه. واقتادوه إلي غرفة الأمتعة في مؤخرة الصالون. وفتشوه فوجدوا تحت ملابسه بلطة حادة. معلقة بخيط دقيق في عنقه!
فأبلغوا الخبر لدولة رئيس الوزراء. وكبل المقبوض عليه بالحديد. عند وصول القطار إلي محطة طنطا. وتولت النيابة التحقيق معه بعد وصول القطار إلي مصر.
ومضت »اللطائف المصورة« تصف صاحب محاولة اغتيال رئيس الوزراء قائلة: وقد تظاهر المقبوض عليه بالبله أولاً، ثم أجاب عن الأسئلة الموجهة اليه. فاتضح أن اسمه حسين محمد طه. وهو نجل صاحب العزة محمد بك طه أبو زيد. نائب الدر ً. وهو مستخدم بوظيفة مساعد رسام في قسم هندسة السكة الحديد.
وقد ادعي أنه تنكر بملابس سفرجي. ليستطيع السفر إلي مصر بدون تذكرة لنفاد النقود التي كانت معه. وأنه يحمل بلطة للدفاع عن نفسه!
وقد اتضح من التحقيق أنه اشتري البلطة يوم 16 أغسطس الماضي، من محل نيشان يعقوبيان بمصر بمبلغ 26 قرشاً. وقد شحذها جيداً حتي أصبحت حادة جداً.
وقد حققت النيابة مع مستخدمي استراحة السكة الحديد. التي كان يقيم فيها المتهم. وسألت كثيرين من زملائه في العمل. وقبضت علي أحدهم. وهو المهندس عبد الحميد أفندي درويش. الذي كان يعمل علي طريق السويس.
ولايزال الاثنان في السجن والتحقيق مستمر معهما. ولم يعلن شيء من نتائجه. يستدل منه علي وجود اتفاق جنائي. وظهور حقائق جديدة غير التي تقدم ذكرها.
وقد كان لاكتشاف هذا الرجل والقبض عليه. قبل أن ينفذ سوء نيته. ارتياح عام. وقد شمل جلالة الملك دولة الرئيس بعطفه. فأمر معالي كبير الأمناء بتهنئة دولته باسم جلالته.
وتلقي دولته رسائل التهنئة من المندوب السامي بالنيابة. وغيره من العظماء والكبراء !
في نفس العدد احتلت صورة المتهم حسين محمد طه صورتين كبيرتين علي الصفحة الأولي. والصورة الأولي كما كتبت تحتها »اللطائف«: صورة المتهم حسين محمد طه أبو زيد بين حراسه. أثناء نزوله من السيارة التي أقلته من سجن الأجانب إلي دار محكمة الاستئناف الأهلية بمصر للتحقيق معه. وقد كبلت يداه بالحديد. وتراه مرتدياًَ الجلابية البيضاء. التي كان متنكراً بها منذ القبض عليه في صالون حضرة صاحب الدولة اسماعيل صدقي باشا رئيس الوزراء !
ونشرت »اللطائف« صورة لوالد المتهم قالت تحتها: »والد المتهم صاحب العزة محمد بك طه أبو زيد باشصراف مالية حكومة السودان. ونائب الدر. وقد اشتهر بين جميع عارفيه بطيبة أخلاقه. وهو من حزب الاتحاد.
وإلي جوار هاتين الصورتين نشرت صورة للمتهم قالت عنها »اللطائف«: المتهم حسين محمد طه بملابسه العادية. وهو نوبي أسمر اللون قوي البنية مفتول العضل. في الثامنة والعشرين من العمر. وتخرج مهندساً ميكانيكياً من كلية غوردن في السودان. واستخدم بالسكة الحديد السودانية. وتوصل إلي الحصول علي وظيفة مساعد رسام في هندسة السكة الحديد المصرية. براتب شهري قدره تسعة جنيهات !
ولم تكتف »اللطائف« المصورة بهذه الصور. بل أفردت صفحة أخري داخلية. نشرت فيها عدة صور من »مسرح الحادث«، وهو قطار رئيس الوزراء. أو العربة المخصصة لرئيس الوزراء اسماعيل صدقي باشا في القطار. فنشرت صورة »ممر صالون حضرة صاحب الدولة رئيس الوزراء. المؤدي إلي الغرفة التي كان دولته جالساً بها مع معالي علي ماهر باشا وزير الحقانية. ويري فراش الصالون واقفاً في المكان الذي شوهد المتهم حسين طه واقفاً فيه قبل ضبطه. وقد وقف بعده شخص آخر مشيراً بيمينه إلي غرفة الأمتعة التي فتش المتهم فيها.
ونشرت صورة أخري قالت عنها: غرفة الجلوس في صالون دولة رئيس الوزراء ويري محرر المجلة جالساً علي الفوتيل الذي كان دولته جالساً عليه. وصورة ثالثة للصول محمد عيسي »الذي كان أول من ارتاب في السفرجي المزيف حسين محمد طه ولفت الأنظار اليه«!
وعادت اللطائف لتنشر صورة ثانية لوالد المتهم قالت عنها: صورة أخري لحضرة محمد بك طه ابوزيد. تمثله بأوسمته التي نالها جزاء خدماته الجليلة في حكومة السودان.
. وقد أرسل برقية إلي دولة رئيس الوزراء هنأه فيها بنجاته
وبعد أسبوع عادت اللطائف المصورة لتكشف الجانب الخفي في حياة بطل محاولة اغتيال رئيس وزراء مصر وقالت: ان حياة حسين طه الرجل المقبوض عليه. كانت عبارة عن سلسلة غرائب من أشقائه الستة عامة. وصابر وصالح خاصة وكانت سبباً لمتاعب ومصاعب عاناها والدهم صاحب العزة محمد بك طه. صراف الحملة المصرية لفتح السودان. ثم رئيس صيارفة السودان. ونائب الدر في مجلس النواب
وحسين طه هو رابع إخوته. ولد عام 1902 ويذكر والده موعد ميلاده بالضبط. بسبب حادث تاريخي. وهو وجود الخديو السابق عباس باشا حلمي في الخرطوم في زيارة وقتها.
وقد نشأ حسين طه قوي العضلات. متين البنية. وكان يتباهي بقوته. ولم يكن يكف عن تجربة عضلاته في معاملة الذين اختلط بهم خصوصاً الذين زاملوه في مدة التعليم. ولم يكن يمضي يوم من غير أن تقدم في حقه لوالده شكوي من سوء معاملته وقسوته.
ولم يكن من السهل علي ناظر كلية غوردن معاقبته لشدة عناده. وكم كانت مهمة تأديبه شاقة علي والده محمد بك طه. ومع أن حسين طه وسط إخوته في السن. إلا أنه كان صاحب نفوذ عليهم وكلمته مسموعة بينهم. في تدبير معاكسات لوالدهم من أجل أسباب عائلية. ويرجع السبب فيما كان له من كلمة مسموعة بين إخوته. إلي نبوغه الفائق خصوصاً في التصوير ـ الرسم ـ وكان يقضي كل وقته في الكلية في رسم كل ما تقع عليه عينه. وشهد له القانون بالأمر في الكلية بهذا النبوغ. فألحقوه بقسم الهندسة.
وكان ذا نزعة وطنية قويت فيه لوجودها عند شقيقيه الكبيرين صابر وصالح اللذين اتفقا مع بعض الشبان علي السفر إلي طرابلس. للانخراط في سلك الجيش العثماني ضد الايطاليين. وعولوا علي تنفيذ هذا الاتفاق بالخروج متنكرين من الخرطوم في ثياب متسولين. وخرجوا من المدينة تحت جنح الليل. ولما ظهر اختفاؤهم أبلغ أهلوهم الأمر إلي رجال البوليس. فصدر الأمر بالبحث عنهم في كل مكان. وبعد سير ثلاثة أيام من الخرطوم أرادوا ركوب القطار. فلقيهم أحد الموظفين وازداد دهشة من ارتدائهم الملابس الرثة. وزعموا أنهم ذاهبون في رحلة علمية. لكنه ارتاب فيهم. وحجزهم البوليس وتسلمتهم قوة من الخرطوم وعادت بهم إلي أهلهم.
وقد التحق حسين طه بخدمة الحكومة في السودان. لكن لما قامت مظاهرات عام 1924 كان من طليعة المتظاهرين حاملاً الراية. وقد دفعت أسماء زعماء المظاهرات إلي السلطات في السودان. فرأت شطب اسم حسين طه من القائمة والصفح عنه. إكراماً لوالده الذي خدم السودان ربع قرن كاملة.
لكنه خطب بكلمات شديدة اللهجة ضد السلطات البريطانية في احدي الحفلات. ولم تشأ السلطات معاقبته مرة أخري. وتم نقله إلي بورسودان من أجل خاطر والده. لكنه بعد أن أقام في بلدته الأهلية »كروسكو«. جاء إلي مصر.
وتصف »اللطائف« المصورة قصة لقاء حسين طه بوالده في القاهرة فتقول: ذهب علي اثر وصوله إلي القاهرة ثم فندق بريستول الذي يقيم به والده. ولما تقابل الوالد والولد. لم يكن هناك شو أو سلام. بل عتاب وملام. إذ كان محمد بك طه قد أحيط علماً بكل ما حدث . تابع الرأي العام في مصر أخبار التحقيق مع حسين طه. لكن نهاية القصة المؤلمة استغرقت عامين. بعد أن أحيل إلي المحاكمة وصدر الحكم عليه بالسجن سبع سنوات.
وتم نقل حسين طه إلي سجن 5 قرة ميدان لتنفيذ الحكم.
لكن الذي حدث أنه تم وضعه في زنزانة مع السجناء العاديين من اللصوص والمجرمين.
وطالب حسين طه بأن تتم معاملته كسجين سياسي.
لكن أحداً لم يهتم بطلب السجين المتهم بمحاولة اغتيال رئيس وزراء مصر.
وأعلن حسين طه اضرابه عن الطعام حتي تتم معاملته كسجين سياسي.
ولم يتحرك أحد..
وساءت حالة حسين طه بعد أن استمر اضرابه عن الطعام أكثر من شهرين واسبوع !
وفي النهاية صدرت »اللطائف المصورة« يوم الاثنين 25 يناير 1932 وهي تحمل علي صفحتها الأولي صورة لحسين طه. وإلي جوارها خبر قصير: »حسين طه يموت في سجنه.. في منتصف الساعة الخامسة من مساء يوم 14 يناير الجاري. توفي في سجن قرة ميدان بمصر. السجين حسين محمد طه أبو زيد. المحكوم عليه بالسجن سبع سنوات في حادثة اتهامه بالشروع في قتل دولة رئيس الوزراء. لوجوده متنكراً في صالونه. يخفي تحت ملابسه بلطة حادة علي ما علم القراء في حينه«.
وقد كانت وفاته مسببة عن انقطاعه عن الطعام 68 يوماً لامتناع ادارة السجن عن اجابة طلبه. في معاملته معاملة استثنائية تختلف عن معاملة المسجونين العاديين. لأنه مسجون سياسي

خليل صالح العباسى
رئيس نادي القبيلة الغربية
الاسكندرية
سبق من قبل نشرهذا المقال بجريدة المصري اليوم
العدد رقم 740 بتاريخ 23/06/2006
والعدد 747 بتاريخ 30/06/2006

[web]http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=21058&IssueID=315[/web]

[web]http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=21918&IssueID=326[/web]

من المعروف ان صاحب محاولة اغتيال اسماعيل صدقى رئيس وزراء مصر
هو ابن النوبة المهندس حسين طه ابو زيد العباسى وذلك عام 1930 م
و سبب هذه المحاولة اغفال الحكومة عن الاهتمام بالنوبين .
حيث تم بناء خزان اسوان عام 1899 و تم الانتهاء عام 1906
و قد وضع حجر الاساس الخديوى عباس حلمى
و تم تعلية الخزان مرتين اخرها عام 1926 .

و قد ترتب على التعلية الثانية للخزان
تشتيت ابناء النوبة فى اماكن متفرقة (الطود -اسنا -الفيوم)
و تم إغراق معظم بلاد النوبة .
و قد اهملت و تقاعست الحكومة و القصر متمثلة فى شخص رئيس الوزراء اسماعيل صدقى
مطالب ابناء النوبة وصرف التعويضات المناسبة لغرق بلادهم مما اثار حفيظة البطل .

هذه هى شخصية مناضل من ابناء النوبة
رحم الله المناضل حسين طه ابو زيد العباسى
ابن قبيلة الغربياب العباسية

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[web]http://tahaaasi.wordpress.com/family/[/web]

[web]http://tahaaasi.wordpress.com/my-research-in-the-media/[/web]

شخصيات من أبناء قبيلة الغربياب


سعد أمير طه: هذا سحر يؤثر ..

بقلم: عبد الله علي إبراهيم

(كتب التشكيلي النور أحمد على عن ذكرياته في مدرسة النيل الأبيض الثانوية في الستينات كان مدارها أستاذه سعد أمير طه وطرائقه العجيبة في التدريس بغير التفات للمقرر.
وأثار ذكريات لنا مع سعد الذي درّسنا اللغة العربية في عطبرة الوسطى.
وهذه كلمة قديمة عن هذا المعلم ممن أسمي رهطه بخت الرضا المضادة)

1- كاد المعلم أن يكون ساحرًا
شغف كل من درس على يد المرحوم سعد أمير طه بالرجل صورة ومعرفة وطريقة .
وكان يريح وجهه إلى جانب الكتف إذا مشى رشيقاً على الأرض .
وحسبنا ذلك كبرًا وصلفاً أو "صعَّر خده" كما قال الشاعر القديم .. لا أدري .
وكان صَلفاً منه بهياً في عيوننا الصغيرة الكلفة بالروعة .

وكان أكثر من يقلده في مشيته الغراء بيننا نحن تلاميذ مدرسة عطبرة الأميرية الوسطى في منتصف الخمسينات أخونا مصطفى محمد عثمان (الصفي) الذي ربما اقتدى بسعد أمير حين اختار التدريس على ما عداه من المهن .

علمنا بعد أن الميل في عنق سعد عاهة نجمت عن اضطراره الاختفاء في وضع عصيب على جسده حين هرب من مصر عبد الناصر عام 1954 أو نحوه إلى بلده السودان حين شدَّد نظام ناصر النكير على الشيوعيين . وكان سعد وقتئذ طالباً مبتدئاً في كلية القانون بجامعة القاهرة .
وقيل إن السرطان الذي أودى بحياته ، أو عاجله فيها ، تأسس في العنق المصعَّر الذي عددناه في جهالتنا بطراً وعجباً و "فتونة" .

سبق استلام سعد لمهام التدريس خبر أنه غشي مقهى المعلم الأبس في سوق عطبرة الكبير المقابل لمحلات حبيب بسطا والقريب من الجامع .
وقيل إن سعداً لم يقبل إساءة من المعلم ، وشدد عليه اللكمات و "البونية" حتى صرعه .
وماكنا نحسب في صغرنا أن الله قد خلق خلقاً يصرع معلم الأبس الغليظ ، الجسيم ، العظيم . إذا جلس عند مدخل المقهى يمخر عباب الشيشة بأنفاسه الجمة ، ويُحصي "الماركات" عدداً ، ويشخط في الجرسونات . واتضح مؤخراً كذب الخبر .

فالذي اشتبك مع الأبس كان هو الأستاذ صابر الذي جاء منقولاً في ذات الوقت ليُدرِّس الرياضة البدنية بمدرسة الأقباط المصرية .

كان سعد خلاقاً ، بارعاً ، حازماً . لم يكن يقبل من تلاميذه غير الكمال وله يقين مجرب أنهم سيبلغونه بضرب المثل وبالشدة . لم يكن ليقبل بحجة القائل أن خطى في الأصل قبيح ولا سبيل إلى تحسينه . فهو يجبر الطالب على تحسينه ، ويريك في السبورة خطاً عجباً ، وتجد أنك جيد الخط في خاتمة المطاف .

ولم يكن يشتري منطق من يعتذر بأنه لم يخلق لرسم الخرط . فهو يريك كيف تُسلس لك الخرط زمامها . فلم أر بعد سعد من يرسم خرطة النيل من منبعه إلى مصبه مع البحرين الأبيض والأحمر في خطوط مستقيمة كالمثلثات فيما يشبه رسوم الأطفال . وكان يفعل ذلك في مقام التوضيح بسرعة أنيقة .

وقد فرض سعد على تلاميذ الفصل الرابع ، الذي يوشك على الجلوس لامتحان الدخول للمدرسة الثانوية ، شراء كراسات خاصة لرسم الخرط التاريخية ، وجعلهم يرسمون كل الخرط المقررة في المنهج بالألوان : للبحر لون ، وللنيل لون ، وللبحيرات لون ، وللجبال لون ، وللحدود الدولية لون ، ولمواقع المدن لون .. وهلمجرا .

وقد حمل تلاميذه حملاً على ذلك . وكانت له طريقة فذة للتحايل على معرفة المواقع التاريخية التي ترد في امتحان الخرطة في ورقة التاريخ . كان يطلب منا أن "نحفظ" أياً من تلك المواقع والمواضع بالنظر إلى انحاءة في النيل ، أو إعوجاجة في الحدود الدولية للسودان ، أو بانبعاجة في البحرين : الأبيض والأحمر.

وكان يرينا كيف أنه إذا أحسنت استغلال قسمات الخرطة نفسها تمكنت من رسم خطين أفقي ورأسي يكون الموقع المطلوب حيث تقاطعا . ويحتاج هذا إلى جهد كبير وخيال عريض . ولم يكن سعد من يعتقد أننا خلو منهما . وأذكر أن كراسات خرطه تلك ظلت حتى بعد نقله متداولة في الفصل الرابع بمدرسة الأميرية وغيرها يرثها الجيل عن الجيل . ولا غرو إن احتل تلاميذه ، حيث حل ، المرتبة الأولى الممتازة في مادة التاريخ .

وكان لا يقبل تمحك أو عذر من يقول أن جسمه يخذله أو شجاعته تخونه دون ألعاب الجمباز على الحصان و "البّك" ابتداء من القفز العادي حتى "السمسرسولت" حماك الله .

وكان الجميع سواسية عند سعد بإزاء الرياضة فكلا السمين والضعيف يقف ولا يقع . وكانت وقفته الفارعة ، الواثقة ، المشجعة ، الحريفة عند الحصان يعين الممارس إذا اختلت حركات عنقه أو ظهره هي سببنا للمغامرة إلى بر السلامة .

وواضح أن سعداً كان ذا ملكات كاملة خصيبة . كان خطاطاً رساماً رياضياً بعزيمة على السداد وبغير شفقة . فقد كان السوط لا يبرح يده . ولم تكن "أدبة" السوط شاذة على وقتنا بالمدارس الوسطى . فقد كان السوط بها هو المعلم الخفي غير مدفوع الراتب .

وأذكر أن زميلي الشايقي القح الصامت الدقيق عمر عبدالرحمن استنكر "حقول السياط" أمام مكتب المدرسين يوماً قائلاً : "مجزرة!" وقد سبقنا إلى الشكوى من سوط المعلم الشاعر البليغ التيجاني يوسف بشير (ت 1937) الذي ذاق الهول منه في المدرسة القرآنية : الخلوة . واشتكى قهر السوط الجيل من طلاب كلية غردون السودانية في الثلاثينات . وقد كره نفر كثير هذه المجانية في العقوبة وسارت عبارة "القرايه أم دق" (أي القراءة على إيقاع السوط) مثلاً في الحاجز النفسي .

ولهذا قال الدكتور بيتر ود ورد ، الذي صدرت له دراسات حسنة في السياسة السودانية ، إن مبالغة الرئيس نميري في ارتداف كل عقوبة من محاكمه الناجزة بالجلد ، إنما كانت محاولة لاستثمار أداة عقابية تقليدية أو معروفة في التأديب والإخذاء .

وكان سعد مع ذلك مدرسة أخرى موازية للمدرسة التي عرفناها .
كان عالمه وسيماً . وكانت الأخرى عادية . وكانت مدرسته بحراً والمدرسة الأخرى ساقية .
وقال المتنبئ :
ومَنْ قَصَدَ البَحرَ استقلَّ السَّواقيا
وأحدثكم عن بحر سعد في لقاء آخر .

2- وهذا سحر يؤثر

جاء المرحوم سعد أمير إلى مدرسة عطبرة الأميرية في العام 54/55 الذي قضاه معلم اللغة العربية الأصيل بالمدرسة ، المرحوم الشيخ أبو زيد محمد الأمين الجعلي ، نفعنا الله بذكره ، بكلية التدريس ببخت الرضا . ولم يخف الشيخ أبو زيد ضيقه بهذا التدريب الذي جاءه في الكبر.

ويبدو أن هناك من اشتكى أن شيخ أبو زيد ، الوضئ الرضي ، لم يكن يتقيد في تدريسه بحرفية المنهج المرسوم . بخطرات له مشهودة مأخوذة من زكي مبارك أو المازني أو ماشئت . وأذكر أنه لما عاد من بخت الرضا بدأ يملي علينا مباشرة من "مرشد المعلم" عبارات مثل "وعلى المعلم أن يفعل كذا وكذا" . وحين استغربنا قال :
- ألم يقل قائلكم أن أتقيد بالمنهج المقرر. وهذا هو المنهج . ولم يتب شيخ أبو زيد . ولازلت استغرب لهذا المعهدي (خريج المعهد العلمي) ونسل الدوحة الجعلية بكدباس تدريسه لنا في نفس العام قصيدة (عبري) للشاعر المرحوم الجيلي عبدالرحمن وهي درة شعره في الديوان المسمى قصائد من السودان الذي هو نتاج يساري شعراً ونثراً .

شغل المرحوم محل شيخ أبو زيد يدرسنا مادة اللغة العربية بالسنة الثالثة وسطى . وجاء سعد بالعجب العجاب .
فلم أدرس العربية بالنضارة التي يضفيها عليها سعد لا قبل ذلك ولا بعده.
ولم أسمع ممن حولي من تلقى العربية على معلم في حيوية سعد وشغفه إلا ما كان من أمر المرحوم عبد الله الشيخ البشير ، ابن أخي ، رحمه الله وأحسن إليه .

ما أزال كلفاً بمعرفة كيف وقعت لسعد هذه الطرائف العذبة في التدريس .
ولا خلاف أنه جاء مشرباً بالوقائع الفكرية والجمالية لليسار المصري في الخمسينات بما في ذلك عشقه الواثق للغة العربية وإحسانه لها .

فقد درّسنا سعد شيئاً من شعر صلاح عبد الصبور ودرّسنا
"أيام" طه حسين التي هي وثيقة اجتماعية طرب لها ذلك اليسار كما طرب لمواقف طه بشأن حرية الفكر وحق التعليم الذي هو كالماء والهواء .

ولست استغرب انغماسه في كل ذلك وانفعاله به ولكن الذي يحيرني هو طرائق التدريس التي ابتكرها لنا وأركبنا بها المراكب الصعبة دهشين مسحورين .
فقد جاءنا بما أسماه "التطبيق الأدبي". وعهدنا بالتطبيق أنه ذلك الذي نشقى فيه بالإعراب والنحو شقاء الشاعر التيجاني يوسف بشير الذي ذكر "المعهد العلمي" وقال في إشهار محبته له :
ولقيتُ من عَنَتِ الزيودِ مشاكلاً وشقيتُ من عمروٍ ومن إعرابه

وكان تطبيق سعد الأدبي نافذة على خمائل اللغة العربية الغناء ، وجمالها الأخاذ ، وبلاغتها الغرَّاء .
فقد كان يشرح لنا الأساليب مثل الأسلوب التلغرافي ويسأل في التطبيق أن نأتي بمثل عليه .
وكان يسألنا أيهما أشعر في الوطن:
"وطني لو شُغلت بالخلد عنه .." أو "وحبَّب أوطان الرجال إليهم .."
وقس على ذلك .
وكان يشرح لنا الأمثال العربية مثل
"كحامل التمر إلى هجر" و "على نفسها جنت براقش" ويسألنا أن نكتب قصة نختمها بالمثل المطلوب .

وأما أمر سعد مع طه حسين فعجيب .
كان يحفظ "أيام" العميد عن ظهر قلب . وكنا إذا فرغنا من فصل من الكتاب وقف سعد بيننا مهيباً وقد أغلق كتابه وأغلقنا كتبنا حسب طلبه .
ثم يبدأ سعد بأول جملة في الفصل المقرر يجترها من رأسه لا كراسه ، ويظل يدور بيننا يسألنا أن نكمل الفصل ، فيأتي هذا بجملة ، ويتلوه آخر ، ثم ثالث ، وهكذا يزهر فصل "الأيام" في ذاكرتنا وشفاهنا عقداً نضيداً . ومتى استعصت علينا جملة أو غابت صَوَبنا وعوضنا عن فقدنا .

ولا أزال أذكر وقفته بيننا بعد فراغنا من درس الفصل الأول يقول "ولا يذكر لذلك اليوم اسماً ولا يستطيع أن يضعه حيث وضعه الله من الشهر والسنة" . وزرعنا الفصل من الكتاب جملة جملة حتى بهاء آخره .
ولعل أعجب وأندر وأبدع ما سألنا سعد أن نحول فصلاً من كتاب "الأيام" إلى مسرحية .
فتأمل ثقة الرجل فينا ، وتقحمه بنا ، نحن الذين لم نكمل الثالثة عشر ربيعاً ممن معرفتنا بالمسرح نذراً ، هذه المجاهل الفيحاء في فنون الكتابة .
كان واضحاً أن سعد يعد نفسه معلماً مؤدياً فناناً .
ولذا كان حريصاً على أن يرتب بيئة الفصل ، بيئة التلقي ، بصورة يكون عنانها كله في يده .

فقد كان يطلب حال دخوله الفصل أن نخلع عمائمنا المرتجلة عن رؤوسنا ، وأن نحشرها في الدرج ، حتى يتلافى انشغالنا بها انفضاضاً ولفاً .
وكذلك كان يسألنا أن نضع "رزة" الدرج في فك الدرج نفسه حتى لا يدفعنا ملل الصبية إلى طرقها .
وبهذا الضبط يكون سعد ، المؤدي الفنان ، سيد الموقف ينعقد له السمع والطاعة ، وتسلس له قيادة شغفنا وسحرنا .

وأذكر ذات مساء من 1956 ، وكان سعد قد نُقل من المدرسة ، غير أنه جاء في مهمة للتفتيش الفني بها .
وسأله مدرس التاريخ أن يُلقي علينا درساً في تاريخ السودان. ولم يوفق سعد إلى موعد نهاري فاختار أن يلتقي بنا ليلاً.

وبدأ الدرس ، وحلَّق سعد بنا ، وحلقنا . ثم فجأة انقطع التيار الكهربائي . ولم يند صوت ، ولا نأمة ، ولا أزيز ، ولا فحيح ، ولا هسيس ، ولا وسوسة مما هو في طبع الصبية من سننا إذا انحجبت عنهم السلطة .
ظل صوت سعد هو الأعلى وقد انعقد له إجماعنا الصامت السامع ، المأخوذ .
وهذا سحر يؤثر .

[web]http://www.sudanile.com/index.php/2008-05-19-17-39-36/56-2008-12-01-11-26-03/56958-2013-08-04-07-10-49[/web][align=center][/align]

"وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا "

اللواء/ عبدالوهاب أبازيد العباسى
مساعد أول وزير الداخلية

شهادة حق لكم ... أنتم أهل لها ..

سطرها بقلمه
الأستاذ منتصر الزيات المحامى
المقال (الأمن.. المُفْتَرَىَ عليه والمُفَترِى علينا /الثلاثاء، 14 مايو 2013)

عن الجماعة الإسلامية

.. داخل كل جهاز وفى كل مصلحة يوجد الطيب والشرير،
وجهاز أمن الدولة ليس بدعا من هذه القاعدة، ففيه وفيه،

وعندما سنحت الفرصة لتحقيق مصالحة
ترمى لوقف نزيف الدم
بين فصائل التيار الإسلامى الجهادى ... والدولة المصرية

انتصر هذا الاتجاه وأصحابه:
اللواء/ عبدالوهاب أبازيد العباسى
(مديرأمن الدولة لمحافظات الوجه القبلى)

وهو رجل دولة من طراز رفيع ومهندس المصالحات
مع فصائل التيارالجهادى وذلك لوقف العنف ونزيف الدم

على الصقور الذين أرادوا
الرقص على جثث الشباب المسلم،

فلا ينبغى أن نفترى على كفاءات نوعية
حققت إنجازات هامة جداً لصالح البلاد والعباد.

************

الأمن.. المُفْتَرَىَ عليه والمُفَترِى علينا
منتصر الزيات
الثلاثاء، 14 مايو 2013 - 16:48

[web]http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=1065310[/web]
[align=center][/align]

شخصيات من أبناء قبيلة الغربياب

اللواء مهندس عمر أبو الدهب
كبير مهندسى القوات المسلحة

بعد حرب السويس عام 1956 إنفتح الرئيس جمال عبد الناصر على الكتلة الشرقية ردا على عدم موافقة الغرب على تمويل مشروع السد العالى .

إتجه تفكيرالرئيس عبد الناصر فى تحويل مصر من بلد زراعى فقط الى بلد صناعى أيضا وقد طلب مساعدة الجانب السوفيتى لبناء قاعدة صناعية فى منطقة حلوان وتم الاتفاق على البدء أولا فى تشيد مصنعا كبيرا للحديد والصلب فى التبين.

بحث الرئيس عبد الناصر عن شخصية عملية وعلمية للإشراف على تشيد المصنع ووجد ضالته فى شخص اللواء مهندس عمر أبو الدهب كبير مهندسى القوات المسلحة.

وبدء عمر أبو الدهب عملة بمساعدة الخبراء الروس ونجح فى إستكمال كل مراحل البناء على أكمل وجه وطبقا للجدول الزمنى,

وبعد ذلك أختار ناصر أحد مساعدى عمر أبو الدهب وهو الدكتور عزيز صدقى وزيرا للصناعة ثم صعد بعد ذلك رئيسا للوزراء.

غضب عمر أبو الدهب من تخطى ناصر له , وغادر مصر الى الجزائر بعد الاستقلال لكى يؤسس بها ويشرف على بناء قاعدة صناعية عملاقة وهى الشركة الوطنية للبترول سونطراك.

كان عمر أبو الدهب شديد التواضع ومحبا لأبناء جلدتة من أبناء الغربياب والنوبة ,
ينتمى المهندس عمر أبو الدهب الى قبيلة الغربياب (قرية عنيبة وإبريم )

اللهم ما ياحنان يامنان إرحم عبدك عمر أبو الدهب وجزيه خيرا
وفاقا لما قدمه لخدمة وطننا العزيز مصر وشقيقتها الجزائر
وأرحم كل أهلنا وجميع سائر المسلمين.

: : مـهـنـدس : مـحـمـد حـسـين إسـحـق : :

شخصيات من أبناء قبيلة الغربياب

حسن فحر الدين
وكيل وزارة الثقافة

*إنسان متواضع لا يبحث عن مجد فى هذه الدنيا الفانيه .
*إنسان يتعامل بجديه ولا يعرف لغه هذا العصر (لغه الهمبكه ..ومسح الجوخ).

* إنسان صاحب خلق رفيع وادب جم يتحدث عنه الغريب قبل القريب .

*إنسان اشبع هوايته الثقافيه من الفنون ولم يعرف لثقافته حدود واخرج موهبته الحبيسه الى النور .

* كان حسن فخر الدين مثل قارب صغير يسير فى مجرى ضيق وظل عائماً حتى وصل بالثقافه الجماهيريه فى محافظة اسوان الى العالميه .

*من اهم صفاته وسماته العدل وكان يعطى كل ذى حق حقه وتعامل مع الجميع بكل حب وود وإحترام
وهو شخصيه محترمه جداً .

*كان يمتلك حسن فخر الدين المنهج العلمى الذى يجعله دائماً فى حاله إبداع

* تشبع حسن فخر الدين من حضارة اجداده مما جعله تواقاً لإكتشاف أبداعات جديده لخدمه الثقافه فى اسوان.

*كان سنداً لزملائه واحبابه يقيهم من كهوف الماضى لأنه يمتلك ثقافه علميه حاضنه .

*كان حسن فخر الدين مصدر إشعاع ثقافى نشر ثقافه بيئته الى كل ربوع الوطن وايضاً خارج الوطن .

* كان حسن فخر الدين بحق راعى الثقافه الأول ورائد من روادها فعاش تحت ظلال الأجداد ونقله للأحفاد .

*كان طموحاً متماسكاً بزاد العلم وثراء الثقافه النوبيه فصنع طاقات جديده للإبداع ...
مؤمناً بهذه الحكمه (لا خير فى علم بلا دين .... ولا دين بلا علم )

*اعطى للثقافه الجماهيريه فى اسوان قوامها العلمى والحضارى وارتقى بها وحلق بها الى الأفاق مستنداً الى عبق الماضى واصاله تراث اجداده فحقق للثقافه الجماهيريه المتعه والإبداع .

*كان اصيلاً فى فنه… واصيلاً فى رقته واحلامه .. واصيلاً فى اخلاقه وتعاملاته … واصيلاً فى حبه للإنسانيه
ولم لا …
فهو من رحم الجوفاد .. من رحم الصندليه .. من رحم الحنه والقمر بوبا .. من رحم ماسكجناه .. ومنيى بو .. من رحم الله لون يا لون .. من رحم الدوكه .. ومن رحم شاى العصارى .. من رحم الأجنديله .. وبلح ابريم .. من رحم الحوش الكبير والنخله .. من رحم الليله يا سمره … من رحم الشمندوره .. وليالى المسك العتيق.

**مولده :
على ضفاف النيل فوق العنجريب فى اجمل قرى النوبه وهى ابوسمبل وهناك على الضفه الغربيه معبدى ابوسمبل (( رمسيس الثانى وجميله الجميلات نفرتارى )) فهو من قريه الديوان ولكن والده كان يعمل فى مصلحه البريد فى قريه ابوسمبل .. وكان والده يسعى لخدمه اهل النوبه واختار اسماء اولاده مقرونة بلفظ الدين فهم صلاح الدين ، سيف الدين ، بهاء الدين ، حسن فخر الدين )) .
وكانت قريه ابوسمبل لها التميز فى كل مجالات الفنون مثل (( اشغال النخيل اليدويه والبناء المعمارى المتميز والغناء النوبى والشعر والأدب والفلكلور )) .

**تعليمه ..
تلقى تعليمه الإبتدائى فى مدرسه ابوسمبل الإبتدائيه .. ثم التحق بمدرسه الدر الإعداديه ..ثم التحق بمدرسه عنيبه الثانويه .. ثم التحق بكليه الفنون الجميله بالقاهره .

فكان نمطاً فريداً بين اقرانه فى كل مراحل التعليم حتى تخرج عام 1968 م .. وزامله المهندس/سامى ماهر احد قيادات النوبه

**اعماله :
*عين مديراً لقصر ثقافه الأنفوشى بالأسكندريه فتحرك كل قيادات اسوان للقاء الأستاذ/ سعد الدين وهبه رئيس جهاز الثقافه الجماهيريه فى ذلك الحين وطالبوه بنقله إلى اسوان مديراً لثقافه توشكى النوبيه .

*وكان مديراً لثقافه توشكى من عام 1969م إلى 1972 م

*فجعل من بيت الثقافه فى توشكى نقطه إنطلاق لفكر حسن فخر الدين فأستلهم التراث الشعبى وطوره بما يخدم الثقافه الجماهيريه ليتواءم مع متغيرات العصر لأنه كان على درجه عاليه من التنوير مما جعله صاحب المكانه المتميزه على خريطه مصر الثقافيه .

* وشهدت ساحه توشكى الثقافيه مرتعاً ثقافياً لكل ابناء النوبه وشهدت الواناً من الأنشطه الفنيه والثقافيه والإجتماعيه فوضع يده على كنوز وتراث النوبه فتجمع حوله كل عشاق الفنون من ابناء النوبه ولم يكتفى بذلك ونقل كل فنون النوبه الى ربوع المحروسه ليذوقوا اهل المحروسه حلاوه هذا التراث .

*كافأته الدوله فتم تعيينه مديراً لثقافه اسوان .

* حول ثقافه اسوان الى خليه نحل دائب الحركه فأنشأ .. المنتديات الأدبيه .. الفرق المسرحيه .. انديه الطفل .. فصول اللغات الأجنبيه .. انديه الكمبيوتر .. فرق الموسيقى والكورال .. المكتبات .. معارض الكتاب .. انديه العلوم .. مهرجان السينما .. الأسابيع الثقافيه الأجنبيه مثل( الأسبوع الثقافى السويسرى ، الفرنسى ، الألمانى )) .. معارض فنيه للرسوم والفنون التشكيليه .. فنون التصوير .. فنون المشغولات اليدويه التراثيه.

* جعل من قصر ثقافه اسوان علامه من علامه اسوان البارزه واستطاع حسن فخر الدين ان ينافس كل قصور الثقافه فى مصر واستطاع دون مبالغه ان يتفوق على الجميع .

*حقق إنجازاً فريداً بأنشاء فرقه اسوان للفنون الشعبيه والتى حرص على تمثيلها لكل الوان التراث الشائع فى اسوان من(( تراث نوبى وعبادى وبشارى وصعيدى )) وفى فتره وجيزه قفزت هذه الفرقه لتمثل مصر عالمياً وفازت فى كل مهرجانات العالم .

*وجعل للفن النوبى فى قصر الثقافه برنامجاًَ متميزاً لكل السائحين لتزيد الليالى السياحيه فى اسوان ليله كامله .

* تعامله السلس مع الجماهير كان وراء تعينيه اميناً للشباب على مستوى المحافظه فى الثمانينات فخلق تجارب جديده فى العمل السياسى وفعّل دور الشباب فى كثير من الأنشطه فصاغ اهداف الشباب فى خطط علميه ثاقبه .

*حصل على منحه من الدوله لدراسه اللغه الفرنسيه بفرنسا ومنحه دراسه فنون المسرح .

*حصل على دورة إعداد القاده ودورة الإدارة بالمجر ..
وحصل على ثلاث دورات منحه من قصور الثقافه بالمجر تكريماً له .

**وظــائــفــه:-
1-رئيس اقليم جنوب الصعيد الثقافى بالهيئه العامه لقصور الثقافه .
2- رئيس مجلس إدارة بيوت الشباب الدوليه بأسوان .
3- رئيس مجلس إدارة الفنون والأدب بصعيد مصر .
4- رئيس مهرجان اسوان للفنون الشعبيه.
5- رئيس لجنه الإحتفالات والمهرجانات بأسوان .
6- رئيس مجلس إدارة جريده اسوان عام 1978.
7- رئيس مجلس إدارة جمعيه تنظيم الأسره بأسوان .
8- رئيس مجلس إدارة جريده ابناء اسوان .
9- نائب رئيس مجلس إدارة جمعيه محبى الطبيعه بأسوان .
10- عضو مجلس إدارة الهيئه العامه لقصور الثقافه .
11- رئيس مجلس إدارة نادى الصيد بأسوان .
12- رئيس مجلس إدارة جمعيه الحفاظ على التراث بأسوان .
13- عضو المجلس التنفيذى للمحافظه ممثلاً لوزارة الثقافه .
14- عضو الهيئه الأقليميه لتنشيط السياحه .
15- عضو لجنه الحفاظ على الطابع الجمالى لمحافظة اسوان .
16- رئيس لجنه تجميل مدينه اسوان .
17- عضو لجنه التخطيط للحديقه الأستوائيه بأسوان .
18- عضو لجنه تعليم الكبار بأسوان .
19- عضو لجنه الأزمات والكوارث بأسوان .
20- عضو لجنه البروتوكول المصرى الألمانى .
21- عضو لجنه اعياد متحف النوبه بأسوان .
22- مدرس التربيه الفنيه بكليه التربيه بأسوان عام 1989م
23- امين عام شباب الحزب الوطنى بأسوان .
24- عضو هيئه مكتب امانه الحزب الوطنى بأسوان .

وفى عام 1990 حصل على دبلوم الدراسات العليا فى التربيه والفنون من كليه التربيه النوعيه بالدقى وسجل درجه الماجستير والذى بدأ فى إعداده ولكن القدر لم يمهله

**وفــاته:-
*إنسحب الفنان حسن فخر الدين من الحياه تاركاً وراءه احلامه وميراثه وكانت احلامه اكثر بكثير من واقعه المحدود ولم يمهله القدر لكى يحقق كل احلامه فأختلطت الألوان الأبيض والأسود واختلطت دموع الآهات حزناً على ابن النوبه والديوان .. وعلى فخرالثقافه واسوان حسن فخر الدين رحمه الله

**سلام عليه فى دار السلام

**فى يوم 5 /11 /1993 م لم ترى مصر واسوان جنازة فنان مثل جنازته .. حيث تم تشييعه حتى مقبرته من اسوان الى الديوان اى 60 كم فى موكب مشيب يتقدمهم محافظ اسوان صلاح مصباح وحسين مهران رئيس القصور الثقافيه وكل مديرى الثقافه فى محافظات مصر

*ونشرت كل الصحف القوميه والمعارضه خبر وفاته .. وبعض اقلام الأدباء والشعراء كتبوا رثاءً ونعياً فى كل الصحف دون إستثناء .. رحمه الله ..

لم نعرف قيمته الا بعد وفاته وبعد ان رأيت بعينى موكب الجنازه فعرفنا من هو حسن فخر الدين .

: : دهب المجرابى : :

********************************

كان المرحوم حسن فخرالدين أكبر من أى منصب بشموخه
وإعتزازه بنفسه ...
وأعرف عنه موقفين يدلا على ذلك

أختلف مع أحد المحافظين السابقين ...

وظن المحافظ أنه يتعامل مع موظف يرأسه ... ولكن أوضح للمحافظ أنه يستطيع أن يستقيل ويجمع شوية ولاد على بنات ويعمل منهم فرقة فنون شعبية ويلف بيهم فنادق أسوان والأقصر ويدير هذه الفرقة وهو قاعد فى المنزل ويجمع ألوف الجنيهات لكنه مهموم بالثقافة رغم قلة العائد المادى ...

فبهت المحافظ وإعتذر له ....

وفى موقف مشابه مع محافظ آخر

عندما إحتدم بينهم الخلاف أبلغه المحافظ بانه سيشتكيه لوزير الثقافة ...
فرد عليه ...
تعالى بكره نروح مكتب الوزير وتشتكى له زى ما أنت عايز

وافق المحافظ ...
وعندما تقابلا فى مكتب الوزير وبعد ما أشتكى منه للوزير ...

قال حسن فخرالدين... كلمة موجزه ...
أنا سايبهلكم مخضرة وماشى
ودول الخليج لما تعرف بإستقالتى هيجولى لغاية عندى عشان أقبل الوظيفة المناسبة لى هناك ...

ومتنسوش تتابعوا أخبارى من الصحف الخليجية ...

طبعا هو أتكلم براحته مع الوزير لآنه دفعته فى الجامعة.... ويعرف الوزير قدره تماما

وطبعا أنتهى الأمر بأعتذار المحافظ له بعد أن تفهم موقفه وبعد أن أوضح له الوزير أنه لن يستطيع أن يجد بديلا يحل محله ولو بربع كفاءته !!!

كان نوبياً أصيلاً ... لا يتأخر عن مساعدة أى نوبى يطلب خدمة منه طالما يستطيع أن يخدمه

كان يتوافد على قصر الثقافة فى أسوان شتاءا كثير من المسئولين والشخصيات الكبيرة وكان يستطيع أن يعمل شبكة علاقات عامة يعمل منها بيزنس تدرعليه أموال طائلة ...

ولكنه كان يترفع عن المادة ومهموم فقط بالثقافة ...
وعندما ينزل أجازة فى القاهرة يتصل به تليفونيا الكثير من هؤلاء الشخصيات للقيام بالواجب معه ولكن كان يتهرب منهم ....

وأضاحكه وأقول له:
لو جالك تليفونات من أى فنانة بصيها علىّ وأنا هشرفك !! ...

فيضحك ويقول:
أنت يا شيخ محمد ياإبن الحاج حسين هتكسفنا ...
دى عالم صايعة وأنت ما لكش فى اللون !!!

رحمة الله عليك يا فخر الديوان وأسوان والنوبة.

: : مـهـنـدس : مـحـمـد حـسـين إسـحـق : :

********************************

شخصيات من أبناء قبيلة الغربياب

أحمد إدريس

صاحب فكرة استخدام اللغة النوبية
فى حرب أكتوبر 1973م

قال أحمد إدريس صاحب فكرة استخدام اللغة النوبية كشفرة في حرب أكتوبر:
"بدأنا 1971بعدما تولى الرئيس السادات رئاسة الجمهورية، وكان الإسرائيليون في ذلك الوقت يستطيعون التقاط الإشارة التي يتراسل بها الجيش المصري ويكشفون، تحركاته،

فجمع السادات قادة الجيش وطلب منهم حل لهذا الأمر، وكنت أنا حينها اعمل فى سلاح الحدود مع اللواء تحسين شنن فتحدث مع قائد اللواء عادل سوكة حول تلك المشكلة في وجودي فاقترحت عليهم استخدام اللغة النوبية وقلت لهم إن اللغة النوبية تُسمع ولا تُقرأ لذا لن يستطيع الإسرائيليون فك شفرتها.

فتحدثوا بهذا الاقتراح مع قائد الجيش الذي طلب رؤيتي فقابلته وعرضت عليه فكرتي والتي نقلها إلى الرئيس السادات وبعد مقابلتي للسادات تم استدعاء 172 نوبي يتحدثون بلهجة الكنوز و172 نوبي يتحدثون بلهجة الفاديكا، وهم لهجتي اللغة النوبية، ليتم تدريبهم وتوزيعهم على كل وحدات الجيش لتكون مهمتهم إرسال واستقبال الرسائل بين القوات خلف خطوط العدو والقيادات.

وكان الإرسال والاستقبال باللغة النوبية ثم يتم ترجمتها للغة العربية، واستمر ذلك منذ العام 1971 في حرب الاستنزاف حتى قرار وقف إطلاق النار يوم 24 أكتوبر ونهاية الحرب.

شخصيات من أبناء قبيلة الغربياب



اللواء / طارق أمير طه

في رثاء طارق "مصمم شعار الشرطة "

وهَذِهِ الدارُ لا تُبْقِي عَلِى أحَدٍ
وَلاَ يَدُوْمُ عَلى حَالٍ لَهاَ شَانُ
لقد أثارت فاجعة رحيل طارق ومفاجأتها غصة في حلق عمر ،
وانحسارا لمدد الرفقة الجميلة، وانطفاء لومضة نبل إنساني.
وإذا اجتمع في المرء النبل وحب الخير وكرامة النفس
والوقوف عند الحق فقد ترك الدنيا وهي أحسن مما وجدها...
وفي هذا عزاء لأهله وأصدقائه وأي عزاء.
*******

بقلم صديقه و زميله
اللواء /عمر علي حسن

مات طارق امام ناظري فكاد يخرجني من الحياة نفسها ..
وكأنه جاء ليموت هنا وفاء لحساب صداقة نادرة ومكتظة بكل انماط الود والوفاء ..
تتضخم في القرب والبعد .. وتتمدد فلا يحدها بر ولا بحر ..
وتلف في وثاقها امهاتنا واخواننا وابناءنا بحب نشرناه بحبنا وصداقتنا التي لا تشبه الا اخوة الدم والرحم ..

كانت امه (أم العادل) صديقة لامي (أم عمر) ..
واخوانه عادل وعلي وسعد وطه اخواني واصدقاء ابي واخواني واصدقائي ..
واخته سيدة اختنا الوحيدة ..وزوجته نور اخت زوجتي اسماء وصديقتها ..
وبناته وولديه ابنائي واخوة اولادي ..
خرجوا كلهم من بيتي وذهبوا اليه في المستشفي ليتفاجئوا بهبوط دورته الدمويه وتسارع خطاه الي الممات ..
وعندما وصلت كان الخبر مشاعا وصاعقا .. وكان اقسي ما سمعت في طول حياتي وعرضها ..

نكأت ياصديقي جرحا لا احتمل تجدده ..
ولكنني ساكتب شذرتين او ثلاثه كبعض وفاء لهذ الجبل الاشم …


جاء طارق امير وحسين خير الله وعز الدين السيد الي الكلية من مدني ..
الاولان مدرسان بالمدارس الوسطي ..كان لهما فيها صيت وبريق ..
والثالث من كلية العلوم بجامعة الخرطوم .. وجاؤا في ترتيب القبول تاسعا وعاشرا وحادي عشر ..
فحل طارق وعز الدين في غرفة معا وحل حسين في الغرفة المجاورة لهما مع روبن ماك ..

ووضعت دفعتنا مند اللحظة الاولي يديها علي كنز زاخر بكل نفيس ..
الخلق والشهامة والنبل والفن والرياضه والاناقة ..

كانت غرفتاهما قبلة للدفعه فتجدنا جميعا هناك ..
وتحولت البرندة امامهما الي ناد فيه كل شيء ..

الطاوله والعود والكوتشينه والضمنه والمناظرات الشعرية والرسم .. كل ذلك يخرج من تلكم الغرفتين ..
وكان السر افندي ايضا عضو بهذا النادي يتعلم فيه القراءة والكتابة علي يدي طارق وحسين ..

وكان طارق كابتن الكليه في كرة السله أي (الباسكت بور) كما اعتاد السر افندي ان ينطقها ..
لعله كان (الالعب) في حنتوب والمدارس الثانوية ..
ولا شك انه كان الالعب في كلية الشرطة والكلية الحربيه معا في ذلك الوقت ..

وقد سعي نادي الهلال لتسجيله ولكن القومندان منعه ..

وظل يلعب ثم يدرب ويحكم ويترقي في الادارة حتي اصبح سكرتيرا ثم رئيسا للاتحاد العام الدسوداني لكرة السله ..

وكان رساما فنانا مبدعا ..
لا يجد ورقة بيضاء الا ويترك عليها ظلالا جميله بقلم الرصاص او الالوان ..
ولعل ما يجب ان يخلد له هو شعار الشرطه (اليد الامينه والعين الساهرة) ..
وقد كان شعار الشرطة حتي بداية الستينات هو الشعار الذي تركه الاستعمار والمكون من الحرفين الانجليزيين المتداخلين SP وتعني Sudan Police

وللسر افندي نوادر مع هذا الشعار سنعود لها ….
ثم تم تعريب الشعار وصدر شعار جديد به كلمتي (بوليس
السودان) باللغة العربية ..
وقد تذمر منه الضباط ووصفوه بانه (موضوع انشاء) فاتجت الرئاسه لتغييره واقامت مسابقة لذلك ...

فخرج طارق بالشعار الافضل الذي هو عبارة عن كف وعين ممثلا لليد الامينة والعين الساهرة التي اصبحت بذاتها شعارا للشرطه بجانب الرسم …….

وبقي هذا الشعار حتي اليوم دون ان يدري كثير من الضباط ان مصممه واحد منهم ..

كذلك فإن طارق هو الذي صمم علامة الكتف الازبليطة) الزرقاء المقواة وفي مقدمتها الزرارة البيضاء التي تحمل شعار الشرطة .. وكذلك (زرائر) البوش شيرت .. وتغير مع كل ذلك علم الشرطة وعلامات غطاء الرأس للضباط من عميد فاعلي ..

عمل في الخرطوم وكسلا والشمالية واعالي النيل وخرج يجرب حظه في السوق بعد ان اثقله حمل البنات وولد يحتاج لجراحة في القلب لا تكفي موارد الوظيفة لتغطيتها ..

وعملنا معا في مصنع النسيج السوداني حيث وجد مجالا
لادخال الرسم والنقوش ..
ثم اتجه للعمل بالتامين وظل به الي النهاية

وعندما ظهر كاتبا للمسلسلات والرويات ظهر علما ..
ولم نكن نعرف عنه هذه القدرة الرفيعة علي الرواية ووضع السيناريو والصور الابداعية العميقه حتي نزل صخابا في سوق الادب والقصة وجذب لنفسه جماهيرية لم تتوفر كثير من الادباء في بداية عهد التلفزيون ..

لا ازيد ..
فسيظل طارق اعمق جراح حياتي .. وتثير ذكراه مواجعي
فظله يجمع كل من فقدنا من دفعتنا شبابا وشيبا وكلهم فردا فردا جزء من سيرته النبيله

اللهم انه ضيفك وانت الكريم ..
فاكرم نزله وتقبله بفضلك واحسانك .

عمر علي حسن

*********************

طارق أمير طه
مواليد كسلا 1935م
إلتحق بالشرطه 1954م الدفعه الخامسة

كتب لتليفزيون السودان مسلسلات
الوطاويط , ود التليل , أمينة

أحمد طه

اعزيكم ونفسي في الراحل المقيم الذي فجعنا فيه ...
لاكثر من اربعين عاما كان طارق نعم الاخ الكبير ..
كانت داره مفتوحة لنا ونحن طلبه وضباط حتي تقاعدنا ..
كان طارق ركنا هادئا أركن اليه كلما احتجت لاستعيد انفاسى من اللهث ..
وكان عندما يأتي الي كسلا يخصنى بجل وقته في الاغنيه الخضراء .

كان طارق ضابط شرطه متميز ومعلما بكلية الشرطه تخرج علي يديه نفر كبير من الضباط المتميزين ..

كان مبدعا وكاتبا مسرحيا واشهر ماقدمه للتلفزيون السوداني مسرحية الخفافيش وهو مسلسل بوليسي ..
وكان طارق رياضيا مطبوعا عمل لاكثر من عشرة اعوام قياديا في الاتحاد العام لكرة السله..

كان ضابطا شريفا ومحترفا كما كان خبيرا لايشق له غبار في مجال التأمين
وكان طارق رب اسرة مثالي وأبا حانيا لجميع ابناء وبنات الاسره القريبين والبعيدين..

وكان وراء هذا الرجل العظيم سيده شامخه اختنا نور أحمد الشريف أم الجميع وأخته منسأل الله ان يلزمها الصبر ففقدها كبير لان العلاقة بينها والمرحوم شى آخر تماما

نسأل الله له المغفرة والرحمه ولابنائه وبناته والاخ د طه ولاسرته الممتده وأخص منهم الحاج احمد الشريف ونبيهه ونحن الصبر وحسن العزاء .

مايو لم تحتمله فى اول بداياتها
فكسبته ابو ظبى خبيرا لا يشق له غبار
انسان سودانى جميل (قضى) مغتربا وغريبا مع زكرياته
للرجل الجسور الدكتور طه امير وللأسره العريقه خالص التعازى

أمير عمر



اللواء/طارق أمير طه

رحم الله عمنا طارق أمير الرجل البلسم الذي أحبه كل من عرفه .
هو أحد أولئك الرجال الذين وهبوا أنفسهم للسودان دون أن ينتظروا تقديرا أو تكريما من أحد على ما قدموه وبذلوه من أجل الوطن.

يكفي أن مثل العم طارق كانوا ممن حملوا مسئولية وضع اللبنات الأولى للشرطة السودانية حيث أنه كان من ضمن أول دفعة شرطة تخرجت بعد الإستقلال في عام 1956 وتدرج في الرتب العسكرية حتى أحيل على المعاش برتبة لواء شرطة ولم يكن يملك غير راتبه فأضطر بعدها للإغتراب في بلاد الله الواسعه حتى يكسب لقمة حلال تغنيه عن ذل السؤال أو الإتكال على غيره في إعالته.

كم آلمني أن أمثال هؤلاء الذين أفنوا حياتهم للسودان لم يجدوا التقدير والتكريم المناسب من السودان لهم فيضطروا للهجرة والإغتراب وتقديم خبراتهم وثقافتهم للدول الأخرى ..

وفوق هذا كله يموتون في بلاد الغربه ، بعيدون عن الارض التي وهبوا الغالي والنفيس من أجلها ويدفنون بعيدين عن تراب هذا الوطن الذي أحبوه وأفنوا حياتهم في خدمته ثم من بعد هذا كله لا يُذكرون ولا يعرف أحد من يكونوا.

لك ألف رحمة ونور العم المتميز طارق أمير فلقد لحقت بأصدقائك المتميزون الفريق أول إبراهيم أحمد عبدالكريم وأنتم مكنزون بالثروات ،

إنا لله وإنا اليه راجعون ..
رحمهم الله بقدر ما اعطوا
وكأفئهم بما لم نستطع نحن أن نكافئهم به.

ما يؤلم يا أخي الكريم
كما أفاض الأخ أمير عمر
أن الرجل من الذين وضعوا اللبنات الاولى للشرطة في السودان
و لكن لا يتذكره أولوا الأمر
آثر الكثيرون عفيفي اليد و اللسان مثله المغادرة
لأن المكان أصبح لا يشبههم
و رائحة العفونة و الفساد ملأت الأجواء
و هم لا يساومون

الكثيرون مثله ممن قدموا الكثير في كل المجالات أصبحوا نسيآ منسيآ
و أستطيع أن أعدد لك في محيطي فقط على الأقل 20 شخصآ من الرواد في كل المجالات...
بداية بالطبيب و المهندس وأستاذ الجامعة و الرياضي و غيرهم
ممن أرسوا دعائم الخدمة الوطنية و آثروا الرجوع للسودان في شبابهم
بعد نيلهم شهادات عليا
و لم يتوجهوا مباشرة إلى دول الخليج و غيرها
هذا ناهيك عن الجيران و المعارف

بينما النكرات و بغاث الطير يملأون المكان
و يسممون الهواء الذي نستنشقه

رحم الله خالنا طارق و ألهم كل أسرته الصبر و حسن العزاء
هو الآن في كنف عزيز مقتدر أرحم به من دنياننا الفانية

عبدالباقي عبدالحفيظ الريح

يا طارق بالباب طفلا
لهذا الانسان الشهم النبيل جنات تجرى من تحتها الانهار ........

هزنى الخبر وحزنت وتزكرت وتهت فى ايام وليالى وارى النخل السامق
يتساقط على الدروب فى مشواري للجزيره ( تنقسى ) وقد كان السبب فى ان اتشرف بمعرفه هذا الرجل العملاق وانا صغيرا يافعا لم اتجاوز 9 من العمر وقتها .........

كان ذلك فى عام 67 م وكان السودان يقطر خيرا ويحصد قطنا .... فتيا وقويا فى ادارته وانضباطه ......... وكانت سككك حديده مضربا للدقه والنظام وكانت الحياة متيسره سهله لجميع السكان .........

فى ذلك العام كنت تلميذا فى السنه 3 اوليه مدرسة البندر مدنى وقد جرت العاده فى بداية العطله الصيفيه بالسفر الى والدتى فى جزيرة تنقسى عن طريق القطار السريع ( الوحده ) من مدنى للخرطوم وقد كان هذا القطار يقطع المسافه فى2 ساعه بين المدينتين ولم يك شارع الخرطوم مدنى قد تم تشييده بعد . وكان هذا القطار يتحرك من مدنى الساعه 4 م ليصل الخرطوم الساعه 6 م ..

وفى صباح اليوم التالى كان على ان استقل قطارا اخر من الخرطوم الى كريمه ثم مواصلة الرحله عن طريق الباخره شمالا الى جزيرة تنقسى وكانت مراكب جميلة وانيقه نظيفه وملحق بها كل متطلبات الراحه ولازلت اذكر الجلاء وكربكان وعطارد والزهره وهى تكسر هدؤ مياه النيل وتتلاطم امواجه
عند العبور .......

تربط اخى الاكبر علاقة صداقه حميميه مع الاخ الاكبر عثمان الشريف شقيق زوجة الفقيد ...........
وفى يوم سفرى وبعد ركوبى قطار الوحده شرح لى اخى بان لا اقادر القطار بعد وصوله للخرطوم وان اكون واقفا على
شباكه وسياتى شخص اسمه حسن الشريف الشقيق الاصغر لعثمان لياخذك معه الى البيت واحضارك صباح اليوم التالى الساعه 7 ص الى المحطه لاركب قطار كريمه ..........

وبالفعل جاء حسن واخذ حقيبة ملابسى الصغيره ونزلنا من قطار الوحده السريع ذىالثلاث عربات وركبنا عربه كانت فى انتظارنا داخل المحطه ...

دخلت العربه الى منزل تحفه اشجارا باسقه وجناين خضراء وزهور متفتحه كان ذلك البيت هو منزل طارق امير طه ..........
تناولت معهم الفقيد وزوجته نور وحسن شقيقها وجبة العشاء وكنا نشاهد فى التلفزيون اثناء الاكل وفى الحقيقه اخذ هذا اليوم نصيب غير قليل من الذاكره واناء ارى هذا الصندوق الذى امامنا و هو يخرج لنا صور وكلام وقد ذهلت ودهشت وانا اتابع .......
وقد كان ذلك المساء شاهدا بان ارى واشاهد التلفزيون لاول مره فى حياتى . حيث لم يك التلفزيون متيسرا او متواجدا حين ذاك فى مدنى ..........

اصبح الصبح بعد ليلة سعيده هانئه بمشاهدة التلفزيون . وتحرك معى حسن بالعربه مره اخرى للمحطه وركوب القطار المتجه الى كريمه ووجد اسمى مكتوبا على ديباجة الحجز شقيق الريح عبدالحفيظ على باب القمره وقام بوضع حقيبتى بها وتحرك القطار متجها صوب الشمال الى كريمه ...

مرت السنين وتعاقبت وفى منتصف عام 91 حضرت الى لندن للعلاج وفى الايام الاولى لحضورى تشرفت بمعرفة شقيقة الفقيد السيده الفضلى سيده امير طه وقد كانت كانت ملاذا لنا لاسرتى الصغيره زوجتى وطفلى الصغير حين كنت طريح الفراش بالمستشفى .........

وحدثتنى بانها اخت الفقيد طارق وكذلك هى عمة زوجتى .......
وحكيت لها قصتى مع التلفزيون والسفر فى زمن مضى . ووجوب تعلم الدردحه فى هذا الزمن الصعب ..........

للفقيد جنات تجرى من تحتها الانهار ولزوجته وبناته وابنائه الصبر الجميل ولشقيقته السيده الفضلى سيده امير حسن العزاء .
للاخت حنينه وكل افراد الاسره ان لا نراهم فى حزن لعزيز لديهم ........

وانا اخط هذا العزاء وقد كتبت جملته الاولى لحظة الوفاه
يا طارقا بالباب طفلا ........
وفى الذاكره تفاصيل ذلك اليوم لتبتعد الكلمه حزنا وتتقطع نياط القلب الما لفقده
ونحن نرى النخل السامق يتساقط على درب الجزيره ..........

سلام عبدالباقي
تركت مداخلتك في أثرآ طيبآ
كلما توفي إنسان..و الموت علينا حق
أفكر في كيف يُرَد له الجميل
في دفن أموتنا..نسميها تعزية بالفقد

في أموات الإنجليز الذين أعيش معهم
يسمونها إحتفالية بالحياة التي عاشها

توفيت سستر كانت تعمل معي حتى آخر ليلة في حياتها في نبطشية ليلية
توفيت ظهر اليوم الذي يليه و هي تقود عربتها إثر أزمة قلبية..و في عرض الشارع
كانت ترافقها إبنتها التي نادت الإسعاف و تصرفت تصرف الشجعان
من منا يفعل ذلك؟
أقيم لها قداس بعد عودة أسرتها في كنيستها المجاورة
فقد كانت وصيتها أن تُدفَن في وطنها...زامبيا
لم أحضره و لكن من حضرنه أخبروني عن شجاعة إبنتها و هي تلقي الكلمة نيابة عن الأسرة
عن ترابطها أثناء الكلمة...
و أقيم لها آخر من زملاء و زميلات العمل
في التجمع الذي حضرته في كنيسة المستشفى..
إحتفلنا بحياتها....celebrating her life
حضرت الممرضات بالزي الرسمي لهن..و أحضرن الزي الذي يخصها و علقنه في مكان بارز امام صورتها
و جاءت الكلمات واحدة تلو الأخرى
مضى على مفارقتها لنا عام حتى الآن
و ما زلنا نذكرها ...نفتقدها و ضحكتها الرنانة
و جهادها من أجل أن ينال إبنها و بنتيها تعليم عالٍ
و وضع مادي مريح
رحم الله يونِس Eunice

ترى كيف نحتفل بحياة طارق و غيره ممن فقدناهم؟

شخصيات من أبناء قبيلة الغربياب

سعد أمير طه

بقلم :النور احمد علي

من علمني حرفاً صرت به عارفاً 1/2
الاثنين يونيو 24, 2013


بخت الرضا فضاء ينتشر منه العلم كزهرة « التَبَرْ» البرية، والتي تملأ الناظر بياضاً فصيحاً كمسند علي اهبة تلقي الرقم.
وينتشرالمعلمون منها كزهرة «الريحان » البرية والتي تملؤك عطراً كلما اقتربت من الشواطئ التي تسكنها بخت الرضا، مذيعة العلم كفوح يضوع من كل جهات الله فيها.
كل شئ في بخت الرضا قابل للتعليم، او هي تهيؤه ان يكون قابلاً للتعليم. شجرها وزهرها، وهواؤها، وما لا تعلم من كائناتها.

بخت الرضا التي يعرفها الصبي:
دفتي كتاب، الدفة اليمنى بالأسود تحتوي (سلويت) الجانب الخلفي كاملاً لـوجه إنسان.
أما الدفة اليسرى، فهي بالأبيض المحيط بالنصف الثاني من سلويت جانبي لنفس الوجه بالأسود هذا هو الشعار الذي تخرج به بخت الرضا مطبوعاتها.

والصبي يتذكر شعاراً بنفس الفكرة ولكن لصورة جانبية لسلويت وجهين متواجهين، احدهما بالأبيض والمواجه بالأسود ويتذكر الصبي أن هذا الشعار كانت علي غلاف كتاب الرياضيات للسنتين الثالثة والرابعة الابتدائيتين ،

وللشعارين دلالتهما البصرية والترميذية والصبي ذلك يتحدث على الصورة البصرية للشعارين الذين يعرف من خلالهما بخت الرضا.ثم قيضت ملابسات أن ينضم الصبي في العام الدراسي 58 ــ 59 إلى معاهد بخت الرضا لتلقي العلم، كان ذلك المعهد هو (مدرسة النيل الأبيض المتوسطة.)

وكان على الصبي أن يعرف لاحقاً: أن بخت الرضا هي ليست ذلك الشعار الأسود والأبيض، والذي يعرف به الصبي بخت الرضا، وإنما بخت الرضا كائن جغرافي حقيقي، موقعة إلى الشمال الغربي من مدينة الدويم، وأنه كائن ينبت علي ضفاف النيل الابيض كما تنبت أشجار السدر، والأعشاب البرية على ضفاف النيل ذاته، وتنتشر كما تنتشر تلك الكائنات النباتية.

وعرف لاحقاً أن بخت الرضا مركز لبعث استناري يتمركز هناك قريباً في ضفاف النيل ايضاً... محظوظة تلك القرية المجهولة التي اصبحت بفضل اختيارها بقعة تنتشر منها الاستنارة إلى كافة بقاع الوطن الحلم، وهكذا أصبح العلم ينمو وينشر فيها ومنها تماماً كما فِعل كائناتها النباتية.

فنمت القرية المعرفية وتمددت جغرافياً كما تمددت معرفياً، فمن معهد لتدريب معلمي المدارس الابتدائية، ليضم أكبر مدرسة إبتدائية في إفريقيا وهي الألفية ثم معهد معلمي المدارس المتوسطة، وعدد من المدارس المتوسطة ولاحقاً مدرسة النيل الأبيض الثانوية.

محض ضرورة لا يعرفها الصبي، رشحته ليكون ضمن الطلبة المقبولين بمدرسة النيل الأبيض المتوسطة للعام الدراسي 85 ــ م. 95 كان علي الصبي أن يصعد أولى العتبات المؤدية إلى معهده الجديد، تلك العتبة كانت «لجنة القبول» لا يعرف الصبي ماهي هذه اللجنة، وماهي مهامها، وماذا يقول إذا قابلها، خاصة وعلى الصبي أن يقابلها دون ولي أمره، في زمن الصبا ذاك كان الصبي ولي أمر نفسه.

يرأس اللجنة تلك، شخص أحمر بصلعة مميزة مع بسطة في البدن، الأمر الذي كان مثار هزر بينه وبين صديقه عبدالقادر إدريس الجمري، ولكن الأمر لم ينته على خير حين وجدنا أنفسنا في مواجة زميل آخر لنا في تلك الدفعة، هو المقداد أحمد علي خالد، ومن سوء حظنا أنا ورفيق عمر الجمري أن زميلنا الثالث هو ابن المعلم الكبير والعلم في بحت الرضا الاستاذ «احمد علي طه» الأمر الذي عرضنا لحرج واسع، خاصة وأن المقداد أصر على رفع الأمر لإدارة المدرسة.

لا أذكر كيف انتهى الأمر.ولكن أمر اللجنة انتهى بقبول الصبي في مدرسة النيل الأبيض الداخلية خاصة، أن دفوعات الصبي كانت كما يذكر حين اقترح عليه رئىس اللجنة الاستاذ احمد علي خالد، تحويله إلى مدرسة الدويم الريفية، إذ كان لا يستطيع دفع المصاريف المدرسية المقررة في تلك الفترة، وهي خمسة عشر جنيهاً ونصف سنوياً كانت دفوعات الصبي كيف اتدبر عائلة إذا كنت أقف أمامكم دون ولي أمر، فما كان من المربي الفاضل إلا أن قال، يقبل بمدرسة النيل الأبيض ويقدم للمجلس الريفي من أجل مساعدته في دفع المصاريف.

وهكذا وضعتني تلك الضرورة أمام معلمي الاول والأخير. القبول في مدرسة نموذجية بمصاريف «خمسة عشر جنيها ونصف» كانت مغامرة لم يحسب الصبي عواقبها، ولم يكن بمقدوره تقليب هذا الأمر في ذهنه، بل «بسم الله مجريها ومرسيها»..

إلى أن وجد الصبي نفسه في مواجهة معلمه عثمان حسين اغا، معلم اللغة الإنجليزية، والمحب لمباهج الحياة، بريئة ومذنبة. كان عثمان حسين اغا مكلف من قبل إدارة المدرسة بملاحقة الطلبة العاجزين عن دفع المصاريف. وأصبح لايمر شهر إلا وجد الصبي نفسه عاطلاً عن العمل في داخلية «السوباط» محروماً من حضور دروسه، ولم يكن يعرف كيف يواجه الأمر هو يجلس في الداخلية. إلى ان يقيض له مخرجاً. وهو لا يعرف الان كيف مرت كل لحظات الحرمان من الدرس كلها، ولكنه يتذكر واحدة كانت نقطة تحول في حياته كلها حتى الآن.

سمع الصبي أن ناظراً جديداً للمدرسة قد حضر. خلفاً للسيد مصطفي امين ، ناظر المدرسة. لم يكن الأمر يعني له شيئاً، وسمع أنه كان ناظراً لمدرسة للبنات في غرب السودان. ربما هي الأبيض، ومعها سمع بعض شائعات تلاحق المتميزين دائماً، ولم يكن كل ذلك يعني له شيئاً فالصبي يعيش مأزقاً لا يرى له مخرجاً.

حتى جاء ذات صباح عم النذير(المشرف علي مقصف المدرسة) يبلغه أن الناظر يريده في مكتبه... أصبح مأزق الصبي مأزقان فهو قد سمع أيضاً عن غلظة هذا الناظر، ورأى وخبر غلظة الناظر مصطفى أمين الناظر المنقول من النيل الأبيض. حتى أصبح كل ناظر غولاً بالنسبة للصبي.

إذن لا بد مما ليس منه بد؟
تحامل الصبي على خوفه، وعلى غولية الناظر، وذهب. طرق الباب طرقاً خفيفاً ممنياً نفسه الا تبلغ تلك الطرقات آذان الغول، أو أن يكون غائباً لأي سبب من الأسباب، الأمر الذي يوفر له مسافة ما بين الخازوقين.
سمع الصبي «ادخل»، وكأن صاعقة ضربته. تردد قليلاً قبل الدخول، وتسمر أمام مكتب الغول، وكأنه شد بأمراس إلى سقف مدخل المكتب، وبأوتاد إلى أرضيته.

لماذا لا تحضر دروسك؟
أوشك الصبي أن يضحك من غباء متوهم يسكن الناظر الجديد. لم يترك الناظر الجديد براحاً للحيرة.
أنا أعرف أنك كنت ضمن المتقدمين للجنة القبول، ومن بين كل التلاميذ الذين تنافسوا للحصول علي مقعد في هذه المدرسة. وأعرف أيضاًإن ترتيبك في امتحانات نصف العام، لا يشبه ترتيبك عند القبول، لقد تأخرت كثيراً حتى بلغت منتصف الصف.
كان الناظر الجديد يعرف كل شيء. ومؤخراً أدرك الصبي ان الناظر الجديد يعرف كل شيء عن كل تلميذ في المدرسة.

حسناً واصل الناظر الجديد، لا أريد أن اعرف تفاصيل ماحصل، ولكن بقي للامتحان النهائي تقريباً شهران وأريد أن اعقد معك صفقة إذا حسنت ترتيبك في امتحان نهاية العام وكنت ضمن العشرة الأوائل سأعفيك من المصاريف المدرسية وستتولى المدرسة اعانتك حتى تنهي أعوام الدراسة بهذه المدرسة.

كان الوقت ضئيلاً والاغراء عالياً، اصبحت ولي أمر نفسي بحق. وعليّ أن أكون قدر هذه الولاية، أجبته بقبول التحدي.
ضحك ضحكة بربتة حانية على الكتف، تبخر الغول الذي كان يسكن رأسي، وبان مكانه منقذ قيضته الصدفة. «إلى فصلك مباشرة.»

تركت الصبي المهموم، المنكسر، الحائر في مكتب الناظر الجديد، واقبلت إلى وضعي: النور احمد علي الذي مشى طريق التحدي حتى اليوم.
أصبح الصبي منذ ذلك اليوم كله ترغب، ومراقبه لمنقذه الجديد، وربما كبقية المساحة المتاحة له كتحقق وجود لاحظ الصبي ان هذا المنقذ، وسيم جداً. كان أحمراً، الحمرة الذي رغبها المهدي. نضديد الاسنان ادعج العينين أنيقاً بصورة تجعله نموذجاً للصبي. الرداء الابيض، والقميص الابيض، والحذاء القماش الابيض بخط أخضر يفصل بين النعل الادني والنعل الأعلى. لم ير الصبي مثلها في الاسواق التي كان يرتادها على ندرتها، فهو لا يعرف من الاحذية إلا «الشدة» الحذاء البلاستيكي، والذي يشكل مكواة للقديم صيفاً ويضاعف البرد عليها شتاء.
كان المنقذ الجديد، زائداً على وسامته واناقته، كان ذا شخصية قاهرة، ليس للتلاميذ فقط وانما الجهاز العامل معه من المدرسين.
كان أول من يقف على باب مكتبه، قبيل ان يدق جرس الطابور الصباحي، عندها يكون كل الجهاز المدرسي واقفاً أمام الفصول بانتظار انتهاء طقوس الطابور الصباحي، لتبدأ الدراسة. لا يمكن أن تري مدرساً أو تلميذاً يأتي بعد الجرس الأول. وهو جنرال ينظر جنوده وضباطه يباشرون مهامهم.
أمتلأ الصبي فخراً بهذا المنقذ، وبشخصيته وعقد العزم على ان لا يخذله – فبدأ جاداً منذ اللحظة التي ترك فيها قرينه المنكسر في مكتب المنقذ، وراح يلتهم دروسه وعلى وجهه التحديد؛ مافاته من دروس في الفترات التي كان يطرد فيها من المدرسة.
كان الوقت غير مواتياً، والتحدي كبيراً وحب الفتي لمنقذه تضاعف.
وحان الوقت الذي يكرم فيه الانسان، وكان قرار الصبي ان يكرم نفسه، ويحتل المكانة المتخيلة في ذهن منقذه، وأدى الصبي فروضه بشكل حاسم. أوفى بوعده لاستاذه، وأوفى الاستاذ لتلميذه بوعده.
وصلت نتيجة الامتحان لـ «تفتيش الماطوري، مكتب أم هجيليجة» باسم أخيه الفضل احمد علي والذي لا يقرأ ولا يكتب، وحملها إليه السيد عمر قسومة المفتش بالمكتب.
وكان الصبي قد عرف عمر قسومة في بداية العطلة الصيفية، كانوا مجموعة من التلاميذ أوصلتهم الحافلة حتى «معتوق». وحيث لم يكن هناك مواصلات بين قرى الجزيرة، يضطر الصبية عادة «للترجل» أو استعمال الأرجل كوسيلة مواصلات، وهم في طريقهم من معتوق إلى ام هجليجة، وقفت عربية صغيرة (مورس ماينور. ودعاهم راكبها، حين عرف انهم في طريقهم إلى القرية، وفعلاً أوصلهم إلى القرية. تلك حكاية أخرى.
المهم الآن اندهش الصبي أن تأتي نفس العربة (المورس ماينور) ونفس صاحبها عمر قسومة من مواطني برى المحس إلى عشة القصب داخل المزرعة التي كانت عائلة الصبي تعمل فيها.
وصل عمر وسلم وجلس على عنقريب متواضع، وكان الوقت عصراً [ غريبة متواضع هذه)، حقيقة، لا يملك ذلك العنقريب إلا أن يكون متواضعاً، فكل الخيارات أمامه هي «متواضعة». ثم اخرج عمر مغلفاً وسلمه لي قائلاً شهادتك وصلت أمس ومعها اعطاني خمسة «خمسة وعشرينات»، لاحظت أن المغلف مفضوضاً. وحين أعدت فضه كانت الكتابة التي غيرت حياة الصبي حتى الآن، وأنا احفظها عل متن وعي.
«يعفى من المصاريف المدرسية، ويمنح منحة شهرية، وملابس حتى نهاية اعوام دراسة بالمدرسة».
كانت مكتوبة بالحبر الأخضر السائل.


من علمني حرفاً صرت به عارفاً 2/2
الاثنين يوليو 01, 2013

ماتزال هذه الشهادة ضمن اصابير الفتى في قريته أم هجليجية. إن نجت من ملابسات الاهمال التي تضرب كل قرى السودان بما فيها قرية «أم هجليجة».
أمضى الفتى عطلة من أمتع عطلاته، فرحاً بما أنجز، حيث وفي بوعده لمنقذه. ولنفسه، باعتماد ولايتها واصبح الصبي كله ترقب لعام جديد تماماً في حضرة منقذه.

وبدأ العام الدراسي. وكما برّ التلميذ بوعده لمعلمه، صدق معلمه ماوعده ففي أول يوم دراسي استقبله استاذه بفرح غامر تجاه تلميذه، حيث أمره بالذهاب لمدينة الدويم، ومعه عنوان الترزي الذي تتعامل معه المدرسة، وهناك حصل الصبي على قميصين ورداءيين. وعندما عاد استدعاه معلمه مرة أخرى ليسلمه مائة وخمسة وعشرون قرشاً ستكون هذه اعانته الشهرية يستلمها من استاذه مباشرة.



وعند بدء الأيام الدراسية بدأ وجه المربي الآخر، والذي لم يكن الصبي ان يتبينه إلا لاحقاً.
من حسن حظ التلميذ، ان معلمه هو مدرسهم للغة العربية. وكان الفتى يتوقع من خلال خبرته السابقة ان الكتب التي تقررها وزارة التربية والتعليم ويشرف عليها معهد التربية ببخت الرضا، وهي الكتب التي سلمت للتلميذ منذ اليوم الدراسي الأول.

ولكن يبدو أن معلمنا كان له رأي مغاير لرأي منتجي مناهج التعليم ذلك، وفي مقرراتها على الرغم من أنه أحد المساهمين النشطين في انتاج تلك المناهج، فقد كان مشاركاً في كتاب تاريخ السودان بالاشتراك مع الدكتور مندور المهدي، على الرغم من ان الدكتور مندور المهدي هو طاغية بما يشبه صورة مصغرة لدولة الانقاذ. كان مرهوباً ومرعباً لكل العاملين بالمعهد، ولكن يبدوا أنه كان يعرف من هو معلمنا.
ولذلك لم يبد اية اعتراض . علي خروجه علي مناهج الوزارة

فقد بدأنا عامنا ذاك، بمطالعة كتاب «مذكرات دجاجة» للاديب الفلسطيني اسحق موسي الحسيني الصادرة ، عن سلسلة إقرأ، والتي كان يشرف عليها الدكتور طه حسين. والذي كان استاذنا متعلق به، وكانت مقدمة الرواية بقلم الدكتور طه حسين نفسه.

في ذلك الزمن الغض، وفي ذلك العمر الغض، قرأنا، رواية ظريفة، بطلتها دجاجة غير ما نعرف من الدجاج. هي دجاجة حكاءة. ولم نكن قد تعرفنا علي «كتاب كليلة ودمنة» بعد. ويبدو ان معلمنا كان يُقْرِؤنا غدنا القرائي. وهكذا تعلقنا بالدجاجة الحكاءة، ولم نتعلق بكاتبها ، تعلقنا بالدكتور طه حسين.

ثم خطا استاذنا، خطوة اخري قربتنا اكثر من الدكتور طه حسين، حيث وقع اختيار استاذنا علي كتاب «الايام» .
وكان تعلقنا بالكاتب وكتابه،نتج عن ان استاذنا اخبرنا؛ من ضمن ما اخبرنا عن طه حسين؛ انه رجل كفيف، وانه كان يلقب بعميد الادب العربي، ولكنه كان يفضل لقب «مؤلف الايام» علي ذلك اللقب،وهكذا بدأنا عامنا الثاني بمدرسة النيل الابيض المتوسطة، ونحن اكثر إقبالاً علي دروس استاذنا واكثر تفتحاً.

صحبت «مذكرات دجاجة» القادمة لنا من خارج مناهج وزارة التربية؛ كراسة المتفرقات؛ وهي كراسة خاصة من كراسات الوزارة ذات الاربعة وستين ورقة.
في هذه الكراسة كنا نقيد ما يختاره لنا معلمنا من الشعر، وكنا نضيف إليها نصوصاً بصرية، وكان معلمنا يطرب لذلك أيما طرب، وكان يحفزنا علي ذلك.

من تلك الكراسة، عرفنا شاعرا، يعرف بمصور الشعراء؛ انه الشاعر ابن الرومي، ،تعلقنا باحدي لوحاته البارعة:
«وجلسٍ من الكتان اخضرِ ناعم توَّسنه، داني الرباط مطير
إذا اضطربت فيــه الشمــال تمايلت ذوائبه حتي تخال غدير
او:
ما أنسَ لا أنسَ خبازا مررتُ به....يدحو الرقاقةَ وشكَ اللَّمحٍ بالبصرٍ
ما بين رؤيتها في كفه كرةً... وبيـن رؤيتها قــوراء كالـقمـرِ
إلا بمقـدار ما تنـداح دائــرة في لجـة الماء يلقي فيه بالحجر
ومن تلك الكراسة عرفناشعراء المهجر .

عرفنا طلاسم إيليا ابو ماضي،كما عرفنا الياس ابو شبكة، وجبران خليل جبران. وفي تلك الكراسة، قرأنا افتتاحيات بعض المجلات العربيةكالمصور وآخر ساعة ، وغيرها.
كل هذه الفاكهة كانت في كراسة المتفرقات تلك؛ والتي ليس لها علاقة بمناهج وزارة التربية؛ ولكن من المؤكد انها كانت ذات علاقة برؤية معلمنا لغدنا.

كنا نقرأ في عهده متحللين من اشتراطات الامتحانات والضبط المنهجي، الذي كانت تفرضه مناهج الوزارة.
كانت متعة القراءة، وعوائدها البعيدة المدي، هي ما كان يشغل بال معلمنا. كنا نستمتع، ومع المتعة كنا نتعود علي مكابدة القراءة. ويالها من مكابدة شيقة. وكنا نكتب ايضاً ؛ ولكن بهدف اكتشاف متعة الكتابة ومنعتها.

كان يرشدنا : اكتبوا فقط، لاتفكروا في كيفية المفتتح، ولافي لحظة االوقف وعلامتها القاهرة. فقط توقف عن الكتابة عندما لا تجد ما تضيفه
كان معلمنا عيناً علينا وعوناً لنا عندما نحتاجه. في حصة الرسم كان دائم الحضور.

وفي عامنا الاول ذاك كانت طائفة من اعمالنا قد اعدت دون ان نعرف لماذا؟
ولكن عرفنا لاحقاً ، انها شاركت في معرض للاطفال في اثيوبيا، ومن هناك إلى الهند حيث شاركت في المسابقة الدولية لرسوم الطفال بالهند (شانكار)

كان معلمنا دائم الحضور لبروفات المسرح المدرسي.
وفي طابور الصباح يكون هناك في كامل قائديته، مشرفاً علي ضباطه وجنوده.
وفي الرابعة والنصف عصراً، يكون منتشراً في ملاعب المدرسة ؛ فالرياضة عندة لاتقل اهمية عن الدراسة.
وفي السادسة والنصف،يكون اول من يقف بانتظار انتظام الطابور المسائي، استعدادا لحصتي المذاكرة الرسميتان.
ويظل القائد بمكتبه حتي العاشرة مساء، موعد اطفاء انوار الداخليات استعداداً للنوم.
هو لايفوت الجمعية الادبية والتي تعقد في الساعة السابعة والنصف مساءً كل ثلاثاء.

عام جديد، الثالث للفتي، وللمغامرة المنهجية الجديدة.
وبدأ معلمنا عامه الثالث معنا في تلك الدروب التي اختارها خصيصاً لنا، كان معلمنا يعلمنا الصيد المعرفي، ولم يعطنا صيداً.
كان يدخلنا الغابة ، ثم يشير بيده الي جهة غير ممشي فيها، وكنا نسير ونعرف.
كان البطل في هذه السنة، هو كراسة المتفرقات.

بعد تجربة «مذكرات دجاجة» و«كتاب الايام»، ومقدمات المجلات المصرية، وشعراء المهجر،بعد الثراء الذي اصابنا جراء تلك الوجبات المعرفية ، دخلنا حديقة جديدة تماماً علينا، بدأنا التعرف علي خطب علي بن ابي طالب

«.. وهذا اخو غامد وقد دخلت خيله الانبار، وقد قتل حسان بن حسان البكري، وازال خيلكم عن مساحلها،» والكثير من خطبه التي تنضح بلاغة، وتدفع فينا العجب ورغبة الاستزادة. ثم عرفنا خطب الحجاج بن يوسف الثقفي، وخطب زياد بن ابيه، والكثير المختار مما كان معلمنا يرشحه لنا،

وكنا نقبل علي تلك الموائد بنهم ورغبة. رغم علمنا انها غير ذات موضوع في امتحان الشهادة السودانية،والتي كانت مناهج التربية والتعليم تعلي من شأنها، وتوظف كل طاقات التلاميذ للحفظ الببغاوي القابل للنسيان، بمجرد مغادرة تلك المحطة، خاصة ولم يكن يفصلنا عن تلك الشهادة سوي عام وبعض العام.

ومع ذلك لم يداخلنا القلق بشأن مستقبلنا، كنا نثق في معلمنا وقائدنا، وهو يقودنا في تلك الدروب.
وهو ايضاً كان يعاملنا بحنو فوق ما اعتدنا، وكان يثق في قدراتنا وفي تدريبه الذي بذل.
تعلمنا كيف نقرأ، وماذا نقرأ؟
وفي العطلة التي تفصلنا عن عام الشهادة؛ كانت فروضنا المنزلية اربعة عشرة مقالة تغطي منهج التاريخ المقرر في الشهادة كاملاً.

في بداية في بداية الاسبوع الثاني، اجتمع بنا معلمنا ليعلمنا، انه لاحظ تفاوتاً في مستوياتنا. كان يرانا كلنا اولاً.
البعض استعداداته عالية، واري ان نصف الصف يتراجع مستواه عن المستوي الذي دخل به المدرسة في عامه الاول.
وانه يريد مستويات متقاربة؛ وانه يريد ان تكون المنافسة بيننا علي نصف درجة.
وعرفنا انه يقود علي درب يرغب فيه ونرغبه.

بين الداخليات وبين المبني الرئيسي للمدرسة، كانت هناك مبانٍ مهجورة، عرفنا انها تجربة مجهضة لمدرسة زراعية متوسطة.

هنا كانت خطة معلمنا، ان ينصف صفنا؛
نصف يحتاج الي جهد اضافي لتعلية سقف المنافسة.
ولذلك اعد تلك المباني، بكل ما يجعلها قابلة للاستخدام الدراسي، وزودها بالمعلمين الذين يلعبون دور المقوي الدراسي ، حيث يبدأ عملهم من الرابعة والنصف حتي مواعيد المذاكرة في السادسة والنصف،
لقد كان جذرة معرفية تتقدم تشوفنا، كان يقول لنا انه يعرف اننا كلنا مؤهلون للنجاح، ولكنني اريد لكم نجاحاً مميزاً.

لقد صدقنا وصدقناه. فقد نجح ذلك الصف كله في الشهادة السودانية.
كان يقين الفتي لا يتزعزع بان طريقه للمعرفة بدأ مع معلمه ذاك،وانتهي معه،
انتهي عهد التلقي كفاحاً، ولكن الفتي كان قد عرف الطريق، وكان مجتهداً في صناعة الطرق.

استطيع عند هذا المنحني ،
ان اعلن بملئ صحوي انني ابن مناهج سعد امير طه،
والتي تتغالط، وتتناقض مع مناهج التربية والتعليم ،
والتي اتبرأ من عائدها علي تكويني، ولا احفظ لها جميلاً.

كان سعد امير طه معلماً نموذجاً.
كان سعد امير طه مبيناً كاجمل ما تكون إبانة جملة مفيدة، تدخل بهو اللغة في كامل عدتها البلاغية.
كان صارماً كعلامة الوقف.
ملهماً كفكرة شاعرة.

لقد جاء يوم شكره في غفلة مني، ولم اوفه حقه،.
وحين نويت ان اكتب عنه سيرة قابلة للمنهجة، لم اجد سوي مسند الرأس ومسند العاطفة والمحبة معيناً.
ومثله يجب ان تكون سيرته نموذجاً للمدلجين في دروب التعليم المعتمة، او نموذجاً في كيفية صناعة الناس الممتازين.

اتمني ان يأتي يوما اجد فيه مذكراته،
اشكُّ ان رجلاً بذهنيته، عبر هكذا، دون ان يترك اثراً مرقوماً يدل عليه،
وهو قد ساعد في صناعة الكثير من تلاميذه النابهين ومن يحفظون عهده.
وكما اذكره انا الآن، هناك المئآت من من له عليهم اياد تعليمية عالية.

شخصيات من أبناء قبيلة الغربياب

سعد أمير طه : الشرارة

بقلم : عبد الله علي إبراهيم

فوجئت بعد نحو 40 عاماً من الزمالة بأنني والتشكيلي النور أحمد علي ننتظم في سلسلة واحدة أصلها دوحة المرحوم سعد أمير طه: المعلم من طراز فريد.

فلم يأت ذكره على لساننا قط حتى كتب قبل أيام بمنبر "سودانفورأول" عن خيال سعد التربوي أكدت لي مرة أخرى أن سعد كان "بخت رضا مضاد" من الدرجة الأولى.

وأعنى بذلك أنه لا يتصندق في "مقررات" بخت الرضا ويتجاوزها إلى قمم في تربية بلا حدود.
وكنت قلت بهذا في مضمار الترحيب بالدكتور خلف الله قراشي الذي التقيت به بعد أن قرأ لي كلمة في محبتي لسعد. فقد درست على سعد بالوسطى بعطبرة عام 1954 ودرس قراشي عليه بمدرسة النيل الأبيض بالدويم.


لم يترك النور فرضاً ناقصاً في دعم نظريتي في أن سعد كان معلماً مضاداً لبخت الرضا.
فقال بوضوح إنه لم يلتزم بمنهجها في المطالعة مع أنه خبير مناهج معروف برضا.
فدّرسهم في السنة الثانية كتاب "مذكرت دجاجة" للفلسطيني إسحق موسى الحسيني بمقدمة من طه حسين ثم أعقبه بكتاب "الايام" لطه حسين. وكنت درسته عليه في عطبرة ومن لم يقرأه تحت سعد فنصف عمرة راح. فله فيه صنعة عجيبة.

ولما جاء العام الثالث ع النور ترك سعد كل الكتب جانباً وجَمّع للفصل في كراسة متفرقات أدبية شملت ابن الرومي وإيليا ابو ماضي والياس أبو شبكة وجبران خليل جبران. ولم يشفق الطلاب وقد دنا امتحان الشهادة. فدبر الأمر ونجح الفصل كله في امتحان الشهادة الثانوية.


وجاء النور بأمر إدا. فقد قال إنه كان يدرسهم افتتاحيات مجلة المصور وآخر ساعة.
والواضح أن لسعد شاغل قوي بالصحافة. فقد كان يشرف على جريدتنا الحائطية "الشعلة" بالمدرسة ويعقد اجتماعات التحرير، التي ضمت فتحي فضل وصابر بحاري، ويطلعنا على حيل كسب القاريء.


من أين جاء سعد أمير؟
سياسياً هو من جيل طلاب الخمسينات الذين درسوا بمصر وتعلقوا بالشيوعية.
وقطع دراسته بكلية الحقوق ليعود مهرباً في صندوق ما كما قيل لنا.
وأذكر بصورة غامضة قولي في الجمعية الأدبية يوماً إن كل داخل لبلد ما لابد أن يمر عن طريق الدولة, فابتسم وتبسم بعض المدرسين في وجهه. كان يعرف إن ليس ذلك صحيحاً في كل حالة ووقت.

ولم يتبع سعد في مصر "حدتو" هنري كوريل التي جذبت أستاذنا عبد الخالق محجوب والرهط. بل كان في جماعة أيسكرا (الشرارة) التي تميزت بشغف ثقافي أميز مقارنة بحدتو الحركية. ولم يعرف أنه نَشِط شيوعياً بعد استقراره في السودان.

وسيكون من المفيد أن نستقصى إن كان احتكاكه بقادتها من أمثال شهدي عطية الشافعي وأنور عبد الملك، ممن ألفوا أمهات الكتب، دخلاً في سعة ثقافته وخياله وخلوه من الورع حيال الأصنام الثقافية مثل المنهج.


لا أعرف عبارة عن نفع التمرد على بخت الرضا أقوى من عبارة النور:
"أُعلنُ بملء صحوي إنني ابن مناهج سعد أمير طه والتي تتغالط وتتناقض مع مناهج التربية والتعليم والتي أتبرأ من عائدها على تكويني ولا أحفظ لها جميلاً" وأتمنى أن تتبنى "أروقة" والسمؤال اقتراحاً قديماً لي بعقد حلقة دراسية عن نهج سعد التربوي.


بكلمة: كان سعد، خبير المناهج وواضعها،
هو"بخت الرضا التي ضد بخت الرضا" متى كان في حضرة الطلاب يصاهل بهم المعارف.

د. طه أمير طه

علي بريدي الخاص، تلقيت هذا الصباح، من الصديق سيد احمد العراقي مشكوراً كلمة صديقنا عبد الله علي ابراهيم تعقيبا بعنوان«سعد أمير طه: الشرارة» حول ما كتبت عن صديقي واستاذي سعد امير طه.
اولاً: لقد بَيَّنَ سعد امير طه،وهكذا هو دائماً، حاضراً وغائباً.
لقد كنت علي ثقة عندما قلت:
« .. وهو قد ساعد في صناعة الكثيرمن تلاميذه النابهين ومن يحفظون عهده»

وهاهو احد تلاميذه النابهين؛ والذي قد تتلمذنا عليه هو الآخرفي عهد الفتوة الاول من خلال ما كان يكتب في جريدة الصحافة، وكنا وقتها نحفظ ما يكتب علي مسند القلب ؛ وذلك قبل ان نصحب بعضنا من خلال العمل العام اواخر ستينات القرن الفائت وكنت ايضاً اجهل اننا قد تفيأنا سويآ ظل «دوحة» ظليل انه سعد امير طه.

*********************

د. طه أمير طه

رسالة من النور أحمد علي
الاخ طه امير طه.


وانا اشكرك، ايضاً علي تلقيك الطيب لما كتبت.
ما كتبت عن مرشدي سعد؛ هو فقط الجزء البسط والظاهر من «حتي»، وبقيت «حتي» كاملة بداخلي.
وانا اتقبل شكرك لان سعد معلمك وصديقك، ولكن ،
صدقني وانا علي ثقة ، علي الرغم من علاقة الدم التي تربطك بسعد ، فانا اعتقد ان ليس هناك من له في سعد اكثر مني.

فسعد لم يكن لك وحدك حتي تشكرني.
سعد كان ظاهرة تربوية عامة تهم كل الوطن. ،
احق بها من خبرها وهو علي مقاعد الدرس في حضرته، إذا كان منتبهاً لحضرته العالية.

لم يكن سعد استاذي فقط ، في ذلك العمر المبكر؛ زمن التلقي البكر، بل كان وما زال مرشدي في الحياة
ان لحم اكتافي المعرفي كاملاً من خير سعد المعرفي؛ ويا له من خير!

صدقني يا طه ان سعد هو صحبتي الدائمة والصادقة في هذه الحياة.
ليلة امس، ظللت اكتب علي مسند الرأس ولمدة ثلاثة ساعات عن سعد رغم علة البدن وضجره وتزمره. ما كتبت عن سعد كان فاتحة الكتاب،تنقصني يا طه المعلومات عن سعد، ولا تنقصني القدرة علي الكتابة ولا الحب الطاغي تجاهه.

حين يتعلق الامر بسعد؛ فانا شديد التعصب ،بل ومتشدد في تعصبي. كان حبي لسعد يتجاوز حدود التعلق، كنت ارقبه في طريقة لبسه، وفي طريقة مشيه، حتي خلت ان هناك عرج خفيف يشوب مشيه، وكنت افهم ذلك ان سعداً كان يعرج سراً حفاظاً علي هيبة وهيئة المرشد.

ومن معلومة في كتاب ارسله لي الصديق عبد الله علي ابراهيم
( انا اظن انك من اوصل له كتابتي عن استاذي سعد) ان سعدآً كان شيوعيآ، وانا وعبد الله تزاملنا،وهي معلومة جديدة ، وهي لم تفرحني كونه من قبيل انا منه. كون سعد تقدمي اكثر من ايِّ تقدمي، يطرق رأسك هذه اللحظة. انا اقصد ذلك تماماً يا طه، حتي شواطئ عبد الخالق محجوب.

ومع شح المعلومات عن معلمي ؛ وهو امر يدعو الهول كله، اقول انني علي استعداد لمنازلة، كل من يشكك في هذا الامر، والقمه جبل البركل كاملاً، من خلال ما قدم من فتوحات غير مسبوقة في مجال التعليم ومناهجه التي شقها عنوة واقتداراً وسط ضلال في مناهج التعليم معتم.

كان سعد فعالاً ، ولم يكن قوالاً. ولذلك لا استغرب عدم وجود مذكرات له.
ان سعد يا صديق هو النسخة السودانية للمعلم «الزنيِّ» حيث يعتقد في الارسال كفاحاً ، وفي التلقي كفاحاً.

كان سعد يا طه، كله نصٌ مفتوح،وعلي من يرغب في العلم يناله من بدنه النص المتحرك، كان استاذي لا يُعِلم ولكنه كان يفعل التعليم. كان كله رسالة تعليمية مكتملة البلاغة.

ان مذكرات سعد هي ما ترك من نصوص جسدية حية؛ اعني تلاميذه. الذين كانوا انتبهاً وهم يتلقون عن سعد كفاحاً.
ولكنني علي ثقة ان علي هوامش كتب سعد حل لغز ظاهرته التربوية الفريدة كقائد تربوي ملهم.

سعد يا طه هو هو مستقبل التعليم لوطن لحظة تشظي[ ولكن آن لنا ان نحلم] وذلك لفرادة نهجه التربوي غير الموقوم ، ولكنه محفوظ في صدور تلاميذه ومحبيه ؛ حال كل امة تعتاش معرفياً علي المشافهة.

وعلينا البدء في استعادته كاملاً قبل انقراض جيل حفظة فضله. ان استعادة سعد الي واجهة ذاكرتنا التربوية مهمة سهلة،إذا استعاد تلاميذه النابهون زمام المبادرة وركلوا الكسل الذهني الذي افرط في سكني العقول والقلوب.

من المؤكد يا طه انك قرأت كلمة د. عبد الله علي ابراهيم «سعد امير طه : الشرارة»والتي يختمها باقتراح ارجو ان يجد طرقه للتطبيق « ان تتبني «اروقة» و«السمؤآل» اقتراحاً قديماً لي بعقد حلقة دراسية عن نهج سعد التربوي » اتصور ان هذه ستكون الخطوة الاستعداد في مسار مرهق لاستعادة سعد

او كما قال عبد الله، وفوق ما قال « كان سعد خبير المناهج وواضعها هو « بخت الرضا التي ضد بخت الرضا» متي ما كان في حضرة الطلاب يصاهل بهم المعارف الاخري
لن اعتذر كوني اقصي جهات التطرف حين يتعلق الامر بسعد امير طه
ابادلك الشكر والاحترام

هاهو الصديق عبد الله غلي ابراهيم مصدقاً ما ذهبت اليه.
واتمني ان تجد دعوته الخيرة حول هذه الظاهرة التربوية المارقة والمفارقة للسائد بكل عطالته.

يا عبد الله، اين صديق الصبا والشباب هذا (خلف قريش) ؛ وهذا هو اسمه، فقد تلازمنا منذ مدرسة « الهشابة الاولية» ثم مدرسة النيل الابيص الوسطي.. ثم انبهمت بنا السبل؟

*********************

د. طه أمير طه

كتب عمرو عثمان:

سلامى وكل عام وآل طه بخير

كان دكتور امير طه، مِثل أخيه سعد، كان حضوره طاغياً في ردهاتِ كلية الآداب، في العام ١٩٧٩ وماتلاه.

لم أكنُ ضمن طلابه في قسم علم النفس، ولكني كنتُ معجباً به، بهيئته وثقته في نفسه، ثم زاد ذلك بعدما، تصدى ونشر مقاله الرصين، في مجلة الثقافة السودانية، في نقد مقال دكتور مالك بدري، حول ( معضلة عالم النفس المسلم).

الآن لا أتذكرُ ولا أحتفظُ بإرشيف لذلك الزمان، فقط، أستعينُ بطاقةِ الذاكرةِ الكامنة بحجارةِ بطارياتيِ القديمة، اتعشم ان يكون دكتور أمير قد حفظ ما كتبه آنذاك في أوراقِ تُرى وتُلمس، وليس في تجاويفِ الذكريات القديمة.

عبدالله علي ابراهيم، بات معضلة في (علم الذات السودانية). يغيظك ويسعدك.
هذا هو شيخيٌِ الغياظ/ الممتع. أليس كذلك؟

علي أمير طه (16) ...و جعفر النميري (5) :
مدرسة مدني الوسطى 1944م

قال تعالى:
"إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا معه والله ولي المؤمنين"،

وقال تعالى:
"أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما"،

وقال تعالى :
"والذين يقولون هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"،

وقال تعالى:
"وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا"،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
"يا معشر قريش، إن الله عز و جل قد أذهب عنكم التعظم بالآباء، فكلكم لآدم وآدم خلق من تراب ،
والناس سواسية كأسنان المشط، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا أبيض على أسود، إلا بالتقوى"،

إلا أنه صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي فيها اثنان"،

ويقول صلى الله عليه وآله وسلم,
في حديث آخر طويل عندما سئل عن أكرم الناس:
"قريش إذا فقهوا"،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
أوصى قبل وفاته أن الخلافة لا تكون إلا في قريش،
وأن الأذان لا يكون إلا في الأحباش، وهذا للتأمل والتدبر.

إن مسألة الإفتخار بالنسب لها وجودها القوي في السنة النبوية المطهرة...
ولكن سياقها جاء وفق ضوابط وشروط قاسية قد لا يستطيع الكثيرون منا استيعابها...

وعليه فإن المعول في الأخير هو,
قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم,
لمجموع أهل القبلة:
"دعوها فإنها منتنة"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم في موضع آخر:
"من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
"كلكم لآدم وآدم خلق من تراب"...

إلى غير ذلك من الأقوال الشريفة التي تستحق منا كل التأمل والتدبر بل والتطبيق أيضا...

النسب العباسى الشريف تكليف لاتشريف

يا أحفاد سيد الأعمام العباس بن عبد المطلب الهاشمى،
ويا ذرية أبوالإنبياء إبراهيم عليه السلام الذى أصطفاه الله خليلاً ،
والذى دعا ربه الكريم له ولذريته بإمامة المتقين إلى أن تقوم الساعة,
فعاهده الله عز وجل على ذلك ما لم يظلموا،

والله لقد أوتيتم من الخير الكثير ما لم يؤته إلا قليل من الناس ،
ومهما أختلفت أقطاركم وألسنتكم ولهجاتكم وألوانكم,
فإن نسبكم واحد ،
وأنتم من أئمة المتقين بعهد الله عز وجل إلى أن تقوم الساعة ما لم تظلموا ,,

*********************

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
يعطيك العافية اخي اسلام على ما نقلت

البروفسير طه أمير

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

🔴 شخصيات تاريخية من أبناء القبيلة الغربية «محمد خليل بتيك»،
صورة للسيد / محمد خليل بتيك ابن وادي حلفا .. محافظ الخرطوم الاسبق
و السيد/ غيريت كورناليس فاندير رئيس بلدية هارلي مير بهولندا.
الصورة التقطت في مأدبة غداء في يوم 29 اغسطس 1959م
وذلك على شرف استقبال السيد بتيك لدى زيارته لهولندا.

🔴 وفيما يلي نبذة عنه:
●● محمد خليل بتيك من حلفا دغيم من مواليد 1911 تخرج من كلية غردون التذكارية
والتحق بمدرسة الادارة والبوليس وعمل بعد التخرج بالبوليس ثم تحول للادارة وعمل
بمراكز ومجالس مختلفة وتولي في عام 1957 منصب مدير مديرية الخرطوم (محافظ)
واستمر في عمله حتي استقال لاختلافه مع نظام عبود واحتجاجه علي الظلم الذى يعتقد
انه حاق بالنوبيين في الهجرة والتعويضات الظالمة المجحفة غير المجزية
وحزنه علي ضياع ارث حضاري عريق.

🔴 بمناسبة الصورة وعلاقة بتيك بهولندا :
●● كانت تربطه صداقة مع امير هولندا بيرنهارد والد الملكة كريسينا منذ عام 1948
حيث تعارفا عندما كان يعمل بتيك في مركز حلفا التي زارها الامير واعجب بها وبطبيعتها الخلابة
واثارها ولذلك كان يزورها سنويا، وكان يصحبه بتيك في زياراته حتي بعد نقله من حلفا،

●● وكان الامير يزور سنويا تنجانيقا حيث يمتلك بها حديقة خاصة وكان يتوقف بطائرته الخاصة
في الخرطوم عند ذهابه وايابه ويقابله بتيك ويقيم له وجبة غداء وقد زار بتيك هولندا بدعوة شخصية
من الامير تم استقباله من الاسرة الملكية بحفاوة ومنحته مفتاح مدينة امستردام من الذهب الخالص.

●● عندما علم الامير من سفير هولندا بالخرطوم ان بتيك استقال من منصبه
حضر بطائرة خاصة وزيارة خاصة غير رسمية وغير معلنة ....
وبعد وصوله للمطار أتجه نحو الفندق الكبير ثم اتجه نحو القصر الحمهوري لمقابلة الرئيس عبود ،
وطلب منه اعادة بتيك للخدمة ورد عليه الرئيس بان بتيك هو الذي احتد معهم وطلب منهم اقالته
وانهم لايمانعون من اعادته للخدمة

.●● اتجه الامير نحو منزل بتيك الحكومي لابلاغه بما توصل اليه ،
ففوجئ بابلاغ الحرس له بان بتيك اخلي المنزل الحكومي في نفس يوم اعفائه ,
وارسل اسرته الي حلفا رغم ان العرف بان يبقي المسؤل عدة اشهر بعد اعفائه بالمنزل الحكومي

●● وبحثوا عن حرسه القديم لمعرفة مكان سكنه فعلموا منه بانه يسكن في لوكاندة شعبية
بجوار المستشفي ؛ وفوجئ بتيك بزيارة الامير الذي اخذه معه للفندق الكبير
وبحضور اللواء حسن بشير نصر والاميرالاي المقبول الامين الحاج
مبعوثان من الرئيس عبود لإقناع بتيك بالعودة للعمل
فرد عليهم : بانه قد استخار الله سبحانه وتعالي ...............
وفي الخيرة اشارة واضحة الى لعدم العودة للعمل مع نظام عبود ومعهم مرة اخري.
-------------------
// تلفزيون وادى حلفا //

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أشكر لكم مروركم الكريم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

دمعات على رحيل خليل بتيك ..
بقلم: سيد أحمد حسن – الخرطوم
سودانيل نشر في سودانيل يوم 30 - 05 - 2014

في زمن جميل مضى - وعساه يعود قريبا- أسس المرحوم محمد خليل بتيك مع كثير من أبناء جيله
بنيانا متينا من الثقة في أبناء وطنه حتى أشتهر السوداني أينما حل وحيثما حل بالأمانة والكفاءة وطيب المعشر.
ومازال الأوفياء من أبناء وطنه يعيدون سيرته الحسنة عندما كان محافظا للخرطوم في حكومة عبود.
ويكفي أن نشير في هذا المقام إلى عظمة الرجل وأمانته عندما اختلف مع حكومة عبود واستقال منها
ثم اختفى عن الانظار حتى حفيت أقدام زملائه وأصدقائه بحثا عنه وتأثر الكثيرون عندما وجدوه نزيلا
في احدى فنادق الدرجة الثالثة بالعاصمة السودانية لأنه لا يملك منزلا في أرض المليون ميل وقتئذ.

وما يهمنا من سيرة الراحل بتيك في هذا المقام نظرته الثاقبة للمستقبل وهو يربى أبناءه تربية
لا تمايز فيها عن الأخرين: فلا سيارات تحملهم للمدارس ولا حظوظ من نعيم الفانية
رغم وفرتها لدى شاغلي الوظائف القيادية في الدولة.

فلا عجب أن عاش أبناؤه سيرة أقرانهم من العوام في ذلك الزمان يأكلون القرع والأسود –
وما أدراك ما قرع وأسود الداخليات- ويغسلون ملابسهم في نهاية كل أسبوع ويعودون لمنازلهم
سيرا على الأقدام في رحلة طويلة ومتعبة.

وعليه كان من الطبيعي أن ينعكس كل ذلك على ابنه الكبير خليل محمد خليل بتيك فشب عصاميا
يشق طريقه بصعوبة وبلا مساعدة ولا تزكية من والده حتى غدا علما من أعلام العمل المصرفي
في السودان، بل وظل حتى رحيله بالأمس القريب مهتما بكل واردة وشاردة في محيطه الأسري
وفي مألآت وطنه الكبير رغم معاناته الممتدة لأكثر من عشر سنوات من مجموعة من الأمراض المزمنة.

وإن أنسى لا أنسى زيارتي للمرحوم خليل بتيك في مدينة القضارف وذلك في ثمانينات القرن الماضي
عندما كان مديرا لاحدى المصارف حيث اشتهر بنزاهة أفضت لتكريمه من قبل ثلة من كبار رجال
الأعمال قبل أن يحزم حقائبه للانتقال لموقع أخر من مواقع العمل. وقد جرت العادة في مثل تلك
المناسبات على تقديم هدية مالية معتبرة بالاضافة لمجموعة من الهدايا الأخرى للمحتفى به.

ولك أن تعجب كل العجب إن علمت أن الهدية الي قدمت للمرحوم خليل بتيك كانت كتاب الله،
بل والأعجب من ذلك أنهم أخطروه بالهدية قبل يوم الاحتفال مخافة أن لا يشارك في الاحتفال
إن قدمت هدايا تعتبر في عرفه نوع من الرشاوي (هلا جلست في بيت أمك وأبيك حتى تأتيك هديتك).

وأرجو أن أنتهز هذه السانحة لأدعو زملاء المرحوم ومعارفه لتوثيق سيرته في العمل المصرفي
عسى أن تنير الطريق للجيل الجديد من المصرفيين وتهديهم سيرة الأباء بكل ما فيها من أمانة
ودراية وإخلاص، وما أحوجهم للقدوة الحسنة في زمان عز فيه مثل ذلك.

ورغم أن المرحوم خليل كان محسوبا في زمرة المعارضين لنظام الحكم – مع علمي الأكيد ببعده عن
السياسة وأهلها وعدم انتمائه لأي حزب أو طائفة - إلا أنه ظل مرابطا في خدمة الوطن وأول
المجبين متى ما دعى الداعي. ولعل في تجربة تعاونه مع المرحوم الزبير محمد صالح في لجنة
إغاثة أهله في حلفا أبان كارثة السيول وحرصه على حصر وجرد وتوصيل المساعدات التي جمعت
عبر النادي النوبي لمستحقيها في وادي حلفا لخير دليل على صحة ما نقول.

ولقد ظل منزله العامر ملاذا للقادمين للعاصمة لما يقرب من نصف قرن فضلا عن تفرده
في التواصل مع أهله ومعارفه في العاصمة فكان أول القادمين وأخر المودعين في كل مناسبة اجتماعية.

وختاما نؤكد بأن المرحوم خليل قد دفع ثمنا غاليا جراء صراحته وأمانته وكم أضاف ذلك لمعاناة المرض
من هموم وأرق حتى وهن العظم منه وكادت ملامحه أن تندثر وأشفقنا عليه أيما اشفاق بل وطلب
الكثيرون منه أن ينأى بنفسه عن كل ما يدور حوله من مشكلات وتحديات ولكن هيهات لهم ذلك.

لقد عاش كما يحب هو أن يعيش وأدى رسالته وفق المنهج الذي ارتضاه لنفسه
وفارق الحياة في الخامس والعشرين من مايو مباشرة بعد أن نطق بالشهادتين.

اللهم إنا نتضرع إليك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تتقبل المرحوم خليل بتيك أحسن القبول
وتنزله أحسن المنازل وترفعه أعلى الدرجات حتي تبلغه مقام النبيين والصديقين والشهداء
وحسن أؤلئك رفيقا ولاحول ولا قوة الا بالله.
سيد أحمد حسن – الخرطوم – 29 مايو 2014

انعم واكرم